CC BY
86
Г. Н. Парастаев
Апелляция к реалии Founding Fathers как особенность американского политического дискурса
В статье рассматривается реалия Founding Fathers (отцы-основатели), апелляция к которой является неотъемлемой составляющей американского политического дискурса и публичных выступлений политиков США. Будучи средством выражения базовых американских ценностей (свобода, равенство, демократия, власть закона, независимость США) данная реалия служит также для поддержки положительного имиджа субъекта политики, поскольку отцы-основатели символизируют такие черты (в частности, духовность), которые должны присутствовать у достойного политического деятеля.
The article deals with the realia Founding Fathers reference to which makes an integral part of American political discourse and of public speeches delivered by American politicians. Being the source of expression of basic American values (freedom, equality, democracy, rule of law, independence of the USA), reference to this realia also serves as a tool for maintenance of a positive image of a politician, as the Founding Fathers represent the features (particularly spirituality), which a worthy politician should possess.
Ключевые слова: политический дискурс, реалия, ценности, субъект политики, имидж политика.
Key words: political discourse, realia, values, representative of politics, image of a politician.
Одной из характерных особенностей американского политического дискурса была и остается апелляция к реалии Founding Fathers (отцы-основатели) - группе политических деятелей, написавших Конституцию США в 1787 году и сыгравших важную роль в основании американского государства, в частности, в завоевании независимости и создании принципов новой политической системы. Право на религиозные убеждения и свободное исповедание таких убеждений находятся в числе самых основополагающих свобод, которыми владеют американцы. Отцы-основатели поставили гарантию религиозной свободы на первое место среди других охраняемых Конституцией прав, поэтому их авторитет в Соединенных Штатах очень высок. При обсуждении духа американской конституции, важным аргументом (в том числе в Верховном суде) является мнение «отцов» (высказанное в их письмах, деловых бумагах, публикациях), а политики в США часто упоминают отцов-основателей в своих публичных выступлениях.
Целью данной работы является рассмотрение примеров обращений к реалии Founding Fathers как способа выражения базовых американских ценностей, метода поддержания положительного имиджа политика, а также языкового инструмента воздействия на реципиента.
© Парастаев Г. Н., 2012
Объектом исследования являются речи общественно-политического жанра. В задачи исследования входит выявление характерных особенностей публичных речей, в которых присутствует апелляция к реалии Founding Fathers; изучение лексического окружения реалии; выяснение причины частого употребления данной реалии в публичных выступлениях политиков США; рассмотрение реалии Founding Fathers как символа веры, а ссылок на авторитет - в качестве важной составляющей американского политического дискурса.
Материалом для исследования послужили примеры обращений к реалии Founding Fathers на англоязычных интернет-сайтах, в особенности americanrhetoric.com и presidentialrhetoric.com. В настоящей статье анализируются публичные выступления американских политических деятелей, среди которых следующие президенты Соединенных Штатов: Уоррен Гардинг, Рональд Рейган, Билл Клинтон, Барак Обама; борец за гражданские права темнокожего населения в США Мартин Лютер Кинг, госсекретарь США Кондолиза Райс; известные американские политики Анита Ширли, Барри Голдуотер, Майк Хакаби, Боб Бар; бывшие губернаторы штатов Джордж Уоллес (штат Алабама), Митт Ромни (штат Массачусетс), а также известный американский музыкант Брюс Спрингстин, чье творчество неразрывно связано с социально-политической тематикой. Всего было рассмотрено 23 контекстуальных употребления реалии Founding Fathers.
Проблема ценностей актуальна в современном мире, поскольку ценности определяют личность и общество в целом. Понимание систем ценностей способствует развитию толерантности и эффективному взаимодействию обществ и государств, что особенно важно в условиях процессов глобализации в современном мире. В американском политическом дискурсе национальные ценности могут быть выражены посредством апелляции к реалии Founding Fathers, которая отражает основополагающие ценности в США: свобода, равенство, демократия, власть закона, независимость США [3, p. 23-24]. Отцы-основатели олицетворяют также духовную сторону жизни в Соединенных Штатах, поэтому апелляция к «отцам» играет очень важную роль в американском политическом дискурсе. Как известно, без личностной свободы человека становление и развитие демократических принципов правления страной не представляется возможным, поэтому политические деятели США в своих публичных выступлениях часто вспоминают тех, кто даровал американцам эту свободу: «And so it was meant in our racial lives, each race, within its own framework has the freedom to teach, to instruct, to develop, to ask for and receive deserved help from others of separate racial stations. This is the great freedom of our American founding fathers» (George C. Wallace, Inaugural Address, January 14, 1963) [2]; «Well I think it's time we ask ourselves if we still know the freedoms that were intended for us by the Founding Fathers» (R. Reagan, A Time For Choosing speech, October 27, 1964) [9].
Таким образом, говоря о свободе в ее различных проявлениях («freedom to teach, to instruct, to develop»; «freedoms») Джордж Уоллэс и Рональд Рейган апеллируют к отцам-основателям, тем самым выражая им свое почтение. Отцы-основатели являются не только символами индивидуальной свободы человека, но также свободы в экономической и политической сферах, о чем говорит Рональд Рейган в своей речи, посвященной реформе налогообложения (1986 г.): «Our Founding Fathers fought not only for our political rights but also to secure the economic freedoms without which these political freedoms are no more than a shadow» (R. Reagan, Remarks Before Signing the Tax Reform Act, October 22, 1986) [9]. В речи Рональда Рейгана отцы-основатели являются символом свободы и независимости США от других стран.
Рассмотрим следующий пример, в котором отцы-основатели предстают в качестве носителей идеалов свободы: «.. .We do not have a field of candidates, currently or anywhere on the horizon, that understands and will raise the issues that are important to the great heritage of America, the history of this great land, the principles on which this great land was founded, the principles of fiscal conservancy, and who will work dramatically to help reshape this country in the image of our Founding Fathers and in the image of all those who have given so much to preserve liberty and freedom in this land» (Bob Barr, Declaration of Candidacy for U.S. Presidency - Libertarian Party, May 12, 2008) [2]. Примечателен лексический повтор прилагательного «great», указывающего на непохожесть Соединенных Штатов на другие страны. Апелляция к реалии Founding Fathers в данном случае выражает чувство исключительности США, что также является одной их важных американских ценностей.
Далее обратимся к таким ценностям американского общества, как равенство перед законом и равенство возможностей, которые в США были и остаются в числе неизменных ценностей [3, p. 23]. Приведем несколько примеров апелляций к реалии Founding Fathers, в которых политики говорят о равенстве: «Equality, rightly understood as our founding fathers understood it, leads to liberty and to the emancipation of creative differences; wrongly understood, as it has been so tragically in our time, it leads first to conformity and then to despotism» (Barry Goldwater, Acceptance Speech, 1964) [2]. В данном примере понятие равенства не конкретизируется, однако очевидно, что отцы-основатели выступают как родоначальники такой системы, в которой равенство проявляется во всех отношениях, а результатом адекватного восприятие равенства становится свобода. Рассмотрим следующий пример: «The time is clearly now to put this House on record for the fullest expression of that equality of opportunity which our founding fathers professed» (Shirley Anita St. Hill Chisholm, For the Equal Rights Amendment, August 10, 1970) [2]. В речи Аниты Ширли, произнесенной в 1970-м году, отцы-основатели предстают в качестве создателей системы равных возможностей для всех людей (без которой
невозможно становление и развитие правового общества). О равенстве возможностей говорит также известный американский музыкант Брюс Спрингстин в своей речи в поддержку президентства Барака Обамы (2008 г.): «I've - I've spent 35 years writing about America, its people, and the meaning of the American Promise. That's the promise that was handed down to us, right here in this city from our Founding Fathers, with one instruction and that was: Do your best to make these things real: It was opportunity, equality, social-economic justice, a fair shake for all of our citizens - the American idea, as a positive influence, around the world for a more just and peaceful existence» (Bruce Springsteen, Remarks at the Vote for Change Rally on the Ben Franklin Parkway, October 4, 2008) [8].
Таким образом, реалия Founding Fathers символизирует широкие возможности, которые в равной степени стали доступны для широких масс населения. Апелляция к данной реалии в вышеприведенных примерах является средством выражения одной из важнейших ценностей в США - равенства (возможностей, перед законом, людей друг с другом).
Рассмотрим примеры обращений к реалии Founding Fathers, в которых отцы-основатели символизируют легитимность государственного устройства США: «And I knew that as they were sitting in, they were really standing up for the best in the American dream, and taking the whole nation back to those great wells of democracy which were dug deep by the Founding Fathers in the Declaration of Independence and the Constitution» (Martin Luther King, «I've Been to the Mountaintop», April 3, 1968) [2]. В данном случае Мартин Лютер Кинг говорит об отцах-основателях как о создателях демократической формы правления в Соединенных Штатах. Примечательна фраза «great wells», придающая предложению яркий стилистический эффект.
Понятие демократии в американском политическом дискурсе неразрывно связано с отцами-основателями, поскольку именно они создали политический режим, при котором народ является единственно легитимным источником власти. В своей речи, посвященной реформе системы налогообложения, президент Рональд Рейган говорит об отцах-основателях как героях, создавших демократические принципы управления государством, изменивших, таким образом, ход истории: «Our Founding Fathers designed a democratic form of government to enlist the individual's energies and fashioned a Bill of Rights to protect its freedoms. And in so doing, they tapped a wellspring of hope and creativity that was to - to completely transform history» (Ronald Reagan, Remarks Before Signing the Tax Reform Act, October 22, 1986) [9]. Отцы-основатели предстают в качестве лиц, коренным образом трансформировавших исторический процесс, благодаря чему было создано свободное государство, построенное на принципах демократии. В речи, посвященной федерализму (1999 г.), президент Билл Клинтон апеллирует к «отцам», говоря о новых демократических переменах в стране: «.But we talked a lot to governors and others about the necessity to create again what our founding fathers called
the laboratories of democracy» ... we would try to give new direction to the nation and deal with plainly national problems... we would also try to build a new partnership that would make all of our states feel more a part of our union and more empowered and determined in their own destiny» [5]. В данном примере принципы Билла Клинтона по управлению страной являются отражением взглядов отцов-основателей. Говоря о необходимости возродить систему правления, принятую «отцами», президент Клинтон добивается эффекта убеждения в том, что его руководство стремится к процветанию страны в рамках идеалов отцов-основателей. Это добавляет хозяину Белого дома больше авторитета и вызывает положительное отношение со стороны избирателей.
В своей программной речи, произнесенной на Всемирном экономическом форуме 2008-го года, говоря о трудностях на пути к демократии, Кондолиза Райс апеллирует к отцам-основателям: «Yes, our ideals and our optimism make Americans impatient, but our history, our experience, should make us patient at the same time. We, of all people, realize how long and difficult the path of democracy really is. After all, when our Founding Fathers said “We the People,” they did not mean me. It took the Great Emancipator, Abraham Lincoln, to overcome the compromise in our Constitution that made the founding of the United States of America possible, but that made my ancestors three-fifths of a man» (Condoleezza Rice, Keynote Address at the Annual Meeting of the World Economic Forum, January 23, 2008) [2]. Посредством апелляции к реалии Founding Fathers в данном примере Кондолиза Райс создает образ последовательницы идеалов «отцов», что, несомненно, положительно отражается на ее политическом имидже.
К аналогичному методу по поддержанию положительного имиджа политика (ссылка на реалию Founding Fathers) прибегает также президент Барак Обама в 2009 году, говоря об отцах-основателях как о своих вдохновителях, принципами и идеалами которых он руководствуется в своей политической карьере: «.I firmly believe in the rule of law as the foundation for all of our basic rights. For as long as I can remember, I have been inspired by the achievement of our Founding Fathers. They set forth principles that have endured for more than two centuries. Those principles are as meaningful and relevant in each generation as the generation before. It would be a profound privilege for me to play a role in applying those principles to the questions and controversies we face today» (Barack Obama, The Nomination of Sonia Sotomayor for the United States Supreme Court, May 26, 2009) [7]. В данном примере Барак Обама указывает на верховенство закона, выражая свой патриотизм и преданность американскому народу. Как и политики, указанные выше, президент Обама стремится представить себя в качестве последователя отцов-основателей, что является частью технологии власти в американском политическом дискурсе. В следующем примере Барак Обама наделяет «отцов» качествами настоящих мужчин, которым
несмотря на все трудности удалось создать правовое государство: «Our Founding Fathers, faced with perils we can scarcely imagine, drafted a charter to assure the rule of law and the rights of man, a charter expanded by the blood of generations. Those ideals still light the world, and we will not give them up for expedience’s sake» (Barack Obama, Inaugural Address, January 20, 2009) [7]. Говоря о верховенстве закона и соблюдении прав человека (что присуще демократической форме правления), президент указывает на идеалы отцов-основателей, от которых он не собирается отступать. Это, в свою очередь, украшает образ Барака Обамы, представляя его в качестве достойного политического лидера, стремящимся возродить былую мощь и величие США.
Таким образом, апелляция к реалии Founding Fathers выражает одну из важнейших ценностей в Соединенных Штатах - демократию как политический режим, а также «веру в то, что мнение большинства должно лежать в основе государственного управления» [3, p. 23; перевод наш. -Г.П.]. На основе анализа вышеприведенных примеров выяснилось, что помимо выражения базовых ценностей в США, в частности, демократии, апелляция к реалии Founding Fathers способствует также поддержанию положительного политического имиджа представителя власти. Ссылка на «отцов» в публичной речи всегда способствует росту авторитета субъекта политики. В американском политическом дискурсе отцов-основателей принято считать людьми от Бога, по воле которых произошло становление США как самой демократической страны, отличающейся от всех остальных стран. В нижеследующих примерах при апелляции к реалии Founding Fathers Уоррен Гардинг и Рональд Рейган указывают на божественную обусловленность деятельности «отцов»: «Standing in this presence, mindful of the solemnity of this occasion, feeling the emotions which no one may know until he senses the great weight of responsibility for himself, I must utter my belief in the divine inspiration of the founding fathers. Surely there must have been God's intent in the making of this new-world Republic» (Warren G. Harding, Inaugural Address, March 4, 1921) [7]; «But here for the first time in all the thousands of years of man’s relation to man, a little group of the men, the founding fathers - for the first time - established the idea that you and I had within ourselves the God given right and ability to determine our own destiny» (R. Reagan, Radio Address on Socialized Medicine, 1961) [9]. Таким образом, в вышеприведенных примерах отцы-основатели символизируют духовность, присутствующую в американской политике.
Следует отметить, что политика и религия в Соединенных Штатах всегда находились в тесной взаимосвязи, чему свидетельствует надпись на долларовой банкноте «In God We Trust», что также является национальным девизом страны. Одним из возможных источников фразы является последняя часть гимна США, текст которого был написан в 1814 году Ф. С. Ки. В 1963-м году Джордж Уоллас назвал богохульством попытку отмены печати девиза на купюрах, мотивируя это религиозной верой
отцов-основателей: «And we find the evidence of that ungodliness even in the removal of the words "in God we trust" from some of our dollars, which was placed there as like evidence by our founding fathers as the faith upon which this system of government was built» (George C. Wallace, Inaugural Address, January 14, 1963). Инициатива противников печати данной фразы на купюрах вполне обоснована. Девиз нарушает права неверующих граждан страны, поскольку свобода вероисповедания, которая закреплена конституционно самими же отцами-основателями, подразумевает также право не верить в Бога. Ветхий Завет вовсе запрещает использовать имя Божье всуе, то есть напрасно, что вызывает критику девиза уже со стороны верующего населения. Подобное ироническое отношение к культу денег породило перефразирование девиза: «In God We Trust, All Others Pay Cash» [4]. В инаугурационной речи Джорджа Уолласа говорится о «сильной и искренней вере» отцов-основателей и присущему им чувству «духовной ответственности»: «Our founding fathers recognized those (voting) rights but only within the framework of those spiritual responsibilities. But the strong, simple faith and sane reasoning of our founding fathers has long since been forgotten as the so-called "progressives" tell us that our Constitution was written for "horse and buggy" days, so were the Ten Commandments» (George C. Wallace, Inaugural Address, January 14, 1963) [7]. В вышеприведенном контексте проводится параллель между Конституцией США и десятью заповедями Библии, что свидетельствует о тенденции американских политиков максимально ассоциировать действия отцов-основателей с божественной волей. Можно сказать, что политический деятель, апеллирующий к «отцам» и духовной составляющей политики по-американски, в глазах широкой аудитории сам предстает в качестве лица, исполняющего волю Бога. Поэтому ссылка на реалию Founding Fathers столь важна для многих субъектов политики. Приведем следующий пример апелляции к данной реалии, где просматривается связь между отцами-основателями и высшими силами: «Those - Those who created our country - the Founding Fathers and Mothers - understood that there is a divine order which transcends the human order. They saw the state, in fact, as a form of moral order and felt that the bedrock of moral order is religion» (R. Reagan, Remarks at a Dallas Ecumenical Prayer Breakfast, August 23,1984) [9]. Отсюда следует, что все, к чему стремились «отцы», оказывается обусловленным провидением, а религия является способом для воплощения идей отцов-основателей, основанных на принципах нравственности. Отцы-основатели США исповедовали христианство, однако с уважением относились к другим религиям, поскольку вера является общей, вне зависимости от национальной и культурной принадлежности. Выступая в Каире в 2009 году, президент Барак Обама апеллирует к отцам-основателям: «And when the first Muslim American was recently elected to Congress, he took the oath to defend our Constitution using the same Holy Qur’an that one of our Founding Fathers - Thomas Jefferson - kept in his personal library» (Barack Obama, A
New Beginning: Speech at Cairo University, June 4, 2009) [7]. Делая ссылку на одного из представителей «отцов» - Томаса Джефферсона, президент Обама выражает свое почтение к народам ислама от лица Соединенных Штатов. С учетом того, что нынешний президент США сам является выходцем из мусульманской страны, его слова прекрасно вписываются в общую картину, создавая доверительную атмосферу во время выступления.
Для придания сообщению большей стилистической и эмоциональной насыщенности политики прибегают к цитированию фраз, произнесенных отцами-основателями, тем самым выражая почтение к историческому прошлому своего отечества, патриотизм и любовь к американскому народу. Оратор, цитирующий отцов-основателей в публичном выступлении, несомненно, вызывает симпатию, поскольку апелляция к «отцам» свидетельствует об общих принципах и идеалах, которые объединяют свободное общество и представителей власти, связь между которыми контролируется свыше. В первой инаугурационной речи, говоря об экономических улучшениях, Рональд Рейган цитирует Джосефа Уоррена, который являлся одним из отцов-основателей, тем самым подчеркивая, как важен для него самого (Рейгана) авторитет далекого предшественника: «On the eve of our struggle for independence a man who might have been one of the greatest among the Founding Fathers, Dr. Joseph Warren, President of the Massachusetts Congress, said to his fellow Americans, "Our country is in danger, but not to be despaired of.... On you depend the fortunes of America. You are to decide the important questions upon which rests the happiness and the liberty of millions yet unborn. Act worthy of yourselves"» (R. Reagan, First Inaugural Address, January 20, 1981) [9]. В данном примере отцы-основатели в лице Джозефа Уоррена символизируют независимость Соединенных Штатов от Королевства Великобритании, декларация о которой была принята 4-го июля 1776-го года. Цитата прекрасно дополняет речь Рональда Рейгана. Говоря о том, что люди сами вершат судьбу своей страны (Д. Уоррен), будущий президент тем самым указывает на поддержку нового руководства со стороны избирателей, то есть добивается эффекта убеждения. В речи, произнесенной в 1983 году для Национальной ассоциации евангелистов, говоря о моральных ценностях и фокусируясь на духовной составляющей человека, Рональд Рейган цитирует различных представителей отцов-основателей, фразы, которые выражают их веру: «The American experiment in democracy rests on this insight. Its discovery was the great triumph of our Founding Fathers, voiced by William Penn when he said: "If we will not be governed by God, we must be governed by tyrants." Explaining the inalienable rights of men, Jefferson said, "The God who gave us life, gave us liberty at the same time." And it was George Washington who said that "of all the dispositions and habits which lead to political prosperity, religion and morality are indispensable supports"» (R. Reagan, Remarks at the Annual Convention on the National Association of Evangelicals, March 8, 1983) [9]. Таким образом, отцы-основатели в данном
примере представлены не только в качестве блестящих политиков, но также духовно богатых религиозных личностей, чьими действиями и поступками руководил сам Бог. Демократия, в свою очередь, играет роль Богом избранной формы правления, которая стала возможной благодаря «отцам». Далее в этой же речи Рональд Рейган цитирует фразу одного из отцов-основателей - Томаса Пейна, ссылаясь на духовность, которая должна присутствовать в правовом обществе: «I believe we shall rise to the challenge. I believe that communism is another sad, bizarre chapter in human history whose last - last pages even now are being written. I believe this because the source of our strength in the quest for human freedom is not material, but spiritual. ...Yes, change your world. One of our Founding Fathers, Thomas Paine, said, "We have it within our power to begin the world over again." We can do it, doing together what no one church could do by itself» (R. Reagan, Remarks at the Annual Convention on the National Association of Evangelicals, March 8, 1983) [9]. Ссылка на отцов-основателей в данном контексте является средством для осуществления политически выгодных действий для определенной политической силы (свержение коммунизма и распространение идей демократии). Цитата, произнесенная по окончанию выступления, оказывает сильное эмоциональное воздействие и побуждает к формированию в обществе такой идеологии, которую бы хотели субъекты политической деятельности. Апелляция к реалии Founding Fathers в вышеприведенном примере служит в качестве инструмента для управления общественным мнением.
Далее обратимся к речи Майка Хакаби, произнесенной в 2008 году: «From the beginning of this country, our founding fathers said it in eloquent words when fifty six men put their signatures on a document, and they said, “We hold these truths to be self evident, that all men are created equal, and are endowed by their creator with certain inalienable rights, among these life, liberty, and the pursuit of happiness”» (Mike Huckabee, 5th Annual Meeting of the Conservative Political Action Committee, February 10, 2008) [2]. Отцы-основатели предстают как глубоко религиозные люди, которые стремятся к всеобщему счастью. Ярко выражены такие ценности, как свобода и равенство, о них говорится со ссылкой на Творца, наделившего людей их естественными правами. Отцы-основатели, таким образом, играют роль «посланников» Бога, по воле которого произошло становление самого демократического государства, основанного на принципах равенства, свободы, соблюдении прав человека.
Таким образом, цитирование фраз отцов-основателей может являться весомым дополнением к публичной речи. Большинство цитат из «отцов» связаны с патриотизмом, любовью к отечеству, верой в естественные права и свободы людей, а также Творца всего сущего на Земле, поэтому, удачно процитировав ту или иную фразу, политик имеет возможность сделать свою речь более убедительной, эмоционально окрашенной, заставляя слушателей аплодировать.
Итак, в статье было проанализировано 23 примера из публичных обращений американских политиков и общественных деятелей разного ранга в различные промежутки времени. На основе анализа было установлено, что ссылка на авторитет является важной составляющей американского политического дискурса. В качестве авторитетных лиц выступают отцы-основатели США. Как прежние, так и нынешние политики посредством языка пытаются создать образ последователей «отцов», носителей их идеалов. Апелляция к реалии Founding Fathers и цитирование фраз, принадлежащих отцам-основателям, придают речи политика высокую стилистическую окраску и эмоциональную насыщенность, а также указывают на присущее субъекту политики чувство духовности. Это, в свою очередь, создает образ бескорыстного политического деятеля, готового достойно исполнять свои обязанности перед страной. Лексическое окружение реалии Founding Fathers составляют преимущественно следующие слова: equality, liberty, freedom, democracy, law, rights, independence, свидетельствующие о таких фундаментальных ценностях американского общества, как свобода, равенство, демократия, власть закона, независимость Соединенных Штатов. В свою очередь, такие слова как faith, God, Creator, religion, order указывают на духовную составляющую деятельности отцов-основателей, нынешних представителей власти и американской политики в целом. Субъекты политики, обращающиеся к отцам-основателям в своих публичных выступлениях, несомненно, вызывают симпатию со стороны аудитории. Положительный имидж политика формируется преимущественно посредством владения или же имитирования таких качеств, которые были присущи отцам-основателям. Таким образом, ссылка на «отцов» зачастую оказывает эффект убеждения, параллельно дополняя и стилистически украшая политическую речь. Поэтому апелляция к реалии Founding Fathers, которая часто фигурирует в американском политическом дискурсе, играет очень важную роль для представителей власти.
Список литературы
1. Свобода как ценность и ее конституционное закрепление в США, КНР, РФ. -[Электронный ресурс]: http://rucont.ru/Web.aspx?node=14&tpr=78&efd=48443&
2. American Rhetoric. - [Электронный ресурс]: http://www.americanrhetoric.com/
3. Henry J. Aaron, Thomas E. Mann, Timothy Taylor. Values and Public policy. - NY: Brookings Institution Press, 1994.
4. Jean Shepherd. In God We Trust, All Others Pay Cash. - NY: Doubleday, 1966.
5. L’ Idee Federale. Speech by President Bill Clinton on federalism, Mon-Tremlant, October 8 1999. - [Электронный ресурс]: http://ideefederale.ca/wp/wp-content/uploads/ 2009/09/Speech_by_President_Bill_Clinton_on_federalism.pdf
6. Macmillan English Dictionary. - Bloomsbury Publishing Plc, 2002.
7. Presidential Rhetoric. - [Электронный ресурс]: http://www.presidentialrhetoric.com/
8. The Guardian. - [Электронный ресурс]: http://www.guardian.co.uk/politics/political-speeches
9. The Pablic Papers of President Ronald W. Reagan. - [Электронный ресурс]: http://www.reagan.utexas.edu/archives/speeches/publicpapers.html
