Научная статья на тему 'Հերոսական կինը և մայրը էպոսում'

Հերոսական կինը և մայրը էպոսում Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

CC BY
0
0
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Ключевые слова
էպոս / հերոսականություն / ռազմիկ կին / խորհրդատու կին / ամազոնուհի / մեծ մոր արքետիպը / հերոսական մայր / эпос / героизм / женщина-воин / женщина-советница / женщина-амазонка / архетип великой матери / героическая мать

Аннотация научной статьи по языкознанию и литературоведению, автор научной работы — Искандарян Наира Манвеловна, Григорян Вачаган Рафикович, Аракелян Ара Грачикович, Назарян Ани Арамовна

Մեր հոդվածում հետազոտության առարկա են դարձել «Սասնա ծռեր» էպոսի կանանց արքետիպերը՝ որպես հայ ժողովրդի հոգևոր կյանքի հիմնարար բաղադրիչներ։ Հոդվածում դիտարկելու ենք երկու՝ ռազմիկ կնոջ և մոր արքետիպի դինամիկան հերոսական էպոսի բովանդակության համատեքստում։ Այս երկու արքետիպերի վերաբերյալ բանագիտության մեջ պատկերացումները բավական հարուստ են ու բազմազան։ Հերոսական թե՛ վաղ, թե՛ ուշ շրջանի էպոսներում («Սասնա ծռեր», «Իլիական», «Շահնամե», «Մահաբհարատա», «Նիբելունգների երգը», «Ռոլանդի երգը» և այլն), որոնցում հերոսը սովորաբար գերբնական ծագում ունի, կինը ևս կարևոր դերակատարումով է հանդես գալիս։ Որոշ հետազոտողներ հերոսական էպոսում կնոջ համար սահմանում են հետևյալ կերպարները՝ ռազմիկ կին, վրիժառու կին, տոհմի պահապան կին։ Հերոսական էպոսի կանանց կերպարներից ոմանց սովորաբար վստահված է իմաստուն խորհրդատուի կամ կանխատեսի գործառույթը, ոմանց էլ ռազմիկ կնոջ դեր է վերապահված, իսկ երբեմն էլ այդ երկուսը համատեղվում են։ Էպոսի հերոսուհիները մարմնավորում են գեղեցիկի ու հերոսականի մասին ժողովրդական իդեալները, ներկայանում են որպես հոգևոր բարձր արժեհամակարգի կրողներ, իսկ նրանց գործողությունների ու արարքների մեջ արտացոլվում ենբարու, արդարի մասին ժողովրդի պատկերացումները և աշխարհընկալման ողջ գունապնակը։ Հերոսական կնոջ կյանքում կարևոր տեղ է զբաղեցնում ամուսնության շրջափուլը։ Նրանով է պայմանավորվում հերոսի սերնդի շարունակության երաշխիքը։ «Սասնա ծռերում» հերոսուհիները բացառում են իրենց կամքի վրա որևէ բռնացում, ամուսնության նախապայմանը դառնում են հավասարությունը, փոխադարձ սերը։ Հերոսուհին ինքն է ընտրում իր ապագա ամուսնուն նամակով, մատանիով, դիմանկարով, գուսանների գովքով։ Հնդկական էպոսում «սվայամվարա» է կոչվում այս երևույթը։ Համաշխարհային էպոսներում առանձնահատուկ նշանակություն ունի հերոսի և հերոսական աղջկա ամուսնական մենամարտի թեման։ Թեև հերոսուհին ինքն է կանչում-բերում դյուցազնին (նամակ, գուսաններ, միջնորդներ), բայց միևնույն է, աղջկան հասնելու համար նա փորձությունների միջով պիտի անցնի, որոնցից ամենակարևորը մենամարտն է ռազմիկ կնոջ հետ։

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Heroic woman and mother in the epic

Предметом исследования нашей статьи являются архетипы женщин в эпосе «Сасна црер» как основополагающие составляющие духовной жизни армянского народа. В статье мы рассмотрим динамику двух архетипов: женщины-воина и матери в контексте героического содержания эпоса. В фольклористике представления об этих двух архетипах достаточно богаты и разнообразны. Героини эпоса воплощают народные идеалы прекрасного и героического, предстают носителями высоких духовных ценностей, а их поступки отражают менталитет народа и всю палитру его мировосприятия. И в раннем, и в позднем героическом эпосе («Сасунские удальцы», «Илиада», «Шахнаме», «Махабхарата», «Песнь о Нибелунгах», «Песнь о Роланде» и др.), в которых герой обычно имеет сверхъестественное происхождение, женщина также играет важную роль. Некоторые исследователи определяют следующие образы женщины в героическом эпосе: женщина-воительница, женщина-мстительница, женщина-хранительница рода. На некоторые женские персонажи героического эпоса обычно возлагается функция мудрой советчицы, предсказательницы, на некоторые – женщины-воительницы, а иногда обе эти функции совмещаются. Период замужества занимает важное место в жизни героической женщины. Она выступает гарантом преемственности поколений. В «Сасунских удальцах» героини исключают всякое давление на свою волю, предпосылкой брака становятся равенство и взаимная любовь. Героиня сама выбирает будущего мужа с помощью письма, кольца, портрета и хвалебных песен. Это явление в индийском эпосе называется «сваямвара». В мировых эпосах особое значение имеет тема брачного поединка героя и богатырской девушки. И хотя вызов бросает сама героиня (письмом, через гусанов или посредников), чтобы ее завоевать, богатырю придется пройти ряд испытаний, важнейшим из которых является поединок с женщиной-воином.

Текст научной работы на тему «Հերոսական կինը և մայրը էպոսում»

АРМЕНОВЕДЕНИЕ

Б01 10.24412/1829-0450-2024-1-135-155 УДК 1751

Поступила: 27.02.2024г. Сдана на рецензию: 27.02.2024г. Подписана к печати: 27.03.2024г.

¿ъгпиичиь чььс ъч иизгс ъ^пипьи*

Ь. Л. Ри^шкцшршЬ1, Ч-Л-. Я:ррдпр]шЬ, и.Л. ипшрЪушЬ, и. и. Ьшцшр]шЬ

Лш]-птиш1ци11 (ици^пЬш^шЬ) hшlfшLuшpшh1, Я-ш^шпр щЪтшЦшЬ. hшlfшLuшpшh2•4, ЬрЬшЬр щЪтшЦшЬ hшlJшluшpшЬ3

isnaira123456@gmail.com, vachik_grigoryan@mail.т, arakelara1@gmail.com,

nazarian.any@gmail.com ORCID1: 0000-0002-7914-7966 ORCID4: 0009-0003-5778-6681

иЛФПФПЬЛ

ЛЬр hhmшqnmnLрjшЬ шпшр^ш ЬЬ цшр&Ь^ «ишиЬш

ЬпЬр» Ьщпи^ ^шЬшЬд шррЬт^щЬрр прщЬи hш] йп^пЦрц^ hп-qЬпp ^¡шЬр^ h^tfЬшpшp рш^шцр^ЬЬр: ¿пц^шЬпЫ ^^шшр^Ь^п! ЬЬр Ьр^пг. ^Ьп2 Ь 1пр шррЬт^щ^ №рп-

иш^шЬ Ьщпи^ рп^шЬ^ш^п1р]шЬ hшJшшhpuшпLJ: Ц|и Ьр^пг. шррЬш^щЬр^ ^ЬршрЬр]ш^ pшЬшq^mпLрjшЬ 1Ь2 щшш^Ьрш-дпЫЬЬрр рш^ш^шЬ hшpпLuш ЬЬ т. pшqtfшqшЬ: ¿Ьрпиш^шЬ рЬ ^ш^, рЬ п^2 2Р2шЬ^ ЬщпиЬЬрпЫ («ИшиЬш ЬпЬр», «Ь^ш^шЬ», «Сш^шйЬ», «Uшhшphшpшmш», «'Ь^pЬ^пLЬqЬЬp^ Ьpqр», «Лп^шЬ-^ Ьpqр» Ь шдЬ), прпЬдпЫ №рпир ипЦпршршр qЬppЬш^шЬ Ьш-qпLJ п^Ь^, ^Ьр Ьи ^шрЬпр цЬрш^штшрпЫп^ t hшЬqЬu qшL^u: Прп2 hЬmшqпmпqЬЬp №рпиш^шЬ ЬщпипЫ ^Ьп2 hшJшp иш^ ИшЬпЫ ЬЬ ^ЬрщшрЬЬрр ^Ь, Цр^^шппг. ^Ь,

шпhJ^ щшhшщшЬ ^Ь:£Ьрпиш^шЬ Ьщпи^ ^шЬшЬд ^ЬрщшрЬЬ-р^д п1шЬд ипЦпршршр 4uшшh4шЬ Ь ^ПтиштЬ ^пphpqшшпL^ ^шЬ^штЬи^ qпpЬшnпl.]рр, п1шЬд ^Ьп2 ^Ьр Ь

4tpшщшh4шЬ, ^и^ ЬррЫЬ шдо Ьр^пшр hшtfшmЬqЦп^tf ЬЬ: ^щпи^ №рпип^^ЬЬрр 1шр1ЬшЦпрпЫ ЬЬ qЬqЬд^^ т. №рпиш-^шЬ^ Иши^Ь ¿п^п^р^ш^шЬ ^Ьш^ЬЬрр, ЬЬр^ш]шЬпЫ ЬЬ прщЬи

*ZtшшqпшпLр]пLЬЬ ^рш^шЬшд^Ь^ t ££ q^mпLрjшЬ ^пИ^тЬ^ ф^ЬшЬиш^шЬ ш2ш^дп!р]ш1р 21Т-6В038 ЬшЬ^шqpп4 q^шш^шЬ рЫш]^ 2р2шЬш^ЬЬрпЫ:

hnqUnp ^pàp шpdhhшüшlшpq^ Ipnqbtp, ^u^ bpшbg qnp&nqni-pjjnibbtp^ ni шpшppbhp^ ütg шpшшgnL4n^ü hbpшpnL, шpqшp^ ümu^b dnqn^pq^ цшmlhpшgnLtfbhpp U ш2]шphpblш]tfшb nqg qnLbшцbшlp:

Ztpnuшlшb Ibng 1]шЬрпъ^ lшpUnp mtq t qpшqhgbnLÜ шйпш-bnip^b 2P2шфnLLp: ^шЬп^ t цш]üшbшЦnp4nltf htpnu^ utpb-q^ 2шpnLbшlnLp]шb hpш2^^pp: «ишийш fcmhpnitf» htpnunih^-btpp pшgшmnLÜ tb ^ptbg ^шйр^ ^ш npUt pmbшgnLÜ, шünLubnL-p]шb bш]шцш]üшbp qшmbnLÜ tb hш4шuшpnLp]nLbp, фп]ш-qшpЛ utpp: Ztpnunih^b ^bpb t pbmpniü ^p шqшqш ш^шЬ^Ь ЬШ^Ш^ПЦ, ^ШШШЬ^П^, q^üшblшpnф qnLuшbbtp^ qn^pn^: ¿Ь11ш^шЬ t^nuniü «u4ш]шü4шpш» t In^niü ш]и hpUnrjpp: Zшüш2]шphшфb t^nubtpniü ШПШЬЛЬШЬШШПЪ! Ь2ШЬШ1П1-pjnib nib^ htpnu^ U htpnuшlшb шq2lш шtfnшbшlшb ЛЬш-üшpш^ phümb: ^tU htpnunih^b ^bpb t lшb¿nLÜ-ptpnLÜ qjnL-gшqb^b (Ьш^ш^, qnшшbbhp, ü^gbnpqbtp), pш]g tf^Ubnrjb t, шq2lшb ЬШ^ЦШ. hшüшp ЬШ фnpÀnLp]nLbbtp^ ü^n^ шbgb^, npnbg^g шühbшlшpUnpp ütbшüшpшb t mшqü^l lbng htm:

Z^üüшpшntp t^nu, htpnuшlшbnLp]nLb, mшqü^l l^b, ]unphpqш-шт l^b, шüшqnbnLh^, üt& ünp шpphm^цp, htpnuшlшb üm]p:

Unirnp

t^nubtpp ЦпъшшЦЬ^ tb hnqUnp tbtpq^j^ hu^^^b цш2шp UшbgJшф pшqшpшlppnLp]шb, цшш^ШЦШЬ ^pшqшpÀ.nLpJnLbbtp^ U üшpqlшbg ^u^b pшbшlnLpJшtfp mtqtlшm^nLpjnLb tbщшpnLbш-lniü: Ztrn^^hu t Ut^^^bu^^ tpp qrnbntü t,pt t^nubtpp <^q-qtp^ цшш^шЦшЬ À.Uш^nptfшb qnp&pbpшgb tb üшmbшb2nLÜ» [1]: bul purn Ztqt^ JnLpшpшb^] nip t^nu^ pn^шbqшlnLpJшb ütg шpmшgnl^ш& t Ш2]шph^ шüpnq2шlшbnLp]nLbp, nip шЬЬшшшЦшЬ qnpbnqnipjnibbhp tb ]шqшpl^nLÜ [2]:

Znq^b^ шpq^шlшbnLpjnLbp Цшц^тй t «Uшubш &mtp» t^nu^ nLunLÜbшu^pnLp]шb pшbшq^mшlшb htmшppppnLpjnLbbtp^ ЬЬш: Zt-mшqnmnLp]шb шmшplш tb qшpÀ.tL «Uшubш &mtp» t^nu^ lшbшbg шp-phrn^hpp np^tu Ьш] dnqn^pq^ hnqUnp ^¡шЬр^ h^übшpшp pшqш-qp^btp: Znq^&ntü q^mшpltlnL tbf tplni mшqü^l lbng U ünp шppt-htpnuшlшb t^nu^ pn^шbqшlnLp]шb hшüшmtpu-шпъй: Uju tplni шpptm^цtp^ ^tpшptp]ШL pшbшq^mnLp]шb ütg цшш-ltpшgnLÜbtpp pш^шlшb hшpnLum tb ni pшqüшqшb: C^t]gшpшg^ un-g^njnq tf. Ч]nLbшbpnLpdtb ^p «U^фшцntmшlшb tpUшlшJnLpjшb ulqpnibfbtpp» hnq^шЬnLÜ шmшuцtLbtp^ U Ьц^ЦшЦшЬ umtqЬшqnpЬnL-

pjnibbtp^ tplшpшltgnLp]nLbp hшüш2]шphш]^b Ü2шlnLjp^ ütg pbni-pшqpnLÜ t bpшbnф np bpшbg btpuniü qnjnipjnib nib^ шpdtpшJ^b ni ^üшumшJ^b ü^ Ü2mшmU ü^nil, npp ^pnq ¿tqшpl^tL,

qшmшpl^tL Цшй фn]шmtq^tL ф^^^unфш]шlшb mpшüшpшbnLpJшüp [3]: иш q^mbшlшb^ шpptm^ц^b ш^шЬ pbnLpшq^pb t: Upp^^tp^, L^btjn^ шл btpqш2bшlnLp]шb ^^jnLpjntbp, qnpbniü tb np^tu шbq^-mшlgшlшbnLp]шb цшmltpbtp, pbшqqшJ^b ^pp^ ünqtjütp: Cum Ч]nLbшbpnLpdt^ шmшuцtLшlшb ümшЬnqnLpJnLbp pbqhшbpшдbnLÜ U btplш]шgbnLÜ t «urntq^qnp&ü^b u^ü^nj^l ünmtдnLÜp» [4], шmшuцt-lшpшbnLpjшb ütg nL2шqpnLp]nLbp pUtm^b t шum^шЬшJ^b^b dшüш-ЬшЦ^ U ltgnLp]шb ^^ФшЦшЬ ltpщшpш^npüшüp, ршЬ^ np ü^p й2ш-lnLpш]^b dшüшbшlш2P2шb^ шpq]nLbp t, tpp dnqn^nipqbtp^ l^bpp qtm pbnLp]шb htrn btpqш2bшlnLpJшb ütg tp:

ZhpnuшlшU lbng шpphш^щp

ZtpnuшlшbnLp]nLbp t^nu^ pbnpn2 ЬшшЦшЬ^Ь t: "^ш цшmüшlшb pbnLjp^ hшpд^b шпш2^ь шbqшü шbqpшqшpÀ.tL t XVIII qшp^ ^шш^шд^ ф^^^пфш S. 4^lnb [5]: Ьш htpnuшlшbnLp]nLbp hшüшpnLÜ tp tf^jb üшpqlnLp]шb qшpqшдüшb npn2шl^ dшüшbшlш2P2шb^ ШJuцtu ln¿-^шЬ «htpnubtp^ qшp^» hшüшp pbnpn2 ЬшшЦшЬ^?, npp bш]npqnLÜ tp «üшpqlшbд qшpш2p2шb^b»: ZtpnuшlшbnLpJnLbp ЦшщЦп^ h^b hшuш-pшlnLpJnLbbtp^ ltbuшцшJÜшbbtp^ htrn 4^lnb htppniü tpqpш ЬЬш-pш^npnLpJnLbp цшmünLpJшb htmшqш «nq2шü^m» dшüшbшlш2P2Ш-bniü: 1^дшpшbшlшb цшmltpшдnLÜbtp^ U m^tqtpшumtqЬ шmшuцtL-btp^ qnjntp^b dшüшbшlp hшüшptLn^ ü^pqlntp^b цшmünLpJшb шp]ш^l Цшй шпш2^Ь mшp^pp Ч^ЦпЬ htpnubtp^ dшüшbшlp üшpqlnL-эдшЬ tplpnpq mшp^pb tp hшüшpnLÜ: Ujurntq qtm qtpшl2mnLÜ t tpUш-^jnLpjntbp, U ш]Ь шlbtpUшpшp ^b2niü t mшд^nbшL ümшЬnqnLpJшbp: Ztqtjp, pbnLpшqptLn^ htpnuшlшbnLpJnLbp, b2niü tp, np 1ш шЫ^Ь ЬшшпъЦ hnqt^b ЬшшЦшЬ^? t [б]: Ьш «htpnuшlшb qшpш2p2шb^b» pbnpn2 Ь2шЬ tp hшüшpnLÜ шЬЬшшшЦшЬ ^bpbnLpnLjbnLpJшb, utфшlшb qnpb^ U qpш pbqhшbpшlшb b2шbшlnLpJшb ьш^ь^пШ^: иш, Ztqt^, ЬшшпъЦ tp ш]Ь 2P2шb^b, npp bш]npqnLÜ tp qшpqшдшЬ ^ш^шщ^шцшь hшuшpшlшpq^b [У]:

np t^nup btpшmnLÜ t ш^шЬ1шЦшЬ Ü2шlnLjp^ штш^^ шp-2tpmtpp, шл Ü2шlnLJp^ ]nphpqшb^2btp^ ni b2шbbtp^ шüpnq2 hшüшфpp, пшш^ htpnuшlшb pn^шbqшlnLpJnl.b^д цшpq t qшmbnLÜ, pt

/О о

t^nu umtqЬnq dnqn^ntpqb ^ b¿ шpdtpbtp t qш^шbnLÜ, n lü t pblшLnLÜ

a

np^bu hbpnu h n p qnp&nqntpjntbbbp^ цЬщрпШ: Ubhrnm^b pbnpn2 hbpn-umlmbnLp]nLbp h ^bpbmqnhmpbpnLÜp nqni. prnpÀp hmшlmb^2bbp bb, hnqnt qb^bg^ntp^b gntg^bbp, np шпш^^ 1шп ipuhnplntü bb qrnprn-^qUl^l gbgnttfbbp^ dmümbml, bpp ^bq^pp ip^b t rnprnbpntü: ЗnLpmpmb¿JnLp hbpnuntpjntb nL lmmmplm& u^prnbp ^^um mbhmшmlmb bb, h ü^hbnijb dmümbml ^шЬр ntbbb bnLjb h^üpp. цш mtfbbmpmp<lp hnqbl^^^b t rnnnqg pmpn]mlmbnLp]nLbp, mplmpnLp]mb À.qmnttfp, ^2lmpшnLp]mb фbшpшnLpp, ^p^b hmlmqplbl_p, faq^fr nL щшmшu^шbшmlnLpJшb qqmgnLÜp:

Чш^Ь^ш^шЬ dmümbmlbbpnLÜ hbpnumlmbnLp]mb pbntjpp Цшщ^Ь tp l^gmpmbmlmb цmшlbpmgnLÜbbp^ hbs n^ hbpnu^ qbppbmlmb

brnqUlrnb pbpntünl, ш]^ п^иЦ^ i^üb^nt, rnbhbrnp^bp lmшmpbLnL, шЬЛ-Ьш-qnhnLp^b цшшpmuш Lfrbbpi. bpmbg l^пmlmbnLp]mb hbs: Uju rnnnttfnl O^tf^nu^ muшlmЬbbpb пъЬшЦ ¿bb hbpnurnlrnbnLpjrnb, ршЬ^ np bpmbg hmümp rnbhbrnp ^Цш, nL ршЬ^ np ürnhlrnbrngnt ¿bb, шщш h

rnbÀbrnqnhnLpjrnb ^bq^p ¿ntbbb: Uju цшш^шпп1 rnprnpp^ hbpnumlmb pbnLjpp ubps Цшщ^Ь t ^pini. ^Фш^шЬ ^mlmшmqp^ q^mmlglm& pbmpntpjrnb, mbàbmqnhnLp]mb цmшpmuшmlmünLp]mb h ntdbp^g ibp цmшmu^mbmшlnLp]nLb ummbÀ.bblnl. npn2Ümb hbs: Irnpbp^ pbpmg-pntü hbpnumlmbnLp]mb hm]bgmlmpqp 2шш U^rnlnLjpbbpnLtf ПП^ШЬШ^-qmglbL h ^lЬшlmlшbшglbl_ t, frb^b tl_ hmám^ hrnbqbgpb^ t npn2ml^ mppbш^цbp^ uшbqЬümbp: Unlnprnprnp t^nu^ hbpnu-hbpnunth^bbpp ümpübmlnpnLÜ bb qbqbg^l^ nL hbpnumlmb^ Иши^Ь dnцnlplmlmb ^ibrniübpp, bbplm]mbnLÜ bb np^bu hnqhnp prnpdp mpdbhmümlmpq^ Ipnqbbp, ^иЦ bpmbg qnpbnqntpjntbbbp^ nL mpmppbbp^ übg mpшmgnL-InLÜ bb pmpnL, mplmp^ Иши^Ь dnqnlpq^ цmшlbpmgnLÜbbpp h m2^mp-hpblmLÜmb nqg qnLbmцbmlp: Zbpnumlmb pb 1шц, pb nL2 2P2mb^ t^nubbpntü («Umubm &nbp», «Ь^ш^шЬ», «Ümhbmtfb», «Umhmphmpm-тш», «h^pb^ntbqbbp^ bpqp», «Лп^шЬц^ bpqp» h шдь), npnbgntü hbpnup unlnpmpmp qbppbmlmb brnqnttf ntb^, l^bp hu ^phnp ibprnlrnmrnpnt-ünl t hmblbu qmфu: Ьщ^ЦшЦшЬ hbpnup mпmuщblmlmb bm^mhnp^g hu^ nrnqü^l^ lbpщmpmbmфn^nLp]mb hmpmbümbnLp]müp l^b hbpn-unth^b t^ ^pnq t lbpmщmmlbplbL np^bu hbpnumlmb пmqUфl l^b übbmümpш^ b^urnlrnpqnl mbgmЬ [S]: ЬЦ^ЦШЦШЬ hbpnup b^rnmrn^p bm^m^bmünLp]mb, ^mlmшmqp^ hbpnumlmb ^pmqnpЬnLÜb t: Uj[ t hbpnunth^bbp^ цmpmqm]nLÜ: t^nuntü lmbmbg lbpцmpbbpp ümpübm-InpnLÜ bb ürnpilrnbg цmшlbpmgnLÜbbpp ф^q^lmlmb nL hnqhnp qbqbglntpjrnb, bl^plmЬnLp]mb h nq2müшnLp]mb ürnu^b: Ъpmbg Ц]шЬрЬ ^bpb^b nL qnpbnqntpjntbbbpp ^nphplmb2nLÜ bb m2^mph^ hmblbц

ш^шЬ1шЦшЬ ltpшptpünlbpp U ütpdniü Ц]шЬр^ q^2шm¿шlшbnlpJnlbp: Ztpnuшlшb t^nu^ lшbшbg ltpщшpbtp^д nüшbд unlnpшpшp ^ШШЬ-1шЬ t ^^urnnib ]nphpqшmnф, qnp^mnijpp, nüшbд tl_

mшqü^l lbn2 qtp t ltpшщшhlшЬ, ^ul tpptüb tl_ ш^ tplniup hшüш-mtqlnlü tb: frnutjnl ^ш^пЬшЦшЬ dnqn^nipqbtp^ üt2 ЬшцшЦ ЦЬп2 ltpщшp^ À.Uшlnpüшb üшu^b tf^pünibul^b b2niü t, np mшqü^l lbn2 ^^ЦшЦшЬ шлщ^^ ltpцшp^ bш]шщшJÜшb ^pnq tp l^bt^ UpUtjp^ U UpU^^p^ ü^ 2шpp dnqn^nipqbtp^ üt2 lbn2 ^шЦшЬ шЬЦш] qfrppp [9]: Hpn2 htmшqnmnqbtp htpnuшlшb t^nuniü lbn2 hшüшp uшhüшbnlü tb Ь^^ш^ ltpщшpbtpp тшд^р! lfib, фьрёштт lfib, mnhüjl щшЬш-щшЬ lpb [10]: ЧшpЬnLÜ tbp qшuшlшpqüшb ШJu ünmtдnlüb ш^ф 2шш ltpшptpnlü t ^q ü^2bшqшp^ htpnuшlшb ^nubtp^b:

ZшJ dnqn^pq^ щшmünlpJшb üшmJшbbtpnlü lшbшbд htpnuшlш-bnlpJшb ЬшшЦшЬ^В, np pbqqblniü t шЛЬ hшpüшp шт^пф ^pnq t щшJÜшbшlnplшЬ i^bt^ ütp pшbшlnp urntq^qnpbnipjnibbtp^b pbnpn2 1^щшЦшЬ шlшbqnlpJШüp: ^t ^nptbшд^b U Р]пщшЬ1£, pt bqfr?tb ni Фшpщtд^b mtqtlnlpJnlbbtp ni hшpnlum blшpшq^p tb фn]шbдtL щшmüшlшb htpnuшlшb lшbшbд üшu^b, npnbp nqt2b¿d^b шqpJnlp tb qшpÀ.tL tp^p qшptp: «ZшJnд Ш2]шph^ фшфlшunlb m^lbшbд» u]pшbpbtp^д ü^b¿U Чшpqшb Uшü^lnbJшb^ qnlump hшJnд

pшqnlh^btp ФшпшЬЛ.Ы^, Sшpüшbqnl]m^, qniurnp ftni-

qшb^, ftnip^b^b Ztpniü uщшpшщtm^ l^b Sшpüшbnlhnl, Ujbtüb^l Ubtgni, pш2шlnpnl, hшJptbшutp, шqшmшmtb¿ ш]^ htpnunih^btp^ ltpщшpbtpp Ü2mшщtu nqUnpt^ ni ubt^ tb Ьш] üшpqnl щшmltpшltpm tpUшlшJnlpJnlbp» [11]:

Лшqü^l lbn2 ltpщшpp pbnpn2 t шp]ш^l U ^q ü^2bшqшp^ htpn-uшlшb ^nubtp^b: tщnubtpnlü lJnlдшqnlb lшbшbд ltpщшpbtpp ЬШЬ-pшl2^m qtpшlшmшpnlü nibtb. bpшbp m^щшlшbшдbnlü tb htpnu^b, ^b]niü, ütqüшдbnlü ^ü t L ш^ф tb upniü pш]nlübtpp: ^шЬр qtp tb umшbÀbnlü ^щшЦшЬ шbдnlqшpÀ.^ htmшqш шшpш-pbnijp qшpqшдnlübtp^ pbpшдpnlü, pbnpn2^niü tb ^ptbg ЛЬш1ш]^п1^ pbшlnpnLpJшüp. ^ptbg htpnu шünlu^bbtp^ büшb pш2шüшpm^l tb, pш2шlшpd tb à^шlшpnlpJшb U q^bш2шpdnlpJшb üt2: «Сшш шbqшü bpшbp hшbq^uшbnlü tb ^ppU шqшш rn^pnih^btp ü^ qшlшm^ ^ü pшqшp^» [12], ШJUщtu ItqÀnib^ tpl^pp ßш2шbд pшqшlnpnlpJnlbb t, «фшь^шь» Uni^^bp fyjmpfr ш^шь^ь t, "^ш^^^ь 2шьшь-

щшЬшЬ buü^LB Uupp^, qt ^ul«^шbqnlp^ tpl^pp ^Uumшb, UUшtqnlbq qUb tL frшbqnLp^ lpшbb tp щшhnlü» [13]: tfшüшbшl^b ^^шшпЬ^, ^qtш-

^ШЦШЬ ^bmntpjrnb 2rnhbp^g b^bb^ni, ilrnjrnlnbini umpümшbbp^b, цш-ЬшЬ^пЫ! tp, np Irnbrnjp ni. mц2^ibbpb tl_ <l^mlmpnLp]nLb ni q^bm2mpdnL-pjnib uninpbb: Urnptfrnmbbp^ übg mц2^ibbpp hüntrn hb&]mlübp t^b nL ^pn^bniJ t^b ЬЬшшшцЬц prnbbgbb^ [14]:

t^nu^ hbpnumlmb l^bp n¿ Ф^^ЦшЦшЬ ^pl^ni t rnlmp,

ш]^ nqni: Ъш ш^pmцbшnLÜ t qbppbrnlrnb nid^, hmumlni h tfrnptfbrn-lmпnLgimЬpni ЬЦшшЬФ шmppbpinLÜ t mnhtf^ tfjniu lmbmbg^g: Z^2mp-dmb t tfnqrnlrnb hUrnipni 1д1ш& пmqUфi Ppnibh^l^ lbpцmpp «h^pb-jnibqbbp^ bpqnitf»: Ъш ^pnq t ЛЬ-ЛЬш^ l^ümqpmibL ^p bplp^ ишЬ-ümbbbp^g bbpu pmфmbgm& lm]pmq hpnumlm^üpbp^b: Z]nLu^umфb gpшm2nLb¿ bplp^ rn^pnth^b Ipbqntb^ h lhbmqmbll^ tf^rnjb ш]Ь шцш-ümplnLb, ni ntbrnl t Ьш^Ь^ ^pbb mqb^i übbmümpшnLÜ: Uji qbppbm-ЦшЬ ntdni t brn цmшpmuш übbmümpшbL hbs, ршЬ^ np nidni

bpmb hrnirnurnp t Ьш: bnijb щш^шЬЬ t ibnitf Umubm &nin

шпш^ ^mblnLpp: «ZbqnL Brnürnbrnp pmimlnLp^ ^ШЬ-

qnipp» pniqp t qpnitf pb «.№ шт. ^bÀ.^ hm^шbg^p,

l'niqbu, sp шшй» [15]: hntjbp mbubnttf bbp bmh Ibqànib^ h Cnhrnp^ ibpцmpbbpnLÜ, npnbg bnijb^bu ЬшшшЦ bb nrnqtf^i ^bng hbpnumimb pbnLpmqp^b hrntfrnhnLb^ qbbp: ^mшlm^blpnLp]mtfp, pm2nLp]müp, иЬФшЦшЬ bpip^ цmhцmbnLp]müp шnqnplm& ш]и ЦшЬш]р hbpnu^b ЬшшшЦ imppmqЬni h mbibhbpnLp]müp pnjnpni^b ¿bb q^gnitf frpbbg pbшp]mLbbp^b: Pшbшq^шnLpJшb übg Ьшишшш^^ t ^pb^p, np пmqUфi imbmbg ibpцmpbbpnLÜ tfшJpfr2faшbnLpJшb dmüm-bmibbp^ mpÀmqmbpb t щшЬщшЬ^^: ftmqUфi imbmbg Иши^Ь nLbbgm& цmшibpmgnLÜbbp^ ^nqp^b шmppbp dnqnlnipqbbp^ pmbmlnp ИШЬЦ&Ш-qnp&nipjnibbbpnitf mpшmgnLibL bb bmh «шцшtfшpliшbg^g шпшЬЛ^Ь ш^ПЦ imbmbg», «1^Ш]Ь irnbrnbg^g ^ql^^ bpip^» ИШИ^Ь ЦШШЦЬ-prngntübbpp [1б]:

t^nuniü hbpnumimb ^bngp ü^b¿h mtfnLubmbmlp qbppbmimb Ьш-qniü irnpnq t lbpmqplbL. «hpbqbb mц2^ibbp^» щЬи Ышрц t Цшй qnL-2шЦ, ршЬ^ np «odшimЬ t ^nup^ im^mplmimb ntdni, bm^mшbunLp]mb h ^tfшuшbnLpJшb 2bnphpni» [17]: Uju^bu, Up&pntb^b ^шш^пъ^

t, np Umpbb^i odшimЬ tp im^mplnLhnL bümbmш^ц htfrnjrn-

ЦшЬ qbbpni: Umpbb^i^ hmümp Upшш2Ьup mümпmbng t imпnLgnLÜ h rnbirnbnLtf ш]Ь Upшmümш, qmplmpnLÜ t &rnqirnbngbbpni qmbmqmb ^nшmpnL]ubp^g qbqbp цmшpmuшbLnL hrnürnp [1S]: Ъ1шЬ pbmшnLp q^шb^^pbbp^ qnjntpjrnb ^ши^Ь t h^2mшminLÜ bmh U^rnbp, bpp ^n-unLÜ t qbppbrnlrnb pmp^ nq^bbp^ Цшй hmibpdmhmpubp^ tfrnu^b: Ъpmbp ЬпъЬшЦшЬ b^üфmbbp^ Цшй Umurnbbp^ Ь^шЬ q^шnLbbbp bb, «pbnLp]müp

nib^b, шutb, qq^n^nib U n¿ ПШШЬЦП^Ь» [19]: ^Ш^ШЬШ^ l^bt^p U q^rnt^pbtpb ^иш lшpUnpnlpJш boqmшqnpbtL lшpnqшbшlp hbniü Ьш-üшplnlü tp qtppbшlшb ЬшшЦп^шЬ: Ццщ^и^ lшbшbg hшüшptL tb lш]шpq, npp ]nup^ nidnl ^pnq t qtpt^, ^ptbn^ шЬ^ htpnu^b: ZüшJt-Lni ^p lшpnqnlpJШüp «Uшubш bntp» tщnunlü ш^р^ t pblbniü ItqÀnibp. n¿ ü^jb bpш bшüшlp, ш^Ь bpш nlqшplшb щшmltpp ^pnq t ЬшЬ^ htpnu^b: Uhш, tpp Pшqqшuшpp mtubnlü t ItqÀnib^ щшmltpp, bpш «...]tipb qbшд, шpnlb tl_ ppfrg фmpшl, ^шф> [20]: «иш, Ьш^шЬш-pшp, ш]Ь tpUnijpb t, np q^rnnipjnibp htmшqшJnlü Цпф Ьш-

üш]mшb^2»: bb^tu Pшqqшuшpp Unlmшp ]шpnlb^ qtqtglnipjnib^g, фpшbu^шд^ 1шшшЦшЬ qpnq Umtbqшщ $inptbg^jniü, ^шш^шЦшЬ ltpщшpltum^ lшmшptlnLpJnLb^д t b^qt^, frb^p шт^ t qшpÀ.tL, np bpш шblшüp hшüш]mшb^2 ln¿tb 1982-^b» [21]:

Ztpnuшlшb lbn2 l^bpniü ^pUnp mtq t qpшqtдbnlü ш^тийт-p/шЬ 2P2шфnlLp: «Uшubш bntp» ^nuniü Ünl^bшp^ npn2niüp 2шpdüшb üt2 t qbniü ^nu^ ujnidtb: ^ш ^üp^ ^ш n¿ np ф pmbшbnlü. hшJpp U JnLpшJ^bbtpp l^^шpшbnlü tb tjp qmbtLnl hшüшp, npn2niüb pbqnibniü t l^bp: bb^tu tщnunlü, ШJbщtu tl_ ^шцшь l^bpniü «...Ьш] lbn2 üшubшlдnlp^lbp pt ^ЬшшЬ^шЬ Jшpl^, pt pbltpшJ^b, штшр^-bnip^b, pшptqnpЬшlшb Ui pшqшpшlшb pnjnp шuщшptqbtp^ üt2» [22] Ь2шЬшЦш|^ ni ütb t tqtjj ßшqшpшlшb-q^lшbшq^mшlшb hшpшptpnl-pjnibbtp^g p]nq ш]ищ^и^ шünlubnlpJnlbbtp^ op^bшlbtpnl hшpnlum t ütp щшmünlpJnlbp [23]: Ч. ЧшbÀ.шltд^b щшmünlü t, np ^n]шbшptpq^ mtp Zшuшb-Sшlшщ, ^ pM.u pbbшbtp^, ^p qnlump лпщпфшь^ь ЦЬп^шЬ t qnpшщtm Зшpüшqшb^ npqnib Рп^ш-Ьш^Ь^Ь:

^шmüшlшb ш]и фшиш^ ь^шь ^ш Unlpшдшbp ^mnigtg ^p «лпщшь ^ü hшJptbшutp op^npq» qpшüшJ^ ujnidtb: 1pшüшJ^ qL]шlnp htpn-unihni ltpщшpnLÜ Unlpшдшbp btplшJшдptд Ьш] lbn2 htpnuшlшb, шbÀbшqnh pbnlpшq^pp, npb ^p npn2Üшb üt2 lplbniü t Ünl^bшp^b [24]: «^шшьш bntp» tщnunlü ^ьшшь^р ^qütpi 2P2шфnцnlü htpnuш-ЦшЬ ЦшЬш]р pшдшnnLÜ tb npUt pmbшдnlü ^ptbg ^üp^ ^ш, шünlubnl-pJшb bш]шщшJÜшbbtpb tb hшlшuшpnlpJnlbp U фn]шqшpÀ utpp: СЬшшЬ^р^ qшmbnlü t шünlp h^üp hшuшpшlnlpJшb htm lшщtp^ hшüш-^pqniü: «..^üniubnip^üp qшmbnlü tp ф^ш]^ шшь шbqшü, U tpt ш^ш^ь^ rntp tp ptpq^, ^ü щш^шш^ ni qшlшm^, ^bpb t^ ш^ц^ьь tp hшlшuшp ln¿niünl» [25]: tщnunlü bpшbnl t щшJÜшbшlnplnlü htpnu^ utpbq^ 2шpnlbшlnlpJшb tpш2]^pp: Ztpnunih^b ^bpb t pbrnpniü ^p шщшqш шünlubnlb bшüшlnl, üшmшb^nl, q^üшblшpnl lшü ü^2bnpqbtp nlqшpltLnl ^^ьшц qnluшbbtp): UJUщtu, tpp qш^^u

bb frrnbintp^b ntqb^nt, hrnjpb rnunttf t. «^rnqrnlnpbbp, q^bbp^i цnLppшb: bm^ ш^Цш pmbb ш. 4np шц^Ь [шпЬ^, pn шпЬ^» [26] :

Uju шппЫП1 t^nuntü [rnbrnbg [nqü^g iшшшpinц pbшpnLp]nLbp bbplm]mbnLÜ t np^bu pшpÀp l^pp^ ni. щшшпЫФ übg bpm

ibp^ [rnphnp gntg^¿ [27]: ¿ЬцЦшЦшЬ t^nuntü «uiш]шtfiшpш» t

[n^intü ш]и bphntjpp, bpp шцg^ip, lpшuшbqp шbgiшgbblni фbuшgnф l^qp, gnLjg t шш^^и ^p pbшpnLp]nLbp (umbulp^шnLÜ «и^^И» bu, «irnprn» ФЬиш) [2S]:

UünLubnLp]mb Шш^^ hbrn t Цшщ^Ь t^nu^ ujntdb^ hbrnrnqrn qmpqmgnLÜp: 4bng mübbmlmphnp qnpЬmпnL]pp rnju qb^pniü pb^iin^ t npibbbntp^b, rnnhtf^ bbplш2bшi hшgnplшiшbnLp]шb ^pшgtfшb hmümшbpuшnLÜ: U^gbrnirnpniJ pbшшb^p ^qU^ni. цmшlbpmgnLÜ-bbpb nL mimblnL]pbbpp шibhш]шnpbb mpшmgnLnLÜ bb qrnb^ übp t^nuntü: «Uшubш bnbp» t^nu^ hbpnunth^bbp^ ibpщшpbbp^ hbpшqn-шnLÜp pnLjL t ibphmbbL Ьш] dnqnipq^ ш^ЬцшЦшЬ и^ш^г^^,

шpdbhшtfшiшpqшфb h^tfpbp^ rnnrnlb^ 2bpшbpp, npnbp qb-

qrnplburnnpbb ^ш^д^Ь bb t^nuntü: Zbpnuшiшb [bng lmшmpmЬ pbшpnLp]nLbb nL münLubnLp]nLbp Ьщшшш[шФЬ t: «И]ишЬц ЬЦшшЬ^ t bp[ni_ ^phnp цшЬ. шnшg^bp иЬпшФЬ hшiшuшpnLp]шb ^bq^pb t, bplpnpip hqnp hbbrnprnb пъЬЬЬш^ш. iшbшg^ ^шт.^, шпЫ^, gbq^ цmhцmbnLp]mb, gb^j^b qbbbp^ фn^шbgtfшb, rnjb hqnp ubpbqni шщшЬП^^ПЪ ^qÀp» [29]:

Srnppbp dnqnintpibbp^ t^nubbpntü шпшЬЛ.ЬшЬшшпФ b2rnbrn[nL-pjntb ntb^ hbpnu^ h hbpnurnlrnb [bng münLubmlmb ú'bhmú'mpmJl pb^b: UUmubrnlrnb ^иш^Ь übbmümpшp l]nLgшqb^ h bprn hшpubшgnф tf^gh Uphb^p^ h UphUmrnp^ t^nubbpntü шtfbbшшшpш&iш& pb^b t: Ujb pbqqbnLÜ t, np цш rntfnLubnLpjntb t hшiшuшpbbp^ tf^gh [30]: ^bh hbpnunth^b ^bpb t lmb¿nLÜ-pbpnLÜ ijntgrnqb^b (Ьш^шЦ, qnLuшbbbp, ü^gbnpqbbp), pm]g ü^hbntjb t, ш^ЦшЬ ЬшиЬЬ^пъ hmümp Ьш фnpЛm-pjntbbbp^ ü^gni щ^ш^ rnbgb^, npnbg^g mübbmlmphnpp hbbg ^p nrnq-ифЦ ibng hbшübbmümpшb t: "btfrnb цmшünLp]nLbbbpp À.qinttf bb tfшJpfr2faшbnLpJшb 2P2mb^ ibbgшцшфb hшpшpbpnLp]nl.bbbpp, npnbp bшhшщЬmшlшb-mnhtfшm^pшlшb hmumpmlnLp]nLbbbpnLÜ hbpnum-ЦшЬ pbnLj p bb urnrnbnLtf: Ьцпи^ ш]и h ntpfr? hmшimЬbbpnLÜ цmшüinq Ьш^шЬ^шЬ Uф2ШlЬщЬpp цmpqmцbu hnL2 bb <<ш]Ь hbnrnlnp mbg]m^^g, bpp üш]p-l^bp, ^p rnnhtf^ шbopbbp ^^bb^ni, ^bpb tp l^nnttf, pb ni t шpdшb^ ^pbb цшqшinpbLnL hшüшp: Uш]p^2WшbnLp]шb iшpqbpp tfnnrngntpjrnb ш1шЬ dnqniplшiшb q^шшignLp]nLbp ibng, ^p

hшüшp ш^пш^Ь pbшpnq ibng tfrnu^b ЬцшЬ цшшibpшдnLÜp цЬшр t

Zbpnumlimh Ijfiüp h drnjpji bqminiil

143

^ümurnm^nphp üpmü pmqnth^ ^шр^йЬ^п^: 4ntgh upm ühg t pmpü^mb mjü цшш^шпр, np ph Umümumpp, ph Uhhpp, ph ^ш^^рр, ph Фпрр Uhhpp шünLuüшünLÜ hü pшqnLh^ühp^ hhm, npnüg шppш]шЦшü цш^шшр ^u^ntjü rnühhm ^^ünLü t, hhüg np rnjq pшqnLh^ühpü шünLuüшünLÜ hü>> [31]: Zhpnunth^ü Ьцт^шЬ ühpЦш]ШünLÜ t np^hu ш^Цш Ьцрш^ Цшй hш^шЦünpq h ühüшüшpmnLÜ фhuшgnL^ hhm: «Ъpшüg &цm^ш&nLp]nLÜp, шд Ü2ШüшЦnLpjnLÜühp^g ршд^, Ü2Шüш^npnLÜ t «ophüp^g» qnLpu цш]-pшpp...nLum^ шшü^nLuшфh^ф цшpsnLpjnLÜ hü ^pntü h й^ш]й Цшйш-g^nLp^ü gnLgrnqpürnüp фpЦ^nLÜ ummjq üшh^g: Zhüg ^rnürng^ntpirnü gnLgшqpnLÜü ^üpü^ü ^nphpqшÜ2nLÜ t üш]pfy2faшünLpjшü шüЦnLÜp» [32]:

UünLuüшЦшü ühüшüшpmn^ 3^qфp^q^ü t pümpnLü PpnLÜh^jqp, ^phüg шünLuüшЦшü qш2^üpü hü ^üpntü IhqÄmüp, frrnüqntpp h Чnhшpp: 1]nLgшqüшЦшü ^^üp шünLuüшüшLn^ ^hpшфn^nLÜ t un^npшЦшü ^üng, ^npgüntü t ^p qjnLgшqüшЦшü nLdp: «S^qp^^ üшu^ü» uшqш]nLÜ ^ш hшmnLЦ püqq&^nLü t: «ßшü^ qhn üш op^npq t üünLü, - шunLÜ t U^qnLpqp PpnLÜh^jqfr üшu^ü, - hrnq^ ph qmü^ üpш ntd^ü hrnürnpdhp ntdn^ mцшüшpq: Рш]д hpp qrnnürn шünLuüшgш& Ц^, Цüüшü^ф üjnLu pnjnp Цшüшüg» [33]:

bpphüü шц^Цш hrnjpü t hшЦшnшЦnpq^ mhupn^ hшüqhu qrn^u, hpp hш^hLjШL ^n^püqnmühp t umhq&nLü hhpnu^ hшüшp [34]: Фhuш]^ np^u hшЦшnшЦnpq^ üЦшmüшüp nLÜhgш& ^ш^ hrnüqhgüntü t ш^ц^^ qd^p^ü ^üq^pühp^, srnprnpünLjp фnpЛ.nLpjnLÜühp^ шnшgшgüшü, npnüp цЬшр t hnqhhшü шüh^ü nL püЦ£h^ü üprnü [35]: Zhшшppp^p t, np rnjq фnpЛ.nLpjnLÜühpp шшpphp ^nuühpnLü ]lшüpüЦünLÜ hü ^hp hшühLn^ dnцn^pqшЦшü ümш&nцnLpjшü nL цшmЦhpшgnLÜühp^ püqhшüpnLp]nLÜ-ühpp, ^ü^hu op^üшЦ ührnn^ 5 шüqшü qfr^hL üцшшшЦ^ü ühmшhш-phjn^ ЦШШ^ПЦ ^rnqhp^ ü^gn^ (Uшhшphшpшmш)1: ZhpnuшЦшü

Чnhшp^ цшhшügn^ hшüшüüшü ü^ фnpЛ.nLp]шü ü^gn^ ц^ш^ ^p upшшh-untpjntüü nL nLdp gnLgшqp^ Фnpp Uhhpp ühsp rnüg^gühjn^ üшшшünL шügp^ ü^gn^, «Пq^uшЦшünLÜ» фhuшgnLÜhp^g üш, n^ Цшpnц t ^ph^ Hq^uhu^ шцhцp nL ühsü шügЦшgühL ЦшgüшЦnphp^ шügp^ ü^gn^, Цш^-prnürn ^hühLnцh^ü: Uц2Цшü hшuühLnL ü^ фnpЛ.nLpJnLÜ tL üpш ^hnpp nLqnq, q^ppn^ pшp^p «nLqpüqшüühp^» Цшü üprn шшü p2üшü^ühp^

1 «Вот лук, цель и стрелы. Все цари, слушайте: через отверстие в мишени поразите цель пятью летящими по небу (стрелами). Тот, кто, обладая высоким происхождением, красотой и силой, выполнит эту крайне трудную задачу, сегодня получит в супруги сестру мою Кришну - истинны (эти) мои слова» (пер. автора статьи). Филочкина А.В. Вступление в брак эпической героини: сопоставление древнеиндийского эпоса с другими эпо-сами мира.

hbrn tfЬbшtfшpmЬlü t. «Cbrn, pp tb tfrnppni.b ^qpbg^p, S^шblnLp i'^rnrntf "^Ш^^Ь» [36]: Uш]p^pшiшiшb iшpqni rnqg^ibbp^ [nqtf^g pbшpbLnL àhbp^g übi ntp^b tl_ фЬишдт^ áшiшшp hшtfpnLpblü t: «Ь[ш1

a \

buшg. - Irni^p, int b y Uurnirnb ip цш2ш^и: Ьишд - ^ш: 4np buшg ^ш, ^шишф qjn^ цшqb^g: ...fyшblnLp ^шpnLb Ьишд... bu bbrn. UuшpЬnLb püшh bpp , bbnt £ш[шш цшqpgp, - rn'rnnb^tf: - Uj 1шl^p, buшg, pn^rnb

a

^ b¿ ip, inp шuшiшЬшцш2ш ^u: Ьишд. - ^шшшpшq^b, iшp

шg p^i^b: Ьишд. - CbÀ.b 2шЬр шт: 1шi^p ntp p^i bpшд, 2rnbp ^шblnLp ^шpnLb ^шишф цшqb^g: b^i bp[ni. Ь2шЬ, np qlrni^p шnbp» [37]: 4bng [nqü^g шqшüшplnL qjnt^p, шцш h ЛЬпр np^u ^nbшphnL-p]шb Ь2шЬ, hшüpnLpbLP rnbubnttf bbp bшh ЬпъЬшЦшЬ ^nunttf [3S]:

Zbpnuшiшb [шЬш]р frpbbg hbpnuшiшbnLp]nLbp gntgrnipniJ bb u^pшbpbbpni h шbibhbpnLp]шüp: hprnbp ^i bb ш^ш^ш^и! qbbp^b h hrnpi ЬцшЬ цЬцрпШ шqшüшplnL hbrn hrnirnurnp b^bntü bb üшpш^: «Cnhrnp ^шpnLb Uhbp^b шишд. - bb¿ntp, tbni. ^bpi. Ь^ш ршцрЬЬ irnp^, SnL qbш , hbшhшbд qrnp , ^p^ bu ]h hrnnghrnbg qшpibü, ^pb^... Cn-hшp ^rnpni-b hbngbintg uцшbbg. Qntp Cnhшp ^шpnLb Uhbp шпшЬ h^-pшp» [39]: 1nLgшqbшiшb ^шblnLpp ^p pbшp]шфb hшuiшgbnLÜ t, np И^ши^ шbp^i-шbhшüшp qnppbpp iinшnpbb. «3bu и^шц^ bbpni prn-^bp ршЬцЬИ, intb t^ q^ntbp gшplш» [40]: bu[ nшqüшlШ2шnLÜ [шИ oшшpnLp]шb übg qшbinq шqшüшplnLb urnrnrnp^nt hшüшp, puш шшp-pbp dnqnintpqbbp^ hшiшшшфpbbp^, [шЬш]р, ^ pMu prnqntü шд qnp-ЬшnnL]pbbp^, bшh щшЬщшЬпШ t^b 2шpp Ы^шЦшЬ rnpqbjpbbp [41], npnbp bbgnt[ ц^ш^ j^bb^b шqшüшplnLb шbqшü hbnшinpnLp]шb

t^unttf hbpnuшiшb [шЬш]р ш^р^ bb pb[bntü шbhшшшiшbnLp]шb pшpÀ.p hшшiшb^2bbpni: '^шЬр ^pbbg ^nup^ шbpb bb, bpb rnpqbb pbшpbL bb шШш^Ь, ¿bb irnirnárnbnLtf, hnqшшшp bb, ^шш^пъ^ bb pbrnrn-b^p^ h bp[p^ iш]nLbnLp]шb ürnu^b: Zbpnunth^b шЦЬЦш^пШ t, np ^p pbшp]ШLP hu ц^ш^ ^nup^ rnbpp ^b^, ni. bpb hbpnup ^b¿-np hшbqш-üшbpbbp^ lplüшüp ipdntü t ^nupp [ш^ цш]üшbp, hbшhnLÜ bb [ш-npn2ntübbpp: Sшppbp dnqnintpqbbp^ l^gшpшbшiшb цшшibpш-gntübbp^g iшpb^^ t bbpшlpbL, np [шЬш]р (^qшiшb ubnp) bbpiш]шbnLÜ bb npцbu lJшbpp irnjm.brngbnq, цшЬцшЬпц u[^qp, шqшüшpl-

[rnbg (шpшiшb ubn^) übg шpшшдnLinLÜ t l]шbpnLÜ ш^ЬЬ шbuшi bnpp, фпфп^пщ, 2bnph^i ibbuшpшbшiшb шbuшip urnrnbnttf t

qbbbш^i bnp шbqbiшшinLp]шb U^rnrnirnb hnup [42]:

U^gbшlшpnLÜ «шünLubшiшb шbhшiшшшpünLp]шb 1ЬЦРПЪ^ [^bp ¿tp iшpnq pnqbb^ шünLubnLb: Рш]д, ^pph шnL]d rnUmubnt шbhшiшшшp-ünLpj шЬ 1Ьцрпъ^, i^bp iшpnq tp dшüшbшiшinpшцbu ЬЬпшЬш^

Ztpnuшlшh lJihp U üшJpp tqnuniü

145

bpшbфg» [43]: Upüшqшbp i^mniü t шmdшüшbшl htmni Лш^ Uhtp^g. «Uhtp, ^ü qnm pn ^ш ^bgb^: Шш pt tppшu. - tu ni^rn ЦшЬЫ ^ü htpb tu qni, ^ü шqptpb tu, 40 шшp^ qni ^ü qnqtbf ¿доши» [44]: 3np шшp^ ишип^^ шbmtp t übniü, шbdшmшbq: ^шmnlübtpфg ütlniü Upüшqшbp ш]1 mшpфbtpф pbpшgpnlü bnijb^ul mtqфg itp ¿ф ltbniü. ш^^Ьш шbhшiшmшpünlpJnlbфg dшüшbшlp ^bq t шп^ bpш hшüшp: и^шЦф LnluшgnlJgbtpp uUni t ЬшЬЦпШ, ^bpb t^ uUtp t hшqbnlü npщtu ^np uqn Ь2шЬ [45]: bul tpp Lnip tb ptpniü, pt Uhtpp itpшqшmbnlü t, «lb^l tjrni шп1п фшЦфд» [46]:

И1ЬЬш]ш t, np lbn2 qtpp mqшüшpqnl l^bfniü U pbrnrnb^pniü шbфn^шpфbt^ф t «4b^lp np Цш, üшpqnl Ц|шЬрЬ ш» [47]: «Urnubrn bmtp» tщnunlü ^ptbg шpmшgn|nlüb tb qrnt^ Ьш|1ш1шЬ ш1шЬ1ш1шЬ pbmшbфpnlü lbn2 U mqшüшpqnl qtpшJфb q^pptpp. rnüniu^bp mtpb t шшЬ qjni^p, l^bp шшЬ mфpnlhфb, npщtu l^b U ürnjp щ^р t £ф2ш rnbop^b^ шшЬ^, hnq шшЬф ^ЬшшЬфрф ürnu^b, 02ш^ф ^шЦ^ ^шп щшЬф: «Zprnürnjt шumnlшЬшJфb шфШрих np ШJpb qinifc t lbn2b, ti щшmth t, np l^bb hшJbg ^Ьш| ф JШJplшb hpшüшbpbч qtm пшрЬ ni qшlqnlшЬpb q^njb» [48]: Lnijb ш|и ^nuptpb [49] t rnuniü Upüшqшbp, tpp tplpф qtprnqrnuniü t фp lшbшgф ^пд^шЬ шpdшbшщшminlpJnlbg pшgtlni Uhtpф шпш2 qngшЬ qnimp: иш n¿ üфшJb UpUt^^b, rnj]U UpUünlmpфb Ьшшт! фpnqnlpJnlb t Цшщ^шЬ hшuшpшlnlpJшb üt2 ^ЬшшЬфрф ш1шЬ1ш1шЬ Л^ф htm, npmtq qtmшmф шq2фlp rnüniubrnbrninig, ^ЬшшЬфр ün^p qnpbtjnig htmn rnpqtb qbшhшminlü t npщtu lфb,üшJp U hbrnqrnbqinLü t шünlubnlb: Ujq hbrnqrnbqnLpjnibp umplшüфm ¿t, qфmшlgiшЬ bi^pirnbnLpjnLb ni hшiшmшpünlpJnlb: «ЧJnlpnщtqфш» Ш2^шmnlpJшb üt2 qtщф шünшфbp nlbtgшЬ bi^pirnbnL-

pJшb qnqmpфl üф opфbшl t üшmbшb2nlü gnijg шш^п^ Sфqpшbф lbn2 щшmшu^шüp: bpp qtptiшpiшЬ Sфqpшbp lbn2p hшpgbnlü t. «4jnipnup

a

qtqtgфl ¿^ш g ptq», pшqnlhфb щшmшu^шbnlü t. «PшJg, Upшüшqqp

о

Цш, tu pbшi bpшb ¿Ъф brnjniü»: - «Riptüb n iü tфp bшJnlü»: Z^Un^ t lbn2 щшшшu^шbp. «Ъpшb, np шunlü tp, pt щшmpшum t ^ш^шп^ фp ljrnbpp, фЫ qtpф ¿шшЬЦп1 hшüшp» [50]:

Ztpnurnlrnb !шЬш|р tщnunlü n¿ üфшJb фbpbшqpuUnpinlü tb Цш-üшJфb npn2niübtpni, mшqüшlшb nldф gnlgшqpüшüp, шцк uфpn ni hшiшmшpünlpJшb üt2: Фnpp Uhtpф ájniqniü Чnhшpp pшqüфgu qpuUn-pniü t фp utpb ni b^pirnbnLpjnLbp шünlubnlb Jnlpopфbшl шpшppbtpni (bpш htrn üфшuфb qnipu t qш^фu Цпфф, ^tbtlnщtф büшb hшiшmшpünl-pJШÜp uщшunLÜ t qtqtpnq шünlubnl itpшqшpЛфb U шцй): ^шmnlübt-pфg ütlniü rnuiniü t, np Чnhшpp «шumqшщш2m» t U qnl2шlnlü t Uhtpф

Цпф^д, npф drnürnbrnl tL Cnhшpp шbuщшut^ф üф шpшpp t lшmшpnlü: bpp rntubniü t, np Uumqфl bpqblшgфb ütbшüшpmnlü btqniü t Uhtpфb, lnipbpp ütp^gbniü t hшlшmшlnpqфb 2tqt^ni ЬщшшшЦп^ [51]: SqшgünlbpшJфb ni mшpptpinq t q]nlgшqbnlhф ^шЬ1п^ф utpp "^ш^^ф blrnrnürnüp: bbpbшünmшg uфpn, Ь^^^Ьп^шЬ фшцтЬ opфbшl tb ^шь1п^ф шщpnlübtpp, tpp hrnulrnbniü t, np 1шiфpp tL ¿Цш: « - Zpj 1ш hpj ^ш фü qmpф^ "^ш^^: ПфЬп^ ОЬшЬф qbфq putg. -

а

^шbpü, üф щ, opф qфLШu, ищшЬ^шф 0пшь 4tlnb urnq üpbp

ppqф...fyшbqnlp ^шbpü putg. -bü qmpф^ lbшg, bu фlшü 0пшЬ

а

4tln b шпЬф^ Zpüp pq^b qфbpф uшpфg щtppф mшbpфg...фbp Лпшф> [52]: ipшbuфшlшb ^nuniü ЛП^ШЬ1Ф hшpubшgnlфg «qtqtglnlhф» ULqшJфg tl_ фnpЛmü tb pшpgbtL htpnuф ürnhp, pшJg, фüшbшLni фp pbmpJШ^ф ürnh^rnb üшuфb, Чшp^ф фp npqni htrn pш^mp Цшщ^т шmш2шplb шbhbшp t hшüшpnlü U фp фtuшgnlф üшhiшЬ

htm фЬрЬ tL t ürnhrnbniü [53]: UJUщtu t qpuUnpiniü hnqni U Ьшqüшb ithnipjnibp: tщnunLÜ uфpt^фф lnpumJшb gшip n¿ üфшJb ^pnq t !]шЬрфЬ itp2 rnrnini npn2Üшb hшbqtgbtL, шцк hbшpшinpnlpJnlb шш[ Ьш^шр^ hnqni nq2 nidtpp U щшЬщшЬ^ umtqЬшЬp, pbmшbфpp: UJUщtu, rnüniubni üшhфg U dшmшbqшpшp фptb itpшщшhiшb фpшinlbpфg шiшq npqni hpшdшpitLnlg htrnn ItqÀnibp Uшubшmшb hnqub фp iprn t itpgbniü: Ьш htbbniü t ^птЦфЦ Йш^ш^тЬ, ^üniü t ЧшpbшqpJnlpфg, hulniü t tplpф mфpnlJpbtpp. «Uшpqmфtb qш^pшüш2шbtp qфbp ni фp ЛфЬ» [54]:

ZhpnuшlшU tfrnip

¿ш|1ш1шЬ prnbrn^np шiшbqnlpJnlbbtpnlü ünp шpptmфщp hшüшp-iniü t hnqUnp !]шЬрф hфüp, фЬ^Ь tL npn2niü t dnqnipqф Ш2fcшphшJшgpф, pbшinpnlpJшb, ümшЬtLшltpщф, qtqшpitumшlшb umtqЬшqnpЬnlpJшb U hnqtltpmiшЬpф шmшbЛbшhшmlnlpJnlbbtpp: иш hbшqnlJb шpptmф-щш|фЬ ltpщшpbtpфg t, npp dqiniü t qtщф qфgшpшbшlшb шiшbqnlJpp, üфb¿U ünp üффnLnqtüшb: ^tU üшJpp «фЬрЬ фptbnф> ^pnq t ^шф^ ¿ЬшЬ1фшшЬш^, иш!ш|Ь Ьш btplшJшgbnlü t üшpqlшJфb qnJnlpJшb ш|Ь-щфиф hфübшpшp фnpЛp, np ^pnq t hшüшpitL шpptmфщ [55]: U2^шp-Ьф шmшuщtLbtpф U tщnubtpф üф2ngni фn^шbgiшЬ pnjnp Ü2rnlnLjpbt-pniü ünp ltpщшpp npщtu шqqф pшpnJшhnqtpшbшlшb pшpЛp шpdtp-btpф lpnqt btplшJшginlü, npфg u^qp tb rnnbniü ni Л.Uшinpinlü ut-pnibqbtpp, pbrnrnbtlrnb U hшuшpшlшlшb hшpшptpnlpJnlbbtpp, npp bщшumnlü t шqqшJфb qфmшlgnlpJшb üt2 шiшbqnlJpbtpф щшЬщшЬ-

ürnbp: Urnjpntpjrnb шübbш^np hnqbpшbшiшb ipuhnpntüp hnqbibpjnL-ЬшЦшЬ ф^фunфш]nLp]шb übg [n¿intü t rfbb ünp [56] rnppbrn^: Фnppш-и^ш[шЬ h^b Ü2шinL]pbbpnLÜ qprn üшpübшgnLÜp 4^pb]hb t pnjnp шиш-^blbp^ d^pp, tfbpÀ.шinpшphbuшb шnшuцblübpnLtf rnurnirn&bbp^ U^p ишЬ, Ь^ЬцпФишшЦшЬ i^grnprnbnLpjrnb übg шpшpüшb h [np-brnbürnb шиш^ЬпъЬ^ ЧшфЬ: «Uшubш bnbp» rnqqrnj^b ^nunttf übb ünp шppbш^цp üшpübшinpibL t Ünl^bшp^ ibpцшpnLÜ: Чшp&^p [ш, np Ьш bш^шhш]bp^ l^дшpшbшiшb цшшibpшgnLÜbbpnLÜ ^nphplшb2bL t U^p шuшiшЬnLp]nLbp, npp hbrnrnqrnjnLtf ibpшqpibL t ^pшbшiшb Ubrn-ь^ш-ъшьш]]ш [57] шиш^ьпъьпъь, ш^ф nL2 pp^uшnbbшiшb S^-pшünpp: 4bpg^b^u Ьш Ьшш[шцЬи ubpшnpbb t rnnb¿inttf, Ь[шш^ пъЬЬЬш^п^ np bp[nt цЬцрпШ t^ шЬшцшЦшЬ hq^gntüp шЬц^ t ntbbbntü шшpbpшфb ntd^ ü^gшüшnLp]шüp (üntpp hnq^, [ЬЬишшт. gntp): bpiinp]шi bqprnjpbbp^ ^шц^ dшüшbшi ]иш& «шт.р bp»

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

i^pшinpшbpp иш^цпъИ t Jnp^g цшhшbgbL frpbbg ЬЬЬц^ Иши^Ь ^JrnprnnLpjnLbp «Зш übp ^np ишщ^Ь rnntp, Зш üb [p pшlhbp bni» [58]: Unp^g hnp Иши^Ь rnbqbinLpjni.b ишшЬш^т. цшhшbgp tцnu t bbpprn-фшЬдЬ^ ш^ф nL2 2PgшbnLÜ: Zbrnqntjb dшüшbшiшbbpnLÜ l]nLдшqbш-[шЬ [шЬшЬд tfrnu^b цшш^пц qpntjgbbp^ übg шпш1Ь^ [rnphnp tp ün p ni фЬЬщ, ршЬ pb hnp: И]ицЬи, Urnuntb^ hшiшnшinpl bp[pntü Uupntü, 2шш hrnpgbp pLbniJ t [frbp butf^L frrnpntbp: Чpшubp и^ш Ub^p^ hшüшp n¿ b2шbшinLp]nLb ¿ntbbp, np hrnirnnrninpip hnp [nqü^g шp]nLbшi^g Ь^шдоЬ t 1шi^pp: 1ш pшgшшpinLÜ t n¿ ш]ЬршЬ Ub^p^ шЬ^ЬшЦшЬ-шЬЬшшшЦшЬ bш^pbшpnLp]nLbbbpni, npprnb «ш]Ь dшüшbшiш2pgшbni, bpp qbnhu ntdbq t^b üш]p^2WшbnLp]шb u[qpntbp-bbpp» [59]:

ьцпипШ [шЬш]р n¿ untgrnqbrnirnb hшшiшb^2bbpni bb ш¿p^

pb[bntü, n¿ pbшшb^p^, ogш^ цшhшцшbbbp bb, rnjjü ^шиштЬ

^nphplшшnL, bш^b^bbp^ hnqhnp фnpЛ.шnnLpJшb цшЬшцшЬ, npp q^b^p t фn^шbдnLÜ hbшшqш ubpnibqlbp^b: «h^pb^ntbqbbp^ bpqnttf» ПъшшЬ Pntpqntbibbp^ шпЫ^ цшЬшцшЬЬ t pшp^ ^nphp-

цшшпъЬ: hprnb ibpшцшhiшЬ t цшpqшшbu^ qnpЬшnnL]pp: Pntpqntb-!]шЬ pшqшinpbbp^ áшiшшшqpшiшb [np^ln^^ rnnrng bpшb шЬи^_ t bphntü bprnqnttf, h Ьш 2шшцпШ t qqni^rngbbL hbшpшinp шцЬш^ Иши^Ь: Üшbp ^^шЦпЫ! 2шш Ьш^ш^ цшпш1 [шЬш]р ЬЬ pшbшiшb Ь|р üшшbшb2nLÜ: Пъшш]^ iЬpцшp^b ш]и шnnLÜni ^пш t Uprnrnrnbp цшпш-ibpцшpp «ишиЬш bnbpntü»: qnpЬшnnL]pb t^ bш^шqqnL2шg-

bb^b t, ^üшuшnLb ^nphntpibbpni ntqqnpib^p !Ьц^ Ьш^ш-

^bшünLp]шüp h rnnhtf^ iшb¿ni ^pbb ibpшцшhiшЬ lbpшiшшшpnLÜp:

Zrnj qpшlшbшqфшnlpJnlbp ^rnqnig urnhürnb^ t, np Upшшшtp щшnш^p dnqn^pqшlшb фüшuшbnlpJшb ^nphpqшbф2b t tщnunlü, üф Jnlpopфbшl «hшüшdnqn^pqшlшb шфщ»: ЯшJg tщnuф щшшnlübtpфg ütlniü ши^тЬ t, pt Ьш шbgJШLnlü Uhtpф «Jшpb» t tqt^: «Зшpp» uфptLфb t, n¿ hщшbgфl hpшщnlpшbp, np шbhtш шbgbnlü t dшüшbшlф htm: Ьш l2шшüpnlü t "^ш^^фЬ фp шpшb ш^tptlnl hrnürnp, pшJg bшU bpшb t hrnbÄ-bniü bpm фЬрЬп^шЬ, dшnшbqnlpJшb üшuфb hф2nqnlpJшb nq2 mtqtlшm^nl-pjnibp: иф щшmnLÜnLÜ 1шффpp ^bqpniü t щшпшффЬ фphb üшJpnlpJnlb шЬ^, npn^htmU фbpp ürnjp ¿тЬф: Чшq 2P2шbф шnшuщtLbtpnlü U prnbrnhiniurnlrnb UJnldtbtpф hbшqnlJb 2tprntpniü ^bp btplшJшg^tL t buшшlJшgnlpJшb, hnqшqnpЬnlpJшb ürnjp шит^ш&тЬт U pbшшbtlшb 02ш^ф Ьп^Ьш^^ф qnpЬшnnlJpbtpn^ [6Q]: Чшp&фp Цш, np «щшпш^ф ltpщшpф шпшищ^шЦшЬ bш^шшфщp lrnpnq t qфmшpl^tL ЬшЬЬ шит^ш&тЬфЬ, п^ üt& üшJpb t» [61]: Utl lшp&фpф hшüшÀ.ШJb pфb шünlubшbшLnl hnpqnpn^ qфünq щшпш^ ЦЬп2 ltpщшpnlü htpшbnu hшJtpф üшJpnlpJшb шит^ш&тЬф ИЬшЬфшф шpÀ.шqшbpp

^pt^ t b2ÜrnptL [62]: ^nuniü ünp lhpщшpn^ hшbqtu tb qшLфu Пп^ф-brnpp, ItqÀmbp, ^шbqnlpp, buüфLp: Ьpшbg hrnmnil t ^pшmшшnl L^bt^p, шqtшp lrnb^rnqqrnLp U qqnl2шgbtLp, tplpф ni qrn^rn^ üшuфb hnq тшЬ^, qш^шlbtpфb üфÜJшbg htm ni hnpp npqni htm hш2mtgbtLp: Upüшqшbp Ш|и 2шppnlü lrnpnq t mtqш^np^tL npщtu tplpф 2шЬп^ ümшhnq^ш& htpnuшlшb ЦфЬ ni ürnjp, npфb qфmшlg^ш& npn2niün^ b^фpшptpnlü t фp lJшbpp: Ünффbшpp, ItqÀmbp фphbg ^nphnipqbtpn^ áшüфш tb hшppnlü npqфbhpф hшüшp, lшpфpф q^pniü un^nptgbniü nip qbrni, niü Ztpnunlhфb ünp qnp&rnnnijpp фpшlшbшgbnlü t

шbqшü üшhфg htmn. Upüшqшbp, ^шbqnlpp qtptqüшbфg фphbg üшJpш-ЦшЬ hnqшmшpnlpJШüp niqqnpqniü tb npqфbhpфb: bul tpt щштшЬф, np qrn^rnlp &bnqфg 2nis qtptqüшb ümbф, üшJpшlшb qnpn^ш^ф uфpmp uqn^ t щшm^nlü, !]шЬрф nlpш^nlpJnlbbtpp qшqшpnlü tb lrnpUnpnLpjnib тЬ^шр bpp «tppniülnmp» ^bt^n^ ütnbniü t Uhtpp, «£шпип1Ь-&пщ-Ürnü ItqÀmb, Uhtpф ütnbt]hb htmU uniq ¿шш^. Ушш^ jnp qnbtpф htsU, Фшl^tg ütl utbtlфüф üt2, Hp шpUфp q^nib ¿^nbtp, tbmtqtb rnpU jniu ¿'t^btp, Qnip bnp ürnbnil üt&шbшp Uhtpф stq pnbtp» [63]: Uju q^pniü tщnup, npщtu üф hшJt^ф, шpшшgnLnlü t bшU unlqф htm Цшщ^шЬ dnqn^pqшlшb pblшLnlübtpp: «Uniq щшhnq ^btpp 2ШШ tp^p, tpptüb шшpфbtpn^ п^ш^п^^Ь ¿tb üшubшlgфp, uti hrnqürn l^nbtb фptbg q^nib ^prnj, uti ¿т^ш lp hшqbфb...» [64]:

tщnunlü htpnubtpф ЦфЬ pt mqrnürnpq, фbpbшшpшшhшJшüшb qL^ш^np üф2ngbtpp шpшppbtpb tb, qnp&nqnipjnibbtpp: Cum U.

Zbpnuшlшh [php h dшJpp Ьциигш!

149

bqprnqrnpjrnhp «^nup «bbpppb ш2^шph» ¿qprnp»: SqшgünLbpb шqшш ni. шЬ1ш2[шЬ1 ipuhnpintü t шpшшppb qnpbnqnLpjntbbbpp übg h bbpuntü ИЬш^пъ, bbpuntü Ьш^^Ьрг. n¿ üp цшш^шп ¿ntbp» [65]: Zfr?bhp шшqbш-цш& ^шblnLpp шцш¿шbpp ntqqirnb 1шlpppb, npшbц ш^пф^Ь t иЬфш[шЬ шb^nhЫmp]шtfp bpgшbinLp]nLbp Àbnppg pшg pnqbbpi. [bn-gшiшb ^^p: Uцш¿шbppb шЫ^шцЬи hbшhnLÜ t qnpbnqntpjntbp шp]nLbLipi nrnpbpni uppbjpp hbшhpд ^qb^p: Чppшinpiш& Uptfrnqrnhp ^nupp ibpgbшqpp t buüpjp ünrn qbшLnL цшшpшuшnLp]nLb шЬиЬпц Uhb-pph: IbqÀmbp inbipbш qnp&nцnLp]шtfp t фnpànLÜ übqüb^ hnqnt шЬишЬ-ИшЬ grnip, hnLqшiшb np^ntü t phinthntü Uhbpp ИшЬ^д ЬЬшп hpш-dшpibL rnphp jm-jupg: Ünipbшpp шцш¿шiшb [n¿ni t ipüntü phntp^b ntdbppb, bpp rnbuhnttf t, pb ^¿цЬи bb pp qшiшibbpp übbшüшpшnLÜ IbqÀmbp Ьш^шЦ^ цшш^шпп^ «СЬшд, шЬиш1 tbnbg Ьш^. Üb[bbp шфшi,iшшшü inшpшi.tLшg, pnnrng pp Àbbni iшb¿bg. О urnpbp, о pшpbp, о pфЬp , SnLцшp шшpbp pbnntb, ^nq qш ЬшиЬр pp фшЬ^шЬ-bbpntb» [66]:

^^пф^^: ^ш]1ш[шЬ h Ь^пцшЦшЬ ^nubbpnttf [шЬш]р qnp&n-qnLpjntbbbpp rnirnpi üшubшipgbbp bb. bpшbg 2n^pg t À-hrninpnLtf ujntdbp üp ЬриЬшЦшЬ ürnup: Чpbp ^nubbpniJ Ibp^^ln^ t npцbu nшqüpi, npцbu ^nphplшшnL h оgш^p цшЬшцшЬ: Zbpnuшiшb [bng ibpцшpp h ünp шppbшpцp hbшшqnшnLp]nLbp оqbnLÜ t pшдш-Ьш]шЬ^, np шqшüшplnL h [bng иЬпшфЬ шbhшiшuшpnLp]шb tfrnrnjhnL-pjntbp übqшbnLÜ ш^ф nL2 2pgrnhp шpl]nLbp t. «1шlpp gшb, bu t^ pbq-bpg цш[ши tfrnpi ¿bü» - hш]шшpшpnLÜ t frrnhintpp [67]: bu[ hbpnup h hbpnurnirnh [bng hшuшpшinLp]шb, bp[pp iшnшiшpüшb übg ц^ршфЬ hшiшuшpnLp]шb ^^qm^l pbnp^nttfp шшфи t ßbnp ^npnup. «Unjnt&b rnnjntb t, pb [pb, pb tfrnpi» [68]:

Сиш üpgbшlшpp цшшibpшдnLÜbbpp [шЬш]р оdшiш& bb [шЬ^ш-qqшgüшb 2hnphpni h pшpn]шiшb übb ntdni: hprnhp iшpnqшbnLÜ bb hüшnpbb шqlbL ^ш^^ш^фЬ np^nttfbbpp pbpшgp шш^п1

qnp&nqnLpjnthhbpph: Чbng шünLubnLp]nLbp ^nup q^^шinp ujntdbp шЬ-рш[шЬф ИшиЬ t. Ьш t pbшpnLp]nLb iшшшpnqp: ШтиЬш[шЬ tfbhrn-üшpшp Ьш1шЬш1шЬ фbuшдnф ЬЬш pbiqbntü t, np Uphbjpp nt UphUmrnpp 2шш dnqninLpqbbpp tцnubbpnLÜ qbn цшЬцшЬ^^ bb üш]pppшiшiшb hшuшpшiшpqbpp шpàшqшbpbbpp: ьцпипш шpшшgnL-bb pbшшbppnLÜ h hшuшpшinLpJшh, bp[pp iшnшiшpüшb übg «Ьш] [bng nthbgrnb ш]bцpup ppшinLbpbbpb nt шqшшnLp]nLbbbpp, npnbp pblhшbnLp n¿pb¿ ¿ntbbb ш]1 lшpbpnLÜ Upgpb Uphb^pntü [bng tfrnuph übp nLbbдшЬ pblhшbnLp цшшibpшgnLÜbbpp ЬЬш» [69]:

150

Ь. U. Puljmhijmpjmh, Ч.О-. 4pJiqnpjmh, U..Z. Umupbpiuh, U. U. bmqmpjmh

HEROIC WOMAN AND MOTHER IN THE EPIC

N. Iskandaryan1, V. Grigoryan2, A. Arakelyan3, A. Nazaryan4

Russian-Armenian (Slavonic) University1, Gavar State University 2-4, Yerevan State University 3

ABSTRACT

The study of our article is the archetypes of the women in "Daredevils of Sassoun" as fragments of the spiritual life of the Armenian nation. In the article, we are analysing two archetypes - the woman warrior and the mother; and their dynamics in the subject of the epic's content. The notion of these two archetypes is quite rich and numerous in the folklore studies. The heroines of the epic typify folk ideology about the beautiful and the heroic, they serve as bearers of the high system of values, and their actions and deeds are reflected in the whole colourful palette of the nation's psychology and outlook. In both early and late epics ("Daredevils of Sassoun", "Iliad", "Shahnameh", "Mahabharatha", "The Songs of the Ni-belungs", "The Song of Roland", etc.) where the hero usually has a supernatural origin, the woman also appears with an essential performance. Some researchers line the following types of women in the epics: woman the warrior, woman the avenger, woman the protector of the dynasty. Some of the heroines have the function of a wise advisor or a prophet, others have the role of a warrior, and sometimes these two come together. The period of getting married is an essential point in a heroic woman's life. The guarantee of the continuation of generation is under her condition. In "Daredevils of Sassoun", heroines exclude any abuse against their wishes; the precondition of the marriage becomes equality and two-sided love. The heroine chooses her future husband herself: with a ring, a portrait, a worship by the national singers. In the Indian epic, this phenomenon is called "svayamvara". The theme of the hero and the heroic girl's marital battle has its special significance. Even though the heroine calls the epic here up herself (with letters, national singers, and conciliator), the latter still has to go through some adventures to attain her, the most important of which is the battle against the warrior woman. Keywords: epic, heroism, woman thewarrior, counselor woman, Amazon woman, great mother archetype, heroic mother.

ГЕРОИЧЕСКАЯ ЖЕНЩИНА И МАТЬ В ЭПОСЕ Н.М. Искандарян1, В.Р. Григорян2, А.Г. Аракелян3, А.А. Назарян4

Российско-Армянский (Славянский) университет1, Гаварский государственный университет 2,4, Ереванский государственный университет3

АННОТАЦИЯ

Предметом исследования нашей статьи являются архетипы женщин в эпосе «Сасна црер» как основополагающие составляющие духовной жизни армянского народа. В статье мы рассмотрим динамику двух архетипов: женщины-воина и матери в контексте героического содержания эпоса. В фольклористике представления об этих двух архетипах достаточно богаты и разнообразны. Героини эпоса воплощают народные идеалы прекрасного и героического, предстают носителями высоких духовных ценностей, а их поступки отражают менталитет народа и всю палитру его мировосприятия. И в раннем, и в позднем героическом эпосе («Сасунские удальцы», «Илиада»,

«Шахнаме», «Махабхарата», «Песнь о Нибелунгах», «Песнь о Роланде» и др.), в которых герой обычно имеет сверхъестественное происхождение, женщина также играет важную роль. Некоторые исследователи определяют следующие образы женщины в героическом эпосе: женщина-воительница, женщина-мстительница, женщина-хранительница рода. На некоторые женские персонажи героического эпоса обычно возлагается функция мудрой советчицы, предсказательницы, на некоторые - женщины-воительницы, а иногда обе эти функции совмещаются.

Период замужества занимает важное место в жизни героической женщины. Она выступает гарантом преемственности поколений. В «Сасунских удальцах» героини исключают всякое давление на свою волю, предпосылкой брака становятся равенство и взаимная любовь. Героиня сама выбирает будущего мужа с помощью письма, кольца, портрета и хвалебных песен. Это явление в индийском эпосе называется «сваямвара». В мировых эпосах особое значение имеет тема брачного поединка героя и богатырской девушки. И хотя вызов бросает сама героиня (письмом, через гусанов или посредников), чтобы ее завоевать, богатырю придется пройти ряд испытаний, важнейшим из которых является поединок с женщиной-воином. Ключевые слова: эпос, героизм, женщина-воин, женщина-советница, женщина-амазонка, архетип великой матери, героическая мать.

^гичиъпьвзпь-'ь

1. Мелетинский Е. Нартский эпос. Орджоникидзе, 1998. C. 11.

2. Гегель. Эстетика. Т. 3. М.: Изд-во «Искусство», 1971. С. 459.

3. Вюнанбурже Ж. Принципы мифопоэтического воображения, Метафизические исследования, №15. Искусство II, СПб, 2000. C. 51. URL: https://platona.net/load/zhurnaly_po_filoso-fii/metafizicheskie_issledovanija/metafizicheskie_issledovanija_vypusk_15_iskusstvo_ii/61-1-0-3776

4. Там же.

5. ВикоДж. Основания новой науки об общей природе наций. Москва-Киев, 1994. С. 289.

6. Zhqhi. Pnih tpnu^ mnmh&^h hmm^mh^htpp, «frnphpqmjj^h qpm^mhnLpjjnLÜ», рЭД 1, 1940: tg 156:

7. Гегель. Эстетика. Т. 1. М.: Изд-во «Искусство», 1971. СС. 189-201.

8. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и архаические памятники / Е.М. Мелетинский. 2-е изд., испр. М.: Вост. лит., 2004. С. 339.

9. Жирмунский В. Эпическое творчество славянских народов и проблемы сравнительного изучения эпоса. М., 1958. С. 55.

10. Бучилина Ю.Н. Женские архетипы в «Песни о Нибелунгах» в контексте предшествующей и последующей культурной традиции. Вестник Нижегородского университета. Филология. Искусствоведение, № 5, 2008. СС. 299-303.

11. UJihmujmh Е. ¿ш] htpnunih^ ^шЬш]р, bp., 2016: tg. 8-9:

12. ПрЬтцшЬ U. bp^tp 8 hшшnpn4: С, bp., 1985: tg 52:

13. ишиЬш bntp, h. U, bp., 1936: 1936: tg 865:

14. Вердиман Е. Женщина в древнем мире. М., 1990. C. 35.

15. ишиЬш bntp, h. U, bp., 1936, tg 865:

152

Ь. U. Puljmhijmpjmh, Ч.О-. 4pJiqnpjmh, U.Z. Umupbpiuh, U. U. bmqmpjmh

16. Путилов Б.Н. Русский и южнославянский героический эпос. Сравнительно-типологическое исследование. М., 1971. С. 89.

17. Upbijjmh U. bpltp, h. С: t? 52:

18. Idn^üiu UpöpinUJi h Uhmhnth: ^.mmümpjnLh Up&pnihjmg mmh: bp., 1984: t? 87:

19. иф2шЬ Zmjng h^h hm^mmpp lmü htpmhnum^mh Ipnhp: bp., 2002: t? 108:

20. Umuhm bmtp, h. U, 3tpt^mh, 1936: t? 1033:

21. UmpinJipnujmh 4. ^.t^niühtp. frthpnLpjnih hmj^m^mh &hn^ Umuhm &mtp: URL: https://evnreport.com/arm/arts-culture-arm/daredevils-of-sassoun/?fbclid=IwAR2dCYAv-_blyi5PjDSI-F23Tm5Y-TQbwwzCNHDCX-rvELiE4i4uTDeüvDPs

22. Ziugnthp. 4. Zmjnih^h ^mmümptmh mm?ti: t? 6:

23. St u ftniqmh^ h Pnipm-bni^h^ mtfnrnhnLpjnLhp / 4^pm^nu O-mhÄm^tg^, ^mm-ünipjmh hmjng: b., 1961: t? 269: S^qpmhnihm. mümuhnLpjnLhh Udqmhm^ htm «4fc^mumhp^g», Smpnih^ mümuhnLpjnLhp Smpnih» ^t^^g / U. Uptqjmh, h. U: bp., 1966: t?. 137-138, 385:

24. Unipiugiuh: bp^tp^ dnqn^m&ni, h. 5: bp., 1953: t? 235:

25. Ziugnthp. 4. Zmjnih^h ^mmümptmh mm?ti: ^thpmh, 2009: t? 34:

26. Umuhm bmtp, h. P, ümu P: bp., 1951: t? 143:

27. Филочкина А. Вступление в брак эпической героини: сопоставление древнеиндийского эпоса с другими эпосами мира // Вестник СпбГУ, № 1, 2012. С. 110.

28. Пахомов С. Индия. Общественные ценности в индийской культуре. Брак и семья. Энциклопедия для детей. Том 21, М., 2004. СС. 129, 143.

29. bmhmiybrnjmh i. Uümuhmphmmhtlmh hmpmptpnLpjnihhtp^ mpsrngn^müp «Umuhm &mtp» t^nunitf: «U^nihp» q^mm^mh hnq^m&htp^ dnqn^m&ni, № 2, bp., 2018: t? 16:

30. Путилов Б. Русский и южнославянский героический эпос. Сравнительно-типологическое исследование. Изд-во: М.: «Наука», 1971. C. 87.

31. Opphiji Z. Zmjlm^mh htpnum^mh t^nup: bp., 1954: t? 20, 47:

32. Pqnjmh 4. Chmpnipjmh h mtfnrnhnLpjmh Ähtpp «Umunihg^ Im^p» t^nuniü: PbZ, №1, 1976: t? 87:

33. Жирмунский В. Эпическое творчество славянских народов и проблемы сравнительного изучения эпоса // «Вопросы литературы», № 6, 1958. С. 60.

34. St u bu^mhqmpjmh Ь. Uptqml mq?^m ^nphpqmh^P £mmunih ¿jniq - Umü ^t^mh^ Itp^mprnü: № 3, 2008: t? 95:

35. Пропп В. Фольклор и действительность. М., 1976. С. 264, 266.

36. Umuhm bmtp, h. U, bp., 1936: t? 314:

37. Umuhm bmtp, h. U, bp., 1936: t?. 211-212:

38. Zniibpnu, nq^um^mh: bp., 1988: t? 318:

39. Umuhm bmtp, h. U, bp., 1936: t?. 48-49:

40. Umuhm bmtp h. P, ümu P: t? 162:

41. 3pbjqbp Q. nult ¿jrnqp: bp., 1989: t?. 35-36:

42. Абраамян Л. Мир мужчин и женщин: расхождение и встреча / Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991. С. 117.

43. 4n2 U. Immmummhmq^pp Zmjng: 4mqmp2m^mm, 1880: t? 104:

44. Umuhm bmtp, h. U: bp., 1936: t?. 547-548:

45. Umuhm bmtp, h. Ч-: bp., 1979: t? 561:

Zbpnumlimh Ijfihp h imjpp tiqnuniiS

153

46. Umuhm bntp, h. U: bp., 1936: tg 253:

47. n,whw[wlijwli U. Unmbmh^: LXVIII, bp., 1960:

48. Uifpiuui Uiqmpmiqbw. Immmummhmq^pp, hnq^mfc 78, 1958: tg 84: URL: https://lan-guage.sci.am/sites/default/files/smbat_sparapet.pdf

49. Umuhm bntp, h. U: bp., 1936: tg 253:

50. fiubhnipnh: 4jnipnitq^m: tg 66: URL: https://imwerden.de/pdf/ksenofont_kiropedia_-1976_ocr.pdf

51. Umuhm bntp: bp., 1977: tg 95:

52. Umuhm bntp, h. % bp., 1999: tg 178:

53. Песнь о Роланде, CCLXVIII, пер. Ю. Корнеева. URL: https://facetia.ru/node/3381

54. Umunihg^ Im^p: ¿mj dnqn^pqm^mh htpnum^tp: bp., 1981: tg 93:

55. St u Garry J., El-Shamy H. «Archetypes and Motifs in Folklore and Literature: A Handbook». New York, 2005. P. 15.

56. St u БаховенИ.Я. Материнское право. Исследование гинекократии древнего мирав соответствии с ее религиозной и правовой природой, в 3-х томах. Т. 1, СПб., 2018. СС. 37-38.

57. St u ZmpnLpjnihjmh U. ¿mj hnqhnp-^pnhm^mh U2m^ni.jp^ tf^muhm^mhnLpjmh hmpg^ 2nLpg: №2, 2002: tg 7:

58. Umuhm bntp: bp., 1977: tg 559:

59. Ulipin^jmh L. bUmhrn^ qpmhu hmh^mpnj...: bp., 1985: tg 32:

60. St u luhif^jmh t. frtjmg^ ^hng ptlmh hmj pmhmhjnLunipjmh Cmhmpmujmh ujnL-dthtpnitf, «4^hp mphtipniJ» ¿¿Ч-UU mphtLmq^mnLpjmh ^hum^rnmm, bp., №1, 2021: tg 44:

61. bq^mqmpjmh 4. tinunitf: «¿mj^m^mh tpnup h hmtfm2^mphmj^h tlfc^m-^mh (JmnmhqnLpjnihp» tf^gmqqmj^h 3-pq q^mmdnqn^ hjniptp, bp., 2012: tg 205:

62. Pijnjmh 4. bp^pmqnp&nipjmh ^m^nijpp ¿mjmurnmhniJ: bp., 1972: tg. 456-465:

63. Umunihg^ Im^p: ¿mj dnqn^pqm^mh htpnum^tp: bp., 1981: tg 54:

64. ^hp: P^ipm^h, 4. ^o^u, 4, 1898: tg 57: URL: https://tert.nla.am/archive/NLA-%20AMSAGIR/byurakn/1898/1898(4)_ocr.pdf

65. bijJimqmpjmh U. Umuhm &ntp tpnu^ pntm^mh, bp., 1999: tg 67:

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

66. Umunihg^ Im^p: ¿mj dnqn^pqm^mh htpnum^tp: bp., 1981: tg 59:

67. Umuhm bntp, h. 4-, bp., 1979: tg 399:

68. Umuhm bntp, h. P, 1. U, bp., 1944: tg 316 (bmh.):

69. ^mpjipjmh U. ¿tpnunLh^-htpnum^mhnLpjnih qpuhnpniJhtpp Umuhm &ntp tpnuniJ: q^rnm^mh hnq^m&htp^ dnqn^m&ni, №5, 4-m^mn, 2018: tg 487:

REFERENCES

1. Meletinsky E. Nart epic. Ordzhonikidze, 1998. P. 11.

2. HegelG.W.F. Aesthetics. V. 3. M.: "Iskusstvo" publishing house, 1971. P. 459.

3. Vunanburger J. Principles of the mythopoetic imagination, Metaphysical Studies, №15. Art II, St. Petersburg, 2000. P. 51. URL: https://platona.net/load/zhurnaly_po_filosofii/metafizi-cheskie_issledovanija/metafizicheskie_issledovanija_vypusk_15_iskusstvo_ii/61-1-0-3776.

4. The same.

5. Vico J. Foundations of a new science of the general nature of nations. Moscow-Kyiv, 1994. P. 289.

6. Hegel G. W.F. Individual characteristics of the epic itself, "Soviet Literature", № 1, 1940. P. 156.

7. Hegel G.W.F. Aesthetics. V. 1. M., "Iskusstvo" publishing house, 1971. PP. 189-201.

154

b. U. Puljiuhijiupjiuh, ^.U. Q-pJiqppjiuh, U..Z. Unwphpwh, U. U. biuqiupjiuh

8. Meletinsky E.M. The origin of the heroic epic: Early forms and archaic monuments / E.M. Meletinsky. 2nd ed., rev. M.: Vost. lit., 2004. P. 339.

9. Zhirmunsky V. Epic creativity of the Slavonic peoples and problems of comparative study of the epic. M., 1958. P. 55.

10. Buchilina Yu.N. Female archetypes in the "Nibelungenlied" in the context of previous and subsequent cultural traditions // "Bulletin of Nizhny Novgorod University. Philology. Art history", № 5, 2008. PP. 299-303.

11. Minasyan E. Armenian heroic women. Yer., 2016. PP. 8-9:

12. AbeghyanM. Yerker in 8 volumes. Vol. Yer., 1985. P. 52.

13. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. P. 865.

14. Verdiman E. A woman in the ancient world. M., 1990. P. 35.

15. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. P. 865.

16. PutilovB.N. Russian and South Slavonic heroic epic. Comparison-typological research. M., 1971. P. 89.

17. AbeghyanM. Yerker in 8 volumes. Vol. Yer., 1985. P. 52.

18. Tovma Artsruni and Anonymous. History of Artsrunyats house. Yer., 1984. P. 87.

19. Alishan Gh. The ancient Armenian faith or pagan religion. Yer., 2002. P. 108.

20. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. P. 1033.

21. Martirosyan V. Peghumner. Madness in Armenian way: Sasna Tsrer. URL: https://evnre-port.com/arm/arts-culture-arm/daredevils-of-sassoun/?fbclid=IwAR2dCYAv_blyi5PjDSI-F23Tm5Y-TQbwwzCNHDCX-rvELiE4i4uTDeUvDPs

22. Hatsuni V. Armenian woman in front of history. Tehran, 2009. P. 6.

23. See the Marriage of Ruzan and Bura-Nuin / Kirakos Gandzaketsi, Armenian History. Yer., 1961. P. 269. The marriage of Tigranuh with Azhdahak from "Vipasank", the marriage of Tarun from the novel "Girl Tarun" / M. Abeghyan, vol. A: Yer., 1966. PP. 137-138, 385.

24. Muracan. Yereker zhohovacu. Vol. 5, Yer., 1953. P. 235.

25. Hatsuni V. Armenian woman in front of history. Tehran, 2009. P. 6.

26. Sasna Tsrer, vol. B: Yer., 1951. P. 143.

27. Filochkina A. Introduction to the marriage of an epic woman: comparison of ancient Indian epic with other epics of the world. Bulletin SpbSU, № 1, 2012. P. 110.

28. Pakhomov S. India. Public values in Indian culture. Marriage and family. Encyclopedia for children. T. 21, M., 2004. C. 129, 143.

29. NahapetyanR. Reflection of marital and family relations in the epic "Sasna Tsrer". "Akunk" collection of scientific articles, № 2, Yer., 2018. P. 16.

30. PutilovB. Russian and South Slavonic heroic epic. Comparative typological study. Publishing house: M.: Nauka, 1971. P. 87.

31. Orbeli H. The Armenian heroic epic. Yer., 1954. P. 20, 47.

32. Bdoyan V. Forms of choice and marriage in the epic "David of Sassoon". Bulletin of Yerevan University, №1, 1976. P. 87.

33. Zhirmunsky V. Epic creativity of the Slavonic peoples and problems of comparative study of the epic. Questions of literature, № 6, 1958. P. 60.

34. See Iskandaryan N. The symbol of the Aregak girl in the Qarsun-Chugh Tsam Deghdzun. Etchmiadzin, № 3, 2008. P. 95.

35. Propp V. Folklore and reality. M., 1976. P. 264, 266.

36. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. P. 315.

37. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. PP. 211-212.

38. Homer, Odyssey. Yer., 1988. P. 318.

Zbpnuiulpuh Ijfihp h diujpp tiqnunid

155

39. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. PP. 48-49.

40. Sasna Tsrer, vol. B: Yer., 1951. P. 162.

41. Fraser J. The golden branch. Yer., 1989. PP. 35-36.

42. Abrahamyan L. The world of men and women: divergence and meeting / Ethnic stereotypes of male and female behavior. St. Petersburg, 1991. P. 117.

43. GoshM. Book of Judgment Armenians. Vagharshapat, 1880. P. 104.

44. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. PP. 547-548.

45. Sasna Tsrer, vol. G, Yer., 1979. P. 561.

46. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. P. 253.

47. Ghanalanyan A. Aratsani. LXVIII, Yer., 1960.

48. Smbat Sparapet. Datastanagirq, article 78, 1958. P. 84. URL: https://language.sci.am/si-tes/default/files/smbat_sparapet.pdf.

49. Sasna Tsrer, vol. A, Yer., 1936. P. 253.

50. Xenophon. Cyropedia. P. 66. URL: https://imwerden.de/pdf/ksenofont_ kiropedia_1976-_ocr.pdf.

51. Sasna Tsrer. Yer., 1977. P. 95.

52. Sasna Tsrer, vol. D, Yer., 19996. P. 178.

53. The Song of Roland, CCLXVIII, trans. Yu. Korneeva. URL: https://facetia.ru/node/3381

54. David from Sassoon. Armenian folk hero novel. Yer., 1981. P. 93.

55. See Garry J., El-Shamy H. Archetypes and Motifs in Folklore and Literature: A Handbook. New York, 2005. P. 15.

56. See BahovenI.Ya. Maternal law. Study of the gynecocracy of the ancient world in accordance with its religious and legal nature, in 3 volumes. Vol. 1, SPb., 2018. PP. 37-38.

57. Harutyunyan S. On the question of unity of Armenian spiritual and religious culture. Historical-philological journal, №2, 2002. P. 7.

58. Sasna Tsrer. Yer., 1977. P. 559.

59. Mkrtchyan L. Imanal zbans hancharoy... Yer., 1985. P. 32.

60. See Khemchyan E. The theme of an intelligent woman in the Shahabasian plots of Armenian folklore, "Woman in the East" Institute of Oriental Studies of the Armenian Academy of Sciences, Yer., № 1, 2021. P. 44.

61. Yeghiazaryan V. The woman in the epic // Materials of the 3rd International Conference "Armenian Epic and World Epic Heritage", Yer., 2012. P. 205.

62. Bdoyan V. Agriculture culture in Armenia. Yer., 1972. PP. 456-465.

63. David from Sassoon. Armenian folk hero novel. Yer., 1981. P. 54.

64. Mshetsi's wife. Byurakn, K. Polis, 4, 1898. P. 57. URL: https://tert.nla.am/archive/NLA% 20AMSAGIR/byurakn/1898/1898(4) ocr.pdf.

65. Yeghiazaryan A. The poetics of Sasna Tsrer epic, Yer., 1999. P. 67.

66. David from Sassoon. Armenian folk hero novel. Yer., 1981. P. 59.

67. Sasna Tsrer, vol. G, Yer., 1979. P. 399.

68. Sasna Tsrer, vol. B, p. A, Yer., 1951. P. 316.

69. Gharibyan A. Manifestations of the heroine-heroism connection in the epic Sasna Tsrer. Compedium of scientific articles of GSU, No. 5, Gavar, 2018. P. 487.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.