CC BY
13Hu Shining ijodiy faoliyatining asosiy bosqichlari va falsafiy qarashlarining
shakllanishi
Toshkent davlat sharqshunoslik universiteti "Sharq falsafasi va madaniyati" mutaxassisligi 1-kurs magistranti Sulaymonov Z.B., Ilmiy rahbar f.f.d.prof.Izzetova E.M [email protected]
Annotatsiya: 20-asrning birinchi yarmida Xitoy eski siyosiy, ijtimoiy, madaniy institutlarni sindirish va yangi tuzilmalarni shakllantirishning qiyin davrini boshdan kechirdi. Ushbu jarayon jahon madaniy tajribasini o'zlashtirish bilan bog'liq bo'lib, an'anaviy dunyoqarash va nazariy fikrlashning muqarrar ravishda qayta qurilishi, rivojlangan mamlakatlarda o'sha davr tomonidan umuman qabul qilingan falsafiy va ilmiy nutq me'yorlarini tasdiqlash bilan birga kechdi.
Kalit sozlar: Pragmatizm, Hu Shi, Jon Dyui, Pekin Universiteti Jurnali, Ta 'lim falsafasi, Liberalism, Eksperimentalizm, Redologiya.
Abstract: In the first half of the 20th century, China went through a difficult period of breaking down old political, social, and cultural institutions and forming new structures. This process was associated with the assimilation of world cultural experience, accompanied by the inevitable re-establishment of traditional worldviews and theoretical thinking, the adoption ofphilosophical and scientific norms of speech generally accepted by developed countries at that time.
Key words: Pragmatism, Hu Shih, John Dewey, Beijing University Journal, Philosophy of education, Liberalism, Experimentalism, Redology
Xitoy Xalq Respublikasi tarixida muhim ahamiyat kasb etuvchi davlat arbobi, faylasuf olim, yozuvchi Hu Shi haqida gapirar ekanmiz, inson faylasufning vatanining rivoji uchun qilgan ishlaridan to'lqinlanmasdan hech ilojimiz yo'q. U hayotining so'ngi soniyalarigacha ilm bilan band bo'ldi va Xitoy Xalq Respublikasi uchun yuksak ahamiyatga molek ishlarni bajardi.
1891 yil 17-dekabrda u Jiangsu provinsiyasining Songjian-Fu shahridagi Chuansha okrugida (hozirgi Shanxayning Pudong yangi zonasi) tug'ilgan. 1894 yil 6 martda u Jixi Sui jie Ru Sishuga qaytib, xususiy maktabda o'qidi. 1899 yilda u "Suv
KIRISH
chekkasi" kabi chetel romanlarni o'qishni boshladi. 1901 yilda u "Gang Jian Yi Zhi Lu" va "Zi Zhi Tong Jian" ni o'qiy boshladi, chunki Chju Tsining "Boshlang'ich maktabi" da Sima Guangning jahannamdan iqtiboslari keltirilgan va "Zi Zhi Tong Jian" Fan Zhenning "ShenMie" asarlario'qigan va bulardan ta'sirlanib, ateistga aylandi. 1904 yilda u Mei xi akademiyasiga o'qishga kirdi va Liang Tsixoven va Tsou Rong tomonidan "inqilobiy armiya" bilan aloqa qila boshladi. 1905 yilda u Chengzhong akademiyasiga o'qishga kirdi va Yan Funing "Yao Evolyutsiyasi" tarjimasini o'qidi. 1906 yilning yozida u Xitoy davlat maktabiga ingliz tili o'qituvchisi sifatida qabul qilindi, "Jingye Xunbao" gazetasi uchun maqolalar yozdi va she'rlar o'rgandi. 1908 yilda u "Jingye Xunbao" tahririyatida ishboshladi(24-sonidan boshlab) va shu bilan birga "National Vernacular Daily" va "Anhui Vernacular Daily" da maqolalar chopetdi; sentyabr oyida Xitoy davlat maktablari tendentsiyasi tufayli , ba'zi talabalar yangi Xitoy Davlat maktabini tashkil etishdi, Xu Shi bu masalada ishtirok etdi.
ADABIYOTLAR TAHLILI VA METODLAR
Tadqiqot jarayonida ilmiy bilishning obyektivlik usulidan foydalanildi. Hu Shining ijodiy faoliyatining asosiy bosqichlari va falsafiy qarashlarining shakllanishi obyektiv ochib berildi. Pragmatizmning shakllanish davri tarix nuqatayi-nazaridan tahlil etildi. Xu Shining "Xitoy intellektuallari temir parda ortida og'riqda" nomli ilmiy maqolasi mantiqiy izchillik jihatdan tadqiq qilindi.
MUHOKAMA VA NATIJALAR
1909 yilda "Jingye Xunbao" nashr etishni to'xtatdi; 13 noyabrda yangi davlat maktabi Xitoy davlat maktabi bilan birlashdi, shuning uchun u maktabni tashlab, Shanxayda yashadi. 1910 yil fevral oyida Vang Yununga Huatong davlat maktabida xitoy tilidan dars berish tavsiya qildi, 22 martda u Huatong davlat maktabidagi lavozimidan iste'foga chiqdi; iyul oyida u AQShda o'qish uchun imtihon topshirish uchun Pekinga yo'l oldi. Xitoy tilidan 100 ball olib, 55-chi bo'lib qabul qilindi; 16 augustda Shanxaydan qayiqda AQShga yo'l oldi; sentyabr oyida Kornell universitetiga qishloq xo'jaligi sohasida o'qishga bordi. 1911 yilda u "Kornelning tarjimai holi" va "Uch yuz she'rning so'zlariga izoh"ni yozib tugatdi. 1912 yilning bahorida u Kornell universiteti adabiyot kollejiga o'qishga kirdi; 27 dekabrda u Kornell universiteti kollej filialining raisi bo'lib ishladi. 1913 yilda u Kornell universiteti Jahon talabalar uyushmasining prezidenti bo'lib ishlagan va Chjao Yuanren va Xu Datong eng nufuzli Amerika kollejlari talabalari uyushmasi (PhiBeta Kappa) a'zolari sifatida saylangan.1914 yil fevralda u bakalavr darajasini oldi; 1 aprelda u Amerika talabalar assotsiatsiyasi prezidenti Chjen Lay tomonidan
6
jamiyatning falsafa ta'limi guruhining raisi sifatida yollandi; 9 may kuni u Ingliz tilida Shoir Bu Lang Ning Yin Chji "Optimizm"ni yozganligi uchun Bo Langning mukofotiga sazovor bo'ldi; 20 may kuni Jahon talabalar ittifoqi prezidentilavozimidaniste'fogachiqdi.1915 yil; 20 sentyabrda Kolumbiya Universitetining falsafa bo'limiga Jon Dyui rahbarligida o'qishga kirdi; noyabr oyida doktorlik malakasi imtihonining dastlabki imtihonidan o'tdi; o'sha yili "Jia Yin jurnali"da "Chet elda o'qimaslik"maqolasi nashr etildi. 1916 yilda u xalq she'riyati uslubida she'rlar yaratishga harakat qila boshladi, 19 avgustda "Yangi adabiyotning asosiy nuqtalari" goyalarini ilgari surdi. 1917 yil 1-yanvarda "Adabiyotni takomillashtirish bo'yicha kamtarin fikr" maqolasi "Yangi Yoshlar" nashrining 2-jildining 5-sonida nashr etildi; 17-aprel kuni doktorlik dissertatsiyasi yakunlandi; 22-may, doktorlik darajasi-og'zaki imtihon uchun yakuniy imtihon; may 23, "Qin sulolasigacha bo'lgan olimlarning evolyutsiyasi" qayta ko'rib chiqilgan; 10 sentyabr kuni Pekinga Milliy Pekin universiteti professori sifatida bordi.
1918 yil aprel oyida "Adabiy inqilob nazariyasining qurilishi" maqolasi "Yangi yosh" ning to'rtinchi jildida (4-son) nashr etildi; o'sha yili u Pekin universiteti kengashi a'zosi, "Beijing University Journal" muharriri, Falsafa instituti direktori va ingliz tili kafedrasi professorlik direktori va boshqa lavozimlarda ish yuritdi.1919 yilda "Xitoy falsafasi tarixi konturi" (1-jild) Tijorat matbuoti tomonidan nashr etildi; 20 sentyabrda Pekin universiteti ochildi va Pekin universiteti dekani vazifasini bajardi; o'sha yili u "Haftalik sharh" ni o'z qo'liga oldi. Va "Qo'shimcha savollar bo'yicha ko'plab tadqiqotlarga kamroq doktrinalar "nashr etiladi, islohotchilarni qo'llab-quvvatlaydi va masalalar va doktrinalar o'rtasida nizolarni keltirib chiqaradi. 1920 yil fevral oyida "Sinovlar to'plami" nashr etildi; 27 iyulda "Suv chekkasi" ning matnli tadqiqotini yakunlaydi, bu uning birinchimuhimmatnlitadqiqotidir.1921 yil 27 martda u "Qizil qasrlar orzusi" ning birinchi qismini yozib tugatdi; 21 may kuni Ding Venjiang va boshqalar bilan "sa'y-harakatlar uchrashuvi" ni tashkil etish va uyushma moddalari loyihasini muhokama qildi; yil ohirida, "Xu Shi Ven Tsun" Yadong kutubxonasi tomonidan nashr etildi. 1927 yil 4 fevralda u Kolumbiya universitetiga doktorlik dissertatsiyasini yakunlash uchun bordi. Iyun oyida u AQShdagi Boxer fondini qaytarish uchun Xitoy fondining direktori etib saylandi. O'sha oyda u Xu Tszimo va boshqalar bilan Shanxayda Longhua yo'lida "Yangi oy" kitob do'konini ochdi. Avgust oyida xususiy Guanghua universitetiprofessorisifatidayollandi.1928 yil 10 martda "Yangi oy" ning birinchi soni nashr etildi; 30 aprelda u Xitoy davlat maktabining prezidenti lavozimini egalladi va shuningdek, san'at va fanlar fakulteti dekani sifatida ishladi; 4 mayda, u Shanxay Guanghua universitetida "To'rtinchi may
7
harakatini xotirlash" mavzusida ma'ruza qildi; 15-may kuni u Nankindagi "Milliy ta'lim konferentsiyasida" qatnashdi; dekabr oyida "Yangi Oy" kitob do'koni tomonidan "Vernakular adabiyoti tarixi" asari nashr etildi. O'sha yili u Xitoy davlat maktabiningrahbaribo'libishlagan.1929 yil 19-yanvarda u Pekinga bordi va Pekin uyushmasi tibbiyot maktabining direktori etib saylandi. Mart oyida "Xitoy davlat maktablari tarixi" kitobini yozdi, o'sha yili "Inson huquqlari" siyosiy inshoini nashr etdi. Inson huquqlari harakatining boshlanishiga bag'ishlangan "Yangi oy" jurnalida "Bizni qachon konstitutsiyamiz bo'ladi? Millat asosini belgilash to'g'risida savollar "," Qiyinchiliklar bor, lekin bajarish oson emas - Doktor Sun Yatsenning "Bilishga oson" nazariyasi "," Yangi madaniyat harakati va Gomintang" va bir qator shu kabi yuksak ahamiyatga molikmaqolalarbosibchiqarildi.1930 yilda Luo Longji va Liang Shitsyu bilan inson huquqlari masalalariga bag'ishlangan maqolalar "Inson huquqlari" nomli risolada to'planib, "Yangi Oy" kitob do'koni tomonidan nashr etildi va keyinchalik Gomintang hukumati tomonidan taqiqlandi. 1931 yil yanvar oyida Tszin Menglin Pekin universitetining prezidenti bo'ldi va Xu Shini San'at fakulteti dekani lavozimiga ishga qabul qildi, oktyabr oyida Shanxayga Tinch okeani xalqaro jamiyatida qatnashdi va konferentsiya raisi sifatida xizmat qildi.
1938 yil iyun oyida u "Milliy siyosiy kengash" ning siyosatchisi sifatida saylandi. Iyul oyida u AQShga elchi etib tayinlandi; 17 sentyabrda u Milliy hukumat tomonidan rasmiy ravishda AQShga elchi etib tayinlandi; 27 oktyabrda u Prezident Ruzveltga ishonch yorliqlarini topshirdi; 4 dekabrda u Nyu-York advokatlar klubida "Shimoliy Amerika mustaqilligi urushi va Xitoyning yapon tajovuziga qarshi qarshilik urushi" mavzusida ma'ruza qildi va birinchi marta ommaviy ravishda "azob chekish va o'zgarishni kutish" kontseptsiyasini taklif qildi; 15 dekabrda Xitoy bilan AQShning Tung neft qarz shartnomasi imzolandi.
1939 yil 19 aprelda u prezident Ruzvelt bilan betaraflik to'g'risidagi qonun loyihasini muhokama qilish uchun uchrashdi; 6 iyun kuni Kolumbiya universitetidan faxriy yuridik doktorligini qabul qildi; 13 iyun kuni u Chikago universitetidan nufuzli yuridikdoktorliginiqabulqildi.1940 yil 5 martda Florida shtatidagi Rollins nomidagi Xalqaro aloqalar institutida "Uzoq Sharq va dunyoning kelajakdagi tinchligi" mavzusida ma'ruzalar qildi; 24 aprelda Xitoy va AQShga Yunnan Tin qarz shartnomasini imzolashda yordam berdi; 24 oktyabrda. , "Xitoyda Xushxabarchilik Demokratiyasi; 28-noyabr kuni u Nyu-York Senatida" Bizga qanday dunyo tartibi kerak? "mavzusidama'ruzaqildi.1941 yil 10-noyabrda u Prezident Ruzveltga tashrif buyurib, Uzoq Sharqdagi vaziyat haqida suhbatlashdi. 1942 yil mart oyida u
Vashingtonda "Nakata qarshilik ko'rsatish urushi madaniy yo'lni himoya qilishi kerak" va "Birgalikda kurashimiz" mavzularida ma'ruza qildi; 20 aprelda Universitetning biznes maktabida "Xitoyning dunyodagi kurashidagi mavqei" mavzusida ma'ruza qildi. 8 sentyabrda u AQShdagi elchi lavozimini topshirdi, Nyu-Yorkda yashadi va akademik tadqiqotlar bilan shug'ullandi.
1943 yil oktyabrda u Garvard universiteti tomonidan "Xitoy tarixi va madaniyati" mavzusida ma'ruza qilish uchun taklif qilingan; o'sha yili u Kongress kutubxonasining sharq bo'limining faxriy maslahatchisi sifatida ishga qabul qilingan. 1944 yil bahorida u Chikago universiteti tomonidan ushbu maktab uchun ma'ruzalar o'qish uchun yollangan; sentyabrdan boshlab u "Xitoy fikrlari tarixi" deb nomlangan sakkiz oy davomida Puifo universitetiga ma'ruzalar o'qish uchun ketgan; 17 dekabrda u Zhang Boling va boshqa 21 kishi bilan qo'shma deklaratsiya, ittifoqdoshlardan vaqtinchalik islohot strategiyasini so'rab, samarali harbiy harakatlar olib borish, Xitoyda dushmanga qarshi kurashishhaqidamaruzalaro'qigan.1946 yilsentyabrda u Pekin universiteti prezidenti lavozimiga kirishdi. 10 oktyabrda u Pekin universitetining ochilish marosimida nutq so'zlab, "yaxshilikni anglash oson emas, aqlni ko'rish oson emas" deb ta'kidladi. 15 noyabrda u Konstitutsiyaning Milliy Assambleyasida qatnashdi va prezidium yig'ilishi vazifasini bajardi va Chju Tszinnong va boshqa 204 kishi birgalikda "Ta'lim va madaniyat Konstitutsiyaning 530 bobiga kiritilishi kerak" degantaklifniilgarisurdilar.1949 yil 15-yanvarda u "Prezident idorasi maslahatchisi" sifatida ishga qabul qilindi; 6-aprel kuni Xitoy Respublikasining iltimosiga binoan u "Wilson" kemasini lobbist sifatida Shanxaydan AQShga olib borib, AQSh hukumati Gomintangni va Kommunistik fuqarolar urushini tinch yo'l bilan hal qilish uchun, Kemada "Ozod Xitoy maqsadi" degan siyosiy maqola yozgan; kema 21 aprel kuni San-Frantsiskoga etib kelgan va hukumat KPKning 24 ta talabini rad etganligini bilgan. 19 aprelda va Xitoy Xalq-Ozodlik Armiyasi daryodan o'tgani haqida. Ayni paytda bu vaziyatni tartibga solishdi. Qo'shma Shtatlar hamma joyda devorlarga "Kommunistik qoidalar ostida erkinlik yo'q" degan yozuvlar paydo bo'ldi.
1952 yil fevral oyida u YUNESKOning Butunjahon insoniyat ilmi va madaniyati tarixi bo'yicha tahririyat qo'mitasining a'zosi bo'lib ishlagan; 29 aprelda "Xitoy intellektuallari temir parda ortida og'riqda" mavzusida ma'ruza qilgan. 1953 yil 17-yanvarda u Tayvandan chiqib, Qo'shma Shtatlarga qaytib keldi va o'qituvchilik lavozimidan iste'foga chiqdi va diqqatini yozishga bag'ishladi.
1954 yil 18 fevralda u Tayvanga "Milliy Assambleya" ning ikkinchi yig'ilishida ishtirok etish uchun qaytib keldi; 25 martda Kongress Chiang Kay-Shekga "Prezident" qayta saylanish to'g'risidagi guvohnomasini yubordi; 16 iyulda Tayvan rasmiylar Xu Shini "Qit'adagi Xitoyni qutqarish" dizayn qo'mitasiga raiso'rinbosariqilibyolladilar.1955 yilfevraloyi oxirida Pitsburg universitetida "Zamonaviy G'arb madaniyati haqidagi sharqona qarashlar" mavzusida ma'ruzalar qildi; 11 mart kuni Virjiniyadagi Sweet Bubir kollejida "Erkin Xitoyning ahamiyati" mavzusida ma'ruzalar qildi; 19-20 mart kunlari chet eldagi akademiklar uchun nutq yig'ilishi o'tkazildi. O'sha yili Xitoyda Xu Shini tanqid qilish harakati boshlandi va kitob do'konlarida "Xu Shining tanqidlari" ninashretildi.1958 yil 10 aprelda u Tayvanga Sinika Akademiyasi dekani lavozimini egallash uchun qaytib keldi. Uchinchi akademik yig'ilishida raislik qildi; 18-aprel kuni "Qutqaruvni loyihalash bo'yicha qo'mitasi" yig'ilishida akademik mustaqilligi to'g'risida taklif kiritdi; 7-may kuni Tayvanning Tungxay universitetida "Universitet haqida suhbat" ma'ruzasi bilan chiqdi. 5 iyun kuni Tayvan Milliy Universitetining yuridik maktabida "Universitet hayoti" mavzusidama'ruzao'qidi.1959 yil 1 fevralda "Akademik tadqiqot instituti" Kengashi va "Ta'lim vazirligi" tomonidan "Uzoq muddatli rivojlanish bo'yicha Milliy ilmiy qo'mitaning uyushma maqolalari" ni qabul qilish bo'yicha qo'shma yig'ilish bo'lib o'tdi.
XULOSA
Xitoyda nafaqat nazariy fikrlash, balki ijtimoiy uyushish, ijtimoiy xulq-atvor va siyosiy faoliyatning g'arb standartlarini joriy etishning doimiy tarafdori deb hisoblangan Xu Shining tarixiy va falsafiy tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, 20-asr boshlarida asr. Xattoki bu mamlakatda "g'arbliklar" ham o'zlarining mafkuraviy va ilmiy dasturlarini milliy madaniy an'analarning kuchli ta'siri ostida qurdilar. Evropa, Yaponiya va Amerika universitetlarining diplomlarini olgan modernizatsiya bo'yicha apologlar yangi g'oyalar va institutlarni eski maktab va madaniy muhit tomonidan tarbiyalangan an'anaviy ko'nikmalar va qarashlar prizmasidan angladilar.
ADABIYOTLAR RO'YXATI (REFERENCES)
1. Duvey (Dyui Dj.). Chjesyue de gayszao (Дьюи Дж. Реконструкция в философии). Пер. на кит. яз. Ху Ши. Xefey: Anxoy szyaoyuy chubanshe, 1999.
2. Xu Shi vensyuan (Избранные сочинения Ху Ши). Shanxay: Yadun tushuguan, 1930.
3. Xu Shi venszi (Собрание сочинений Ху Ши). Pekin: Beyszin dasyue chubanshe, 1998.
4. Xu Shi vensun sanszi (Сборник сочинений Ху Ши). T. 1-4. Shanxay: Yadun tushuguan, 1930.
5. Xu Shi lun chan (Ху Ши о чань-буддизме). Pekin: Chjunxua shuszyuy, 1997.
6. Xu Shi syuanszi (Избранные сочинения Ху Ши). Chanchun: Szilin jenmin chubanshe, 2005.
7. Xu Shi syueshu venszi (Сборник научных трудов Ху Ши). Pekin: Chjunxua shuszyuy, 1991-1998.
8. Xu Shi Xunloumen yanszyu lunven szi(Сборник исследований Ху Ши о "Сне в красном тереме"). Shanxay: Guszi chubanshe, 1995.
9. Xy Shi. Du «I» (Chitaya «I-szii»)// Xu Shi. Lyusyue jiszi (Дневники времен обучения за границей). Chansha: Syulu shushe, 2000.
