CC BY
7УдК 908 Бабич А. В.
начальник отдела использования архивных документов Государственного казенного учреждения Краснодарского края «Государственный архив Краснодарского края»
г. Краснодар
Документы Государственного архива Краснодарского края как исторический источник по изучению вопроса об изъятии церковных ценностей на территории Кубано-Черноморской области в 1922 году
Аннотация. Статья содержит анализ состава архивных фондов ГКУ «Государственный архив Краснодарского края» и газетных материалов, содержащих данные об изъятии церковных ценностей на территории Кубано-Черноморской области в 1922 году. В статье представлены виды документов, имеющие отношение к теме изъятия церковных ценностей, приводятся их описания. Характеризуя источники, автор делает вывод, что указанные документы не отражают в полной мере обстоятельств формирования и реализации на местах нового курса отношений советской власти с Русской Православной Церковью, эти сведения хранятся в архивах системы УФСБ России.
Ключевые слова: Русская Православная Церковь; Кубано-Черноморский Совет рабочих, крестьянских, красноармейских, казачьих и горских депутатов; Кубано-Черноморская область; Кубано-Черноморский областной финансовый отдел; комиссия по изъятию церковных ценностей, Краснодарский отдельский отдел управления; уездные подкомиссии; епископ Ейский; пуды; фунты; золотники.
Хрнзостом: HayHHO-npocBeTHTenbCKHH ^ypHan EKaTepmogapcKoM gyxoBHoM ceMHHapHH. 2022. № 3(3)
Babich A. V.
head of the department for the use of archival documents State public institution of the Krasnodar Territory «State Archive of the Krasnodar Territory»
Krasnodar
The Documents of Krasnodarsky Region Archives as the Historical Source of the Facts about Church Values Confiscation on the Territory of Kuban-Black Sea Area in 1922
Annotation. The article deals with analyses of the Krasnodarsky region archives and newspaper chronics about church values confiscation on the territory of Kuban - Black Sea area in 1922. There are various types of documents and their descriptions on the topic. The author supposes, that the documents aren't enough for description of the real trends of coorelations between the Soviets and Russian Orthodox Church. There are some information in the SSC of Russia.
Keywords: Russian Orthodox Church, Kuban Black Sea Soviet of workers, peasants, Red Gards, Cossacks, highlanders deputies, Kuban Black Sea area, Kuban Black Sea area financial department,church values confiscation commission, Krasnodar state department, district subcomissions, Bishop of Eysk, poods, pounds, zolotniks.
В 2022 году исполняется 100 лет со времени события, связанного с изъятием церковных ценностей в СССР и, в частности, на Кубани. Проблема необходимости всестороннего изучения этого вопроса впервые была поставлена историком Н. В. Кияшко в 2021 году. В своей работе, опубликованной в Вестнике Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Н. В. Кияшко отмечал, что «кампания по изъятию церковных ценностей, роль и место в ее реализации органов власти и безопасности на территории Кубано-Черноморской области практически не изучались»1.
В связи с этим в данной статье вниманию исследователей предлагается краткий обзор комплекса документов, хранящихся в Государственном архиве Краснодарского края, который содержит информацию по данному вопросу.
Прежде всего, это фонд Р-102 «Кубано-Черноморский областной отдел управления исполнительного комитета Кубано-Черноморского Совета рабочих, крестьянских, красноармейских, казачьих и горских депутатов». В составе фонда имеются дела №№ 284, 287, 288, которые содержат материалы Кубано-Черноморской областной комиссии по изъятию церковных ценностей в пользу голодающих в 1922 году.
Так, в деле № 287 под заголовком «Материалы об изъятии церковных ценностей в пользу голодающих» содержатся сведения об образовании, на основании постановления ВЦИК от 25 февраля 1922 г. № 9357 и Кубчероблисполкома от 2 марта 1922 №2 98, Кубано-Черноморской областной комиссии по изъятию церковных ценностей, постановления областной комиссии об образовании в городах и станицах отделов Кубано-Черноморской области комиссий по изъятию церковных ценностей, инструкция об изъятии церковных ценностей в пользу голодающих, правила и порядок работы районных и уездных подкомиссий по изъятию церковных ценностей, а также обширная переписка с вышестоящими организациями и структурными подразделениями областной комиссии по вопросам организации изъятия ценностей. В этом же деле имеется полный список церквей, молитвенных домов, монастырских подворий и домовых церквей бывших учебных заведений и народных домов, находящихся на тот момент в г. Краснодаре и постановление об изъятии церковных ценностей из склепов Екатерининского и Александро-Невского соборов, а также, из Скорбященской (Во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте») и Кладбищенской (Во имя Всех святых) церквей г. Краснодара2.
1 Кияшко, Н. В. «Враждебные попы не нужны»: эволюция религиозной политики советской власти в 1922 г. в свете деятельности органов ВЧК-ГПУ на Кубани / Н. В. Кияшко // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2021. Вып. 99.
2 ГАКК. Ф. Р-102. Оп. 1. Д. 287. Л. 3, 9, 73, 145, 153.
В этом же деле приводятся обобщенные данные в золотом и серебряном эквиваленте по результатам изъятия ценностей из храмов и молитвенных домов по отделам Кубано-Черноморской области3.
В деле № 284 под заголовком «Протоколы заседаний комиссии по изъятию церковных ценностей и описи церковного имущества» за 1922 год содержатся сведения об изъятии церковных ценностей из Екатерининского и Александро-Невского соборов, церквей г. Краснодара и других населенных пунктов Кубано-Черноморской области с указанием количества изъятых вещей в пудах, фунтах и золотниках4 и перечнем изъятого имущества. Из этих документов становится известно, что, например, из Екатерининского собора было изъято серебряных вещей на 7 с лишним пудов, из Александро-Невского собора - более чем на 6 пудов. В документе также сообщалось, что в числе изъятых из собора вещей был деревянный, частично покрытый финифтью крест конца XVIII века, внесенный соборной администрацией в разряд «неприкосновенных». Ввиду «громадной исторической ценности» его передали 8 июня 1922 г. областному правлению по делам музеев, охраны памятников искусств и старины, народного быта и природы. В музей также были переданы из Александро-Невского собора два старинных Евангелия, две чаши и икона Святителя Николая Чудотворца5.
данные об изъятии церковных ценностей в населенных пунктах, расположенных на территории Краснодарского отдела Кубано-Черноморской области, с описаниями изъятых предметов содержатся в архивном фонде Р-202: «Комиссия по изъятию церковных ценностей при Краснодарском от-дельском отделе управления».
Так, в документах этого фонда содержатся сведения о том, что: 5 мая 1922 г. в областной финансовый отдел из Михаило-Архан-гельской церкви ст-цы Кирпильской Екатеринодарского отдела были доставлены: серебряный напрестольный крест (92 зол[отников]), тарелочка (12 зол[отников]), лжица (11 зол[отников]), кадило (75 % зол[отников]), ковшик 17 % зол[отников]), украшения с большого Евангелия (1 фунт 91 % зол[отников]), всего 4 фунта 12 зол[отников];
8 мая из храма ст-цы Бакинской - один серебряный дискос (26 зол[отников] 56 долей), два креста (1 фунт 25 зол[отников] 48 долей), две тарелочки (18 зол[отников]), одна лжица (6 зол[отников] 36 долей), одна чаша (58 зол[отников] 84 доли) «и два Евангелия, из коих одно большое, одно маленькое с серебряными накладками»;
3 ГАКК. Ф. Р-102. Оп. 1. Д. 287. Л. 176-177.
4 Золотник - единица измерения массы русской системы мер. Один золотник равен 96 долям, 1 / 3 лота, 4,266 грамма.
5 ГАКК. Ф. Р-102. Оп. 1. Д. 287. Л. 157, 170; Д. 284. Л. 54-об.
16 мая из Саввиновской и Успенской церквей ст. Кореновской - одна серебряная чаша (1 фунт 2 зол[отника]), два дискоса (93 зол.), две звез-дицы (42 зол[отников]), четыре тарелочки (72 зол[отников]), одна лжица (15 зол[отников]), три креста (4 фунта 27 зол[отников]), три подставки для крестов (4 фунта), всего 11 фунтов 59 зол[отников];
17 мая из Успенской и Вознесенской церквей ст. Ладожской - одна серебряная чаша (1 фунт 68 зол[отников]), один ковшик (35 зол[отников]), две тарелочки (39 зол[отников]), одна лжица (10 зол.), два кадила ломаных (1 фунт 35 зол[отников]), серебряные крышки и угол с Евангелий и ризы с икон всего 6 фунтов 56 зол[отников];
22 мая из Рождество-Богородицкой церкви ст. Старокорсунской -одна чаша низкопробного серебра (1 фунт 47 зол[отников]), четыре серебряных креста, в том числе один низкопробный (2 фунта 92 зол[отников]), два серебряных дискоса, в том числе один низкопробный (86 зол[отников]), одна серебряная звездица (20 зол[отников]), две серебряных лжицы, в том числе одна низкопробная (18 зол[отников]), две серебряных тарелочки (35 зол[отников]), одно серебряное кадило (1 фунт 18 зол[отников]), одна серебряная крышка от евангелия, пять накладок к ней и четыре низкопробных ободка, всего 90 зол[отников]. Всего принято серебра весом 9 фунтов
22 зол[отника] 72 доли;
29 мая из церквей ст. Платнировской - серебряная чаша (89 золотников]), крышки от Евангелия (2 фунта 55 зол.). Всего принято 3 фунта 48 зол[отников], и другие материалы6.
Кроме указанных документов, в газете «Красное Знамя», хранящейся в составе справочно-информационного фонда Государственного архива Краснодарского края, в период с марта по апрель были опубликованы материалы сфабрикованного над епископом Ейским Евсевием Рождественским (1886-1937) судебного процесса по обвинению в организации саботажа против изъятия церковных ценностей и в «контрреволюционных действиях». Как известно, в декабре 1922 года владыка Евсевий и 19 наиболее активных участников восстания были арестованы и доставлены в Краснодар в тюрьму ВЧК. 27 марта 1923 года они предстали перед судом ревтрибунала по обвинению в организации саботажа против изъятия церковных ценностей и в «контрреволюционных действиях». «Показательный» процесс длился
23 дня. Заседания суда проводились в помещениях зрелищных заведений и собирали много народу, особенно в субботние вечера. Широко освещавшая процесс газета «Красное знамя» не скупилась на издевательские ярлыки по отношению к обвиняемым, а выступления в суде в качестве представителя
6 Ф. 202. Оп. 1. Д. 34. Л. 6; Д. 35. Л. 9; Д. 39. Л. 21-21-об.; Д. 44. Л. 7; Д. 51. Л. 9.
14
общественного обвинения председателя местного общества «Безбожник» некоего Белоусова порой принимали скандальный характер: «воинствующий безбожник» оскорблял не только чувства верующих, но и закон. Мнения публики разделились. Как сообщала газета, дамы, некоторая часть работниц, представители нэпа и священнослужители сочувствовали епископу, а «партийная масса» осуждала его действия. Председатель «воинствующих безбожников» потребовал для Евсевия смертной казни. Руководствуясь «революционной совестью», суд приговорил епископа Евсевия (Рождественского) к лишению свободы сроком на семь лет «со строгой изоляцией». В порядке частичной амнистии ВЦИК этот срок наказания был заменен сроком 3,5 года. После отбывания заключение в Иркутске 5 дек. 1925 г. он был досрочно освобожден.
После освобождения Евсевий был поставлен архиепископом Читинским и Забайкальским. 22 января 1931 г. Евсевий вновь был арестован в Мариинске и 7 февраля отправлен по этапу в Читу. 17 ноября 1931 г. решением Особой тройки Полномочного представительства ОГПУ по ВосточноСибирскому краю приговорен к 10 годам ИТЛ. 16 сентября 1937 г. он был арестован по обвинению в создании «офицерско-поповской контрреволюционной фашистско-повстанческой организации», которой он якобы руководил вместе с обновленческим «митрополитом» Александром Медведевым. Всего по этому делу проходило 16 священнослужителей. На допросе Евсевий отказался признать себя виновным, отверг предъявленные ему обвинения в организации «группировки служителей религиозного культа» и ведении «контрреволюционной агитации». 28 октября решением Особой тройки УНКВД по Новосибирской обл. вместе с другими обвиняемыми приговорен к расстрелу7.
Таким образом, вышеприведенные материалы могут послужить хорошим подспорьем для изучения ряда аспектов по вопросу об изъятии церковных ценностей на Кубани в 1922 году.
В заключении хотелось бы обратить внимание на то, что попытка системно представить анализ вышеуказанных документов была предпринята
7 Красное Знамя. 22 марта 1923 г. № 63 (870); 27 марта 1923 г. № 67 (874); 29 марта 1923 г. № 69 (876); 30 марта 1923 г. № 71 (878); 31 марта 1923 г. № 71 (878); 1 апреля 1923 г. № 71 (878); 3 апреля 1923 г. № 73 (880); 4 апреля 1923 г. № 74 (881); 5 апреля 1923 г. № 75 (882); 8 апреля 1923 г. № 76 (883); 12 апреля 1923 г. № 78 (885); 13 апреля 1923 г. № 79 (886); 14 апреля 1923 г. № 80 (887); 15 апреля 1923 г. № 81 (888); 17 апреля 1923 г. № 82 (889); 18 апреля 1923 г. № 83 (890); 20 апреля 1923 г. № 85 (892); 21 апреля 1923 г. № 86 (893); 22 апреля 1923 г. № 87 (894); 24 апреля 1923 г. № 88 (895); 25 апреля 1923 г. № 89 (896); Саввин, Д. В. Евсевий (Рождественский) / Д. В. Саввин // Православная Энциклопедия. - Москва, 2000-2022. - Т. 17: Евангелическая церковь чешских братьев -Египет. - С. 273-275.
