40ЛИЧНОСТЬ
В ИНТЕЛЛИГЕНТОВЕДЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ
DOI: 10.46725ЛЖ2020.4.2
А. А. Соловьев
ИНТЕЛЛИГЕНТЫ ИЗ КРЕСТЬЯН ИВАН ГОЛЫШЕВ И ИВАН СЫТИН: КНИГОИЗДАТЕЛЬСКАЯ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Введение
Модернизация российской действительности во второй половине XIX века проявилась среди прочего в постепенной ликвидации замкнутости села, в медленном проникновении туда городской культуры. Однако сословный характер общества накладывал свой отпечаток на распространение чтения. Продолжал существовать разрыв между дворянством и остальными сословиями. Втянутое в процессы преобразований дворянство интенсивно усваивало западную культуру (в том числе и книжную, как один из ее элементов). В результате к концу XVШ — началу XIX века чтение стало обязательным компонентом дворянского образа жизни. Среди представителей других сословий (купечества, мещанства, крестьянства) также встречались активные читатели, но уровень грамотности этих сословий в целом был невысок, и к чтению в этой среде относились не всегда одобрительно.
© Соловьев А. А., 2020
Соловьев Алексей Александрович — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой общеобразовательных дисциплин, Ивановская государственная сельскохозяйственная академия им. Д. К. Беляева, aleksey.s37@yandex.ru (Dr. Sc. (History), Professor, Head of the Department of General Education Disciplines, Ivanovo State Agricultural Academy named after D. K. Belyaev).
Поэтому до середины XIX века выходцы из крестьянского сословия, занимавшиеся распространением печатного слова и приобщением провинциального населения к чтению, были скорее исключением. Реформы 1860—1870 гг., открывшие путь капиталистическому развитию Российской империи, порождали у всё большего числа людей потребность в чтении. Так в пореформенной России появились крестьяне среди книгоиздателей, а также владельцев книготорговых заведений. Крестьянский офенский промысел вообще стал по-своему уникальным явлением для России. Книгоношество превратилось в одну из доходных статей коробейника-офени, по сути познакомившего российскую деревню с книгопечатной продукцией1.
Предприимчивые крестьяне, занявшиеся распространением книг, отчетливо понимали, что изменение прежних социальных отношений после отмены крепостного права ведет к разрушению старой картины мира, к стремлению найти новые мировоззренческие основы своего существования. Данная тенденция, безусловно, стимулировала обращение к печатному слову.
Цель данной работы — показать вклад в развитие отечественной книжной культуры двух наиболее ярких представителей книгоиздательского дела Верхнего Поволжья: И. А. Голышева и И. Д. Сытина (выходцев из крестьянского сословия, уроженцев Владимирской и Костромской губерний соответственно).
На страницах научной печати уже неоднократно говори-
«2 " "3
лось о вкладе научной , земской и учительской интеллигенции Ярославской, Костромской и Владимирской губерний в развитие книжно-библиотечного дела Верхнего Поволжья во второй половине XIX — начале ХХ вв. Вопросы книгоиздательской и книготорговой деятельности местной интеллигенции освещены в гораздо меньшей степени.
«Интеллигенция — это социокультурная общность, представители которой отличаются высоким образовательным уровнем и творческим отношением к профессиональной и общественной деятельности, направленной на производство, распространение и сохранение достижений культуры и общечеловеческих ценностей, обладающая особыми психологическими, нравственно-этическими чертами»4, — данное определение в свое время было сформулировано в НИИ интеллигентоведения при ИвГУ. И. А. Голышев и И. Д. Сытин, о которых пойдет речь в этой статье, как нельзя лучше соответствуют данному определению.
Сельский книгоиздатель
Иван Александрович Голышев
Ивана Александровича Голышева (1836—1896) можно по праву отнести к одному из последних представителей так называемой «крепостной интеллигенции» во Владимирской губернии. Понятие «крепостная интеллигенция» впервые появилось в отечественной историографии в 1880-е гг.5 Под «крепостными интеллигентами» понимали крестьян, занимавшихся какой-либо творческой деятельностью. В случае с И. А. Голышевым — это было рисование.
Крестьянский род Голышевых являлся одним из старинных во Владимирской губернии. Он упоминался ещё в XVII веке. В 1844 г. в слободе Мстёра Александр Кузьмич Голышев (крепостной крестьянин графа Панина) занялся книжной и картинной торговлей. Его сын Иван Александрович Голышев продолжил начинание своего отца. Иван Голышев обучался грамоте в сельском приходском училище. С молодых лет он пристрастился к рисованию. В результате отец (бурмистр большой Мстёрской волости) определил его в Московское Строгановское училище живописи, однако аттестат об его окончании Иван Александрович так и не получил, т. к. продолжал оставаться в крепостной зависимости, а граф Панин никого на волю не отпускал. В Москве И. А. Голышев заинтересовался литографией, а в 1858 г., будучи еще крепостным, основал в слободе Мстёра первую сельскую типолитографию Владимирской губернии6.
Мстёра являлась одним из центров офенского промысла в губернии. Здесь офени-книгоноши оптом и в розницу покупали лубочные народные книги и картины. Владимирский статистический комитет о деятельности И. А. Голышева свидетельствовал следующее: «Он ведет книжную торговлю добросовестно, по умеренным ценам и со строгим выбором изданий, преимущественно нравственного и назидательного содержания, полезного для обучения юношества»7. Также И. А. Голышев неоднократно издавал иллюстрированные басни И. А. Крылова, стихотворения А. С. Пушкина, романсы А. В. Кольцова.
В 1862 г. И. А. Голышев был избран в члены комитета грамотности при Императорском вольном экономическом обществе,
по поручению которого он собирал сведения о книжной и картинной торговле в Вязниковском уезде, известном офенском крае. С того же 1862 г. Иван Александрович в качестве корреспондента «Владимирских губернских ведомостей» опубликовал серию статей просветительского содержания. Будучи членом Московского археологического общества и общества любителей духовного просвещения, И. А. Голышев продолжал активно сотрудничать с Владимирским губернским статистическим комитетом. Его труды заметили. В результате в 1871 г. ему было пожаловано звание личного почетного гражданина8.
Иван Александрович за свою жизнь подготовил и издал 10 альбомов, включавших в себя около 300 листов с рисунками церковных древностей и памятников русской старины: синодиков, лубочных картинок, резьбы по дереву и т. п. Отзывы о его альбомах, изданных в Мстёре, были весьма лестными. «Они могут встать в один ряд с произведениями лучших литографических заведений, и делают величайшую честь сельскому заведению,
« 9
основанному крестьянином-самоучкой» , — говорилось в одном из отчетов Императорского Русского археологического общества.
Безусловно, деятельность И. А. Голышева способствовала развитию знаний о Владимирском крае. Он неоднократно награждался золотыми и серебряными медалями за свои научные изыскания. Так, в 1886 г. Императорская публичная библиотека избрала его своим почетным корреспондентом «за неусыпные труды в области археологии, истории, этнографии и статистики Владимирского края»10.
Занимаясь книжной торговлей, И. А. Голышев заботился о качестве реализуемой книгопечатной продукции, неоднократно изымая из обращения грубые издания народной литературы. Он вел переписку с Н. А. Некрасовым об издании и реализации его произведений. Будучи в 1875—1878 гг. земским гласным, Иван Александрович ходатайствовал об облегчении правил торговли для офеней-книгонош. Все окрестные и даже некоторые отдаленные от Мстёры школы приобретали у И. А. Голышева учебные пособия. Например, Мстёрские мужское и женское училища получили от Ивана Александровича безвозмездные пожертвования в виде книг и учебников. За деятельность на ниве народного образования и просвещения И. А. Голышев в 1874 г. был награжден золотой медалью11.
Иван Александрович внес свою лепту и в развитие библиотечного дела в Мстёре. В апреле 1862 г. он открыл в слободе воскресную рисовальную школу, а при ней учредил бесплатную читальню, чтобы «доставлять жителям правильное понятие и способы в рисовании... и образование через влияние библиоте-ки»12. Разместилось новое просветительное заведение в свободной комнате волостного правления.
В 1864 г. в библиотеке насчитывалось 280 книг и выписывалось 6 периодических изданий: «Мирской вестник», «Сын Отечества», «Оса», «Русские ведомости», «Воскресный досуг» и «Владимирские губернские ведомости». И. А. Голышев отмечал, что благодаря читальне «многие получают духовную пищу из книг духовно-нравственного и исторического содержания, а из журна-
13
лов — правильные сведения по разным отраслям знаний» .
Из-за недостатка средств И. А. Голышев в 1864 г. передал библиотеку в ведение Богоявленского православного братства, делопроизводителем которого он состоял. В результате, благодаря дополнительным денежным поступлениям, в 1865 г. скромный до этого библиотечный фонд (менее 300 книг) увеличился до 560 томов14.
Владимирское братство Святого Благоверного князя Александра Невского избрало И. А. Голышева своим пожизненным почетным членом «за просвещенное сочувствие деятельности братства и за неоднократные пожертвования книг в библиотеку братства, а также за ценные пожертвования сочинений по археологии и предметов древности в древлехранилище братства»15. В 1894 г. заведующий библиотекой и древлехранилищем братства В. Георгиевский прислал И. А. Голышеву поздравление следующего содержания: «Приветствую Вас в день полувекового юбилея плодотворной деятельности Вашей книжной и картинной фирмы, распространившей среди простого русского народа многие миллионы книг, брошюр и картин на пользу народного просвещения. Дай Бог Вам сил еще потрудиться на благо народа многие, многие годы.. Позвольте мне заключить свои искренние и сердечные пожелания словами поэта:
Сейте разумное, доброе, вечное, Сейте! Спасибо вам скажет сердечное Русский народ»16.
К сожалению, после этого юбилея И. А. Голышев прожил всего два года. Талантливого издателя и известного просветителя не стало в 1896 г. Однако память о нем сохранилась до наших дней, особенно среди жителей Мстёры.
Крупнейший книгоиздатель России
Иван Дмитриевич Сытин
Крупнейшим книгоиздателем дореволюционной России был Иван Дмитриевич Сытин (1851—1934) — выходец из крестьянского сословия, уроженец села Гнездниково Солигаличского уезда Костромской губернии. По счастливому стечению обстоятельств и, безусловно, благодаря незаурядным предпринимательским способностям, малограмотный крестьянин И. Д. Сытин (он имел три класса образования сельской школы) превратился во владельца огромной книгоиздательской «империи».
В 1866 г. Иван Сытин в возрасте 15 лет был определен в московскую книжную лавку известного в те времена издателя лубочной литературы П. Н. Шарапова17. Так он «окунулся» в книжный мир Москвы. Писатель Н. Телешов очень точно заметил: «Призванный "отворять дверь" в книжную лавку Сытин впоследствии действительно во всю ширь распахнул двери к книге — так распахнул, что через отворенную им дверь он вскоре засыпал печатными листами города и деревни, и самые глухие "медвежьи углы" России, куда понесли офени, коробейники — бродячая сытинская армия — копеечные брошюрки "Посредника" с произведениями крупнейших писателей во главе с Л. Н. Толстым, за которым следовали Лесков, Гаршин, Короленко, с рисунками выдающихся художников, как, например, Репина»18.
Через десять лет жизни в Москве в 1876 г. И. Д. Сытин женился на купеческой дочери Е. И. Соколовой. На деньги, полученные в качестве приданого, а также занятые у своего бывшего хозяина П. Н. Шарапова, Иван Дмитриевич купил литографию для печатания лубочных картинок. Став известным книгоиздателем, И. Д. Сытин часто вспоминал, как на первой своей выставке лубочных картинок, несмотря на то, что его лубки были признаны образцовыми, ему, как представителю крестьянского сословия, присудили только бронзовую медаль. Иван Дмитриевич
писал по этому поводу: «Я помню, что тогда меня это очень обидело.. Хотя впоследствии, когда я был уже купцом, мне присудили на выставках в России и за границей больше двадцати медалей (и по преимуществу золотых и больших золотых), первая, бронзовая, "крестьянская" медаль долго сидела в моей памяти, была для меня дороже всех золотых»19. Выпуск лубочных картин И. Д. Сытин увеличивал ежегодно. «Каждый год мы продавали свыше 50 миллионов картин, и по мере развития в народе грамотности и вкуса содержание картин улучшалось.. В продажу они шли по две и по четыре копейки штука.. Школьные стены, как и мужицкие избы, были увешаны нашими произведениями..
Продажа картин очень заметно отразилась и на сбыте книг. Кар-
20
тина тянула книгу, а книга — картину»20.
Сытинские лубочные картины значительно отличались от подобных произведений, издаваемых в других литографиях. Они обращали на себя внимание оформлением, а самое главное — содержанием. Среди лубков сытинского производства значительное место занимали сборные листы, посвященные творчеству
A. С. Пушкина, Н. А. Некрасова и других классиков. Много внимания Иван Дмитриевич уделял лубочным картинкам на тему отечественной истории. Выпустил он и серию портретов русских писателей. Сатирические, бытовые сюжеты и песни также были широко представлены в его лубочной продукции.
В 1883 г. И. Д. Сытин открыл первую книжную лавку в Москве, а через год — уже книжный магазин. Тогда же он стал сотрудничать с Л. Н. Толстым. Иван Дмитриевич начал выпускать дешевые народные книги для издательства «Посредник». И. Д. Сытин вспоминал: «Л. Н. Толстой принимал самое близкое участие в печатании, редакции и продаже книг, много вносил ценных указаний и поправок. Любил он ходить ко мне в лавку, особенно осенью, когда начинался "слет грачей", как мы называли офеней.»21. Благодаря книгам издательства «Посредник», И. Д. Сытин лично познакомился не только с Л. Толстым, но и с
B. Короленко, Н. Лесковым, В. Гаршиным, сблизившись тем самым с московской творческой интеллигенцией.
В 1884 г. вышел в свет первый сытинский народный календарь. И. Д. Сытин понимал, что к календарям в высших слоях российского общества и в среде интеллигенции относятся в основном
пренебрежительно, повторяя слова Фамусова: «всё врут календари...». В то же время ему было очевидно, что для подавляющего числа малограмотного крестьянского населения в конце XIX века народные календари являлись, по сути, единственным источником знаний. По ним учились, в них искали советы на каждый день. В результате И. Д. Сытин довел ежегодный тираж подобных календарей до 6 млн. штук. Он вспоминал: «Приступая к делу, я поставил самому себе три требования: очень дешево, очень изящно, очень доступно по содержанию.. Я смотрел на календарь как на универсальную справочную книгу, как на домашнюю энциклопедию на все случаи жизни.. Я имел в виду читателя массового, для которого календарь часто является его первой и последней книгой и который в календаре ищет ответа на все запросы пробуждающегося ума»22.
В результате И. Д. Сытин стал выпускать не только так называемый «Всеобщий календарь», но и «Общенародный», «Старообрядческий», «Малый всеобщий», «Современный», «Общеполезный», «Дамский», «Охотничий», «Ученический», «Учительский», «Народный сельскохозяйственный» и т. п. Всего в начале XX века издавался 21 тип сытинских календарей23.
И. Д. Сытин внес огромный вклад в издательство и распространение детской литературы. Развитие школьной земской сети, повышение грамотности в деревне в пореформенной России вызывали значительный спрос на качественную, но в то же время дешевую и доступную детскую книгу. Товарищество И. Д. Сытина начало с издания сказок, небольших детских рассказов и повестей. Были выпущены сказки А. С. Пушкина, В. А. Жуковского, Г. X. Андерсена, С. Лагерлеф, братьев Гримм, Р. Киплинга и т. д. В адаптированном для детей варианте издавались и научно-популярные сочинения. При этом большое внимание уделялось оформлению книг, чтобы сама их обложка производила сильное впечатление на ребенка. Для совершенствования иллюстраций детских книг при сытинской типографии была создана специальная школа для рисования под руководством известного художника-передвижника Н. А. Касаткина. И. Д. Сытин также инициировал издание «Детской энциклопедии», которая имела огромный
" 24
успех у детей и юношества24.
Безусловно, И. Д. Сытин совершил своеобразную «ценовую революцию» при выпуске учебной литературы для детей, сделав ее стоимость минимальной для простого народа. Иван Дмитриевич справедливо сокрушался: «До чего у нас доходит цена на учебники! Книга так дорога, что создала своею ценою огромный налог на учение. В средней школе. учебники обходятся рублей 15—20. Разве это можно терпеть? Издание книги стоит 15— 20 копеек, а продают ее 1 рубль — 1 рубль 25 копеек. Кого это ударяет по карману? Полуголодного темного крестьянина да "кухаркина сына"»25. Дешевые сытинские учебники и учебные пособия были очень популярны в начальных школах. Например, его «Букварь» переиздавался в течение 30 лет. С 1895 г. Сытин начал реализовывать еще один просветительский проект — издание «Библиотеки самообразования», в которую вошли сочинения по истории, экономике, естествознанию, философии26.
Детские журналы («Пчелка», «Друг детей», «Мирок»), издаваемые И. Д. Сытиным, не пользовались такой популярностью, как книги. Иван Дмитриевич это объяснял так: «.Периодичность журнала не соответствовала детскому возрасту. Психология ребенка требует, чтобы сказка, повесть или рассказ, однажды начатые, были сейчас же доведены до конца. Но прочитать начало повести в январе, середину в феврале, а конец в марте — это непосильно ни для детской памяти, ни для детского воображения»27.
Совсем другая ситуация сложилась с предназначенным прежде всего для юношества журналом «Вокруг света», который с 1890-х гг. издавал И. Д. Сытин. Количество подписчиков журнала к началу Первой мировой войны составило 42 тыс. человек, т. е. увеличилось почти в 10 раз по сравнению с 1891 г. Безусловно, огромная популярность данного периодического издания была связана, прежде всего, с приложениями журнала. Благодаря этим приложениям простой российский читатель познакомился с произведениями Н. Гоголя, В. Жуковского, М. Загоскина, Л. Толстого, Ж. Верна, М. Рида, Ф. Купера, В. Скотта, К. Дойля, Э. По, Г. Уэллса, Д. Лондона, В. Гюго, Р. Киплинга, Д. Джерома и
многих других28.
Таким же популярным стало еще одно периодическое издание, выпускаемое И. Д. Сытиным, — иллюстрированный познавательный журнал «Нива». Иван Дмитриевич признавался:
«Я купил "Ниву" ... и всех этим удивил. А знал ли кто, зачем? Мне было нужно это издательство, чтобы сделать одну вещь. Россия должна была стать народной нивой; через "Ниву" я хотел начать обновление школ, создать конкурсы специальных программ и образцовые хрестоматии, поставленное правильно
29
начальное чтение...» .
Об Иване Дмитриевиче очень точно сказал Н. Телешов: «Выйдя из деревенской глуши, из народных глубин, Сытин хорошо знал по самому себе, что такое потемки, в которых векует народ, и напрягал все усилия и все свое внимание на приобщение
30
деревни и народных масс к печатному слову»30.
Завершая разговор о деятельности И. Д. Сытина, приведем его собственные слова: «К каким результатам привела моя многолетняя борьба за книгу, не мне судить.... Но эту борьбу за книгу я вел до конца. Мечта моя — чтобы народ имел доступную по цене, понятную, здоровую, полезную книгу. Чтобы книга стала лучшим другом крестьянина и стала близка ему»31.
Заключение
Во второй половине XIX — начале XX века в области просвещения населения Российской империи и его приобщения к чтению было сделано немало. Представители книгоиздательского дела, о которых шла речь на страницах данной работы, изо дня в день по мере своих сил и возможностей предпринимали всё от них зависевшее, чтобы книга, газета, журнал стали ближе к среднестатистическому горожанину и сельскому жителю. Они стремились, чтобы как можно больше простых городских и деревенских обывателей отдавали предпочтение общению с печатным словом, а не праздному времяпрепровождению (часто со злоупотреблением алкоголем).
На наш взгляд, и крупнейшие книгоиздатели, к которым, безусловно, относился И. Д. Сытин, и владельцы небольших книготорговых заведений и типолитографий, и разносчики лубочной книги (офени) — все они по мере сил в конце XIX — начале XX века создавали основу для превращения чтения в социальную норму, внося заметный вклад в просвещение «читателей из народа». Благодаря их усилиям книга постепенно превращалась в атрибут
повседневной жизни простого провинциального жителя России, так как без интересного и понятного материала для чтения невозможно было обеспечить распространение грамотности и продолжать планомерный процесс просвещения простого народа.
Для большинства людей из непривилегированных сословий с элементарным начальным образованием уровень грамотности напрямую зависел от того, продолжали ли они читать после того, как покинули школу. Следовательно, опыт дореволюционной России свидетельствовал о ведущей роли печатного слова в распространении грамотности в стране с кратким и далеко необязательным образованием. Чтобы крестьянин или рабочий продолжал читать после окончания начальной школы, во-первых, нужен был понятный и интересный для них материал для чтения, а во-вторых, создание механизма для распространения книгопечатной продукции. Не последнее место в этом принадлежало интеллигентам — выходцам из крестьянского сословия, таким как И. А. Голышев и И. Д. Сытин, занимавшимся книготорговлей и книгоизданием, и как нельзя лучше представлявшим запросы «низового» читателя.
Примечания
1 Соловьев А. А. Из истории книгоношества в России (На примере Владимирской губернии) // Библиотековедение. 2013. № 5. С. 94—103.
2 Соловьев А. А. Научная интеллигенция Ярославской губернии в деле сохранения книжной старины и развития краеведения региона в конце XIX — начале ХХ века // Интеллигенция и мир. 2011. № 4. С. 21—31.
3 Соловьев А. А. Интеллигенция Костромы в деле создания общественных читален в конце XIX — начале ХХ века // Интеллигенция и мир. 2012. № 2. С. 9—21.
4 Меметов В. С., Будник Г. А. Теоретические основы формирования интеллигенции в образовательном пространстве высшей школы // Интеллигенция и мир. 2004. № 1—2. С. 26.
5 Леткова Е. Крепостная интеллигенция // Отечественные записки. 1883. № 11. С. 163—164.
6 Уроженцы и деятели Владимирской губернии, получившие известность на различных поприщах общественной пользы. (Материалы для биобиблиографического словаря) / А. В. Смирнов. Вып. 2. Владимир, 1897. С. 66—67.
7 Пятидесятилетие книжного и картинного производства фирмы И. А. Голышева в слободе Мстёра Вязниковского уезда Владимирской губернии // Памятная книжка Владимирской губернии. Владимир, 1895. С. 80.
8 Уроженцы и деятели Владимирской губернии. С. 75, 80, 85—86.
9 Там же. С. 97.
10 Двадцатипятилетний юбилей учено-литературной и художественной деятельности Ивана Александровича Голышева. Владимир, 1887. С. 12.
11 Пятидесятилетие книжного и картинного производства фирмы И. А. Голышева. С. 81—82.
12 Владимирские губернские ведомости. 1862. № 21. Неофициальная часть.
13 Голышев И. А. О действиях воскресной рисовальной школы и библиотеки для чтения в слободе Мстёре Владимирской губернии в 1863— 1864 гг. // Владимирские губернские ведомости. 1864. № 21. С. 111— 112. Неофициальная часть.
14 Извлечение из отчета о действиях Богоявленского православного братства в слободе Мстёре Вязниковского уезда Владимирской губернии за первый год его существования с 14 октября 1864 г. по 14 октября 1865 г. // Владимирские губернские ведомости. 1865. № 23. С. 1323. Неофициальная часть.
15 Владимирские епархиальные ведомости. 1893. № 23. Неофициальная часть.
16 Пятидесятилетие книжного и картинного производства фирмы И. А. Голышева... С. 99.
17 Сытин И. Д. Жизнь для книги. М., 1962. С. 214.
18 Телешов Н. Записки писателя. М., 1958. С. 188.
19 Сытин И. Д. Указ. соч. С. 43.
20 Там же. С. 43—44.
21 Там же. С. 65.
22 Там же. С. 68.
23 История книги / под ред. А. А. Говорова, Т. Г. Куприяновой. М., 2001. С. 224.
24 Сытин И. Д. Указ. соч. С. 77—81.
25 АлтаевА. Памятные встречи. М.; Л., 1946. С. 295.
26 Сытин И. Д. Указ. соч. С. 111.
27 Там же. С. 82.
28 Там же. С. 82—83.
29 Алтаев А. Указ. соч. С. 295.
30 Телешов Н. Указ соч. С. 195.
31 Сытин И. Д. Указ. соч. С. 132.
