Художественное оформление переплета дагестанских арабографических рукописей и старопечатных книг (XVII - начало XX вв. ) Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ART STUDIES

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОФОРМЛЕНИЕ ПЕРЕПЛЕТА ДАГЕСТАНСКИХ АРАБОГРАФИЧЕСКИХ РУКОПИСЕЙ И СТАРОПЕЧАТНЫХ КНИГ (XVII - НАЧАЛО XX ВВ.)1

Османова М.Н.

старший научный сотрудник, Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского Федерального исследовательского центра Российской академии наук,

DECORATION OF THE BINDING OF DAGHESTAN ARAB GRAPHIC MANUSCRIPTS AND OLD-PRINTED BOOKS (XVII - THE BEGINNING OF XX CENTURIES)

Osmanova M.

Senior Researcher the Institute of History, Archaeology and Ethnography of the Daghestan Federal Research Centre of Russian Academy of Sciences,

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена традициям художественного оформления переплетов дагестанских рукописей и старопечатных книг, претерпевшим ряд изменений под влиянием научно-технического прогресса. Автор выделяет отличительные черты дагестанских переплетов, характеризующих их принадлежность к мусульманской переплетной школе, описывает цвета и материалы переплетов и варианты их применения, а также разновидности декора и способы его нанесения. Высказано мнение, что с появлением книгопечатания и фабричного изготовления переплета наблюдается тенденция к удешевлению книги за счет утраты художественности, книжная обложка изготавливается из бумаги, картона и искусственной кожи вместо натуральной.

ABSTRACT

The article is devoted to the traditions of decoration of bindings of Daghestan manuscripts and old-printed books, which have undergone a number of changes under the influence of scientific and technological progress. The author highlights the distinctive features of Daghestan bindings, characterizing their belonging to the Muslim binding school, describes the colors and materials of bindings and options for their use, as well as varieties of decoration and methods of its application. It is believed that with the advent of book printing and factory production of binding there is a tendency to reduce the cost of books due to the loss of artistry, the book cover is made of paper, cardboard and artificial leather instead of natural one.

Ключевые слова: manuscript, old-printed book, Muslim book-binding tradition, valve, elements of decoration, floristic ornament, leather, carton, paper.

Keywords: рукопись, старопечатная книга, мусульманская переплетная традиция, клапан, элементы декора, флористический орнамент, кожа, картон, бумага.

Постановка проблемы. Искусство художественного переплёта существует столько же, сколько существует сама книга. В истории книжного дела внешний вид переплета, материал, из которого он сделан, имеют большое значение. Переплет показывает этапы книжного дела, указывает на назначение книги и отношение к ней как к объекту искусства и как к предмету каждодневного потребления. Переплет в значительной степени определяет цену книги и предназначенность ее определенному социальному кругу читателей. [1]

Анализ последних исследований и публикаций. В российской и европейской историографии [3] существуют многочисленные исследования, посвященные переплетному делу (как в христианских, так и мусульманских странах), некоторые из них, написанные более 20 лет назад, выделяются особой полнотой и точностью описания деталей. Одна из таких работ - исследование С.А. Клепи-

кова «Из истории русского художественного переплета» [4], посвященного различным аспектам переплетного дела, стилям раннего русского кожаного переплета. Очень информативным современным исследованием мусульманского переплета является работа Т.А. Долгодровой «Бехеровские переплеты», а также книга К. Scheper «The Islamic Bookbinding Tradition. A Book Archaeological Study».

Как отмечено исследователями, способы украшения и художественного оформления переплетов рукописных книг как в Европе, так и в странах Ближнего Востока имели множество схожих черт.

Выделение нерешенных ранее частей общей проблемы. Является ли использование кожи как переплетного материала, а также таких элементов декора, как блинтовое тиснение, золочение, флористический орнамент, геометрический декор универсальными приемами переплетного дела для

1 Статья написана с использованием фотоматериалов археографических экспедиций 2017-2019 гг., проведенных по гранту РФФИ № 18-09-00024 «Археографические исследования в Дагестане (частные и мечетские рукописные коллекции)».

книжной культуры как христианских, так и мусульманских регионов мира? Как изменился переплет книги с появлением книгопечатания? Чем отличался фабричный переплет от кустарного в Дагестанских типографиях?

Само понятие «книжный переплет» возникает с появлением в Древнем Риме кодекса в Ш вв. н.э. [2] (хотя некоторые исследователи считают переплетами футляры древнейших свитков). В это же время переплеты начали украшать. Переплетными крышками служили доски, которые обтягивали кожей, на ней вырезали различные орнаментальные узоры, а затем и фигурные изображения.

Уже в УШ в. в Европе переплеты рукописей украшали с помощью «слепого» (блинтового) бескрасочного тиснения [5]. Один из старейших примеров - кодекс «апостола Германии» святого Бонифация (680-754), созданный в основанном им Бенедиктинском монастыре в Фульде, с переплетом ирландской работы. [6]

Такая техника становится широко распространенной в возникшем позднее так называемом готическом переплете. Использовалась она как в европейских, так и мусульманских странах. Кроме обычных плоских штампов, которые разогревали и прижимали к коже, появляются многочисленные инструменты, позволяющие увеличить изображение. Используется принцип воспроизведения рельефного изображения, присутствующий еще в цилиндрических печатках народов Древней Месопотамии, которые делали из камня, чтобы облегчить процедуру оттиска. [7] В Средние века в Европе переплеты рукописей делались из самых различных материалов. Для окладов богослужебных книг, часто являющихся подлинными шедеврами ювелирного искусства, использовались благородные металлы — золото, серебро, платина, многоцветные эмали, слоновая кость, драгоценные камни, жемчуг. Крышки переплета изготавливались из дерева или картона, затем они обтягивались шелком, бархатом, на них делались вышивки из шелка, шнуров и бисера, но больше всего переплетов производилось из кож — телят, овец, свиней и коз, специальным образом выработанной кожи — пергамена. Они оставлялись естественного цвета или же окрашивались в разные цвета: красный, синий, черный, но предпочтение отдавалось коричневому. Особой роскошью отличались переплеты, сделанные по заказу королей и герцогов, высшего духовенства, дворянства, позднее - богатых собирателей. [8]

Самые ранние из известной науки переплетов мусульманских рукописей относятся к 1Х-Х вв., хотя существуют и фрагменты переплетов УШ-ГХ вв. из Китайского Туркестана. Изготовлены они из кожи, на них вырезанный ножом ориенталистский орнамент и столь характерные для восточных переплетов врезки из позолоченной кожи. [9]

Отличительная черта мусульманского переплета - продолжение левой крышки в виде клапана, состоящего из двух частей: прямоугольной, соответствующей по длине и ширине обрезу книги, и пятиугольной, которая входит под правую переднюю крышку. Клапан защищает наружные края листов и способствует лучшей сохранности книги в

закрытом состоянии. Клапан в большинстве случаев украшается так же, как и крышка переплета, и делается из того же материала.

В дальнейшем при изготовлении переплетов начали применять вышеупомянутую технику блинтового тиснения. Золотое тиснение в центре крышек - так называемых средниках - в виде овальных медальонов появилось в египетских переплетах мамлюкского периода в ХШ-ХУ вв. В них присутствуют все элементы декора, которые стали использоваться позднее в персидских и турецких переплетах. Помимо золотого тиснения, это раскраска, цветной фон, а главное - композиционная разработка декора крышек: овальные медальоны с флористическим орнаментом в средниках и полуовальные сегменты по углам крышек, так называемые наугольники, заполненные тем же декором. [10] Некоторые элементы декора, описанные выше, присутствуют и в переплетах дагестанских рукописей ХУП-ХХ вв., что свидетельствует о их универсальности в книжной культуре всех мусульманских регионов.

Цель статьи. Целью настоящих исследований является выделение характерных особенностей, присущих техническому исполнению, оформлению и декорированию переплетов дагестанских рукописей и старопечатных книг (XVII - начало ХХ вв.). Автор стремится показать, что с развитием типографского книгопечатания в Дагестане и фабричного изготовления переплета местные типографии, продолжая использовать технологии мусульманского переплетного дела, вводят ряд новшеств, существовавших на тот момент в издательских центрах России.

Изложение основного материала. Переплеты дагестанских рукописей по техническому исполнению и способам их оформления, конечно же, относятся к мусульманским (в большинстве образцов, пригодных для изучения, присутствует клапан как обязательный элемент). Основная масса сохранившихся переплетенных рукописных книг, найденных археографическими экспедициями в мечетских и частных книжных коллекциях Дагестана, датируется XVII -ХХ веками. Переплеты более ранних экземпляров рукописей (ХУ в.) встречаются редко -как правило, они в крайне ветхом состоянии, что затрудняет возможность их описания и изучения.

Дагестанские переплеты в основном делались из телячьей и овечьей кожи, окрашивались большей частью в коричневый и бордовый цвета разных оттенков и украшались тиснением на внешней стороне обеих крышек в виде одной или нескольких линий по краю крышки. В центре тиснение, как правило, имело форму медальона затейливой формы с использованием геометрического и флористического орнаментов. [11] Композиционно крышка рукописи делилась на геометрические фигуры (как одинаковые, так и разные по форме), использовались бордюры (как орнаментальные, так и в виде простых линий). Переплеты рукописей создавались индивидуально для каждого экземпляра и часто представляли собой настоящее произведение искусства.

Образец переплета рукописи из коллекции Усмана-Хаджи Гитиномагомедова (с. Ругельда, Шамильский р-н Республики Дагестан). Материал -кожа коричневого цвета. Композиционный декор - деление крышки на 4 равные части. Серединное блинтовое тиснение овальной формы. В верхней и нижней части крышки на пересечении с линиями бордюра - орнаментальное тиснение в виде

лилий.

Образец переплета рукописи из коллекции Усмана-Хаджи Гитиномагомедова (с. Ругельда, Шамильский р-н Республики Дагестан). Материал - кожа коричневого цвета. Композиционный декор - деление крышки на геометрические фигуры. Серединный декор - флористический орнамент.

Первыми массовыми изданиями в Российской империи, рассчитанными на широкий читательский спрос, следует считать книги Московской университетской типографии, начавшей работу в 1756 г. По содержанию это была учебная, научная, художественная литература, как переводная, так и оригинальная. Книги отличались простотой внутреннего и внешнего оформления. Большая их часть выходила в переплетах нескольких разновидностей: кожаный, полукожаный (так называемый немецкий переплет с кожаным бинтовым корешком, украшенным орнаментальным тиснением, и

крышками, обклеенными форзацной бумагой ручной выделки) и бумажный.

В конце XVIII в. широкое распространение получает полукожаный издательский переплет (или переплет «в корешок»), а также переплет «в папку» — картонный переплет, корешок и крышки которого покрыты бумагой. [12] По сравнению с обложкой, носившей временный характер, переплет «в папку» был прочнее и ненамного дороже. Первые картонные переплеты были «немыми», то есть название книги, ее автор и другие сведения на корешке и крышках отсутствовали.

В восточном книгопечатании, как и в европейском, переплет претерпел ряд изменений. В ХК веке существовало два основных типа переплетов: кожаный для книг большого объема, и картонный. Кожаный переплет напоминал переплеты рукописей и изготавливался из твердого картона, который сверху обклеивался кожей. Чаще использовалась кожа коричневого цвета разных оттенков, но встречается также черный и зеленый цвета, причем экземпляры одного издания могли иметь переплеты разного цвета. Изнутри перелет обклеивался бумагой, а часто отходами печатного производства.

На внешней стороне обеих крышек переплета в ХИХ - начале ХХ века обычно делалось тиснение в виде одной или нескольких линий по краю

крышки, а в центре оно имело форму медальона затейливой формы с использованием геометрического и растительного (флористического) орнаментов. Композиционно поле верхней крышки делилось на геометрические фигуры (квадрат, ромб, многоугольник) с обозначением середины в виде медальона круглой, овальной и веретенообразной формы.

Восточная печатная книга сохранила традицию использования клапана при изготовлении переплета. Как правило, клапан был пятиугольным, либо с закругленным краем, из той же самой кожи, ткани или бумаги. При изготовлении переплета в обиход типографий вошли новые материалы. Одним из наиболее популярных стал ледерин2 разных цветов и оттенков.

Образец восточного фабричного переплета. Материал - ледерин В центре крышки - тиснение с использованием сусального золота в виде букета цветов, бордюрное тиснение с выделением угловых сегментов, использование флористического и геометрического орнаментов. Крышка снабжена пятиугольным клапаном.

По мере развития книгопечатания исчезло стремление тщательно отделать и украсить переплет. Для успешного сбыта продукции необходимо было удешевить книгу, что достигалось способом отказа от тисненого кожаного переплета, который употреблялся в основном для книг большого формата или дорогих книг «на заказ». В начале ХХ века картон стали обклеивать шерстяной, хлопчатобумажной и даже ситцевой тканью.

Дагестанская старопечатная книга начала ХХ века практически полностью заимствовала пере-

плетную технику рукописи. Однако, фабричные переплеты делались как с клапаном, так и без него. Помимо технологий мусульманского переплетного дела, местные типографии начинают использовать некоторые новшества, существовавшие на тот момент в издательских центрах России. Так, в целях повышения прочности переплета стал подвергаться дополнительной обработке корешок книги: каптал3 ручного изготовления стали не пришивать, а приклеивать к книжным тетрадям.

2 Ледерин (от нем. Шег — кожа) — материал

для переплётов на тканевой или бумажной основе, имитирующий кожу. Отличается водостойкостью, имеет глянцевую поверхность с рисунком или без.

3 Каптал - элемент книжного переплёта, используемый для крепления книжного блока к переплётным крышкам. Придаёт конструкции книги дополнительную надёжность.

Щ ■ ■ ■ I

Образец дагестанского фабричного переплета начала ХХ века. Материал - однотонный холст

Образец дагестанского фабричного переплета начала ХХ в. Материал - цветной штапель. Задняя крышка снабжена клапаном.

Более распространенный вид переплета в это время - тонкий картон, обклеенный бумагой с корешком из ткани. Иногда его украшали орнаментом в виде цветочного бордюра либо рамки.

Фабричный переплет по своему виду и качеству значительно отличается от кустарного. Цена на фабричном переплете не указывалась.

Образец фабричного переплета типографииМ. Мавраева «ал-Матба'а ал-Исламийа» (началоХХв.).

Материал - мраморная бумага

Образец дагестанского фабричного полукожаного переплета (начало ХХв.). Материал - кожа коричневого цвета и форзацная бумага, наклеенная на переднюю крышку.

В типографии «ал-Матба'а ал-Исламий» в Те-мир-Хан-Шуре, принадлежащей М. Мавраеву, и в его же книжном магазине «Дар ал-кутуб» покупатель книги мог по своему вкусу заказать переплет, что отражено в рекламном каталоге типографии «Фихрист ал-кутуб» за 1914 г., изданном на арабском языке. Книги в кожаных переплетах стоили значительно дороже, чем остальные. К примеру, книга на арабском языке «Мусхаф акбар» в переплете из грубой кожи стоила 7 рублей, что по меркам дореволюционного Дагестана было очень дорого; эта же книга в переплете из ткани стоила 4 рубля - тоже недешево [13]. Основная масса книг (однотомники) стоили от 10 копеек до 2-3-х рублей. Сделать картонный переплет стоило от 10 до 25 копеек: в каталоге «Фихрист ал-кутуб» встречаются указания цен на книги с переплетом и без него. [14] Покупатель часто в целях экономии сам делал переплет, обклеивая книгу ненужными исписанными листами бумаги в несколько слоев. [15]

Выводы. Таким образом, очевидно, что с развитием переплетного дела в фабричных масштабах происходит тенденция к упрощению и удешевлению переплетов, в том числе и за счет утраты художественности. В Дагестане владельцы типографий, следуя общей издательской тенденции, начинают ориентироваться на покупателя среднего достатка и даже малосостоятельного, для которого поэтические сборники, учебники, молитвенники, религиозные тексты выпускались в картонном либо в бумажном переплете, что стоило значительно дешевле. Вместо кожи широко используются ее искусственные заменители - коленкор и ледерин, однако кожаный переплет присутствует в дорогих подарочных изданиях, особенно Коранов.

Литература

1. Щеглова О.П. Иранская литографированная книга. М., «Наука», 1979, C. 130

2. Кодекс ( лат. codex — книга) в Древнем Риме - связка из нескольких деревянных дощечек, покрытых воском и скрепленных с одной стороны в виде книги. Дощечки заменялись сложенными листами папируса, пергамента или бумаги, согнутыми посредине. Соединяя по 4-6 листов, скрепленных между собой, их связывали с другими такими книжками. На полулистах или дощечках писался текст различного содержания. Известны подобные Кодексы I в. н.э.// Национальная юридическая энциклопедия. [Электронный ресурс] URL: http://determiner.ru/termin/kodeks.html . Дата обращения - 20 октября 2018 г.]

3. К. Scheper. The Islamic Bookbinding Tradition. A Book Archaeological Study. Leiden University, Den Haag, 2014; J. A. Szirmai. The archaeology of Medieval Bookbinding. Netherlands, Amsterdam, 2018.

4. Клепиков С.А. Из истории русского художественного переплета. М, «Книга», 1959

5. «Слепое» или блинтовое тиснение ручной печати (от немецкого «blint» — «слепой») - метод тиснения, еще называющийся бескрасочным, позволяющий получить четкое углубленное изображение. Специальное клише (блинт) с помощью пресса вдавливается в поверхность материала, оставляя детальный оттиск рисунка штампа. Глубина изображения регулируется прессом. Используется в основном при украшении кожаных изделий//Тиснение в полиграфии.[Электронный ресурс] http://www.kontext.ru/poleznaj a-informacij a/vidi-tisnenija . Дата обращения: 10 сентября 2018 г.

6. Кугель В.Р. Очерки издательского и полиграфического дела. М.-Л., 1931. С. 150-151.

Цит. по: Немировский Е.Л. Изобретение Иоганна Гуттенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты. М, «Наука», 2000. С. 16

7. Polygrafische Technik. Leipzig, 1978. C. 296299. Цит. по: Немировский Е.Л. Там же. С. 14.

8. Долгодрова Т.А. Стили и школы западноевропейского (отчасти и восточного) переплёта из собрания Карла Бехера. Москва, 2007 [Электронный ресурс]и^: http://www.raruss.ru/ex-cellent-bindings/1310-dolgodrova- Дата обращения: 25 октября 2018 г.

9. Долгодрова Т.А. Бехеровские переплеты // Восточная коллекция. .№.1(12) 2003: [ Электронный ресурс.]

http://orient.rsl.ru/assets/files/food/text/2003/2003_1_ 12/2003_1_dolgodrowa_g.pdf. Дата обращения: 30 октября 2018 г.

10. Долгодрова Т.А. Бехеровские переплеты. Там же.

11. Османова М.Н. Традиции и инновации оформления старопечатной книги мусульманских регионов Российской империи (XIX - XX века) //Известия ВУЗов. Северо - Кавказский регион. Общественный науки. 2018. № 4. С. 75

12. Полонская И.М. Русская издательская обложка и переплет XVIII в. // Книга. Исследования и материалы, 1979. Сб. 38. С. 158-160

13. «Фихрист ал-кутуб». Темир-Хан-Шура, 1914, С. 4 (на арабском языке).

14. «Фихрист ал-кутуб». Там же, С. 3-4

15. Османова М.Н. Арабская печатная книга в Дагестане в конце Х1Х-начале ХХ века. Махачкала, 2006. С. 153.

В.В. МАЯКОВСКИЙ: ПОЭТ, "ПРИЗВАННЫЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ", С ПРОБЛЕМАМИ САМООЦЕНКИ И ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С ЖЕНЩИНАМИ

Тетиор А.Н.

Доктор техн. наук, профессор Россия, РГАУМСХА им. К.А. Тимирязева, г. Москва

V. MAYAKOVSKI: POET IS CALLED UP BY REVOLUTION, WITH PROBLEMS OF SELF ESTEEM AND RELATIONSHIP WITH WOMEN

Tetior A.

Dr. Sc., Professor Agricultural Academy, Russia, Moscow

АННОТАЦИЯ

Негативный первый опыт любовных взаимоотношений с женщиной ("карта любви"), негативный опыт начала самостоятельной жизни ("карта жизни"), индивидуальные особенности филогенеза мозга (древнейшего отдела - Р-комплекса, и древней лимбики), без сомнения, наложили отпечаток на особенности личности и оказали влияние на мышление и творчество В.В. Маяковского. Первый любовный опыт, формирующий программу будущего сексуального поведения - "карту любви", для поэта оказался на редкость неудачным. В юности была заложена и "карта научения", "карта жизни" (типа "дорожной карты" -комплекса мер по реализации деятельности). Формирование этой важнейшей карты происходило под влиянием сложных обстоятельств его жизни - нелепой смерти отца, трудностей с учебой, заключения в тюрьму из-за революционной деятельности, экономических трудностей и затруднений в личной жизни. Человек един: сложности мышления, характера неотделимы от сложностей творчества и взаимоотношений с окружающими его людьми. На творчество повлияли особенности филогенеза мозга поэта (вероятное повышенное влияние активности древних отделов, ответственных за генерирование сильных и ярких эмоций, за окраску мыслей чувствами, повышенную эмоциональность, агрессивность); можно отметить исключительную эмоциональную окраску чувств, повышенную чувствительность поэта, стремление к приближению к великим в социальной и поэтической иерархии, высокую самооценку и стремление к высокому месту в этой иерархии, противоречие между демонстрируемым слиянием с массами и фактическим одиночеством, идеализацию будущего, упрощенное понимание своего таланта как призванного революцией "ассенизатора", неудачные взаимоотношения с женщинами, и пр. Когда он не наступал на горло собственной песне, - рождались гениальные стихи.

ABSTRACT

Negative first experience of love relationships with a woman ("map of love "), negative experience of the beginning of independent life ("map of life"), individual features of brain phylogenesis (the oldest department - R-complex, and ancient limbics), no doubt, left an imprint on personality traits and influenced the thinking and creativity of Mayakovski. The first love experience, forming a program of future sexual behavior - the "map of love" for the poet was extremely unsuccessful. In his youth, the "map of learning, the map of life" (a type of "road map" - a set of measures to implement activities) was laid. The formation of this crucial map was influenced by the difficult circumstances of his life - the absurd death of his father, difficulties with study, imprisonment because of revolutionary activities, economic difficulties and difficulties in his personal life. A man is one: the complexities of thinking, character inseparable from the complexities of creativity and relationships with the people around him. Peculiarities of the philogenesis of the poet's brain influenced on creativity. Probable poet's brain has increased effect of the activity of the ancient departments responsible for generating strong and vivid emotions, for