CC BY-NC
33Характеристика модели этнокультурного туризма в Республике Саха (Якутия)
Федорова Сардана Николаевна
кандидат культурологии
доцент, кафедра Социально-культурного сервиса и туризма, Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Северо-Восточный федеральный университет
имени М.К. Аммосова"
677009, Россия, Республика Саха (якутмя), область, г. Якутск, ул. Ф.попова, 18, кв. 47
Статья из рубрики "Культура и культуры"
Аннотация.
Представляемый в статье анализ является результатом научного исследования проблемы этнокультурного туризма Республики Саха (Якутия), целью которого был анализ теоретических аспектов и практических положений, раскрывающих специфику этнокультурного регионального туризма и адаптация полученных результатов для сохранения природного и культурного наследия народов Якутии и использования в туристской деятельности для её дальнейшего совершенствования и развития.В данной статье представлен единственный аспект исследования - модель этнокультурного туризма в Республике Саха (Якутия). Методологическую основу данной статьи составляют принципы системно-структурного, культурно-географического, исторического, цивилизационного и культурологического подходов. Научная новизна: выявлен и охарактеризован ресурсный потенциал видов этнокультурного туризма Республики Саха (Якутия) как культурно и социально эффективных форм использования и сохранения природно-культурного наследия в современных условиях; определены специфические черты этнокультурного туризма.Вывод: Этнокультурный туризм позволит обеспечить сохранность традиционной культуры и актуализирует внимание к особенностям национальной культуры и природы как у жителей региона, так и у его г о с те й.
Ключевые слова: этнокультурный туризм, модель этнокультурного туризма, культурное наследие, ресурс, Олонхо, Ысыах, функции, формы, духовные ценности, природные объекты
DOI:
10.25136/2409-8744.2018.6.28451
Дата направления в редакцию:
21-12-2018
Дата рецензирования:
21-12-2018
Дата публикации:
24-12-2018
Обширная территория Якутии представляет собой взаимодействие различных этнических общностей. Самосознание народов Якутии отражается в героическом эпосе Олонхо, фольклоре, мифах, легендах народов Якутии. Традиционное мировоззрение народов севера - духовное единство человека и природы - способствует устойчивому развитию функционирования экосистем и сохранению природного и культурного наследия народов, ресурса этнокультурного туризма.
Ресурсами этнокультурного туризма являются все объекты и явления природы, и формы, и артефакты культуры, материальное и нематериальное наследие в целом. Основываясь
на классификациях А.Я. Флиера ^ В.А. Квартального ^ Конвенции ЮНЕСКО-^4 о природном и культурном наследии, классификации его функций, обоснованной автором
и типологическом методе, природно-культурное наследие Республики Саха (Якутия) можно подразделить на следующие типы, представленные в разработанной нами схеме.
Рисунок 1. Ресурсы этнокультурного туризма Республики Саха (Якутия)
Таким образом, разработанная нами схема ресурсов этнокультурного туризма способствует структурированию его элементов и форм, пониманию их роли в видах этнокультурного туризма.
На основе данной схемы нами разработана модель организации этнокультурного туризма в регионе, которая представлена в рисунке 2.
Рисунок 2 Модель этнокультурного туризма Якутии
Цель модели - систематизация ресурсного потенциала Якутии для развития этнокультурного туризма.
Модель выявляет функции, виды и содержание этнокультурного туризма, описывает этнокультурный потенциал республики, на основе которого можно разработать туристские маршруты. В условиях глобализации этнокультурный туризм приобретает новые функции. Он рассматривается уже не только как разновидность туристической деятельности, но и как важный механизм управления межкультурным диалогом народов в интегрирующемся мире, эффективный способ реализации принципов социального партнерства на уровне различных субъектов взаимодействия.
Этнокультурный туризм объективно основывается на сохранении и использовании национального природного и культурного наследия и традиций края, местности. В силу этого этнокультурный туризм базируется и на уникальных ресурсах местности, активно способствует сохранению, рациональному использованию культурного, исторического и природного наследия края. Каждая область, каждый край обладают уникальным культурным и природным наследием, и на то, как использовать всё это богатство в туристических целях, нацелен этнокультурный туризм. Именно этнокультурный туризм раскрывает уникальность края и создает систему рационального и бережного отношения к природному и культурному наследию региона, помогает постигать глубинный смысл и содержание культуры отдельно взятого народа.
Важную роль в уяснении природы и сущности этнокультурного туризма играет определение его основных функций.
Классификация функций и видов туризма служит основой для разработки целевых и региональных программ с использованием элементов национальной культуры, отраслевых экономических нормативов, дифференцированных для разных регионов страны, для разнообразного развития территорий, защиты экосистем, эффективного стимулирования традиционных местных промыслов, решения проблем повышения жизненного уровня населения и тому подобное.
В связи с этим мы выделяем следующие функции этнокультурного туризма:
рекреационная, познавательная, образовательная, ценностно-ориентировочная, воспитательная, культуро-творческая, анимационная.
Рекреационная функция способствует укреплению и восстановлению утраченных сил, здоровья человека, достижению психологического равновесия.
Познавательно-образовательная - способствует усвоению информации, расширению кругозора и получению нового знания о формах природно-культурном наследия.
Ценностно-ориентировочная - позволяет сформировать ценностное мировосприятие, картину мира на основе установок, традиций, обычаев, сложившихся в культуре этноса.
Воспитательная функция способствует формированию мировоззрения подрастающего поколения в контексте восприятия ценностей, традиций и обычаев этнической культуры.
Культуро-творческая функция формирует духовно-нравственные и творческие способности народов с помощью использования исторически сложившихся достижений культуры народа.
Анимационная - нацелена на вовлечение туристов в разнообразные досуговые мероприятия, организуемых в тур-комплексах, музеях и т. д. с использованием игровых технологий, и удовлетворение соответствующих потребностей туристов.
Биржаков М.Б. рассматривает и выделяет следующие «подвиды культурного туризма: культурно-исторический, культурно-событийный, культурно-религиозный, культурно-археологический, культурно-этнографический, культурно-этнический, культурно-антропологический, культурно-экологический с-32"".
В своей книге «Этнокультурный туризм» Бутузов А.Г. выделяет следующие подвиды: этнический, этнографический, ностальгический, эколого-этногеографический, этно-познавательный, антропологический [2, с-86"".
Нами с учетом существующих подвидов культурного туризма в классификации М.Б. Биржакова и этнокультурного туризма А.Г. Бутузова выделены следующие виды этнокультурного туризма в Якутии: этнический, этноностальгический, эколого-этнографический, этноантропологический, этнособытийный, этносакральный и этнокруизный. Дополнительно включены три вида: этнособытийный, этносакральный и э тнокруиз ный.
Причем во всех видах этнокультурного туризма в регионе можно использовать все достопримечательности природного и культурного наследия региона.
Этнический туризм помимо поверхностного ознакомления с некоторыми, порой весьма яркими, внешними культурными атрибутами, связан с более тщательным, углубленным изучением азов традиционного наследия и образа жизни народов, проживающих в Якутии. С глубокой древности в разных уголках Севера развивалась оригинальная культура рыболовов, охотников и морских зверобоев. Традиции и обычаи якутов - саха ведут свое начало с древних времен. В Республике Саха (Якутия) традиционно рассеяна значительная часть коренных малочисленных народов Севера Российской Федерации. Так, в 20 северных улусах проживают эвены, эвенки, долганы, юкагиры, насчитывающие более 26000 человек.
Этноностальгический туризм рассматривается как организация поездок, мотивированных стремлением человека к познанию, приобщению к культуре
собственного народа или этнических предков, либо как поездок, мотивированных стремлением к посещению мест собственного прежнего местожительства, территорий проживания предков, родственников и членов семей. Основанием для отнесения эколого-этнографических путешествий к разряду этнокультурного туризма служит сложившаяся на отечественном рынке модель восприятия экологических путешествий. Это новое направление в работе особо охраняемых природных территорий в нашей республике и в России. Данный вид туризма относится к природно-ориентированному виду туризма, не наносящему ущерба природной среде обитания человека или допускающему минимальный ущерб, который не подрывает экологическую устойчивость среды, нацелен на экологическое образование и просвещение, на формирование экологической культуры туристов и подрастающего поколения, на создание отношений равноправного партнерства с природой и основан на использовании преимущественно природных ресурсов.
Эколого-этнографический туризм - экологические путешествия с целью приобщения к традиционной, национальной культуре различных этносов, народов в привычной среде
их проживания ^—с,86]. Основанием для отнесения эколого-этнографических путешествий к разряду этнокультурного туризма служит сложившаяся на отечественном рынке модель восприятия экологических путешествий. Это новое направление в работе особо охраняемых природных территорий в нашей республике и в России. Данный вид туризма относится к природно-ориентированному виду туризма, не наносящему ущерба природной среде обитания человека или допускающему минимальный ущерб, который не подрывает экологическую устойчивость среды, нацелен на экологическое образование и просвещение, на формирование экологической культуры туристов и подрастающего поколения, на создание отношений равноправного партнерства с природой и основан на использовании преимущественно природных ресурсов.
Ресурсом данного подвида этнокультурного туризма могут быть памятники архитектуры в традиционном национальном стиле, культовые сооружения, различные захоронения с уникальными надгробиями, поселения и традиционные жилища представителей этноса с бытовой утварью, предметами народного промысла, а также места проведения традиционных праздников, этнографические музеи и комплексы.
Под этноантропологическим туризмом понимают поездки, обусловленные желанием приобщиться к образу жизни тех или иных этнокультурных групп [2, с-1111. Изучение культуры народов Якутии возможно в реконструированных этнокультурных и этнографических комплексах. Стоянка древнего человека Диринг-Юрях, Музей мамонта, писаницы, наскальные рисунки свидетельствуют о древних поселениях человека, датируемые в 3 млн. лет, что дает возможность для изучения представителей данного этноса с древнейших времен.
Этнособытийный туризм предполагает поездки, приуроченные к каким-либо событиям в сфере культуры, спорта, науки, бизнеса и т. д. В Якутии на высоком уровне, очень красочно проводятся спортивные соревнования, например, чемпионаты России по вольной борьбе, по мас-рестлингу, международные спортивные игры «Дети Азии», международные фестивали по варганной музыке, цирковые представления, национальные праздники и т. д. А также проводятся различные форумы, научные семинары по развитию внутреннего туризма в республике. В конце июня здесь отмечают национальный праздник - Ысыах. Это встреча солнца, лета, начало нового жизненного цикла. В древности ысыах был еще и всеобщим днем рождения - прибавить себе год с полным правом могли лишь те, кто пережил длинную, суровую зиму [5, с-25"".
Этносакральный туризм. Этот вид туризма предполагает знакомство с уникальным духовно-историческим, культурным наследием северных народов и естественными природными памятниками, которые сохранились в первозданном виде.
У северных народов существуют природные объекты (горы, деревья, аласы, озера), наделенные сверхъестественными свойствами - Сакральные места (по-якутски Ытык сирдэр). Особый интерес вызывают горы Кисилях, Сата Хайата, где проводились шаманские посвящения, ресурсный резерват гора Харама Хайата в Амге, озеро Лабынкыр. На горе Харама Хайата высвечиваются лица людей, по поверьям это дух горы. Уникальная природа, самобытная культура, верования, традиции и обычаи народов Якутии являются ресурсным потенциалом этнокультурного туризма в Якутии.
Отдельным видом этнокультурного туризма является этнокруизный туризм. Реки Якутии являются одним из необыкновенных и красивых видов природного наследия. Данный вид туризма мы отнесли к этнокультурному, так как культурно-досуговая программа речных круизов открывает восхитительные уголки природы, исторические места Якутии, обладает огромным этнокультурным потенциалом. В летнее время туристам предлагают круизы по рекам на комфортабельных круизных судах, сплавы на байдарках, рыбалку, дайвинг. Во время круизов можно ознакомиться с народными традициями, верованиями, бытом народов Якутии, увидеть их обряды и праздники. Уникальная красота природы завораживает посетителей национального парка «Ленские столбы», этот памятник природы появился около 400 тысяч лет назад. Во время круизов можно остановиться на стойбищах оленеводов, можно увидеть наскальные рисунки, писаницы, пещеры, гроты и столбы. Тем самым речные круизы дают возможность освоить природное и культурное наследие региона.
Все эти культурные символы народов Якутии могут служить ресурсным потенциалом для формирования территориального имиджа республики. В условиях резко возросшей в последние годы конкуренции на рынке туризма, роль формирования имиджа республики приобретает огромное значение для привлечения российских и зарубежных туристов
В Республике Саха (Якутия) этнокультурный туризм можно организовать в национальных парках среди уникальных природных и археологических памятников.
Для полного анализа состояния и перспектив развития этнокультурного туризма в Республике Саха (Якутия) нами был осуществлен подробный анализ объектов природно-культурного наследия региона в контексте их использования в различных видах этнокультурного туризма.
В зависимости от соотношения информационной составляющей, уникальности и ее носителей можно выделить несколько групп природного и культурного наследия Якутии.
1. Группа природного и культурного наследия, представляющая ценность для мировой или национальной культуры, но еще не известная во всем мире. За последнее время археологи нашли в Якутии множество удивительных находок: останки лошадей, бизонов, носорогов, собак, которые находились на начальном уровне своего развития.
2. Группа природного и культурного наследия, обладающая ценной для мировой или национальной культуры, зафиксированной средствами науки и искусства и распространенной среди специалистов и широкой публики. В этой группе можно выделить две подгруппы: природное и культурное наследие, выявленное учеными и краеведами; природное и культурное наследие, в основе которого лежит мифология, сформированная средствами искусства, религии, народного творчества.
На основании исследования особенностей освоения явлений и объектов природного и культурного наследия Якутии можно выделить следующие уже освоенные в процессе развития этнокультурного туризма природно-культурные формы: национальный парк Ленские Столбы, ледник Булуус, Буотамская база отдыха, горы Кисилях, Сата, поселение Русское Устье, Полюс Холода «Оймякон», археологический памятник «Диринг-Юрях», сплавы по рекам Синээ, Лена, Мома, Амга, Большой Нимныр, У сть-Вилюйский природный парк, озеро Лабынкыр и Алмазный тур.
Причем освоение элементов природного наследия неотделимо от освоения его культурной составляющей. В связи с этим термин «природно-культурное наследие» используется как комплексное выражение совокупности результатов адаптации к окружающей среде с ее экстремальными условиями для жизнедеятельности человека и одновременно его приобщение к формам не только материальной, но и духовной и культуры народов Республики Саха (Якутия).
Развитие ресурсного потенциала этнокультурного туризма позволит приобщить человека (туриста) к определенной живой культуре, выраженной в артефактах, традициях, обычаях, привычках, предпочтениях, ценностных ориентациях, ощутить ритм жизни, понять поведенческие стереотипы и другие особенности повседневной жизни соответствующего этноса. Такой подход позволяет осваивать природно-культурное наследие в аспекте «живого» прошлого и натурального воспроизведения традиционного уклада жизни и культуры исследуемого этноса. Погружение в среду жизнедеятельности и обеспечение непосредственных контактов с носителями традиций живой культуры формируют понимание и осознание особенностей природно-культурного ареала жизни народов Якутии.
Анализ сущности этнокультурного туризма позволяет определить его как актуализированный в современной культуре социокультурный феномен, вид профессиональной социокультурной деятельности, характеризующийся организацией посещения мест проживания исторически сложившейся совокупности людей, имеющей свою собственную, неповторимую структуру, стереотипы поведения, язык, отличающейся от других общностей своей уникальной и самобытной духовной и материальной культурой, природно-культурным наследием.
На основании данной модели можно сделать вывод, что каждый предложенный нами ресурс этнокультурного туризма: природные объекты и явления; материальные; материально-духовные и духовные влияет на формирование форм этнокультурного туризма, а его виды: этнический, эколого-этнографический, этноантропологический, этноностальгический, этнособытийный, этносакральный и этнокруизный взаимосвязаны с системой типов природно-культурного наследия. В свою очередь, этнокруизный туризм это не только организация прогулок по рекам и озерам республики, но и познание уникальной культуры этносов, погружение в самобытный образ жизни народов. Ресурсы этнокультурного туризма зависят от взаимодействия типов природно-культурного наследия и видов туризма, способствующих реализации перечисленных функций (рекреационная, познавательно-образовательная, ценностно-ориентированная, воспитательная, культуро-творческая и анимационная).
Библиография
1. Биржаков М.Б. Введение в туризм. - / М.Б. Биржаков. - Санкт-Петербург : Герда, 2004. --С. 32.
2. Бутузов А.Г. Этнокультурный туризм. / А.Г. Бутузов. - Москва : КНОРУС, 2013. - С.
86.
3. Зорин, И.В. Менеджмент туризма. Туризм как вид деятельности / И.В. Зорин, Т.П. Каверина, В.А. Квартальнов. - Москва : Финансы и статистика, 2005. - 262 с.
4. Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия. Принята 16 ноября 1972г. Генеральной конференцией ООН по вопросам образования, науки и культуры. [Электронный ресурс] - Режим доступа : http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/heritage.shtml
5. Романова Е.Н. Якутский праздник Ысыах: истоки и представления. - / Е.Н. Романова. - Новосибирск : Наука, Сибирская издательская форма, 1993. - 160 с.
6. Федорова С.Н. Этнокультурный туризм как форма освоения природно-культурного наследия (на примере Республики Саха (Якутия)): диссертация на соискание кандидата культурологии: 24.00.01 / С.Н. Федорова. - Владивосток, 2016. - 174 с.
7. Флиер А.Я. Культурология для культурологов: Учебное пособие для магистрантов, аспирантов и соискателей, а так же преподавателей культурологии. 2 издание, исправленное и дополненное. / А.Я. Флиер. - Москва: МГУКИ, 2009. - 705 с.
