CC BY
106
РАЗДЕЛ III. СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ.
УДК 008.001. 433 ЕЛОХИН К.А.
ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МЕТАФОРЫ В УКРАИНСКОМ
КОНФЛИКТЕ 2014 Г.
Елохин Кирилл Александрович Младший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН
Аннотация. Статья посвящена вексиллологическим карикатурам, на основе изучения которых приведён краткий их обзор и сделан вывод о пророссийском их характере, об осуждении войны на Донбассе. Статья является частью комплексного исследования общественного кризиса, приведшего к гражданской войне на Украине. Данные, полученные в результате этого исследования, требуют сопоставления с результатами других исследований в рамках специальных исторических дисциплин, изучающих в первую очередь визуальные признаки культуры.
Ключевые слова: Украина, ДНР, Новороссия, карикатура, вексиллология, флаг. Keywords: Ukraine, DNR, Novorussia, caricature, vexillology, flag.
Гражданский конфликт на Украине в 2014 г. проявлялся не только на фронтах, но в значительной степени и в средствах массовой информации, вызывая информационные войны не только между Россией и Западом, как глобальных игроков, но и между непосредственными участниками конфликта - жителями Украины и самопровозглашённых ДНР и ЛНР. Одним из средств информационной войны была карикатура.
Хронологические рамки исследования заключают первый этап формирования Новороссии, - период от 07.04.2014 г., момента принятия Областным Советом Донецкой области «Акта о провозглашении государственной самостоятельности Донецкой Народной Республики», до 02.11.2014, когда в Донецкой Народной Республике и Луганской Народной Республике (далее ДНР и ЛНР) прошли выборы, в результате которых правительство ЛНР и ДНР получило легитимность в глазах избирателей.
Юмористические карикатуры, появившиеся во время боевых действий в Новороссии представляют собой ценный исторический источник. Все иконографические метафоры, естественно, как того и следовало ожидать, делятся на две основные группы - пророссийские и проукраинские. Вексиллологические карикатуры, также как карикатуры других жанров, являются злободневными, и представляют собой графически выраженные политические пристрастия больших групп населения, и среди них - тех художников, которые придерживаются определённых политических взглядов, зачастую противоположных друг другу.
В карикатурах шла своя маленькая «война флагов», как часть большой информационной войны, войны визуальных образов. Карикатуры представляют собой, прежде всего, оценки противника. В них выражается стремление принизить его значение, выставляя в смешном и нелепом виде, что относится в целом к политической карикатуре, из которой выделяем лишь ту часть, что пользуется вексиллологическими образами.
Радикализация конфликта заставляет авторов карикатур в своих попытках унизить и дискредитировать противную сторону, выходить за последние пределы благопристойности. Наши сомнения в отношении воспроизведения такого рода источников были разрешены в пользу необходимости освещения максимально возможного количества сторон конфликта 2014 г.
Следует отметить, что в карикатурах, освещавших военный конфликт, образ Смерти хотя и присутствует в различных проявлениях, но не является центральным, и даже базовым, в отличие от фокусирования на анальной тематике, которое с одной стороны может свидетельствовать об определённом психологическом состоянии художников, и с другой - может говорить о желании максимально унизить противника, что связано с существующими в обществе (как в украинском, несмотря на более чем двадцатилетнюю пропаганду западных ценностей, так и в российском) с советских времён представлениями о подчинённом и унизительном положении людей, находящихся в местах лишения свободы, и играющих самые низкие социальные роли.
Персонажи этих карикатур являются изнасилованными древками флагов, и сам факт изнасилования является символическим аналогом победы над противником. В случаях, когда проявляется анальная тематика, связанная с вексиллологией, юмор в карикатурах не вызывает улыбку, поскольку является в большей степени агитационный средством информационной войны, т.к. он придаёт силы, вселяет надежду и уверенность в завтрашнем дне, по крайней мере у одной части той целевой аудитории, к которой обращена карикатура, у другой же части (со стороны противника), такая карикатура призвана вызывать раздражение, согласно пословице «сделал гадость - на сердце радость».
В этом же разделе мы исследовали ряд вексиллологических метафор, которые являются одновременно как своеобразным вызовом обществу, так и проявлением дружбы и поддержки. В данном случае о гротеске говорить приходится с осторожностью. Но, безусловно, черты его в вексиллологических метафорах присутствуют.
Исследуем несколько карикатур и метафор, полученных из открытых источников, имевших специфически знамённое выражение.
1) На деятельность и призывы украинских социал-националистов была создана вексиллологическая карикатура. Вексиллологическая карикатура, на которой изображён волк в маске «невинной овечки» с повязкой, где изображена эмблема «Национальной Идеи». Волк опоясан
поясом с пряжкой, на которой изображён символ УНА-УНСО, за поясом торчит рукоять ножа. Волк говорит: «Братья! Мы едины!», и фраза оформлена в цветах украинского флага - верхнее слово синего цвета, а нижние - жёлтого. Волк выступает перед стадом баранов, ратующих за единую Украину и вступление в ЕС, и держащих флаги Грузии, ЕС, США и Украины. Также бараны держат лозунги «За единую Украину», «Нет войне», «Путлер1 прочь». Волк изображён на фоне стены, заляпанной кровью, у которой лежит бутылка с «коктейлем Молотова» и разбросаны патроны. К стене прислонен автомат Калашникова. На стене висит заляпанный кровью флаг, очевидно напоминающий флаг «Правого сектора», в центре которого изображена эмблема антифашистов и борцов за мир [илл. 001].
2) Карикатура, высмеивающая отступление «правых сил» во время перемирия в виде скелета с гербом Украины в руках и эмблематикой «Правого сектора» и батальона «Азов». Изображение появилось после 04.07.2014 г., а именно, после отступления ополченцев под командованием И.В. Гиркина (И.И. Стрелкова). Карикатура сопровождается стихотворением - образцом народного творчества ополченцев: «Через поля, леса и кручи / Ползи домой укроп11 вонючий / Тебя там ждёт медаль Параши111 / А Славянск был и будет нашим!» [илл. 002]. Карикатура и стихотворение-лозунг оставались актуальными спустя полгода, после их появления в интернете, так, глава ДНР А.В. Захарченко заявлял о том, что ДНР вернёт утраченные Славянск, Краматорск и Мариуполь16.11.2014 г. и 15.01.2015 г.
3) Карикатура, высмеивающую деятельность правительства Украины и ультраправых сил, и имеет персональную направленность. Председатель правительства Украины А.П. Яценюк склонился перед аллегорией неофашистского движения - чёрным сапогом и немецкой каской образца времён Второй Мировой войны, с изображённой на ней эмблематикой свастики, эмблемы «Свободы» и «Правого сектора»/ОУН времён 1930-х гг. Карикатура сопровождается эмоциональным четверостишием: «Вот он, прилизанный, «культурно-европейский» / В открытой подлости, в предательстве нагом, / Поганый гнус склонился по-лакейски, / Перед фашистским нео... Сапогом». Строки стихотворения написаны неидеально, с точки зрения грамотности [илл. 003]. Отметим
сочетание изображений с текстами, их экспрессивность, когда карикатура
смыкается с плакатом.
4) Вексиллологическая карикатура, изображающая бегущего в страхе, вероятно, члена «Правого сектора», судя по нарукавной повязке, флагу, маске-балаклаве, обломку кирпича и сломанной дубине - наиболее распространённом оружии членов «Правого сектора» во время событий на Майдане. Картина фоном изображает донбасский пейзаж и имеет сопроводительную надпись «Донецк - это вам не Киев», имеющую тот смысл, что если в Киеве члены «Правого сектора» одержали победу, то в Донецке они потерпят поражение и будут вынуждены ретироваться
[илл. 004].
5) Карикатура представляет собой воображаемую победу украинских ВС, заталкивающих свой национальный флаг в тыл аллегорически изображённого русского воина, судя по стереотипным будёновке и российскому флагу, воткнутому в легко опознающуюся бутылку водки (русский с бутылкой водки -типично западная карикатуризация России), которую он держит в руке [илл. 005]. Карикатура создана на композиционной основе известного снимка, являющегося для американцев символом Победы во Второй Мировой войне вообще, и над японцами в частности.
6) Упоминаемый выше американский символ Победы - Фотография солдат 28-ого полка, 5-ой дивизии военно-морских сил США поднимающих американский флаг на горе Сурибати, на о-ве Иводзима, Япония. Фотография сделана 23.02.1945 г. Фотограф: Джо Розенталь (англ. Joe Rosenthal/A.P.)
Донецк-это вам не Киев
[илл. 006].
7) Вексиллологическая карикатура на Ассоциацию Украины с ЕС, обнищания страны и принятия европейских «культурных» ценностей^
[илл. 007].
8) Карикатура на фекальную тематику, в которой человек совершает гигиенические процедуры после акта дефекации, сопровождается резким призывом: «Используй тряпку по назначению». При этом в качестве тряпки используется... украинский флаг Карикатура появилась в интернете
10.10.2014 г. [илл. 008].
9) Карикатура появилась в интернете 15.04.2014 г. Окрашенный в цвета российского флага дятел уничтожает символ украинской государственности и должен восприниматься её приверженцами как угроза. При этом необходимо учитывать то, что в современном русском языке слово «дятел», обращенное к какой-либо персоналии, является оскорблением, синонимом
слова «придурок» [илл. 009].
10) Крайне любопытная политическая карикатура, на которой в быка, олицетворяющего для России яростную угрозу - Украину, и окрашенного в цвета украинского национального флага воткнуты 3 пики (бандерильи), которые его заставляют атаковать, окрашенные, в свою очередь, в цвета стран ЕС (Германии, Франции, Италии), а тореадор, окружённый нимбом из сияющих звёзд, противостоит, держа в руках российский флаг, разъярённому
быку [илл. 010].
11) Фотография из украинского учебника для малышей, в котором образ Украины олицетворяет собой Добро, а образ России - Зло. Мы сочли
уместным разместить в этом разделе данную фотографию, поскольку изображения выполнены в стиле гротескного рисунка, обращённого к юной
целевой аудитории. Изображение появилось в интернете 20.10.2014 г.
[илл. 011]. I
12) Вексиллологическое отражение придания территории Новороссии «особого статуса». На карикатуре изображён президент Украины Порошенко с флагом Украины и заплаткой в виде флага России. Следует отметить, что с точки зрения геральдики, заплатка размещена в наименее почётной части изображения, хотя создатель карикатуры мог и не задумываться над этой особенностью. Изображение появилось в интернете 17.09.2014 г. [илл. 012].
13) Вексиллологическая карикатура, посвящённая «АТО». На чёрно-белом фоне виден сбитый «Боинг», падающий на фоне донбасских терриконов, и огромная колонна людей, несущих символы Украины и «Правого сектора», безвозвратно устремляющаяся громадную могилу, также
отмеченную украинским трезубцем [илл. 013]. 14) Вексиллологическая метафора союза России и Донецкой Народной Республики, представляющая собой двух гуляющих девушек, держащихся за руки. Фотография одной из фотосессий, появилась в России в интернете
18.05.2014 г. [илл. 014].
15) Предыдущая фотография быстро набрала большую популярность в российском сегменте интернет, и как ответ со стороны ДНР появились свои
подобные фотографии, например, вексиллологическая метафора союза России и Донецкой Народной Республики дополнена наличием георгиевских ленточек и фигурами ополченцев с шевронами Всевеликого Войска
Донского. Фотография появилась в интернете 16.08.2014 г. [илл. 015].
16) Вексиллологическая метафора союза России и Украины. Фотография сделана на «Марше Мира» в Москве 21.09.2014 г. На фотографии эпатажно целуются, под неодобрительными взглядами прохожих, два молодых человека с изображёнными на щеках флагами России и Украины. В дни, когда писалась эта книга, подобное поведение, тем более публичное, большинством традиционно воспитанных граждан России не одобрялось. Постановочная сцена имеет явно провокационный характер и призвана у нормально ориентированных людей вызывать если не омерзение, то, как минимум, неприятие. Данная фотография напрямую связана с двумя предыдущими, противопоставляя двум красивым девушкам двух юношей
[илл. 016].
17) Вексиллологическая метафора, представляющая популярных в интернете персоналий вокруг ситуации в Новороссии. С флагом Крыма представлена прокурор Крыма Н.В Поклонская, с флагом РФ президент России В.В Путин, и с флагом ДНР боец казачьей «Волчьей Сотни»
А.И. Можаев (с позывным «Бабай») [илл. 017].
Большинство приведённых нами вексиллологических карикатур и метафор имели пророссийский характер (что говорит о более высокой активности пророссийских активистов в социальных сетях), и осуждали войну на Донбассе. Карикатуры с обеих сторон конфликта показывали врагов с отрицательной стороны, что естественно.
Эмблематическая компонента в карикатуре, посвящённой войне на Донбассе, весьма велика и насыщена. Для усиления эмоционального
воздействия иногда карикатуры сопровождали короткие стихи, также направленные на осуждение современной политики Украины.
Приведённые в статье данные могут и должны быть использованы в сопоставлении с другими визуальными средствами информационной войны, и полученные данные смогут полнее осветить начальный период гражданского конфликта на Украине в 2014 г.
Обращение к российскому президенту Путину, являющееся аллюзией с Гитлером. Словом «укроп» ополченцы и русские националисты называли служащих ВСУ и украинских националистов.
меется в виду украинский президент Порошенко.
о этому поводу см.: ВодопьяноваЕ.В. Экспансия «европейских ценностей» за пределы Европейского Союза // Европейская культура: XXI век. М.,-СПб., 2013. С. 52-57. Никитина Т.Г. Так говорит молодёжь: Словарь сленга. Издание 2 исправленное и дополненное. СПб., 1998. С. 122.
