CC BY
9
Вестник ПСТГУ
Серия IV: Педагогика. Психология.
Макарова Елена Владимировна, кандидат педагогических наук, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет Россия, г. Москва makarovael@ya.ru https://orcid.org/0000-0001-9622-5666
2022. Вып. 67. С. 47-59
Б01: 10.15382Миг^202267.47-59
Динамика изменения образовательных целей
В КНИГАХ ДЛЯ НАЧАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ ГРАМОТЕ (на примере отечественные букварей и азбук ХУ1—ХХ вв.)
Аннотация: В статье кратко проанализирована динамика изменения формулировок целей обучения по предисловиям к первым учебным книгам, т. е. букварям и азбукам, издававшимся с XVI в. вплоть до наших дней. Становление учебной литературы в России зафиксировало традицию отражать назначение книги на самых первых страницах, так чтобы обучающиеся могли понимать, к какому результату они должны прийти в процессе учебы. На протяжении нескольких столетий данная практика претерпевала изменения, что и стало предметом исследования в данной статье. Таким образом, первые учебные книги явились отражением социальных и политических процессов, совершавшихся в окружающей действительности. Самые заметные изменения связаны с происходившей секуляризацией, когда духовно-нравственное начало постепенно вытеснялось из образования. Сохраняя во многом общую структуру, первые учебные книги с годами приобретали сугубо дидактические формы. Статья состоит из двух частей, в первой делается краткий обзор периодизации изданий с выделением основных черт, в первую очередь касающихся отражения учебной цели, во второй — выявленные черты рассматриваются на конкретных примерах. На основании полученной картины делается вывод о тенденции размывания целей духовно-нравственного содержания и замене их общеучебными задачами.
Ключевые слова: цели обучения, первые учебные книги, буквари, азбуки, обучение грамоте, периодизация учебной литературы, духовно-нравственное развитие и воспитание, секуляризация образования.
Постановка цели является необходимым началом любой деятельности, к какой бы области она не относилась. Тем более важно обращать на это внимание, когда дело касается образования. Цель не только словесно описывает направление, в котором следует двигаться, но и указывает намерения, употребляемые для ее достижения. Само значение этого слова так или иначе воспринимается как некий предмет стремлений, т. е. то, к чему стремятся, или то, что намечено достигнуть. В. И. Даль считал, что это слово обозначает предмет, в который кто-либо
Е. В. Макарова
© Макарова Е. В., 2022.
метит, старается попасть. В его словаре приводится поговорка: «Метил в цель, а попал в пень»1. Осмысление этого выражения заставляет задуматься о точности достижения целей в соотнесенности с достигнутыми результатами. От того как формулируется цель во многом зависит и сам процесс, и его итоги. Особую значимость это приобретает, когда речь идет об обучении, и, в первую очередь, о его начальных этапах, так как именно тогда закладывается многое из того, что впоследствии обеспечивает образовательный уровень и чем живет общество. В данной статье предпринята попытка проследить, как отражаются цели образования в книгах для начального обучения грамоте, к которым относятся азбуки и буквари. Обращаясь к истории появления учебных книг, отметим, что буквари и азбуки долгое время занимали в их списке заметное место и всегда будут представлять интересный материал, способный много рассказать об эпохе, во время которой они создавались.
В качестве источников для данного исследования были выбраны наиболее известные и характерные для своего времени книги, но ввиду существенного многообразия и вместе с тем неравномерности распределения по времени всего перечня изданий, представленная в статье подборка может выглядеть несколько спорадически.
В педагогике давно известно, что начальный период обучения — едва ли не самый важный, поэтому и внимание к тому, на что он направлен, должно быть самым пристальным. Прежде чем приступить к рассмотрению первых учебных книг, попробуем определить параметры, формирующие цель, которая ставится во главу угла, когда речь идет о начале обучения детей младшего школьного возраста. Иными словами, что включает в себя цель, ради которой пишут первые учебные книги, являющиеся начальной ступенькой к приобретению более обширных познаний. Наиболее ожидаемый ответ — обучение чтению и приобретение элементарных навыков работы с книгой. Вместе с тем изначально считалось, что эта цель предполагает решение задач духовно-нравственного развития и воспитания, формирования разносторонних взглядов, изучения родного языка и языков науки и общения. Кроме того, особо нужно выделить социальные и психологические задачи, важные для современников.
Автор знаменитого «Букваря» иеромонах Карион Истомин считал, что человек — «душесловоразумоглаголивое сотворение», с «умною душою». Значит, цели обучения так или иначе должны быть направлены по меньшей мере на обучение души, умение мыслить и владеть словом. Нельзя не обратить внимание на то, что душа поставлена на первое место. Принято говорить о том, что «средневековая мысль... подчинила образование и воспитание созданию целостной верующей личности»2. В современной науке цели школьного образования описаны в трех уровнях: «ценностно-ориентировочный (конечный смысл образования), личностный (формируемые, ожидаемые качества личности), операциональный
1 Даль В. И. Пословицы русского народа: в 2 ч. Ч. 1. М., 2022. С. 56. URL: https://urait.ru/ bcode/474372 (дата обращения: 02.07.2022).
2 Гуревич П. С. Философия и история образования. От Античности до эпохи Просвещения: учеб. пособие для вузов / П. С. Гуревич, О. К. Филатов. М., 2022. С. 20. URL: https://urait. ru/bcode/491604 (дата обращения: 31.05.2022).
(непосредственные результаты образовательной деятельности)»3. И ни одно из определений цели школьного образования не содержит упоминания о достижении духовного уровня развития4.
Этапы развития учебной литературы в России, ведущие свой отсчет с XVI в., неоднократно становились предметом исследований. При этом ученые отмечают, что «...до сих пор не было проведено ни одного исторического исследования, в котором была бы дана целостная картина. наследия отечественной букваристики»5. По мере развития педагогического опыта и издательского дела появлялись те или иные виды письменной передачи знаний, но некоторые характеристики и структурные черты оставались незыблемыми. Продолжая изменяться во времени, первые учебные книги тяготели к наглядности, возрастной и социальной доступности и практически всегда отвечали насущным задачам общества. Особое внимание обращает на себя материал, содержащий процесс формулировки цели и задач в ряде учебных книг, начиная с эпохи книгопечатания. Наличие данного материала указывает на то, что родоначальники учебных методик с особым вниманием относились к тому, чтобы сразу поставить учение на определенный путь и сообщить об этом тем, кто к нему приступал. Такой подход позволял правильно настроить и учащих, и учащихся, а также всех, кто мог заинтересоваться назначением книги. Постепенно учебная литература приобретала все новые формы, стали появляться грамматики, хрестоматии, словари и другие ее виды, и сконцентрированная ранее в одной учебной книге цель стала постепенно размываться и в некоторых случаях исчезать совсем.
Важно отметить, что вплоть до начала XX в. выходившие пособия сохраняли вероучительную составляющую, что отражалось в наличии в азбуках текстов молитв, библейских фрагментов, евангельских притч, житийной литературы и различных рассказов духовно-нравственного содержания. И, что характерно, указание на это направление чаще всего отмечалось на первых страницах в виде посвящения или эпиграфа. Имеющиеся формулировки свидетельствуют о том, что первые учебные книги создавались для воспитания и поддержания прежде всего духовно-нравственного уровня жизни6.
В XX в. происходила дальнейшая формализация требований к учебной литературе, обязательной стала разработка учебно-методического аппарата, что привело к тому, что такие понятийные вещи, как формулировка цели и задач,
3 Лебедев О. Е. Цели в системе образования как объект и предмет научного исследования // Вестник Института образования человека. 2012. № 1. С. 12. URL: http://eidos-institute. ru/journal/2012/100/ (дата обращения: 02.06.2022).
4 См.: Современная учебная книга: подготовка и издание / под ред. С. Г. Антоновой, А. А. Вахрушева. М., 2004. С. 26-28.
5 Штец А. А. Концепция истории отечественной букваристики Х—ХХ вв. // Системно-деятельностный подход как условие реализации требований федерального государственного образовательного стандарта нового поколения: материалы III Всероссийской научно-практической конференции, Севастополь, 18—19 ноября 2018 г. Севастополь, 2019. С. 3.
6 См.: Осипов Г. В. Социология науки и образования. Индикаторы образования (методы оценки эффективности): учебник и практикум для вузов / Г. В. Осипов, С. В. Климовицкий. М., 2022. С. 13. URL: https://urait.ru/bcode/496140 (дата обращения: 31.05.2022).
стали перемещаться на страницы литературы для учителя и исчезать со страниц литературы для детей.
XXI в. приводит человечество к активной фазе изменения парадигмы всей общественной жизни, что не могло не сказаться на образовании. Появление электронных учебников перемещает процесс обучения на новые позиции. Вместе с тем основные подходы, «касающиеся построения учебника и учебных пособий, складывались в течение длительного исторического временного периода и не потеряли своего значения до сих пор»7.
На современном этапе организация усвоения учебного материала подробно расписана, определены характеристики, которые должны включать учебные издания. Наука учит опираться на положение о том, что «...сначала осуществляется запоминание, затем наступает понимание связей и отношений между компонентами содержания — в соответствии с последовательностью основных звеньев процесса усвоения знаний»8. В результате чего складывается картина, когда в структуре учебных пособий усвоение материала предваряется актуализацией опорных представлений, которыми обладают обучающиеся, после чего следует этап восприятия новых знаний и лишь на третьем месте стоит осмысление закономерных связей, объединяющих явления9. Таким образом, раскрытие внутренней сущности учения откладывается на конечные этапы.
Что касается целей начального этапа образования, можно видеть, что они формулируются как «формирование общеучебных навыков, обеспечивающих возможность продолжения образования в основной школе; воспитание умения учиться — способности самоорганизации с целью решения учебных задач»10. Из этого следует, что духовные задачи не упоминаются, и само слово воспитание употреблено только применительно к умению учиться.
Теперь рассмотрим этот вопрос на конкретных примерах, следуя периодизации. Отечественная букваристика достаточно подробно разбирала большинство изданий, но многие вопросы еще ждут специального анализа. Как уже было сказано выше, мы постараемся обратить внимание на то, как отражено целеполага-ние в предисловиях букварей и азбук.
Первое печатное издание азбуки 1578 г., которое принято упоминать в качестве начала отсчета отечественной букваристики, надписано его знаменитым автором диаконом Иваном Федоровым как «Книжка по-гречески альфа-вита, а по-русски аз-буки перваго ради научения детьскаго»11. Это длинное по обычаю тех лет название, отражающее цель его создания, завершается словами: «при-имите сия вся с любовию». Просмотрев для сравнения современные издания, можно убедиться в том, что им не характерны такие слова, как любовь, вера, честь
7 Филимонова О. С. Основные тенденции исторического развития учебной литературы в России // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал) / Modern Research of Social Problems. 2015. № 10 (54). С. 178.
8 Современная учебная книга... С. 118.
9 См.: Там же. С. 119.
10 Там же. С. 27.
11 Здесь и далее приводимые отрывки из букварей и азбук цитируются по книге «От азбуки Ивана Федорова до современного букваря» / Автор-сост. В. П. Богданов, Г. В. Карпюк, В. Г. Горецкий. М., 1974.
и другие, какими обычно принято сопровождать тему духовно-нравственного воспитания.
Следующее издание — букварь Василия Бурцова, изданный на Московском печатном дворе в 1637 г. — надписано следующим образом: «Хотящим учитися чтению Божественных Писаний». Цель, определенная таким образом, предполагала восходящее движение к известной конечной цели, которая понималась как радость познания мира, открывающегося со страниц Священного Писания.
...ты же благоумное отроча сему внимай, И от нижняя ступени на высшую ступай12.
Далее, в безымянных букварях 1664 г. цель указана как «Писания чтений учитися хотящим в похвалу Триипостасного в Единицы Божества.»13, «.хотящим в писании и в премудрости искусство прияти...»14
Здесь допустйм комментарий о том, какой смысл вкладывается в само понятие писание. Тексты говорят о том, что под этим следует понимать не просто что-либо написанное, а именно сакральные для христианства тексты, прежде всего, библейские. Именно так, т. е. как основополагающий текст, за которым признается Божественное происхождение, данное понятие употребляется не только в православии, но и в других религиозных традициях.
Такое же употребление встречаем и в изданном в Москве в 1679 г. «Букваре языка славенска, сиречь начало учения детем хотящим учитися чтению писаний». Создатель букваря Симеон Полоцкий — автор многих значимых книг, наставник детей царя Алексея Михайловича. Знаменитый своими виршами монах, переложивший силлабическим слогом Псалтирь, «дабы "взыскати премудрости"», и букварь щедро украсил стихами, строчки которых были наполнены нравственными наставлениями о пользе просвещения. В предисловии «К юношам учитися хотящим» он уподобляет книгу «зерцалу души», просвещающему «лице совести». Интересным свидетельством является и то, что «Букварь» Симеона Полоцкого включал текст молебна «Чин благословения отроков во училище учитися священным писаниям идущим», с которого было принято начинать учение, что еще раз подчеркивает его направленность и указывает на особенное значение слова писания.
Говоря о наиболее значимых изданиях того времени, невозможно обойти вниманием букварь вышеупомянутого иеромонаха Кариона Истомина (1694, 1696 гг.), в котором цель описана следующим образом: «.во обучение должности христианския с душеспасительной ползой...»15. Талантливый издатель, творчески решая поставленную задачу обучения детей, сопроводил каждую странницу не только разнообразными иллюстрациями, но и стихами собственного сочинения, в которых преобладало духовно-нравственное начало.
Письмен когда ли кто хощет учися, Богу моляся за дело имися16.
12 От азбуки Ивана Федорова до современного букваря... С. 30.
13 Там же. С. 30.
14 Там же. С. 31.
15 Там же. С. 38.
16 Там же. С. 39.
Здесь налицо намечающийся переход к следующей стадии целеполагания учения, который наблюдается в различии значений слов писания и письмена, трудно уловимых для современного сознания. Слово письмена в то время понималось так же, как и в знаменитом Сказании о письменах Черноризца Храбра и обозначало буквы. Насыщенность первых букварей стихотворными текстами свидетельствовала о высоком уровне владения их авторами основами риторики, о чем говорит и тот факт, что в первых учебных книгах можно было встретить правила стихосложения.
Рассматривая публикации XVIII в., остановимся на издании 1701 г. Федора Поликарпова, где можно прочесть следующее: «Букварь славенскими, греческими, римскими письмены учитися хотящим и многомудрие в пользу душеспасительную обрести тщащымся»17. Поиски спасения души — вот то, что, очевидно, считалось главным для начала обучения, и это же назначение, выраженное несколько иными словами, читаем и в издании 1708 г.: «Букварь языка славенска, сиречь Начало учения многомудрие... польза душеспасительная.». В «Букваре» 1721 г. архиепископа Феофана Прокоповича можно видеть еще более широкий обзор: «Первое учение отроком, в нем же буквы и слоги. Таже краткое толкование законного десятословия, молитвы Господней, Символ веры и девяти блаженств»18. По сути, в букварь был включен основной перечень содержания православного катехизиса. Данный «Букварь» представлял собой уже новое слово в учебной литературе, так как в нем использовался гражданский шрифт. Но несмотря на принадлежность к новой графико-орфографической традиции, букварь сохраняет верность нравственным правилам и подчеркивает значимость начального обучения: «каков отрок есть, таков и муж будет». В имеющемся предисловии приводилось известное выражение: «Начало премудрости — страх Божий».
С появлением гражданского шрифта, отмечающего новый этап секуляризации общества, а вместе с тем и образования, постепенно можно заметить и первые отступления от первоначально заданного направления. Интересно, что изменения коснулись и изданий, которые продолжали печататься в старой допетровской орфографии, по преимуществу церковного назначения. Так, можно видеть, как в предисловии к букварю, изданному в 1760 г. в типографии Киево-Печерской лавры, говорится уже не о писаниях в указанном значении слова, а о письменах, т. е. о буквах, или, иными словами, об обучении грамоте. Консервативная позиция издателей не помешала им, позволив зафиксировать изменение в заголовке.
Не разбирая подробно большинство изданий этого века, который вошел в историю как переходный от церковнославянской письменной традиции к введенной Петром I гражданской, отметим появление новых тенденций, раскрывающих общую картину происходящего в то время в России. К концу века упоминание о высоком назначении учения начинает заметно исчезать со страниц книг для учения. Обучение чтению — вот то, что чаще всего можно прочесть на обложке или в предисловии. При этом в содержании азбук, набранных граждан-
17 От азбуки Ивана Федорова до современного букваря... С. 40.
18 Там же. С. 46.
ским шрифтом, вплоть до 1917 г. продолжают сохраняться сведения о церковнославянской азбуке и библейские тексты и молитвы.
Полная библиография первых учебных книг XIX в., ознаменовавшегося выходом «российского букваря в более или менее массовую школу и уж по крайней мере в различные сословия общества»19, измеряется множеством изданий, в литературе того времени упоминались три тысячи изданий из так называемого до-пустительного каталога. Исследования в этой области продолжаются, и список пополняется.
Обилие типографий и появление новых школ, и, главное, попечение государства о более широком распространении образования, приводят к изданию все новых и новых азбук, содержание которых наполняется разнообразным материалом: нравоучительными историями, сказками, песнями, пословицами, загадками и даже советами по сохранению здоровья. Но духовно-нравственный компонент, представленный прежде всего молитвами, по-прежнему предваряет этот перечень. Для этого времени характерно стремление через слова и иллюстрации дать представление о явлениях окружающей жизни, что, собственно, не было новым для букваристики и представлено еще у Кариона Истомина.
Вместе с тем можно видеть, как постепенно происходит замещение традиции ставить на первое место духовное просвещение практикой преследования иных целей, что соответствующим образом отражается на первых страницах изданий. Так, одно из первых изданий успешного и плодотворного книгопечатника рубежа ХУШ—Х1Х вв. А. Г. Решетникова начинается с довольно пространной молитвы о просвещении очей сердечных светом Божественного познания. В выпущенных им последующих изданиях наряду с наставлениями в «вере, добронравии и благопристойнейшем обхождении в обществе.»20 можно видеть указания направить обучение по пути «легчайших способов чтения книг».
Новым тенденциям упрощения пыталась противостоять государственная система. Известно, что сам император Николай I издал распоряжение, в котором была указана цель образования, неразрывно связанная с Законом Божиим21. Изданный в согласии с этой целью «Русский букварь» для обучения чтению Департамента народного просвещения22 утверждает положение о том, что «Закон Божий — единственное основание всякому учению», но издание, хотя и оставалось довольно долго основной учебной книгой для людей беднейших сословий, не могло составить конкуренцию изящным книгам, по которым обучались дети высшего сословия, так как было напечатано на плохой бумаге и не отличалось высокими художественными достоинствами.
19 Безрогов В. Г. Послесловие к сборнику «В России надо жить по книге»: начальное обучение чтению и письму (становление учебной книги в ХУ1—Х1Х вв.): сб. науч. статей и матер. / под ред. М. В. Тендряковой и В. Г. Безрогова. М., 2015. С. 609.
20 От азбуки Ивана Федорова до современного букваря... С. 61.
21 См.: Аверьянова Л. Н. Итоги развития книги для начального обучения грамоте: заметки к своду по Х1Х в. // «В России надо жить по книге»: начальное обучение чтению и письму (становление учебной книги в ХУ1—Х1Х вв.): сб. науч. статей и матер. / под ред. М. В. Тендряковой и В. Г. Безрогова. М., 2015. С. 584.
22 См.: От азбуки Ивана Федорова до современного букваря... С. 84.
В азбуке журналиста и беллетриста Н. И. Греча23 можно видеть стремление автора развивать учащихся, сообщая им новые полезные сведения, совершенствовать их слог. «Русская азбука, составленная по способу, облегчающему успехи в чтении, и украшенная многими рисунками» И. Черникова и многие другие азбуки того времени свидетельствовали о поиске новой методики24, но все более удалялись от той цели, которая предполагалась их предшественниками за полтора столетия и ранее до них.
Самым известными пособиями для детей, осваивающих чтение по-русски, в середине XIX в. считались книги К. Д. Ушинского. Цели обучения по его знаменитому «Родному слову» сводились к развитию речи, умственных способностей и накоплению знаний. Д. И. Тихомиров, автор одного из самых распространенных в XIX в. букварей, также делал упор на общеучебные навыки, опираясь на развитие общего уровня культуры, в первую очередь православной. По такой же модели составлялись и другие азбуки того времени, среди них стоит назвать азбуку Л. Н. Толстого, который настаивал на появлении новых текстов для детского чтения и сам писал их. Заведомая упрощенность многих азбук того времени приводила к характерной краткости, когда на азбучной странице размещалась только одна буква и всего одна довольно скромная иллюстрация. Согласно такой стилистике комментарии для учащих и учащихся отсутствовали, также как и отсутствовали какие-либо указания цели образования.
С появлением звуковых методов обучения грамоте внимание все больше переключается на внешние показатели, и стремление к овладению духовными смыслами уже не является преобладающей задачей. В заголовках теперь можно прочесть следующее: «Для легкого и скорого обучения русскому чтению и письму» («Новый букварь» Ф. В. Шувалова). Стремление упростить учебу начинает постепенно доминировать, продолжая вытеснять духовную основу. Изменение отношения к начальному обучению отразилось и в названиях самих книг, среди которых появляются такие как Букварек, Книжечка, Азбучка-Игрушечка, Азбука-Копейка, Азбука-Картинка, Родной Мирок, Приятный и полезный гостинец для детей, или Новая российская азбука. Страницы букварей, избегая высоких слов, предлагали легчайшие и простейшие способы овладения чтением, не поясняя, для чего это нужно и к чему должно привести. Таким образом, размывалась связь с букварной традицией предыдущих веков и постепенно уходило то, с чего начиналось образование как таковое, которое в парадигмах истории воспринималось как восстановление образа Божия в человеке.
С наступлением ХХ в. тенденция простейшего, легчайшего и так называемого естественного обучения продолжала нарастать, и теперь книжным форзацам были не присущи сведения о том, для чего книга составлена и издана. В названиях по-прежнему встречались диминутивы Словечко, Букварек и др. В то же время авторы и издатели русских азбук продолжали включать в содержание первых учебных книг церковнославянскую азбуку и краткие церковнославянские тексты вплоть до того времени, пока не наступили серьезные перемены, вызванные революционными событиями.
23 См.: От азбуки Ивана Федорова до современного букваря... С. 85.
24 См.: Там же. С. 86.
Анализ дальнейшего развития данного вопроса позволяет говорить о следующем. Выполняя заказ на формирование нового сословия, педагогическое сообщество было вынуждено кардинально менять содержание учебных книг. Но по-прежнему первый год в «новой народной школе» предлагал учебную деятельность с наглядным букварем, грамматикой и прописями. В букварях присутствовал понимаемый по-новому «нравственно-воспитательный отдел», и общая целевая направленность изданий была та же, что и в XIX в. — обучение чтению, только с новой орфографией. Открывая первую из советских азбук с рисунками В. М. Конашевича, можно убедиться в том, что цель в ней не отражена, и какие-либо пояснения к рисункам отсутствуют. Авторы опирались на точку зрения о том, что ребенок должен все понимать сам с первого взгляда. Азбука В. В. Маяковского, отличавшаяся эмоциональной резкостью стихотворных сюжетов и художественных композиций, также не предоставляла никаких сведений для читателя, зачем требуется учиться. Постепенно революционный лаконизм был преодолен, и в буквари стали помещать краткие методические тексты, примеры бесед на уроке и другой материал, стержень которого составляла «идейная объединенность всего материала, который помогает ребенку осознать окружающую его общественно-трудовую жизнь в рамках улицы, завода, школы, рабочей семьи.»25. В этом же ключе были подготовлены самые известные буквари того времени Н. М. Головина, А. И. Воскресенской и др. Основные мотивы учения должны были постигаться школьниками через слова, выражения и иллюстрации.
Тенденция избегать указания цели обучения или фокусировать внимание исключительно на получении знаний выдерживается на протяжении всего периода существования советского образования и переходит в новое перестроечное время с конца 90-х гг. XX в. С одной стороны, новая эпоха характеризуется высоким уровнем полиграфии, разработанностью методических приемов, яркой наглядностью, разнообразием содержания, с другой стороны, в этом содержании практически нет места духовным понятиям и недостаточно раскрыты нравственные начала, традиционные для отечественной педагогики.
В структуре изданий советской и постсоветской букваристики предисловие как таковое могло отсутствовать, как и упоминание о цели обучения. В начале книги чаще всего располагалась азбука, затем на нескольких страницах моти-вационные картинки, после чего начинались схемы букв с примерами слов и предложений. Значительные усилия по изменению содержания букварей были предприняты коллективом авторов, возглавляемым В. Г. Горецким, признанным в нашей стране лидером начального обучения на протяжении нескольких десятилетий. Многократно переизданный букварь позволяет отследить характерные черты советской и постсоветской школы. В издании 1985 г. в обращении к ученикам можно было прочесть, что книга должна указывать «путь в страну знаний» с целью «.стать грамотным и трудолюбивым гражданином нашей великой Родины»26. В более поздних изданиях несколько раз предпринимались по-
25 Сверчков И. П. Пионер. Детский букварь. 3-е изд., перераб. URL: http://elib.gnpbu.ru/ text/sverchkov_pioner_bukvar_1925/go,98;fs,1/ (дата обращения: 01.05.2022).
26 Букварь / Авт.-сост. В. Г. Горецкий, В. А. Кирюшин, А. Ф. Шанько. М., 1985. С. 1.
пытки вернуть азбукам их былые начала. Так, в издание 2018 г. была помещена статья известного российского писателя В. Н. Крупина о создании славянской письменности, но о целях обучения не сказано ни слова. Первая текстовая страница начинается с приветствия «Здравствуй, школа», которое продолжено пожеланием обсудить с друзьями, что изменилось в жизни ребенка, когда он стал школьником и ответить на вопрос «Почему так говорят? — Учиться — всегда пригодится». Сразу после этого следует загадка про предметы из коробочки и из ранца. На этом содержание первой страницы заканчивается27.
В ряде других изданиях встречались обращения к ученикам, в которых можно прочесть обещание научить читать главные слова: мама, Родина, Ленин и т. п. Таким образом планировалось воспитывать «.идейно убежденных, хорошо воспринимающих прекрасное, будущих строителей коммунистического общества» и т. д.28
В данной статье не рассматриваются вышедшие за последние тридцать лет православные буквари Н. В. Давыдовой, Н. Г. Орловой, священника Анатолия Стальбовского, а также церковнославянские азбуки П. Г. Арефьева, В. В. Кузнецова, Н. П. Саблиной, И. А. Горячевой, И. А. Корнилаевой, С. М. Шестаковой, Е. В. Макаровой и других авторов, так как этот вопрос достоин отдельного исследования29. Это в первую очередь связано с тем, что до начала XVII в. все азбуки можно было отнести к группе церковнославянских, и после реформы Петра I на протяжении длительного периода времени вплоть до начала ХХ в. практически любая учебная книга, направленная на обучение грамоте, включала в себя сведения о церковнославянском языке, и разграничение на азбуки русского и церковнославянского языка отсутствовало. После 1917 г. церковнославянские элементы изымаются из содержания российских учебных книг, и только с середины 90-х гг. ХХ в. после оригинального издания П. Г. Арефьева и В. В. Кузнецова (1995 г.) стали выходить азбуки, содержащие непосредственно церковнославянский графический, лексический и текстовый материал, и эти издания по многим параметрам значительно отличались от своих предшественниц трехсотлетней давности. Вторая причина — заметная малочисленность этих книг, издающихся небольшими тиражами, на фоне общей картины многочисленности изданий, обучающих русской грамоте. Очевидно, сравнение той и другой группы принадлежит будущему, но уже сейчас есть исследования, в которых отмечается, что «духовное воспитание продолжает оставаться принадлежностью лишь православных учебников по обучению грамоте»30.
Проследив динамику отражения направленности обучения по российским букварям и азбукам более чем за триста лет, можно сделать выводы, во-первых, о тенденции исчезновения с их страниц указаний целей и задач обучения, во-вторых, в тех случаях, когда они имеются, о видоизменении их содержания, когда
27 См.: Азбука. 1 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций: в 2 ч. Ч. 1 / Авт.-сост. В. Г. Горецкий, В. А. Кирюшин, Л. А. Виноградская, М. В. Бойкина. М., 2019. С. 1.
28 От азбуки Ивана Федорова до современного букваря... С. 233.
29 См.: Безрогов В. Г. Указ. соч. С. 609.
30 Мумрикова Л. И. Исторические традиции духовно-нравственного воспитания в православных букварях и азбуках: вт. пол. XVI — нач. XXI в.: автореф. дис. ... канд. пед. наук. М., 2007. С. 18.
духовно-нравственное вытесняется утилитарно дидактическим, что в конечном итоге может приводить к обесцениванию получения серьезных знаний. Кроме того, известно, что сумма знаний сама по себе не является самодостаточным фактором гуманитарного развития и может приводить как к положительному результату, так и отрицательному. Известны исторические личности и народы, находившиеся на высоком уровне образования, и вместе с тем своей деятельностью оставившие в истории заметные следы не столько созидания, сколько разрушения.
Сопоставив представленную картину с проблемами современного образования, выражающимися в потере интереса к школьному учению в целом, и нежелании детей работать с книгой, углубляться в чтение, целесообразно поднять вопрос о необходимости своевременного объяснения обучающимся для чего они приступают к получению знаний. Данные современной науки показывают, что когнитивные способности человека уже в раннем возрасте имеют достаточно высокие возможности и намеренное упрощение учебного материала и примитивизация содержания учебной сферы умаляют развитие человеческой личности, приводят к ее вульгаризации. Отказ от духовного начала размывает совокупные основы гармоничного роста общества в целом.
Список источников
Аверьянова Л. Н. Итоги развития книги для начального обучения грамоте: заметки к своду по XIX веку // «В России надо жить по книге»: начальное обучение чтению и письму (становление учебной книги в XVI—XIX вв.): сб. науч. статей и матер. / под ред. М. В. Тендряковой и В. Г. Безрогова. М., 2015. С. 583-608. Азбука. 1 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций: в 2 ч. Ч. 1 / Авт.-сост.
В. Г. Горецкий, В. А. Кирюшин, Л. А. Виноградская, М. В. Бойкина. М., 2019. Безрогов В. Г. Послесловие к сборнику «В России надо жить по книге»: начальное обучение чтению и письму (становление учебной книги в XVI-XIX вв.): сб. науч. статей и матер. / под ред. М. В. Тендряковой и В. Г. Безрогова. М., 2015. С. 609-610. Букварь / сост. В. Г. Горецкий, В. А. Кирюшин, А. Ф. Шанько. М., 1985. Гуревич П. С. Философия и история образования. От Античности до эпохи Просвещения: учеб. пособие для вузов / П. С. Гуревич, О. К. Филатов. М., 2022. URL: https:// urait.ru/bcode/491604 (дата обращения: 31.05.2022). Даль В. И. Пословицы русского народа: в 2 ч. Ч. 1. М., 2022. URL: https://urait.ru/
bcode/474372 (дата обращения: 02.07.2022). Лебедев О. Е. Цели в системе образования как объект и предмет научного исследования // Вестник Института образования человека. 2012. № 1. С. 12. URL: http://eidos-institute.ru/journal/2012/100/ (дата обращения: 02.06.2022). Мумрикова Л. И. Исторические традиции духовно-нравственного воспитания в православных букварях и азбуках: вт. пол. XVI — нач. XXI в.: автореф. дис. ... канд. пед. наук. М., 2007.
Осипов Г. В. Социология науки и образования. Индикаторы образования (методы оценки эффективности): учебник и практикум для вузов / Г. В. Осипов, С. В. Климовицкий. М., 2022. URL: https://urait.ru/bcode/496140 (дата обращения: 31.05.2022). От азбуки Ивана Федорова до современного букваря / Авт.-сост. В. П. Богданов, Г. В. Кар-
пюк, В. Г. Горецкий. М., 1974. Сверчков И. П. Пионер. Детский букварь. URL: http://elib.gnpbu.ru/text/sverchkov_ pioner_bukvar_1925/go,98;fs,1/ (дата обращения: 01.05.2022).
Современная учебная книга: подготовка и издание / под ред. С. Г. Антоновой, А. А. Вах-рушева. М., 2004.
Филимонова О. С. Основные тенденции исторического развития учебной литературы в России // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал). 2015. № 10 (54). С. 170-181.
Штец А. А. Концепция истории отечественной букваристики Х-ХХ вв. // Системно-деятельностный подход как условие реализации требований федерального государственного образовательного стандарта нового поколения: материалы III Всероссийской научно-практической конференции. Севастополь, 18-19 ноября 2018 г. Севастополь, 2019. С. 115-126.
Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriia IV: Pedagogika. Psikhologiia. 2022. Vol. 67. P. 47-59 DOI: 10.15382/sturIV202267.47-59
Elena Makarova, Candidate of Sciences in Education, St. Tikhon's Orthodox University for the Humanities
Moscow, Russia makarovael@ya.ru https://orcid.org/0000-0001-9622-5666
Dynamics of Changes in Educational Goals in Books for Primary Literacy (with Russian Readers for Beginners and ABC-books of the 16th — 20th Centuries as an Example)
E. Makarova
Abstract: The article analyses the dynamics of changes in the formulations of learning objectives in the prefaces to the first educational books, that is, primers and ABC-books, published from the 16th century up to the present day. The formation of educational literature in Russia fixed the tradition of reflecting the purpose of the book on the very first pages, so that students could understand what result they should achieve in the learning process. Over the course of several centuries, this practice has undergone changes, which has become the subject of research in this article. Thus, the first educational books reflected the global social and political processes taking place in the surrounding reality. The most noticeable changes are connected with the ongoing secularisation, when the spiritual and moral principles were gradually ousted from education. Preserving in many respects the general structural plan, the first educational books gradually acquired purely didactic forms. Structurally, the article consists of two parts, the first one provides a brief overview of the periodisation of publications, highlighting the main features, primarily related to the reflection of the educational goal, and in the second the identified features are considered on specific examples. Based on the picture obtained, a conclusion is made about the tendency to blur the goals of spiritual and moral content and replace them with general educational tasks.
Keywords: learning objectives, first educational books, primers, alphabets, literacy, periodisation of educational literature, spiritual and moral development and education, secularisation of education.
References
Antonova S., Vakhrusheva A. (eds) (2004) Sovremennaia uchebnaia kniga:podgotovka i izdanie. Moscow (in Russian).
Aver'ianova L. (2015) "Itogi razvitiia knigi dlia nachal'nogo obucheniia gramote: zametki k svodu po XIX veku", in M. Tendriakova, V. Bezrogov (eds) "V Rossii nado zhit'po knige": nachal'noe obuchenie chteniiu ipis'mu (stanovlenie uchebnoi knigi vXVI—XIXvv.). Moscow, pp. 583—608 (in Russian).
Bezrogov V. (2015) "Posleslovie k sborniku "V Rossii nado zhit' po knige»: nachal'noe obuchenie chteniiu i pis'mu (stanovlenie uchebnoi knigi v XVI-XIX vv.)". Moscow, pp. 609-610 (in Russian).
Bogdanov V., Karpiuk G., Goretskii V. (eds) (1974) Ot azbuki Ivana Fedorova do sovremennogo bukvaria. Moscow (in Russian).
Dal' V (2022) Poslovitsy russkogo naroda, in 2 parts. Pt. 1. Moscow (in Russian).
Filimonova O. (2015) "Osnovnye tendentsii istoricheskogo razvitiia uchebnoi literatury v Rossii". Sovremennye issledovaniia sotsialnykh problem (elektronnyi nauchnyi zhurnal), 2015, no. 10 (54), pp. 170-181 (in Russian).
Goretskii V., Kiriushin V., Shan'ko A. (1985) Bukvar'. Moscow (in Russian).
Goretskii V., Kiriushin V., Vinogradskaia L., Boikina M. (2019) Azbuka. 1 klass. Uchebnik dlia obshcheobrazovatel'nykh organizatsii, in 2 parts. Pt. 1. Moscow (in Russian).
Gurevich P. (2022) Filosofiia i istoriia obrazovaniia. Ot Antichnosti do epokhi Prosveshcheniia. Moscow (in Russian).
Lebedev O. (2012) "Tseli v sisteme obrazovaniia kak ob''ekt i predmet nauchnogo issledovaniia". Vestnik Instituta obrazovaniia cheloveka, 2012, no. 1, p. 12 (in Russian).
Osipov G. (2022) Sotsiologiia nauki i obrazovaniia. Indikatory obrazovaniia (metody otsenki effektivnosti): uchebnik ipraktikum dlia vuzov. Moscow (in Russian).
Shtets A. (2019) "Kontseptsiia istorii otechestvennoi bukvaristiki X—XX vv.", in Sistem-no-deiatel'nostnyi podkhod kak uslovie realizatsii trebovanii federalnogo gosudarstvennogo obrazovatel'nogo standarta novogopokoleniia: materialy III Vserossiiskoi nauchno-prakticheskoi konferentsii, Sevastopol, 18-19 November 2018. Sevastopol, pp. 115-126 (in Russian).
Sverchkov I. Pioner. Detskii bukvar', available at http://elib.gnpbu.ru/text/sverchkov_pioner_ bukvar_1925/go,98;fs,1/ (in Russian; accessed 01.05.2022).
Статья поступила в редакцию 10.07.2022
The article was submitted 10.07.2022
