CC BY
24
ABOUT THE PHONEME [R] IN TURKIC-BASQUE CORRESPONDENCES
D. D. Suleymanova
The paper examines the evolution of the phoneme [r] in the Turkic languages (Tatar, Bashkir) in comparison with historical development of the Basque phoneme [r]. As a result of the structural-typological and comparative historical analysis with involvement of pra-Turkic and pra-Basque reconstructions there are regular phonetic correspondences in the native lexicon and affixed morphemes.
Key words: linguistic typology, comparative and historical phonetics, Turkic languages, the Basque language, the phoneme [r]
© 2014
Ма Цин
АНАЛИЗ РЕПРЕЗЕНТАНТОВ КОНЦЕПТА МУДРОСТЬ В РУССКОМ
ЯЗЫКЕ
В статье рассматриваются взгляды ученых на методику концептуального анализа, анализируются структурные признаки концепта мудрость в русском языке на базе данных лексикографических источников.
Ключевые слова: концептуальный анализ, концепт мудрость, структурные признаки, русский язык
Существуют два направления анализа концепта: 1) от концепта к способам его репрезентации в языке; 2) от языковых средств к выявлению ментальных структур, репрезентируемых данными средствами.
В связи с этим ученые отмечают целесообразность выработки единого метода анализа концепта, который позволит выявить, какая структура знания репрезентируется в лексической единице, фразеологизме, лексико-семантической парадигме и каково представление носителей языка о стоящем за абстрактными именами идеальном объекте. Концептуальный анализ преследует герменевтическую цель: познание и понимание стоящего за абстрактным именем фрагмента идеальной действительности и в конечном итоге — самого языкового сознания1.
Описание концепта, по В.И. Карасику, это специальные исследовательские процедуры толкования значения его имени и ближайших обозначений: 1) дефини-рование (выделение смысловых признаков); 2) контекстуальный анализ (выделение ассоциативно связанных смысловых признаков); 3) этимологический анализ;
Ма Цин — аспирант кафедры русской словесности и межкультурной коммуникации Государственного института русского языка им. А. С. Пушкина. E-mail: maqing913@gmail.com
1 Чернейко 1997, 285.
292
МА ЦИН
4) паремиологический анализ; 5) интервьюирование, анкетирование, комментирование2.
Возможно проведение экспериментального исследования концепта: испытуемые реагируют на слова-стимулы любой словесной реакцией, приходящей в голову, и в результате обработки данных производится интерпретация полученных ассоциатов как отражения концептуальных признаков исследуемого концепта3.
Для выявления набора концептуальных признаков, формирующих структуры рассматриваемого концепта, необходимо выявление максимально широкого круга репрезентантов.
Рассмотрим на материале контекстов Национального корпуса русского языка более подробно те признаки концепта мудрость, вербализация которых отмечена в современной русской языковой картине мира.
В представлении русского человека мудрость сопряжена с интеллектом (Мудрость там, интеллект! Дежнев. В концертном исполнении; Связать эту мудрость с интеллектом невозможно, невозможно и интеллект вывести из нее. Вересаев. «Да здравствует весь мир!»). Мудрость обладает умом (Мудрость умна и знает, что желудка не перекричишь. Дорошевич. Сказки и легенды) и разумом (Разумнаямудрость подсказывает, что... Рытхэу. Когда киты уходят). В фактическом материале были обнаружены примеры, в которых мудрость метафорически обозначается как дитя разума (..рожденная разумом мудрость... Шестов. На весах Иова; ... разум родил мудрость... Шестов. На весах Иова). Мудрость и разум, таким образом, понятия неразделимые, они всегда идут рука об руку (Мудрость, как видите, все время идет рука об руку с разумом. Шестов. На весах Иова).
Мудрый человек обладает большими знаниями, его не нужно ничему учить (...потому что король был настолько мудр ... что его нечему было учить. Чар-ская. Дуль-Дуль, король без сердца), его познания глубоки, он знает ответы на все вопросы (... самый мудрый человек на земле, для которого нет вопросов, на которые нельзя ответить. Фадин. Соломон — пращур любви), он сам является источником человеческих знаний (Из каких источников черпает она это знание? Кто ее мудрый собеседник? Викулов. Проступают граниты...).
Мудрости как ценным знаниям можно научить (...и я должен учить тебя мудрости. Ян. Финикийский корабль; ...прося поучить их мудрости... Пришвин. Серая сова; Чему научили прошедшие годы: житейской мудрости или еще большей правовой твердости? Фролов. О запрете референдума; ...обучавшийся житейской мудрости в школе великого комбинатора... Ильф, Петров. Двенадцать стульев; ...стали учиться мудрости все страны мира... Бальмонт. Волга); ее можно преподать (Но жизнь быстро преподала ей мудрость оптовых закупок... Евтушенко. «Волчий паспорт»).
Среди других лексических единиц, посредством которых осуществляется вербализация рассматриваемого признака, высокочастотными являются глаголы понимать и постигать. Так, мудрость описывается как объект понимания (Всю мудрость его слов я понял очень скоро. Подполковник милиции «Гром». Кадры решают все (2003) // «Завтра», 2003.07.25) и постижения (Целенаправленно постигая мудрость Востока... Ключников. Провозвестница Эры Огня), более того,
2 Карасик 2002, 131.
3 Попова 2001, 191.
мудрость требует глубокого понимания (Но глубоко если понимать эту мудрость народную... Гачев. Жизнемысли), которое сродни прозрению (Прозрела я, понявши мудрость света... Ростопчина. Кто виноват?).
Для актуализации признака «стремление к знаниям» используются глаголы, семантически связанные с понятием знания. К ним относятся: знать (...знать все гражданские премудрости... Коковцов. Из моего прошлого); ведать (...человек, изведавший эллинскую премудрость... Ковалевский. Петр Великий и его гений); познавать (В полете он познал всю мудрость мира. Попов. «Пять песен о водке»); узнавать (Откуда узнать истинную мудрость, владыка? Садовской. Пшеница и плевелы).
Как видно из приведенных примеров, при реализации обозначенного признака мудрость выступает в качестве объекта, на который направлена познавательная деятельность человека. Мудрость — это знание, к которому стремится человек. Она состоит в познании сути различных реалий окружающего мира (Вся мудрость в том, чтобы познать, Что тот свободы с жизнью лишь достоин... Мечников. Этюды оптимизма). Кроме того, сама мудрость состоит в знании (...и это знала истинная мудрость всех времен и народов. Франк. Смысл жизни; «С Тобою премудрость, которая знает дела Твои ...и ведает, что... Булгаков. Философия хозяйства (мир как хозяйство)).
Мудрость осознается как нечто сложное и непонятное (Мудрость. Очень сложно. Клейн. Мы состоит из «я» — и это очень важный факт!). Проанализированный в данной статье языковой материал демонстрирует, что в русской концептуальной картине мира заложена градация мудрости: особой трудностью характеризуется именно высшая мудрость, ее смысл неоднозначен (...высшая мудрость должна быть выражена обязательно такими словами, смысл которых не может быть определен однозначно. Горбачев. Концепции современного естествознания) и порой недоступен для понимания (Какая-то высшая мудрость в этом есть, нам недоступная... Белозеров. Чайка).
Ассоциация мудрости с хитростью и лукавством обусловлена тем, что мудрость воспринимается как нечто скрытое и непонятное, она присуща не каждому человеку и требует особого понимания и постижения, а значит, может таить в себе некий скрытый умысел и намерение: У нас вся мудрость в том, чтобы и самому не очень ясно понимать и другим не объяснять ничего резко... Леонтьев. Передовые статьи «Варшавского дневника»; Дружбы нет, есть общие интересы. Лукавая мудрость. Магомаев. Любовь моя — мелодия; Хитрость — мудрость природная... Шергин. Изящные мастера.
Итак, в структуру анализируемого концепта мудрость в его осмыслении носителями современного русского языка вошли три признака: 'стремление к знаниям', 'трудность понимания' и 'хитрость'. Это говорит о том, что в своем большинстве исходные представления о феномене мудрости не утратили своей значимости и на сегодняшний день являются актуальными для сознания носителей русского языка. Исходя из проанализированных данных, можно сделать вывод, что признак 'стремление к знаниям' является самым частотным из всех признаков, представленных в структуре исследуемого концепта. Иными словами, мудрость прежде всего связывается с познавательной и интеллектуальной деятельностью человека, а значит, воспринимается как ментальная сущность.
294
ИЖИК
ЛИТЕРАТУРА
Горянова Л. Н. 2011: К вопросу о символическом восприятии мудрости (на материале концептов мудрость и wisdom) // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. 1, 132-136.
Карасик В. И. 2002: Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград.
Попова З. Д., Стернин И. А. 2001: Очерки по когнитивной лингвистике. Воронеж.
Чернейко Л. О. 1997: Лингвофилософский анализ абстрактного имени. Москва.
Национальный корпус русского языка. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.ruscorpora.ru
ANALYSIS OF REPRESENTATIVE OF CONCEPT WISDOM IN RUSSIAN
LANGUAGE
Ma Tsin
This article discusses the views of scientists on the methodology of conceptual analysis, structural features of the concept of wisdom in the Russian language on database of lexicographical sources are analyzed.
Key words: conceptual analysis, the concept of wisdom, structural features, the Russian language
© 2014
М. О. Ижик
ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЕ КОМПОНЕНТЫ ЛЕКСИКИ МАЛАГАСИЙСКОГО ЯЗЫКА
В статье отражена часть результатов проведенного автором исследования лексики малагасийского языка, являющегося западным ответвлением географически отдаленных малайско-полинезийских языков. Обнаружены конкретные этноязыковые составляющие основного словарного состава малагасийского языка, а также наличие заметных пластов заимствований из санскрита, арабского и языков банту. Автор показал, что в середине ХХ в. представление ученых о степени родства языка Мадагаскара с малайским стало более детализированным и исследователи обнаружили доказательства генеалогических связей малагасийского с языком ма'аньян, распространенным на острове Борнео. Особое значение отведено заимствованиям из санскрита, которые могли появиться в малагасийском только после появления в языках Борнео. Влияние арабских переселенцев было значительным: названия месяцев, дней, времен года имеют арабское происхождение. После заселения острова австронезийцами имели
Ижик Михаил Олегович — соискатель Института востоковедения имени А. Ю. Крымского НАН Украины. E-mail: yoj-zver@ukr.net
