CC BY
12УДК 002.2(091)(571.1/5]
й01: 10.48164/2713-301Х_2022_10_71
И.И. Шестопалов
Москва
Издательство «Пашков дом» Российской государственной библиотеки
igorjewichramail.ru
ХОРВАТСКИЙ КНИЖНИК В СИБИРСКОЙ ССЫЛКЕ
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА. О «ТОБОЛЬСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ»
ЮРИЯ КРИЖАНИЧА
Талантливый ученый, один из энциклопедистов XVII века Юрий Крижанич (1618-1683), прибывший в Россию из Хорватии, в 1661 г. был отправлен в ссылку в Тобольск. Там он провел 15 лет, создав свои лучшие произведения, в том числе знаменитую «Политику». В статье предпринимается попытка определить круг книг и рукописей, находившихся в распоряжении ссыльного ученого. Подчеркивается, что при сравнительной немногочисленности личная «тобольская библиотека» Крижанича была тщательно подобрана, соответствовала его научно-исследовательским интересам.
Ключевые слова: Крижанич, Тобольск, личная библиотека, библиотеки Сибири, монастырские библиотеки.
8 марта1 1661 г. в Тобольск с обозом из Москвы после полуторамесячного пути прибыл новый поселенец, именовавшийся в дорожных документах «иноземцем Юрием Ивановым (Билиш), сербинином» [1, с. 184]. Иноземец этот два века спустя, когда станут известны его произведения, созданные в сибирской дальней стороне, войдет в историю отечественной и зарубежной мысли как талантливый ученый-хорват, один из энциклопедистов XVII в. Юрий (Юрай) Крижанич (хорв. Juгaj Kгizanic; ок. 1618-1683).
Приехав в Москву в 1659 г., Ю. Крижанич не смог найти понимания своим проектам и был отправлен на жительство в Тобольск. За 15 лет, проведенных за пределами Европы в Богом забытом краю, он написал десяток трудов по филологии, философии, истории, богословию. Как ни парадоксально, но именно эти созданные в Сибири трактаты являются лучшими его произведениями. Ключевое место среди них, безусловно, занимает
1 Здесь и далее даты приведены по Юлианскому календарю (по «старому стилю»).
«Политика» (1663-1666) - широкая программа политико-экономических и культурных преобразований в Московском государстве.
Еще в Москве в письме к царю Алексею Михайловичу, поданном в Посольском приказе 27 сентября 1659 г., Ю. Крижанич предложил целый ряд своих услуг. Он хотел стать придворным историографом, переводчиком сложных исторических сочинений, необходимых государю. Был в обращении к царю и специальный раздел, в котором он просил назначить его царским библиотекарем. Крижанич писал, что все самодержцы в древние времена и ныне во всей Европе имеют библиотеки, или книжники, и все они стремятся расставить книги по языкам и составить список, каталог - «да во едином магно-вении ока обретутца книги, которых ищут» [1, с. 175]. Во главе библиотеки должен быть ученый человек, знающий много языков и умеющий познавать «множайшия книги». Так как и у русского царя много книг, то хорошо бы было разложить их в единый ряд, сосчитать, переписать, чтобы царь, когда будет у него
время, мог узнать, о чем учат эти книги. «Аще Богу и вашему царскому величеству будет угодно, - писал Крижанич, -могу в сем деле послужити: бо умеемо четыре языки свершено: словенский, латынский, немецкий, итальянский; умеемо и другие четыре языки несвершено: греческий письменный, греческий про-стый, польский и венгерский» [1, с. 175].
Однако недремлющая бюрократия Посольского приказа заподозрила во всех этих проектах, поданных чужеземцем, стремление выдвинуться в число советников русского царя, войти в его доверие. И был найден удобный выход: Крижаничу отвели двор, «каменную палатку», и царским указом зачислили на службу в приказ Большого дворца.
Но такое положение ученого мужа длилось только 16 месяцев. 8 января 1661 г. во исполнение царского указа распоряжением приказа Лифляндских дел (ведал делами иноземцев) Юрия Крижанича велено было отправить в Тобольск и держать «у государевых дел, у каких пристойно, а кормовых ему денег велено давать по 7 рублев с полтиною на месяц» [1, с. 185].
Специалисты до сих пор высказывают самые разные предположения об истинных причинах ссылки ученого хорвата в Сибирь. И хотя выявление таких обстоятельств выходит за рамки заявленной темы, попробуем обозначить нашу позицию. Думается, причины высылки коренятся в неуемной энергии Крижанича. Почти 95 лет назад классик хорватской литературы Мирослав Крлежа в эссе «О патере-доминиканце Юрии Крижаниче» нарисовал психологический портрет своего героя: «Некий референт римской Конгрегации по распространению веры (монсиньор Массари) однажды назвал Крижанича "путаная и экстравагантная голова" ("се^еНо toгbido е stгavagante"). Поэтому неудивительно, что совокупная масса его челобитных, предложений, планов, просьб и прошений завершилась Высочайшим Указом Его Царского Величества, которым этот подозритель-
ный иностранец, пришелец с Запада, "человек путаный и экстравагантный", был сослан на две тысячи километров восточнее, в Зауралье, к сибирским медведям, в Тобольск, на пятнадцать лет» (подчеркнуто нами. - И. Ш.) [2, б. 9]. Иными словами, Крижанич со своими прожектами пришелся в Москве не ко двору, и его отправили «с глаз долой».
Но положение ссыльного всё же не было столь плачевным. «Ссылка Крижанича была довольно почетная, -подчеркивал в неопубликованной статье о мыслителе историк С.А. Белокуров1. -Ему велено было быть в Тобольске, с жалованием на наши деньги ок. 1 500 рублей (с мая 1670 г. оно было уменьшено до 400 рублей) у государевых дел, "у каких пристойно"; более точное определение характера этих дел положено было на боярское рассмотрение ("тобольских воевод"). Как решали этот вопрос тобольские воеводы, неизвестно; но, судя по тому, что Юрий не числился в числе служивых людей г. Тобольска, нужно думать, что на него не было возложено никаких определенных занятий; он не был оставлен воеводами и для работ в их Приказной избе в качестве ли переводчика или толмача, ибо в числе сих должностных лиц его [имя] не встречается. Вероятнее всего, что воеводы решили выдать Крижаничу определенное царскими грамотами жалованье, не поручая ему какого-либо дела; быть может, они или поручили ему, или имели в виду представить ему заниматься делом подобным тому, которым он занимался, будучи в Москве, - "книжнымъ пере-водомъ". По крайней мере мы видим, что Крижанич, живя в Тобольске, почти исключительно занимается литературными работами и притом почти без перерыва, не покладая рук»2 [См. также: 3].
О таком образе жизни свидетельствовал и сам Крижанич, описывая
1 Статья, написанная для «Православной богословской энциклопедии» (1910-е гг.), хранится в отделе рукописей Российской государственной библиотеки (далее - ОР РГБ).
2 ОР РГБ. Ф. 23 (Белокуров). Картон 3. Ед. хр. 9. Л. 8-9.
в письме в Москву купцу А.А. Осколкову свои встречи с царским послом в Китай Николаем Спафарием. Тот на пути в Китай пребывал в Тобольске с 30 марта по 2 мая 1675 г. и все эти пять недель общался с Крижаничем, «каждый день обедал и ужинал с ним» [4, с. 95]. Ученый показал гостю свое сочинение «О китайском торгу», Спафарий захотел иметь его у себя «и принял с радостью две [переписанные] тетради». Крижанич также перевел на латинский язык фрагменты бывшей у Спафария голландской печатной книги, необходимые ему для выполнения миссии в Китае1 [Цит. по: 4, с. 95-96].
Тобольск в те времена был своего рода столицей Сибири, ее военно-административным, промышленным и торговым центром. Основанный в 1587 г. город быстро развивался, прочно входя в орбиту складывавшегося всероссийского рынка. Это был самый большой город Сибири с населением около 30 тысяч человек (примерно 1/7 часть всех сибиряков). В 1661 г. только в одном нижнем городе насчитывалось более 700 дворов с не менее 1 400 душами мужского пола [5, с. 21-22]. (Заметим для сравнения, что в ровеснице Тобольска Самаре посадское население было менее значительным и в середине XVII в. насчитывало примерно 700 человек [6]).
Став центром образованной в 1620 г. Сибирской епархии, Тобольск имел важнейшее миссионерское и культурное значение. Крижанич, например, встречался там с видными представителями отечественной интеллектуальной элиты того времени: упомянутым выше Николаем Гавриловичем Спафарием-Милеску, расколоучителем Аввакумом (Петровым), знаменитым в будущем историком и картографом Сибири Семеном Ульяновичем Ремизовым.
Состав населения Тобольска к прибытию туда Крижанича был довольно пестрым, космополитичным: наряду с русскими и представителями сибир-
1 ОР РГБ. Ф. 178 (Музейное собрание). Ед. хр. 9415. Л. 1-2.
ских народов, составлявших главную массу жителей, в городе проживало порядочное количество поляков и литовцев, а также немцев, шведов и других иностранцев [7]. Были здесь и четыре ссыльных доминиканца (они пробыли до начала 1664 г.). Иноземцы, кроме ссыльных, составляли значительное число служилых людей. «В Тобольске был особый разряд военнослужащих людей "Литовского списка", куда зачислялись главным образом поляки и литовцы, достигавший до 300 человек» [1, с. 197].
С собой в Тобольск Крижанич взял примерно два десятка необходимых ему для работы книг, ряд из которых он привез в Россию из-за границы. Даже по сегодняшним меркам это большое число изданий для переселенца, а три с половиной века тому назад такое количество книг и манускриптов занимало значительную часть его клади.
Крижанич, безусловно, был далеко не единственным, кто вез книги в сибирскую столицу. Книги привозили с собой уже первые переселенцы в Сибирь: крестьяне, мелкие промышленники, ссыльные, беглые люди [8, с. 10]. Официальным путем через Сибирский приказ приходила церковная литература, необходимая для совершения богослужений.
Настоящей библиотекой было книгохранилище тобольского Софийского собора, начало которому положил в 1620-е гг. первый архиепископ Сибирский и Тобольский Киприан. Но если по описям книг архиерейского дома, да и по описаниям церквей и монастырей того времени можно составить какое-то представление об имевшейся литературе, то «о частных библиотеках XVII века в Сибири сведений совершенно нет» [8, с. 14]. С этим категоричным выводом литературоведа Е.К. Ромодановской нельзя не согласиться. Тем важнее попытаться реконструировать собрание книг, которое было в пользовании Ю. Крижанича в Тобольске.
Контуры такого собрания были обозначены самим Крижаничем в ныне утраченной его рукописи, содержавшей
выписки ученого из целого ряда книг. П.А. Бессонов, один из первых публикаторов его трудов, изучив этот манускрипт, приводил пространные примеры таких выписок. Они интересны еще и тем, что, говоря современным языком, вводят в «творческую лабораторию» ссыльного хорвата, позволяют представить «график» и объемы его деятельности. Так, П.А. Бессонов отмечает выписки Крижанича из «Historia Petri Petreji de Erlesunda», а также из работы известного польского историка Кромера. «Но обоих [Петрея и Кромера. - И. Ш.], - замечает П.А. Бессонов, - он часто поправлял из источников, ближайше известных, особенно в именах; всего же чаще отмечал у них дурные отзывы, которые после, знаем, группировал в своем кодексе ругателей, "лаятелей"» [9, т. I, с. 351-352; курсив П.А. Бессонова. - И.Ш.]. Делал Крижанич выписки из Барония, извлечения из знаменитого историка Филиппа Коминя. Между прочим, подчеркивал П.А. Бессонов, «как отличный латинист, Юрий поправлял некоторые варварские слова и выражения переводчика более изящною латынью» [9, т. 1, с. 352].
После публикаций ряда произведений Крижанича сибирское книжное собрание ученого стало привлекать внимание исследователей. П.А. Бессонов, в частности, замечал, что сочинения польские дополнялись «лучшими трудами Италии и вообще западной мысли, а также несколькими богослужебными книгами Рима, которые видим... в руках Юрия (естественно, он не мог с ними расстаться как священник) и которых также нельзя было достать в Тобольске, ни занять в Москве» [9, т. II, с. 674]. Историк А.Г. Брикнер находил, что библиотека, которую Крижанич «имел при себе в Тобольске и о составе которой мы можем судить по ссылкам в трудах, сочиненных им в Сибири, была единственной в своем роде» [10, с. 35]. С.А. Белокуров, обозревая написанное Крижаничем в Сибири, задавался вопросом: «Какими литературными пособиями он располагал там или пользовался?» [1, с. 233]. Ответ на
этот вопрос искал и российский историк-византинист В.Е. Вальденберг [11]. Хорватский славяновед В. Ягич в монографии о жизни и деятельности Крижанича специальный раздел посвятил его начитанности («Kгizaniceva naCitanost»), подчеркивая, что в его трудах «блестяще отражены обширные знания многих вещей, подтвержденные цитатами из многих книг» [12, б. 428]. В сравнительно недавнем прошлом перечислить некоторые книги сибирской библиотеки Крижанича пытались А.С. Левочская [13], И.А. Силаева [14], хорватский богослов Иван Голуб [См., напр.: 15; 16], американские исследователи Дж. Летиче и Б. Дмитришин [17, р. 261-262]. Но все вышеуказанные авторы подходили к проблеме лишь с точки зрения выявления источников многочисленных сибирских трудов ученого-хорвата и останавливались на полдороги, не определяя, какие книги были у него именно в Тобольске, а где он использовал свои более ранние выписки из трудов тех или иных авторов.
О поиске Крижаничем в Тобольске «"книжных" людей (то есть тех, кто владел какими-либо рукописями или печатными изданиями)» писал автор единственного на сегодняшний день отечественного жизнеописания Крижанича Л.Н. Пушкарев [18, с. 39; см. также: 19]. К сожалению, он не дал ссылки на источники, а беллетризировал эти эпизоды, очевидно, интерпретируя приводимые П.А. Бессоновым выписки из рукописи Крижанича. Но все это не меняет того факта, что в Тобольске Крижанич работал с данными книгами. Недаром С.А. Белокуров замечал: «В Сибири, как мы видели, Крижанич занимался между прочим изучением Петрея, Кромера и др.; невероятно, чтобы эти сочинения нашлись в Сибири, правдоподобнее, что их привез с собой в Тобольск сам Юрий» [1, с. 234].
Историк А.Л. Гольдберг назвал книги, имевшиеся у хорватского ссыльного, «тобольской библиотекой» Крижанича и очень лаконично перечис-
лил их. Это единственная известная нам попытка составить такой список. При этом, замечал исследователь, с рядом изданий, прежде всего с русскими книгами, Крижанич мог познакомиться или приобрести их в Тобольске [20].
Итак, используя изыскания кри-жаничеведов, в первую очередь
A.Л. Гольдберга, попытаемся дать описания книг «тобольской библиотеки» Крижанича. Конечно же, они носят в какой-то мере условный характер и опираются на сложившуюся традицию. Сведения
0 западноевропейских изданиях по возможности уточнялись по библиографическому справочнику М. По [21], а описания книг московской и киевской печати - по каталогам А.С. Зерновой и других составителей [22; 23].
Крижанич, как хорват-католик, естественно, имел латинскую Библию. Еще
B. Ягич предположил, что это было одно из изданий латинской Вульгаты, с которой ученый-хорват «сам переводил на свой язык» используемые им цитаты [12, s. 429]. Однако В.Е. Вальденберг уточняет это утверждение: «Писание, по крайней мере Новый Завет, Крижанич знал на греческом языке... он не один раз приводит слова и целые фразы из греческого Нового Завета в своей обычной транскрипции с сохранением только некоторых букв подлинника и иногда -с ударениями» [11, s. 9].
Реконструируя состав библиотеки Крижанича, укажем, что в ней были «Церковные анналы» Цезаря Барония (1538-1607)1. «Отец истории католической церкви», как его называли, в своей работе вел повествование по годам от Рождества Христова.
Без сомнения, в «тобольской библиотеке» находилось описание путешествия немецкого ученого, посла Голштинии Адама Олеария (1603-1671)2.
1 Baronius Caesar. Annales eccLesiastici. Libri XII. Rome, 1588-1600.
2 Olearius Adam. Vermehrte Newe Beschreibung Der Muscowitischen und Persischen Reyse So durch gelegenheit einer Holsteinischen Gesandtschaft an den Russischen Zaar und König in Persien geschehen. Schleswig, 1656.
Оно рассматривалось Крижаничем как образчик искаженных представлений о Московском государстве, которые были распространены в Европе в XVII в. По утверждению С.А. Белокурова, он привез книгу с собой в Москву в 1659 г. и говорил дьяку Алмазу Иванову, а также Борису Ивановичу Морозову и Федору Михайловичу Ртищеву «о её содержании и о своем намерении перевести её и написать на нее обличение; по словам Юрия, Морозов и Ртищев похвалили его намерение и велели привести его в исполнение» [1, с. 179].
Однако, когда в 1668 г. ученый показал свои книги новому Тобольскому воеводе П.И. Годунову, тот, как жаловался сам Крижанич, «книги к тому доброму делу потребны у нас отнял и к Москве послал, глупо мнящи, великого Государя опалу на нас тем побудити»3. Среди отобранных книг, как установил С.А. Белокуров, были две книги немецкой печати, в том числе и описание путешествия Олеария [1, с. 234].
Крижанич привез с собой в Россию и довез до Тобольска книгу шведа Петра Петрея де Ерлезунда (Peer Persson, лат. Petrus Petrejus; 1570-1622) «Историю и рассказ о великом княжестве Московском»4, изданную в Лейпциге в 1620 году. Петрей в 1601 г. был послан в Россию, где провел около четырех лет, собирая разнообразную информацию о стране, регулярно посылая донесения королю Карлу IX. Об этой книге Крижанич отзывался крайне резко, говоря, что «каждая ее страница полна вся ядовитых, оскорбительных обидных слов и лживых рассказов. <...> Немцы считают поэтому истинным всё, что лает этот клеветник, и поэтому напрасно думают много плохого о нашем народе»5.
3 Крижанич Ю. Собрание сочинений. Вып. 3: [Об светом крешщеню; Обличен]е на Соловечскую челобитну] / [печ. под наблюдением и с предисл. А.В. Башкирова]. Москва: Унив. тип., 1892. С. 19 (2-й ряд).
4 Petrejus de Erlesunda Petrus. Historien und Bericht von dem Großfürstenthumb Muschkow. Lipsiae, 1620.
5 Крижанич Ю. Политика. Москва: Наука, 1965. С. 488-489.
В Тобольске Крижанич не раз обращался к «Мемуарам» видного французского дипломата Филиппа де Комина [Cominaeus Ph/7/'ppus,-1447-1511), который описывал правление Людовика XI и Карла VIII. Воспоминания Комина были выпущены в одном томе с мемуарами Фруассара [Frossardus) под общим заглавием «Duo gallicarum rerum scriptores nobilissimi» [«Два знатных французских писателя»). Крижанич пользовался этим сочинением в латинском переложении историографа Иоганна Слейдана1. Крижанич высоко ценил Комина, считал его «izriádney poLftik i wladátelyskich wecêy opisátely» [«изрядным политиком и политическим писателем»)2 и не раз прибегал к ссылкам на его авторитет, чтобы подкрепить свои суждения по вопросам политической жизни, дипломатии и даже педагогики.
Была у Крижанича и книга польского историка, церковного деятеля Мартина Кромера [1512-1589) «О происхождении и деяниях поляков» - в то время наиболее распространенный труд по истории Польши. Она содержала многочисленные сведения и о других славянских народах. Крижанич, если судить по ссылкам, пользовался латинским базельским изданием 1555 года3.
Во время работы над своими произведениями в тобольской ссылке Крижанич заимствовал исторические примеры из книги влиятельного представителя позднего голландского гуманизма Юстуса Липсиуса [1547-1606) «Monita et exempla politica»4 [«Политические советы [предостережения) и примеры», 1605). Это была своеобразная историко-политическая хрестоматия, откуда Крижанич почерпнул десятки примеров из истории Рима, Византии, Германии, Франции, Турции и других стран. Его внимание привлекли
1 Cominaeus Philippus. De rebus gestis a Ludovico XI et Carolo VIII // Duo gallicarum rerum scriptores nobilissimi. Francofurti, 1594.
2 Крижанич Ю. Политика. С. 11, 371.
3 Cromeri Martini. De origine et rebus gestis Polonorum libri XXX. Basileae, 1555.
4 Liрsius Justus. Monita et exempla politica. Amsterdami, 1630.
также многие рассуждения по политическим и религиозным вопросам. Поэтому в ряде случаев Крижанич включал в текст своих сочинений соответствующим образом обработанные фрагменты из книги Липсия. Отметим также, что Липсий был известен как филолог-классик, мыслитель-неостоик, первый историк античных библиотек и музеев. Он внес большой вклад в раннюю европейскую политическую мысль публикацией своей «Политики» («Politicorum sive Civilis Doctrinae libri sex» / «Шесть книг политики, или гражданского учения», издана в Лейдене в 1589 г.). Но знаком ли был Крижанич с этим трактатом, нам неизвестно.
Источником некоторых данных по истории Франции, Швеции, Турции и прежде всего польской истории XVI-XVII вв. явилась для Крижанича «Хроника» католического епископа Павла Пясецкого (1579-1649), изданная в Кракове в 1632 г.5, сообщавшая о событиях в странах Европы.
Необходимо отметить, что в «тобольской библиотеке» были книги видного польского писателя и историка Шимона Старовольского (1588-1656). Как установил А.Л. Гольдберг, Крижанич имел под руками два сочинения ученого краковского каноника, старшего своего современника: «Польша»6 и «Реформация польских обычаев»7 [24].
В объемном Толковом трехъязычном словаре, составленном польским иезуитом филологом Гжегожем Кнапским (латинизированное Cnapius; ок. 1564-1638)8, были помещены польские пословицы наряду с латинскими и греческими, сходными с ними по значению. В книге содержалось множество цитат, афоризмов, примеров из древней и средневеко-
5 Piasodus Paulo. Chronica gestorum in Europa singularium. Cracoviae, 1645.
6 Starovolscius Simon. Polonia. Coloniae, 1632.
7 S[tarovolski] S[zymon]. Reformacya obyczajów polskich. [Kraków], 1649.
8 Cnapius [Knapski Grzegorz). Thesaurus polono-latino-graecus seu promtuarium linguae latinae et graecae Polonorum usui accomodatum. T. 1-3, Cracoviae, 1621-1632.
вой истории, пояснявших употребление приведенных в книге слов и выражений.
Можно предположить, что особое место в книжном собрании хорватского ученого занимали издания, с которыми он работал при написании не сохранившегося трактата о Китае. Это прежде всего книга Джона де Мандевиля (ок. 1300-1372), автора знаменитого «Путешествия в Иерусалим»1. Как полагал А.Л. Гольдберг, книга эта была использована в процессе создания рукописи «О китайском торгу», не дошедшей до наших дней. Данный труд Крижанич «из всяких повестей собирал» [20, с. 127]. Кроме того, возможно был использован объемистый труд иезуита и миссионера Николя Триго (1577-1628) «Об экспедиции христиан в Китай»2.
Реконструируя состав библиотеки Крижанича, укажем, что в неё входили книги античных авторов. Это «Политика» Аристотеля - любимое произведение мыслителя. Ближайшим по хронологии было издание, опубликованное Бенедиктом Маммарелем в Ферраре в 1594 году.3 Несколько раз ученый обращался к «Истории римского народа» Тита Ливия4. К «Истории Греции» Ксенофонта5 восходят некоторые места «Политики» Крижанича.
Солидную часть «тобольской библиотеки» составляли издания Московского Печатного двора и киевской печати.
Еще во время своего первого визита в Москву в 1647 г. Крижанич приобрел
' MandeviUe John. Itinerarius in partes Iherosolimitanas... Mentz, 1495.
2 Trigautus N. [Trigault]. Litterae Societaties Jesu e regno Sinarum annorum MDCX et XI. Augustae Vindelicorum, 1615.
3 Aristotelis Politicorum, hoc est Civilium librorum secundus, ab Antonio Montecatino in Latinam linguam conversus, et partitionibus, resolutionibus, scholiis illustrates. Ferrariae [Ferrara]: apud Benedictum Mammarellum, 1594.
4 Livius Titus. Historiae Romanae. Lugdini, 1621.
5 Xenophontis oratoris et historici, propter summam
eius eloquentiam, doctissimorum omnium iudicio
longe clarissimi, Opera, quae quidem Graece extant
omnia: eademque eruditissimorum virorum labore
in Latinam linguam conversa. Basileae [Basel]: apud
Nicolaum Brylingerum, 1555.
так называемую Кириллову книгу6 (полемический сборник антипротестантской направленности), «"наполненную, по его словам, не только возбуждающими ненависть, но даже самыми безнравственными баснями и ложными вымыслам", "противоречиями, осязательным невежеством и ересями, вследствие чего никакую лживую книгу нельзя опровергнуть сильнее, чем эту"» (кавычки внутри цитаты С.А. Белокурова. - И.Ш.)7. 13 июня 1648 г. он предложил Конгрегации пропаганды в Риме свои услуги по составлению опровержения на эту книгу и получил в ответ просьбу переслать им данное издание8. Уже в наше время Иван Голуб обнаружил Кириллову книгу в архиве Ватиканской библиотеки. Она содержит маргиналии Крижанича, а на последней странице книги другой, не Крижанича, рукой приписано: «Прода сие Книгу Мироносищ поп Иван» [25, s. 56]. Так что, скорее всего, Крижанич обращался в Тобольске или к своим выпискам из данного издания, или же пользовался экземпляром, взятым у местных священнослужителей.
Другой сборник - «Книга о вере»9 -посвящен вопросам защиты православия, полемике с католиками и униатами.
Среди богословских изданий в«тобольской библиотеке»были Кормчая книга10 - сборник, содержавший своды церковных канонов, и «Лимонарь»11 («Цветник» или «Луг духовный»), составленный византийским писателем конца VI - начала VII в. Иоанном Мосхом и включавший повествования о жизни христианских подвижников, а также их изречения и нравоучения.
На составе «тобольской библиотеки» отражались и перипетии борьбы с раскольниками. Крижанич пользовался
6 Книга иже во святых отца нашего Кирилла, архиепископа Иеросалимского, на осьмый век. Москва: Печатный двор, апрель 1644.
7 ОР РГБ. Ф. 23 (Белокуров). Картон 3. Ед. хр. 9. Л. 5.
8 Там же.
9 Книга о вере единой истинной православной. Москва: Печатный двор, май 1648.
10 Кормчая книга. Москва: Печатный двор, июнь 1653.
11 Лимонарь, сиречь Цветник. Киев, 1628.
сборником полемических произведений греческой и древнерусской литературы «Скрижаль»1, где объяснялись и утверждались нововведения патриарха Никона. В 1653 г. труд, составленный греческим иеромонахом Иоанном Нафанаилом, был прислан патриарху Никону константинопольским патриархом Паисием. Книга была переведена на славянский язык справщиком Московского печатного двора Арсением Греком.
Полемическое сочинение Симеона Полоцкого «Жезл правления»2, изданное по решению Большого Московского собора и наделенное благословением патриарха Никона, обличало взгляды старообрядцев и провозглашало официальную позицию Русской церкви.
Как известно, в Тобольске Крижанич активно работал над русской грамматикой, создавал «всесловенский» («всеславянский») язык, в основу которого положил церковнославянский, народный русский и литературный хорватский языки. И в его библиотеке, наверное, находилась книга Мелетия Смотрицкого «Грамматки Славенския правилное СУнтагма» («Славянской грамматики правильное построение»)3. Крижанич дал высокую оценку автору фундаментального филологического труда: «Мелетий Смотрицкий ради своего трудолюбия... написавший "Грамматику", достоин памяти и многих похвал»4. Был знаком Крижанич и с грамматическими трудами писателя и богослова Максима Грека (1470-1556), влияние которых очень велико в русской культуре XVI-XVII веков. В «Грамматике» Смотрицкого как особое введение помещено слово Максима Грека о пользе грамматики.
1 Скрижаль. Москва: Печатный двор, 1655.
2 Симеон Полоцкий. Жезл правления: на правительство мысленного стада Православнороссийской Церкви. Москва: Печатный двор, 1666.
3 Смотрицкий Мелетий. Граммат1ки Славенския правилное Сунтагма. Евье, 1619.
4 Граматично изказан]е об руском ]езику попа Jука Крижанища // Чтения в Императорском обществе
истории и древностей российских. Москва, 1848. Кн. 1: Материалы славянские. С. IV.
О «Грамматике» Максимам Грека упоминает и Крижанич в «Толковании исторических пророчеств»5.
Важно отметить, что наряду с печатными книгами у Крижанича хранилась рукопись под названием «Книга, глаголемая Летописец великия земли Российския великаго словенского языка, отколе и в кое лета начаша быти велие князи и цари, и когда крещение прият Русская земля». Ученый, очевидно, воспользовался одним из списков летописного сборника, составленного в конце 1660 - начале 1661 г. (до нас дошло множество списков). Свыше половины текста данного сочинения посвящено российской истории XVI-XVII вв.; повествование заканчивается сведениями о смерти патриарха Иосифа и возведением на патриаршество Никона в 1652 году. Русский текст Крижанич переписывал латинскими буквами, иногда заменяя русские слова хорватскими [26].
К данному списку книг можно добавить и тогдашние заграничные газеты, которые «доходили хотя и не особенно скоро, но все-таки достигали и сей отдаленной окраины Московского государства» [1, с. 197]. Крижанич получал их от своих тобольских знакомых-иноземцев. Когда он писал по-латыни, то по отношению к газетам использовал термин «advisiis» [о термине «авизы»/«адвизы» см.: 27, с. 81-82]. С.А. Белокуров приводил примеры использования этого термина из неопубликованной части «Политики», в частности такой: «In advisiis, quae mihi ultimo ad manus venerunt, Legi: quod anno 1663 die 2 maii» («В авизах [газетах], которые были последними, попавшими мне в руки, я прочитал, что...»]. В своем труде «Политика» Крижанич воспользовался информацией из голландской газеты за апрель-июнь 1663 г. о прибытии русских послов в Копенгаген, Вену, о военных действиях [1, с. 197].
Как видим, при сравнительной немногочисленности «библиотека» Крижанича была тщательно подобрана. Ее можно
5 Крижанич Ю. Собрание сочинений. Вып. 2: [1674 год. Толкование исторических пророчеств]. Москва, 1891. С. 52 (2-й ряд).
охарактеризовать как личную со всеми присущими ей признаками. Библиотека создавалась в соответствии с культурно-информационными потребностями ссыльного ученого; по своему составу это была тематическая, тщательно подобранная коллекция, а по целевому назначению - рабочая [См.: 28]. Книги из «тобольской библиотеки» мыслителя помогали ему извлекать необходимый материал, подкреплять свои взгляды ссылками на авторитетный труд или опровергать ошибочные суждения. В результате Ю. Крижаничем были созданы работы, которые внесли значительный вклад в изучение самых разных отраслей знания.
Книг в Сибири Крижаничу явно недоставало. Например, в «Толковании исторических пророчеств» (1674) он с горечью сетует: «Если бы имел книги, показал бы тебе много мест из Епифания, Кирилла, Василия и из иных отцов греческих»1. В письме купцу А.А. Осколкову от 18 июня 1675 г. Крижанич просил привезти ему «несколько книг из немцев, по приложенной памятке, по цене в восемь рублей»2. «Приложенной памятки» в рукописи нет, она, скорее всего, давно утеряна. Обращение же послать ему книги позволяет допустить, что аналогичные просьбы Крижанича могли иметь место и ранее и не только к Осколкову, но к другим знакомым.
В Тобольске книги для Крижанича, безусловно, «самые лучшие [и] верные друзья». Вот как поэтично пишет он об этом в рукописи «Политики»: «Knyigi bo nezawedQt se lakomostiu, nit nenawizeniem, ili lyubowiu: i nelaskaiutse: i neboietse powedat istini. Zato adda na samom pragu ziwota treba iest nastoiat na dobitie mudrosti... Dapoznaem, kako bismo mogli ziwot chwalno prowodit na Boziu slawu, i na naszu i wsego naroda naszego polzu». Этот фрагмент в переводе А.Л. Гольдберга с искусственного, созданного самим Крижаничем «славян-
1 Крижанич Ю. Собрание сочинений. Вып. 2... С. 75 (2-й ряд).
2 ОР РГБ. Ф. 178 (Музейное собрание). Ед. хр. 9415. Л. 10.
ского» языка, звучит так: «Ведь книгами не движет ни алчность, ни ненависть, ни любовь, [они] не льстят [и] не боятся поведать истину. Вот поэтому-то с самого порога жизни надо стремиться к мудрости... чтобы мы знали, как прожить жизнь похвально, во славу Божию и с пользой для нас и всего нашего народа»3.
В то время, когда Крижанич, лишенный возможности пользоваться библиотеками, вне научной среды пребывал в Тобольске, его современники Б. Спиноза и Р. Декарт, Т. Гоббс и Дж. Локк трудились в культурных центрах со всеми достижениями цивилизации XVII столетия. Крижанич же творил - воспользуемся писательской гиперболой М. Крлежа - «в своем сибирском одиночестве, при мерцающем масляном светильнике, под завывание ветра, в трескучий пятидесятиградусный мороз, укутавшись в меха» [2, s. 9].
Нельзя не отметить, что в Москве не забывали о сосланном в Сибирь иноземце. После смерти 29 января 1676 г. царя Алексея Михайловича в грамоте нового царя Федора Алексеевича было особо сказано об ученом-хорвате: «Юрья сербянина государь пожаловал же, из опалы велено их и иных ссыльных отпустить к Москве и подводы давать» [1, с. 242]. Крижанич упаковал свои книги и рукописи, продал дом и утварь и наконец 25 мая 1676 г. вернулся в столицу.
Дальнейшая судьба крижаничевой «тобольской библиотеки» до сих пор не очень ясна. П.А. Бессонов утверждал, что известный русский книжник Сильвестр Медведев после смерти царя Федора Алексеевича (+ 27 апреля 1682) получил из царского дворца в свое личное пользование книги и рукописи Крижанича [9, т. I, с. 142-143]. А.Л. Гольдберг же придерживался мнения, что книги перешли к Медведеву от самого Крижанича после его возвращения в Москву в 1676 году4. Но, впрочем, это тема уже другого исследования.
3 Крижанич Ю. Политика. С. 9, 453.
4 Там же. С. 704.
Список литературы
1. Белокуров С.А. Юрий 1<рижанич в России // Белокуров С.А. Из духовной жизни московского общества XVII в. Москва: Унив. тип., 1902. С. 86-294.
2. Krleza M. О patru dominikancu Jurju Krizanicu // Knjizevnik: hrvatski knjizevni mjesecnik. Zagreb, 1929. № 1. S. 1-13.
3. Шестопалов И.И. Неопубликованный очерк С.А. Белокурова о «рижаниче // Румянцевские чтения - 2019: материалы Междунар. науч.-практ. конф. (23-24 апр. 2019 г.). Москва: Пашков дом, 2019. Ч. 3. С. 278-284.
4. Гольдберг А.Л. О «Смертном разреде» Юрия «рижанича // Памятники культуры: новые открытия: Письменность. Искусство. Археология. 1974 / [Акад. наук СССР. Науч. совет по истории мировой культуры]. Москва: Наука, 1975. С. 95-106.
5. Вилков О.Н. Тобольск - административно-демографический, ремесленный и торговый центр Западной Сибири в XVII веке // Вопросы истории социально-экономической и культурной жизни Сибири. Новосибирск, 1971. Ч. 2. С. 20-32.
6. Дубман Э.Л. Самарский край в XVI-XVII вв. [Электронный ресурс] // Самарская губерния: история и культура. URL: http://gubernya63.ru/history/legends/osvoenie. html (дата обращения: 12.1 1.2022).
7. Зуев А.С., Люцидарская А.А. Этнический состав сибирских служивых людей в конце XVI - начале XVIII века // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. Новосибирск, 2010. Т. 9. С. 52-69.
8. Ромодановская Е.1С Русская литература в Сибири первой половины XVII в.: истоки русской сибирской литературы. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1973. 171 с.
9. Бессонов П.А. «атолический священник серб (хорват) Юрий «рижанич, Неблюшский, Явканица, ревнитель воссоединения церквей и всего славянства в XVII веке (по вновь открытым сведениям о нем) // Православное обозрение. 1870. Т. I. С. 129-159, 338-394, 661-723, 854-871; Т. II. С. 646-701, 800-830.
10. Брикнер А.Г. Юрий «рижанич // Русский вестник. 1887. Т. 189, июль. С. 9-51.
11. Вальденберг В.Е. Знакомство «рижанича с греками // Byzantinoslavica: sborník pro studium byzantsko-slovanskych vztahu. Praze, 1937-1938. Roc. VII. S. 1-24.
12. Jagic V. Zivot i rad Jurja Krizanica: O tristogodisnjici njegova rodenja. Zagreb, 1917. VII, 510 s.
13. Левочская А.С. Политический «словарь» Ю. рижанича: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Москва, 201 1. 22 с.
14. Силаева И.А. Развитие книжной культуры Сибири конца XVI - XVII вв.: автореф. дис. ... канд. ист. наук. Барнаул, 2010. 25 с.
15. Golub I. The Slavic Idea of Juraj Krizanic // Harvard Ukrainian Studies. 1986. Vol. 10, No. 3-4. Special issue. Concepts of Nationhood in Early Modern Eastern Europe. P. 438-491.
16. Golub I. Ruska zima: tragom Jurja Krizanica // Forum: mjesecnik Razreda za knjizevnost Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti. 2012. Knj. 84, № 10-12. S.1172-1202.
17. Letiche J., Dmytryshyn В. Russian Statecraft: The Politika of Iurii Krizhanich. Oxford, 1985. LXXXIII, 283 p.
18. Пушкарев Л.Н. Юрий рижанич в Тобольске (1661-1676) // Zbornik odsjeka za povijesne znanosti zavoda za povijesne i drustvene znanosti Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti. Zagreb, 1986. Vol. 14. S. 39-46.
19. Пушкарев Л.Н. Юрий Крижанич: очерк жизни и творчества. Москва: Наука, 1964. 213 с.
20. Гольдберг А.Л. Сочинения Юрия Крижанича и их источники // Вестник истории мировой культуры. 1960. № 6 (24). С. 117-130.
21. Poe M.T. Foreign descriptions of Muscovy: An analytic bibliography of primary and secondary sources. Columbus (Ohio): Slavica publ., Cop. 1995. 230 p.
22. Зёрнова А.С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI-XVII веках: сводный каталог. Москва: Тип. б-ки им. В.И. Ленина, 1958. 152 с.
23. Украинские книги кирилловской печати XVI-XVIII вв.: Каталог изданий, хранящихся в Гос. б-ке СССР им. В.И. Ленина: в 3 вып. Вып. 1: 1574 г. - I половина XVII в. / сост. А.А. Гусева, И.М. Полонская. Москва, 1976. 448 с.; Вып. 2, ч. 1: Киевские издания 2-й половины XVII в. Москва, 1981. 322 с.; Вып. 2, ч. 2: Львовские, новгород-северские, черниговские, уневские издания 2-й половины XVII в. Москва, 1990. 318 с.
24. Гольдберг А.Л. Юрий Крижанич и Шимон Старовольский: Из истории славянской общественно-политической мысли XVII века // Slavia: Casopis pro slovanskou filologii. Praha: Tiskne knihtisk, 1965. Roc. XXXIV. S. 28-40.
25. Golub I. "Kirillova kniga" s autografnim marginalnim biljeskama Jurja Krizanica // Croatica: casopis za hrvatski jezik, knjizevnost i kulturu, 1983. Vol. 14, No. 19. S. 55-58.
26. Гольдберг А.Л. Работа Юрия Крижанича над русской летописью // Труды Отдела древнерусской литературы / Акад. наук СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). Москва; Ленинград: Изд-во АН СССР, 1958. Т. 14. С. 349-354.
27. Шамин С.М. Куранты XVII столетия: европейская пресса в России и возникновение русской периодической печати. Москва; Санкт-Петербург: Альянс-Архео, 2011. 352 с.
28. Покровская З.А. Личные библиотеки // Библиотечная энциклопедия. Москва: Пашков дом, 2006. С. 579-581.
Сведения об авторе:
Шестопалов Игорь Игоревич, ведущий редактор издательства «Пашков дом»
Российской государственной библиотеки
ул. Воздвиженка, 3/5, Москва, 119019
igorjewichHmail.ru
Дата поступления статьи: 07.12.2022
Одобрено: 23.12.2022
Дата публикации: 27.12.2022
Для цитирования:
Шестопалов И.И. Хорватский книжник в сибирской ссылке во второй половине
XVII века. О «тобольской библиотеке» Юрия Крижанича // Сфера культуры. 2022. № 4 (10).
С. 71-84. DOI: 10.48164/2713-301X_2022_10_71
УДК 002.2(091 )(571.1/5)
DOI: 10.48164/2713-301X_2022_10_71
I.I. Shestopalov
Moscow
The Russian State Library "Pashkov Dom" Publishing
igorjewichßmaiLru
THE CROATIAN SCHOLAR IN HIS SIBERIAN EXILE IN THE SECOND HALF OF THE XVIIth CENTURY. ON JURAJ KRIZANJIC'S BOOK COLLECTION IN TOBOLSK
Juraj Krizanjic (1618-1683), one of the seventeenth-century encyclopaedists, who came to Russia from Croatia, was exiled to Tobolsk in 1661, where he spent fifteen years and wrote his best works, including the famous Politika. An attempt is made to identify the range of books and manuscripts possessed by the talented scholar in exile. The author of the article
emphasizes that Krizanjic's personal collection of books in Tobolsk, despite its relative scarcity, was thoroughly selected and corresponded to the scholar's research interests.
Keywords: Krizanjic, Tobolsk, personal book collection, the libraries of Siberia, libraries of the monasteries.
References
1. Belokurov, S.A. (1902) Yurij Krizhanich v Rossii [Juraj Krizanic in Russia]. Belokurov S.A. Iz duxovnoj zhizni moskovskogo obshhestva XVII veka [From the Religious Life of the Seventeenth-century Community of Moscow]. Moscow, 86-294. (In Russian).
2. Krleza, M. (1929) O patru dominikancu Jurju Krizanicu [About the Dominican Father Juraj Krizanic]. Knjizevnik: hrvatski knjizevni mjesecnik ['Knjizevnik': a Croatian literary monthly]. Zagreb, No. 1, 1-13. (In Croatian).
3. Shestopalov, I.I. (2019) Neopublikovannyj ocherk S.A. Belokurova o Krizhaniche [S.A. Belokurov's Unpublished Essay on Juraj Krizanic]. Rumyancevskie chteniya: materialy Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii 23-24 aprelya 2019 goda [The Rumyantsev Readings: Proceedings of the International Scholarly and Practical Conference on 23-24 April 2019]. Moscow, Pt. 3, 278-284. (In Russian).
4. Gol'dberg, A.L. (1975) O «Smertnom razrede» Yuriya Krizhanicha [On Juraj Krizanic's Posthumous Notes]. Pamyatniki kul'tury: novye otkrytiya: Pis'mennost'. Iskusstvo. Arxeologiya. 1974 [Monuments of Culture: New Discoveries: Writing. Art. Archaeology. 1974]. Moscow, 95-106. (In Russian).
5. Vilkov, O.N. (1971) Tobol'sk - administrativno-demograficheskij, remeslennyj i torgovyj centr Zapadnoj Sibiri v XVII veke [Tobolsk, the Administrative, Demographic, Craft and Trade Centre of Western Siberia in the 17th Century]. Voprosy istorii social'no-e'konomicheskoj i kul'turnoj zhizni Sibiri [Issues of the History of Socio-economic and Cultural Life in Siberia]. Novosibirsk, Pt. 2, 20-32. (In Russian).
6. Dubman, E'.L. (2016) Samarskij kraj v XVI-XVII vekax [The Samara Area in the 16th-17th Centuries]. Samarskaya guberniya: istoriya i kuitura [The History and Culture of the Samara Province]. URL: http://gubernya63.ru/history/legends/osvoenie.html (Accessed 12.1 1.2022). (In Russian).
7. Zuev, A.S., Lyucidarskaya, A.A. (2010) E'tnicheskij sostav sibirskix sluzhivyx Lyudej v konce XVI - nachale XVIII veka [Ethnic Composition of the Siberian Servicemen from the End of the 16th until the Beginning of the 18th Centuries]. Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Istoriya, filologiya [Bulletin of the Novosibirsk State University. Series: History, Philology]. Novosibirsk, Vol. 9, 52-69. (In Russian).
8. Romodanovskaya, E.K. (1973) Russkaya literatura v Sibiri pervoj poloviny XVII veka: istoki russkoj sibirskoj literatury [Russian Literature in Siberia during the First Half of the 17th Century: The Origins of Russian Literature in Siberia]. Novosibirsk. (In Russian).
9. Bessonov, P.A. (1870) Katolicheskij svyashhennik serb (xorvat) Yurij Krizhanich, Neblyushskij, Yavkanicza, revniteT vossoedineniya cerkvej i vsego slavyanstva v XVII veke (po vnov~ otkry~ty~m svedeniyam o nem) [Juraj Krizanjic, Neblyushskij, Yavkanica, a Serb (Croat), a Catholic Priest, a Zealot for the Reunification of both the Churches and Entire Slavdom in the 17th Century (According to Newly Discovered Information about Him)]. Pravoslavnoe obozrenie [Orthodox Review]. Vol. I: 129-159, 338-394, 661-723, 854-871; Vol. II: 646-701, 800-830. (In Russian).
10. Brikner, A.G. (1887) Yurij Krizhanich [Juraj Krizanic]. Russkij vestnik [The Russian Bulletin], Vol. 189, July, 9-51. (In Russian).
11. Val'denberg, V.E. (1937-1938) Znakomstvo Krizhanicha s grekami [An Acquaintance of Juraj Krizanic with Greeks]. Byzantinoslavica: sbornik pro studium byzantsko-slovanskych vztahu ['Byzantinoslavica': a collection for the study of Byzantine-Slavic relations]. Praze, Roc. VII, 1-24. (In Russian).
12. Jagic, V. (1917) Zivot i rad Jurja Krizanica: O tristogodisnjici njegova rodenja [The Life and Oeuvre of Juraj Krizanic: On the Tercentenary of His Birth]. Zagreb. (In Croatian).
13. Levochskaya, A.S. (2011) Politicheskij «slovar'» Yuriya Krizhanicha: avtoreferat dissertacii ... kandidata filologicheskix nauk [Juraj Krizanic's Political "Vocabulary": an abstract of Ph.D. thesis in philology]. Moscow. (In Russian).
14. Silaeva, I.A. (2010) Razvitie knizhnoj kul'tury Sibiri konca XVI - XVII vekov: avtoreferat dissertacii... kandidata istoricheskix nauk [The Development of Book Culture in Siberia during the Late 16th and the 17th Centuries: an abstract of Ph.D. thesis in history]. Barnaul. (In Russian).
15. Golub, I. (1986) The Slavic Idea of Juraj Krizanic. Harvard Ukrainian Studies, Vol. 10, No. 3-4. Special issue. Concepts of Nationhood in Early Modern Eastern Europe, 438491. (In English).
16. Golub, I. (2012) Ruska zima: tragom Jurja Krizanica [The Russian Winter: in Juraj Krizanic's Footsteps]. Forum: mjesecnik Razreda za knjizevnost Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti ['Forum': the monthly of the Literature Department of the Croatian Academy of Sciences and Arts], Knj. 84, No. 10-12, 1 172-1202. (In Croatian).
17. Letiche, J., Dmytryshyn, V. (1985) Russian Statecraft: The Politika of Iurii Krizhanich. Oxford. (In English).
18. Pushkarev, L.N. (1986) Yurij Krizhanich v Tobol'ske (1661-1676) [Juraj Krizanic in Tobolsk (1661-1676)]. Zbornik odsjeka za povijesne znanosti zavoda za povijesne i drustvene znanosti Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti [Proceedings of the Department of Historical Sciences of the Institute of Historical and Social Sciences of the Croatian Academy of Sciences and Arts]. Zagreb, Vol. 14, 39-46. (In Russian).
19. Pushkarev, L.N. (1964) Yurij Krizhanich: ocherk zhizni i tvorchestva [An Essay on Juraj Krizanic's Life and Oeuvre]. Moscow. (In Russian).
20. Gol'dberg, A.L. (1960) Sochineniya Yuriya Krizhanicha i ix istochniki [Juraj Krizanic's Works and Their Origins]. Vestnik istorii mirovoj kul'tury [Bulletin of the History of the World Culture], No. 6 (24), 117-130. (In Russian).
21. Poe, M.T. (1995) Foreign descriptions of Muscovy: An analytic bibliography of primary and secondary sources. Columbus (Ohio): Slavica publ. (In English).
22. Zyornova, A.S. (1958) Knigi kirillovskoj pechati, izdannye v Moskve v XVI-XVII vekax: svodnyj katalog [Books with the Cyrillic Script Printed in Moscow during the 16th and 17th Centuries: a consolidated catalogue]. Moscow. (In Russian).
23. Ukrainskie knigi kirillovskoj pechati XVI-XVII I vv.: Katalog izdanij, xranyashhixsya v Gosudarstvennoj biblioteke SSSR imeni V.I. Lenina: v 3 vypuskax (1976, 1981, 1990) [The Seventeenth-eighteenth-century Ukrainian Books with the Cyrillic Script: the Catalogue of Editions Stored in the V.I. Lenin State Library of the USSR: in 3 issues]. Moscow. (In Russian).
24. Gol'dberg, A.L. (1965) Yurij Krizhanich i Shimon Starovol'skij: Iz istorii slavyanskoj obshhestvenno-politicheskoj mysli XVII veka [Juraj Krizanic and Szymon Starowolski: From the History of the Seventeenth-century Slavic Social and Political Thought]. Slavia: Casopispro slovanskou filologii ['Slavia': the Journal of Slavonic Philology]. Praha: Tiskne knihtisk, Roc. XXXIV, 28-40. (In Russian).
25. Golub, I. (1983) "Kirillova kniga" s autografnim marginalnim biljeskama Jurja Krizanica [Cyril's Book with Juraj Krizanic's Autograph Marginal Notes]. Croatica: casopis za hrvatskijezik, knjizevnost i kulturu ['Croatica': a journal for Croatian language, literature and culture], Vol. 14, No. 19, 55-58. (In Croatian).
26. Gol'dberg, A.L. (1958) Rabota Yuriya Krizhanicha nad russkoj letopis'yu [Juraj Krizanic's Work on Russian Chronicles]. Trudy Otdela drevnerusskoj literatury. Akademiya nauk SSSR. Institut russkoj literatury (Pushkinskij Dom) [Proceedings of the Department of Medieval Russian Literature. The USSR Academy of Sciences. The Institute of Russian Literature (Pushkin House)]. Moscow; Leningrad: the Publishing House of the USSR Academy of Sciences, Vol. 14, 349-354. (In Russian).
27. Shamin, S.M. (2011) Kuranty XVII stoletiya: evropejskaya pressa v Rossii i vozniknovenie russkoj periodicheskoj pechati [The Courants of the 17th Century: European Press in Russia and the Birth of Russian Periodical Press]. Moscow; St. Petersburg. (In Russian).
28. Pokrovskaya, Z.A. (2006) Lichnye biblioteki [Personal Book Collections]. Bibliotechnaya e'nciklopediya [The Library Encyclopaedia]. Moscow, 579-581. (In Russian).
About the author:
Igor I. Shestopalov, Managing Editor of the Russian State Library "Pashkov Dom" Publishing
3/5 Vozdvizhenka Str., Moscow, 119019
igorjewichHmail.ru
