CC BY
250
УДК 316.347.77
Н. В. Розенберг, А. В. Логинов
ИНСТИТУТ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ И КОММУНИКАЦИИ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНОЙ МОБИЛЬНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ1
Аннотация. Актуальность и цели. В современных реалиях информационного общества особую значимость приобретают институты средств массовой информации и массовой коммуникации. В настоящее время они являются не менее важными инструментами управления социальной мобильностью молодежи, чем традиционные социальные институты (образование, семья и т.д.). Цель работы - на основе анализа основных теорий коммуникации показать, что в XXI в. СМИ и СМК, порождая множество новых практик и модифицируя уже существующие, являются одним из важнейших способов взаимодействия людей. Материалы и методы. Теоретико-методологическую базу исследования составили идеи и концепции изучения процессов массовой информации представителей Франкфуртской школы социологии, феноменологическая методология, а также концепции информационного общества. Результаты. Проанализированы основные современные теории коммуникации, выделены важнейшие функции средств массовой информации и коммуникации. Показано, что развитие средств массовой коммуникации является существенным фактором динамики процессов социальной мобильности. Выводы. Анализ современных концепций теории коммуникации показал, что массовая коммуникация пронизывает все сферы общественной жизни, является формой воспроизводства современного общества, посредством и рамках которой создаются и распространяются различные духовно-культурные ценности, формирующие образцы поведения и деятельности людей, смыслы и назначения жизни человека массы.
Ключевые слова: массовая информация, массовая коммуникация, социальная мобильность, социальная практика, молодежь, Интернет, аудитория.
N. V. Rozenberg, A. V. Loginov
INSTITUTION OF MASS MEDIA AND COMMUNICATION AS A FACTOR OF MODERN YOUTH’
SOCIAL MOBILITY DEVELOPMENT
Abstract. Background. In modem reality of the information society the institutions of mass media and communication obtain special importance. In the present time the significance of such institutions is not less, than the traditional social institutions (education, family etc). The article is to show on the basis of the analysis of the main theories of communication that in XXI century the mass media and communication, giving the rise to a great number of new practices and modifying the existing ones, are one of the primary means of interaction of people. Materials and methods. Theoretical-methodological base of the research includes the ideas and concepts of study-
1 Статья подготовлена при финансовой поддержке РФФИ, номер проекта 12-06-97023 р_поволжье_а: «Социализирующая и программирующая роль системы массовых коммуникаций в процессе модернизационно-инновационного развития региона и формирования региональной идентичности».
ing the processes of mass information by the Frankfurt school of sociology, the phenomenological methodology, and the concept of information society. Results.
The authors analyzed the main modern theories of communication, pointed out major functions of mass media and communication. It is shown that the development of mass communication means is a significant factor of dynamics of the social mobi-lety processes. Conclusions. The analysis of modern concepts of the theory of communication showed that mass communication penetrated all spheres of social life and appears to be a form of production of the modern society by means and in the framework of which there are established and disseminated various mental-cultural values that form the models of behavior and activity of peole, purposes and dedications of the life of a person from the mass.
Key words: mass media, mass communication, social mobility, social practice, young people, Internet, audience.
В современных реалиях информационного общества институты средств массовой информации и массовой коммуникации (СМИ и СМК) являются не менее важными инструментами управления социальной мобильностью молодежи, чем традиционные институты (образование, семья и т.д.).
Классическую модель коммуникации предложил Г. Лассвелл, определив ее как ряд вопросов, касающихся передачи информации: кто? что говорит? по какому каналу? кому? с каким эффектом? Этот подход рассматривает коммуникацию как однонаправленный процесс, причем особое внимание уделяется эффекту распространяемых сообщений [1, c. 209].
Среди деятельностных концепций следует отметить социодинамиче-скую теорию коммуникаций А. Моля, исследовавшего роль СМК в современном обществе. Именно масс-медиа, по мнению французского культуролога, несут основную нагрузку по распространению сообщений культуры и формированию у людей знаний о мире. Циркуляция сообщений происходит в так называемых замкнутых «циклах культуры» с многообразными обратными связями и «контурами», связывающими различные элементы и подсистемы культуры, и опосредуется каналами средств массовой коммуникации. Средства массовой коммуникации являются основным элементом цикла распространения «сообщений культуры». В рамках культурного цикла выделяются сферы производства и потребления, а сам цикл охватывает всю социальную структуру в целом.
Особенности массовой коммуникации, связанные с интерпретацией текстовых сообщений, были рассмотрены в рамках семиологического подхода.
Критическая теория, разработанная представителями франкфуртской школы М. Хоркхаймером, Т. Адорно и Г. Маркузе, внесла особый вклад в изучение процессов массовой коммуникации. В центре внимания исследователей оказались проблемы массовой коммуникации и массовой культуры как продуктов современного общества и их влияния на массовое сознание. По мнению М. Хоркхаймера и Т. Адорно, технологии массовой коммуникации часто приводят к изоляции людей друг от друга и способствуют ослаблению межличностного общения, чувств социальной и моральной солидарности, что приводит к атомизации общества. С помощью средств массовой коммуникации создается и фиксируется определенный тип поведения. Таким образом, осуществляется механизм «манипуляции» или «символического насилия» [2, c. 115].
Еще один представитель франкфуртской школы Г. Маркузе рассматривает средства массовой коммуникации как один из важнейших факторов искусственно сформированного социального согласия, отрицающего истинные интересы и потребности человека. С его точки зрения, в индустриальном обществе появляется всеобщая модель «одномерного» мышления и поведения, в которой цели, идеи, побуждения приводятся в соответствие с «рациональностью» капиталистической системы производства. Создается «тоталитарный универсум», нацеленный лишь на собственное сохранение, на сдерживание любых качественных изменений, поглощающий всякую подлинную оппозицию и любые альтернативы. Критическое отношение к массовой коммуникации находит свое продолжение в работах постмодернистов, в частности Ж. Бодрийяра. Бурное развитие массовых коммуникаций, а особенно телевидения, привело к возникновению гиперреальности, пространству, наполненному «симулякрами», копиями, не имеющими оригинала. При этом значение «симулякров» формируется не за счет соотнесения с независимой реальностью, а за счет соотнесения с другими знаками. «Симулякры» активно используются в коммуникативных процессах современного общества. Мир, в результате замены реального знаками реального превращается в исключительно знаковую, виртуальную реальность [3, с. 314].
Противоположных взглядов на масс-медиа придерживался канадский культуролог М. Маклюэн. Он исследовал способы влияния различных СМК на формирование человека и общества. Появление электронных средств коммуникации привело, по его мнению, к следующим последствиям. Мыслящий линейно и последовательно человек эпохи «галактики Гуттенберга» сменяется новым типом человека, который мыслит «мозаично», через интервалы, а современный мир превращается в «глобальную деревню», в которой информация распространяется мгновенно, а все события сопрягаются друг с другом. Современные медиа создают новую среду, которая активно воздействует на человека, меняет его чувства, заставляет их взаимодействовать [4, с. 85]. Таким образом, по мнению М. Маклюэна, формируется многосторонне развитый человек. Человечество переживает «электронную революцию», в результате которой появляются новые способы восприятия действительности, а логическое мышление исчезает вместе с эрой книг. Новые электронные средства массовой коммуникации не просто воздействуют на общество, они способные его переделать. Средства массовой коммуникации, утверждает М. Маклюэн, являются продолжением нервной системы человека, и информация, которую они несут, проникает в подсознание. Так рождается «коллективное бессознательное», коллективный единый мир, и остановить это уже невозможно. Средства массовой коммуникации нельзя рассматривать как инструмент для понимания действительности, они являются самостоятельной силой, которая способна воздействовать на жизнь человека, изменить его мироощущение и миропонимание.
Рассмотренные в комплексе теории освещают различные аспекты широкой проблематики, связанной с массовой коммуникацией, такие как техническое осуществление коммуникационных процессов, воздействие средств массовой коммуникации на сознание людей, социальная природа языка как средства коммуникации и социальные аспекты коммуникации.
Опираясь на феноменологическую методологию, Ю. Хабермас рассматривает сферу коммуникации в качестве особого онтологического объек-
та, который необходимо изучать, используя такие методы, как герменевтическая интерпретация, рациональная реконструкция и др. Причину искажения коммуникации немецкий философ видел в усилении механизмов системной интеграции, имеющих экономическую и политическую природу, бороться с которыми возможно лишь в сфере межличностных взаимодействий. Средства массовой коммуникации представляют собой институт системной интеграции. Транслируемые масс-медиа материалы массовой культуры негативно влияют на чувства человека и воздействуют на сферы семьи, досуга и быта [5, с. 317].
Исследовательский подход Н. Лумана сводит сущность социального к субъект-субъектным отношениям, т.е. принципу интерсубъективности. Общество у Лумана представляет собой сеть коммуникаций, а коммуникация понимается им как активная самоорганизующаяся система, а не объект для манипуляций. Масс-медиа Луман определяет как все общественные учреждения, которые используют для распространения сообщений технические множительные средства. О реальности масс-медиа можно говорить в двух смыслах. Во-первых, это их «реальная реальность» - коммуникации, которые совершаются в системе. Реальность масс-медиа во втором смысле, или вторая наблюдаемая реальность, постигается как нечто для самой системы масс-медиа и благодаря ей для других, выглядящее как реальность, но на самом деле являющееся просто конструкцией, порожденной системой. Обособление масс-медиа в системе общества произошло в результате изменения технологии распространения информации. А появление специфического бинарного кода (информация/неинформация) привело к замене интеракции между членами общества собственными масс-медийными коммуникациями. Система масс-медиа сопрягается с другими системами общества: с экономикой (в области рекламы и моды), с искусством (в области развлечения), с политикой (в области новостей и сообщений). Исходя из системной теории Н. Лумана, можно сделать вывод, что основная функция масс-медиа состоит в управлении самонаблюдением общественной системы и обеспечении памяти системы, которая для всех коммуникаций формирует «заднеплановую реальность», снова и снова пропитываемую масс-медиа. Системный подход к массовой коммуникации существенно обогащает и упорядочивает знание о данной сфере общественного воспроизводства, переводит анализ в операциональные категории, что позволяет приблизиться к рассмотрению масс-медиа как социального института, организующего коммуникацию [6, с. 52].
Рассмотренные теории отражают двойственную природу массовой коммуникации, описывающей и конструирующей действительность. Проведенный в первой главе анализ позволяет уточнить определение понятия «массовая коммуникация». Массовая коммуникация, на наш взгляд, является одним из важнейших способов взаимодействия масс и тем самым воспроизводства современного общества. Посредством и в рамках этого способа создаются и распространяются различные духовно-культурные ценности, формируются образцы поведения и деятельности, смыслы и назначения человека.
Активно развиваясь в течение XX и начала XXI в., СМИ и СМК порождают множество собственных практик и модифицируют уже существующие. Массовая коммуникация как явление культуры является одним из важнейших способов (форм) взаимодействия людей и воспроизводства совре-
менного общества. Посредством этого взаимодействия и в его рамках создаются и распространяются различные духовно-культурные ценности, формирующие образцы поведения и деятельности людей, смыслы и назначения жизни человека массы. Массовая коммуникация пронизывает все сферы общественной жизни, обеспечивая в целом их единство, стабильность и устойчивость развития как фундаментального условия своего собственного существования.
Социальная коммуникация представляет собой целостную систему сложного дифференцированного характера и включает в себя следующие формы: массовая, локальная, групповая и межличностная. Эти формы отличаются по масштабам коммуникации, побудительным силам, субъектам-заказчикам, коммуникаторам, техническим средствам, содержанию, субъектам обратной связи и результатам коммуникационного процесса. Все формы социальной коммуникации опосредуют содержание друг друга. В процессе формирования реального практического сознания массовая коммуникация играет ключевую роль.
Средства массовой коммуникации представляют собой общественный институт, который производит отбор и переработку информации, устанавливает правила и нормы коммуникации и тем самым обеспечивает экономическое, политическое, социальное и культурное взаимодействие субъектов. Как социальный институт они осуществляют координацию и оптимизируют познание в условиях неопределенности и ограниченных возможностей рациональной деятельности субъектов.
СМК являются основным источником информации о мире на сегодняшний день, средством формирования новой информационной среды. С их помощью, в частности с помощью Интернета, аудитория получает доступ к глобальному информационному потоку и возможность активного участия в коммуникативной деятельности. При этом сам институт массовой коммуникации становится активным субъектом общественного взаимодействия.
Среди функций СМК наиболее значимой в контексте изучения процессов социальной мобильности молодежи является коммуникативно-интегративная функция. Так, социальная мобильность сегодня во многом обусловлена и определяется деятельностью системы СМК. Именно развитие средств массовой коммуникации, особенно Интернета, является существенным фактором динамики процессов социальной мобильности. Система масс-медиа, обеспеченная новейшими информационными технологиями, трансформирует экономическую, политическую и социокультурную сферы общественной жизни, предельно ускоряя темпы и меняя само качество этих процессов.
Говоря о роли СМК в процессах социальной мобильности, нельзя обойти стороной ряд исследований, посвященных информационному обществу, прежде всего это работы Д. Белла и М. Кастельса. Д. Белл одним из первых попытался выяснить роль информационных технологий в различных сферах общества. В современном социуме, по его мнению, информация становится основным средством и продуктом производства, что позволяет говорить о возникновении нового типа общества - информационного [7, с. 212]. М. Кастельс в своем фундаментальном труде «Информационная эпоха: экономика, общество и культура» связывает происходящие в обществе изменения с увеличением значения информации и появлением глобальных комму-
никационных сетей и доказывает, что общество сейчас переживает переход к «информационной эпохе», главной чертой которой становятся глобальные сети, связывающие между собой людей, институты, государства, что вызывает множество самых различных последствий. Новая форма капитализма, называемая автором информациональной, функционирует, главным образом используя информационные сети. В новом сетевом обществе капиталистическая деловая активность проходит в реальном времени без пространственных ограничений, что возможно именно благодаря развитым информационным коммуникативным технологиям [8, с. 145].
Традиционные институты социальной мобильности, такие как семья и сфера образования, уступают свои позиции институту СМК, воздействие которого на индивидуальное сознание и социум все более возрастает. Быстрое распространение компьютерной коммуникации приводит к возникновению новой среды коммуникации и диалога, в которой в режиме реального времени происходит взаимодействие участников. В пространстве Интернета совершаются экономические сделки, создаются и распространяются произведения искусства, происходит обмен знаниями и информацией. Возникновение виртуальных библиотек, музеев, фильмотек и даже виртуальных лекториев облегчает доступ к знаниям и образовательным ресурсам, физически недоступным для большинства людей. Соответственно, это приводит к тому, что все большее число людей получают возможность приобщиться к тем областям культуры, знания и образования (например, участие в семинарах и прослушивание лекций ведущих мировых ученых, теоретиков и практиков бизнеса), которые традиционно считались уделом для избранных. Все это делает Интернет активным участником процессов социальной мобильности населения (в первую очередь молодежи). Изменяя схемы доступа к информации и знаниям, Интернет способствует возникновению новых социально-культурных феноменов.
Повсеместное распространение средств массовой коммуникации привело к возникновению единого информационного пространства мира, что способствует возникновению новых форм и способов социальной мобильности, связанных с такими социальными феноменами, как дистанционное обучение, социальные сети, работа через удаленный доступ, фриланс и др.
Благодаря развитию СМК у современного молодого человека появилась возможность получить высшее образование через дистанционный доступ, посредством специальных баз данных изучать наличие тех или иных вакансий в других городах и за рубежом (имея соответственно возможность связаться с потенциальным работодателем и предложить ему свои услуги). Все больше получает развитие феномен так называемого фриланса, когда специалист из провинции (инженер, программист, журналист и т.д.) имеет возможность работать на крупную компанию, офис которой располагается в столице или за рубежом, посредством удаленного доступа (электронная почта, скайп) либо действовать как индивидуальный предприниматель, сотрудничая с клиентами из разных городов и стран.
Таким образом, на современном этапе общественного развития институт СМК служит весьма значимым средством адаптации индивидов и вытесняет традиционные институты социализации. Масс-медиа осуществляют переработку все возрастающего количества информации и делают ее доступной для индивида. Новые средства массовой коммуникации предоставляют ауди-
тории доступ к глобальному информационному потоку и возможность активного участия в коммуникационном процессе, что приводит к формированию
непосредственного диалогового способа массовой коммуникации.
Список литературы
1. Шарков, Ф. И. Основы теории коммуникации / Ф. И. Шарков. - М. : Социальные отношения ; Перспектива, 2002. - 615 с.
2. Хоркхаймер, М. Диалектика просвещения. Философские фрагменты / М. Хорк-хаймер, Т. Адорно. - М. ; СПб. : Медиум ; Ювента, 1997. - 502 с.
3. Вершинин, М. С. Политическая коммуникация в информационном обществе / М. С. Вершинин. - СПб. : Изд-во Михайлова В. А., 2001. - 707 с.
4. Schienstock, G. From Path Dependency to Path Creation: Finland on its Way to the Knowledge-based Economy / G. Schienstock // Current Sociology. Special Issue: Current Economic Sociology: Problems and Prospects. - 2007. - Vol. 55, № 1. - Р. 83-99.
5. Habermas, J. The theory of communicative action. Vol. 1. Reason and rationalization of society. Polity Press / J. Habermas. - Cambridge, 2004. - 511 р.
6. Луман, Н. Реальность масс-медиа / Н. Луман. - М. : Праксис, 2005. - 211 с.
7. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования / Д. Белл. - М. : Академия, 1999. - 336 с.
8. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс. - М. : ГУ-ВШЭ, 2001. - 417 с.
References
1. Sharkov F. I. Osnovy teorii kommunikatsii [Fundamental of the theory of communication]. Moscow: Sotsial'nye otnosheniya; Perspektiva, 2002, 615 p.
2. Khorkkhaymer M., Adorno T. Dialektika prosveshcheniya. Filosofskie fragmenty [Dialectics of education. Philosophic fragments]. Moscow; Saint Petersburg: Medium; Yuventa, 1997, 502 p.
3. Vershinin M. S. Politicheskaya kommunikatsiya v informatsionnom obshchestve [Political communication in the information society]. Saint Petersburg: Izd-vo Mikhaylova V. A., 2001, 707 p.
4. Schienstock G. Current Sociology. Special Issue: Current Economic Sociology: Problems and Prospects. 2007, vol. 55, no. 1, pp. 83-99.
5. Habermas J. The theory of communicative action. Vol. 1. Reason and rationalization of society. Polity Press. Cambridge, 2004, 511 p.
6. Luman N. Real’nost’ mass-media [Reality of mass media]. Moscow: Praksis, 2005, 211 p.
7. Bell D. Gryadushchee postindustrial’noe obshchestvo: opyt sotsial’nogo prognozirova-niya [Forthcoming postindustrial society: experience of social forecasting]. Moscow: Akademiya, 1999, 336 p.
8. Kastel's M. Informatsionnaya epokha: ekonomika, obshchestvo i kul’tura [Informational era: economy, society and culture]. Moscow: GU-VShE, 2001, 417 p.
Розенберг Наталья Владимировна
доктор философских наук, доцент, заведующая кафедрой коммуникационного менеджмента, Пензенский государственный университет
(Россия, г. Пенза, ул. Красная, 40)
Rozenberg Natal'ya Vladimirovna Doctor of philosophy, associate professor, head of sub-department of communication management, Penza State University (40 Krasnaya street, Penza, Russia)
E-mail: [email protected]
Логинов Александр Вадимович аспирант, Пензенский государственный университет (Россия, г. Пенза, ул. Красная, 40)
Loginov Aleksandr Vadimovich Postgraduate student, Penza State University
(40 Krasnaya street, Penza, Russia)
E-mail: [email protected]
УДК 316.347.77 Розенберг, Н. В.
Институт средств массовой информации и коммуникации как фактор развития социальной мобильности современной молодежи / Н. В. Розенберг, А. В. Логинов // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. - 2013. - № 4 (28). - С. 78-85.
