CC BY
25АНАЛІЗ БАЗОВИХ ПСИХОСОМАТИЧНИХ ХАРАКТЕРИСТИК КУЛЬТОВИХ ПРАКТИК ТРИПІЛЬСЬКОЇ КУЛЬТУРИ В ПОЛОЖЕННІ СИДЯЧИ
Твердохліб О.Ф., Смовженко А.М. Національний технічний університет України «Київський політехнічний інститут»
Анотація Розглядаються базові психосоматичні характеристики культових практик трипільської культури в положенні сидячи. Культові психосоматичні практики трипільської культури виконувалися з використанням звуковербального супроводу, трьох видів сидіння, десяти положень ніг, шістнадцяти положень рук, п’яти положень хребта, чотирьох положень маківки голови та обличчя, п’яти психічно-емоційних станів. Ключові слова: психосоматичні характеристики, культові практики, трипільська культура.
Аннотация Твердохлеб Е. Ф., Смовженко А.Н. Анализ базовых психосоматических характеристик культовых практик трипольской культуры в положении сидя. Рассматриваются базовые психосоматические характеристики культовых практик трипольской культуры в положении сидя. Культовые психосоматические практики трипольской культуры выполнялись с использованием звуковербального сопровождения, трех видов сидения, десяти положений ног, шестнадцати положений рук, пяти положений позвоночника, четырех положений маковки головы и лица, пяти психически-эмоци-ональных состояний.
Ключевые слова: психосоматические характеристики, культовые практики, трипольская культура.
Annotation. TverdokhHb О-F., Smovjenko А.М. Analysis of base psychosomatic performances cult Trypilska Culture crops in a position sitting. Base psychosomatic performances cult Trypilska Culture crops in a position sitting are considered in the article. Cult psychosomatic practice Trypilska Culture crops were fulfilled with use acoustical verbal the supports, three aspects of the seat, ten positions of the legs, sixteen positions of the arms, five positions of the column, four positions of a poppy head of a head and a face, five mental - emotional states. Keywords: psychosomatic characteristics, cult trainings, Trypilska Culture.
Вступ.
Фізичне виховання в сучасних умовах має за мету забезпечити здоров’ я громадян України різноманітними засобами фізичної культури. Протягом тисячоліть ця мета досягалася засобами релігійно-культових психосоматичних практик, базові принципи яких увійшли в оздоровчі системи йоги, цигуну, бойових мистецтв (карате, ушу, гопак) та ін. [2,8]. Культові психосоматичні практики України побіжно висвітлені в напрацюваннях історичних (Геродот), релігійно-філософських (Веди, Авеста), з археології [3,4,9,13-16], історії фізичної культури [5,6.10,11,12], але вивчення цього різновиду людської діяльності, як виду фізичної культури за часів трипільської культури (VI - ІІІ тис. до н.е.) залишилося по за увагою фахівців вітчизняної галузі фізичної культури [1].
Робота відповідає напрямку досліджень 2.1. “Теоретико-методичні основи фізичного виховання” розділу ІІ, Зведеного плану науково-дослідної роботи в сфері фізичної культури й спорту на 2001
- 2005 рр. по спеціальності ВАК України 24.00.02 “Фізична культура й фізичне виховання різних груп населення”.
Формулювання цілей роботи.
Мета дослідження - аналіз базових психосоматичних характеристик культових практик трипільської культури в положенні сидячи.
Методи дослідження. За відсутності писемних джерел, завдання дослідження вирішувалися методом комплексного логіко-теоретичного та візуального аналізу вікових, статевих, фізичних, психічних, біомеханічних, звуковербальних та композиційних характеристик антропоморфних зображень культових практик трипільської культури, представлених в експозиціях музеїв світу, наукових виданнях, тощо. Антропоморфні культові зображення пластики, мальованого посуду, моделей культових споруд і предметів аналізувалися за алгоритмом: місце знаходження артефакту, стать, вік, фізичний стан, положення тіла і його сегментів, психоемоційний стан, декор, одяг, вид дійства, кількість учасників, звуковербальний супровід.
Результати дослідження.
З аналізу інформаційних джерел слідує, що загал антропоморфних культових зображень трипільської культури представляє сакральні образи, ритуали, магічні та обрядові дії [4,13,14,16], у часовому плані їх характеристики в положенні сидячи суттєво споріднені і стабільні в усі часові періоди існування трипільської культури (рис. 1).
З візуального аналізу 114 культових зображень трипільської культури в положенні сидячи слідує, що в даних практиках використовувалися три види сидіння: високе (27,2%), низьке (50,0%) і горизонтальне (22, 8%).
У положенні сидячи на високому сидінні виявлені фігури у трьох положеннях хребта: випрямлений вертикально (7.0%), випрямлений у нахилі вперед за рахунок ротації у кульшових суглобах (0,9%), зігнутий по дузі вперед (13,2%).
У положенні сидячи на високому сидінні хребет випрямлений вертикально, сідниці на опорі горизонтально, виявлено три положення ніг: разом зігнуті у колінних суглобах під прямим кутом, ступні на опорі горизонтально, нарізно зігнуті у колінних суглобах під прямим кутом, ступні на опорі горизонтально, разом у нахилі випрямлені, п’яти на опорі, пальці вперед-вверх.
У положенні ноги разом зігнуті в колінних суг -лобах під прямим кутом виявлено 8 жіночих фігур середньої статури, серед них: схематичні, натуралістичні, одягнені, оголені декоровані, непропорційні з великими сідницями і стегнами. Голови натуральні і дископодібні, маківки спрямовані вверх та назад-вверх, обличчя, відповідно, вперед та вперед-вверх. Ступні, що збереглися, підошвами на опорі горизонтально; пальці вперед. Руки в чотирьох варіантах: руки-бугри підняті в сторони горизонтально, опущені зігнуті в ліктьових суглобах, притулені до тулуба, кисті одна на другій з’єднані в області сонячного сплетення; утримують дитину; опущені зігнуті в ліктьових суглобах, лікті розведені в сторони, кисті утримують посудину в області сонячного сплетення, опущені зігнуті в ліктьових суглобах, розведені ліктями в сторони, передпліччя на стегнах, кисті горизонтально з’єднані верхівками пальців, притулені долонями ниж-
Часові періоди 2750 - 2600 рр. до н.е.
5400 - 5300 рр. до н.е.
Рис. 1. Типи антропоморфної пластики трипільської культури в положенні сидячи у ізні часові періоди за даними [4,14].
че пупа. Психічно-емоційний стан характеризують три вирази обличчя: напруженого співу або волання
- обличчя вперед, очі округлені, рота відкрито «О» подібно; спокою й умиротворіння, внутрішнього зосередження - обличчя вперед, очі трохи прикриті віями, зовнішні кути очей опущені вниз, рота відкрито вузькою щілиною, губи стулені природно; відмежованості від навколишнього оточення - обличчя вперед-вверх, очі прикриті, зовнішні кути вій опущені вниз, губи стулені разом, розтягнуті в посмішку.
У положенні сидячи на високому сидінні, хребет випрямлений вертикально, ноги нарізно зігнуті у колінних суглобах під прямим кутом виявлено 2 оголені фігури середньої статури: чоловіча у статево не збудженому стані і жіноча. Голова в жіночої фігури конусоподібна, у чоловічої - дископодібна, маківки вверх, обличчя вперед, руки-бугри трикутної форми підняті горизонтально в сторони.
У положенні сидячи на високому сидінні хребет випрямлений вертикально, ноги разом у нахилі випрямлені, колінні чашечки підтягнуті виявлена реалістична оголена декорована жіноча фігура середньої статури. Ступні п’ятами на опорі, пальцями вперед-вверх паралельні, руки-бугри підняті в сторони горизонтально, маківка назад-вверх, обличчя вперед-вверх, має вираз напруженого співу або крику, очі широко відкриті, округлені, вирячені, погляд спрямовано вверх
у далечінь, рота відкрито «О» подібно. Волосся пряме довге звисає уздовж спини до рівня краю лопаток, відмежоване від лоба півкільцем з наколами.
У положенні сидячи на високому сидінні у нахилі вперед за рахунок ротації у кульшових суглобах, хребет випрямлений, ноги разом зігнуті під тупим кутом у колінних суглобах, ступні горизонтально на опорі, руки опущені, зігнуті у ліктьових суглобах під гострим кутом, лікті в опорі на колінах, передпліччя підняті вертикально вверх, долоні притулені з боків підборіддя, виявлена реалістична жіноча фігура середньої статури [7], маківка назад-вверх, обличчя вперед-вверх, має напружено-зосереджений вираз співу або молитви, очі відкриті й округлені, погляд спрямовано вперед-вверх, рота відкрито «О» подібно.
У положенні сидячи на високому сидінні хребет зігнуто по дузі вперед, ноги нарізно, зігнуті у колінних суглобах під прямим кутом, ступні на опорі горизонтально, виявлено 19 схематичних вдягнених фігур середньої статури: 2 жіночі і 17 антропоморфних, сегменти тіла яких визначаються припустимо. Хребет у нахилі вперед, зігнутий по дузі в шийному, грудному, поперековому відділах або по всій довжині. Голови схожі на пташині та горщики, маківки вперед та вперед-вверх, обличчя вниз та вперед-вниз. Руки, на нашу думку, опущені, притулені до тулуба, зігнуті в ліктьових суглобах, передпліччя на стегнах, кисті
стиснені в кулаки на колінах або складені на животі.
У положенні сидячи на низькому сидінні виявлено 50,0% фігур у трьох положеннях хребта: випрямлений у нахилі назад за рахунок ротації у кульшових суглобах 44,7%, зігнутий по дузі вперед 4,4%, у нахилі вперед 0,9%.
У положенні сидячи на низькому сидінні хребет випрямлений у нахилі назад, за рахунок ротації у кульшових суглобах виявлено чотири положення ніг: разом у нахилі випрямлені, нарізно у нахилі випрямлені, разом у нахилі зігнуті у колінних суглобах під тупим кутом, нарізно у нахилі зігнуті у колінних суглобах під тупим кутом.
У положенні ноги випрямлені разом у нахилі виявлено 36 оголених фігур: 35 жіночих і 1 чоловіча, серед них схематичні, непропорційні з великими сідницями і стегнами, пропорційні середньої статури. Ступні в чотирьох положеннях пальцями вверх, уперед-вверх, уперед, уперед-вниз. Руки у шести положеннях: руки-бугри підняті в сторони горизонтально та в сторони-вверх, опущені, притулені до тіла, зігнуті у ліктьових суглобах під прямим кутом, передпліччя горизонтально одне на другому в області сонячного сплетення або складені під грудьми, або кисті утримують жезл, або не визначені. Голови конусоподібні і дископодібні, маківки назад-вверх на одній прямій з хребтами, обличчя вперед-вверх, визначені обличчя мають усміхнений вираз.
У положенні ноги випрямлені в нахилі нарізно виявлено 10 оголених фігур: 3 жіночі й 7 чоловічих. Чоловічі пропорційні, середньої статури, декоровані перев’яззю, дві непропорційні жіночі з великими сідницями, стегнами і литками, ступні паралельні пальцями вперед, одна пропорційна тендітної статури з довгими ногами, ступні вперед-вверх. Руки-буг-ри трикутної форми підняті в сторони-вверх у чоловічих фігурах, у однієї жіночої в сторони горизонтально. Голови конусоподібні в чоловічих фігурах, дископодібна в жіночої, маківки в усіх назад-вверх, обличчя вперед-вверх.
У положенні сидячи на низькому сидінні хребет випрямлений у нахилі назад за рахунок ротації у кульшових суглобах, ноги разом у нахилі, зігнуті у колінних суглобах під тупим кутом, виявлено 2 оголені жіночі фігури: пропорційна декорована середньої статури, стегна горизонтально, ступні пальцями вперед-вверх, п’яти на опорі, руки-бугри підняті в сторони горизонтально, голова дископодібна, маківка назад-вверх, обличчя вперед-вверх, і непропорційна, з великими сідницями і стегнами.
У положенні сидячи на низькому сидінні хребет випрямлений у нахилі назад, за рахунок ротації у кульшових суглобах, ноги нарізно у нахилі зігнуті у колінних суглобах під тупим кутом, виявлено 3 пропорційні фігури середньої статури: 2 жіночі і 1 анд-рогіна. У жіночих руки-бугри підняті в сторони горизонтально, у андрогіна - опущені, зігнуті і закруглені в ліктьових суглобах, схрещені зап’ястками, долонями на різнойменних колінах. Голови жіночих дископодібні, маківки назад-вверх, обличчя вперед-вверх.
У положенні сидячи на низькому сидінні, хре-
бет зігнутий по дузі вперед, ноги разом у нахилі випрямлені, ступні пальцями вверх, вперед-вверх, вперед-вниз, руки-бугри підняті в сторони горизонтально виявлено 5 оголених пропорційних схематичних фігур середньої статури: 3 жіночі, 1 чоловіча, 1 синкретична людини-змії. Тіла ввігнуті по дузі вперед. Голови: натуралістична маківкою назад-вверх, обличчя вперед-вверх, має вираз напружено-зосередже-ний, очі відкриті, погляд спрямовано в далечінь, рота відкрито вузькою щілиною, кути губ опущені вниз; дископодібні маківкою вверх, обличчям уперед, очі у вигляді двох наскрізних отворів у жіночої й одного в чоловічої; змієподібна з капюшоном кобри маківкою вперед-вверх, обличчя вперед-вниз.
У положенні сидячи на низькому сидінні хребет у нахилі вперед, маківка вперед-вверх, обличчя вперед-вниз, має вираз спокійного споглядання, очі відкриті округлені, губи розтягнуті у посмішку, ноги у нахилі нарізно, зігнуті у колінних суглобах під тупим кутом, ступні пальцями вверх-назовні, п’яти на опорі, руки опущені, зігнуті у ліктьових суглобах і розведені в сторони, кисті разом на стегнах біля колін проти лона, виявлена оголена жіноча пропорційна натуралістична фігура середньої статури.
У положенні сидячи на горизонтальному сидінні виявлено 18,4% фігур у трьох положеннях хребта: випрямлений вертикально (9,6%), випрямлений у нахилі назад за рахунок ротації у кульшових суглобах (7,0%), у нахилі вперед (1,8%).
У положенні сидячи на горизонтальному сидінні, хребет випрямлений вертикально, ноги разом випрямлені горизонтально, виявлено 11 фігур: 10 жіночих і 1 чоловіча. Жіночі фігури двох типів: схематичні, непропорційні, суцільно декоровані з великим животом, характерним для строку вагітності перед пологами, огрядними сідницями, стегнами і литками, та пропорційні середньої статури. В усіх маківки вверх, обличчя вперед. Ступні пальцями вперед та вперед-вверх. Руки-бугри трикутної форми підняті в сторони горизонтально, у сторони-вверх до рівня основи голови, у сторони-вперед випрямлені горизонтально, одна рука піднята, зігнута в ліктьовому суглобі, долонею притулена в області молочної залози (друга рука не збереглася), одна рука опущена, зігнута закруглена в ліктьовому суглобі, відведена в сторону, долонею притулена в області сонячного сплетення (друга рука не збереглася). Голови конусоподібні і натуралістичні, з медитативноим виразом внутрішнього споглядання, очі відкриті округлені, губи стулені разом, розтягнуті в посмішку, волосся довге пряме, розділене посередині на проділ, трикутник лона декорований наколами.
У положенні сидячи на горизонтальному сидінні, хребет випрямлений вертикально, ноги нарізно випрямлені горизонтально, руки підняті в сто-рони-вперед горизонтально, виявлено 5 пропорційних оголених жіночих фігур середньої статури. Голови натуралістичні і дископодібні, маківки вверх, обличчя вперед, вирази обличчя двох типів: спокійний, усміхнений, очі прикриті, губи стулені разом, розтягнуті в посмішку та напруженого споглядання,
очі відкриті, зовнішні кути очей опущені, погляд спрямовано вперед у далечінь, губи стулені.
У положенні сидячи на горизонтальному сидінні у нахилі назад за рахунок ротації у кульшових суглобах, хребет випрямлений, ноги випрямлені разом виявлено 8 жіночих оголених фігур: 3 непропорційні з великими сідницями і стегнами, 5 пропорційних середньої статури, 4 з яких у двох парах. Ступні пальцями вперед та вперед-вверх. Руки в трьох положеннях: опущені, зігнуті і закруглені в ліктьових суглобах, притулені до тулуба, кисті горизонтально долонями в області сонячного сплетення, пальці випрямлені дотикаються верхівками, руки-бугри підняті в сторони горизонтально в одної пари дотикаються верхівками бугрів, руки-бугри підняті в сторони-вверх. Голови конусоподібні та дископодібні, в усіх маківки на одній прямій з хребтом, назад-вверх, обличчя вперед-вверх.
У положенні сидячи на горизонтальному сидінні у нахилі вперед, ноги разом, зігнуті у колінних суглобах під гострим кутом, ступні пальцями вперед-вниз на опорі паралельні, виявлено дві синкретичні пропорційні оголені тендітні фігури змій-жінок з головами кобри із загрозливим капюшоном, маківками вверх, обличчями вперед. Хребет зігнутий по дузі вперед у шийному та шийно-грудному відділах, в інших відділах випрямлений природно-вертикально. Руки не визначені.
З, вище викладеного, слідує, що в культових психосоматичних практиках трипільської культури в положенні сидячи використовувалося п’ять положень хребта: випрямлений вертикально (12,3%), випрямлений у нахилі вперед, за рахунок ротації в кульшових суглобах (0,9%), зігнутий по дузі вперед (21,1%), випрямлений у нахилі назад, за рахунок ротації в кульшових суглобах (58,8%), у нахилі вперед (2,б%); десять положень ніг: разом (23,7%) та нарізно (1,8%) зігнуті у колінних суглобах під прямим кутом, сідниці та ступні на опорі, стегна і ступні горизонтально; разом зігнуті у колінних суглобах під тупим кутом, сідниці та ступні на опорі, стегна і ступні горизонтально (0,9%); разом (3б,8%) та нарізно (8,8%) випрямлені, сідниці, стегна, ступні у нахилі під різними кутами, п’ яти на опорі; разом (2,б%) та нарізно (2,б%) зігнуті у колінних суглобах під тупим кутом, сідниці, стегна, ступні у нахилі під різними кутами, п’яти на опорі; разом (13,2%) та нарізно (4,4%) випрямлені по всій довжині на опорі горизонтально, ступні у нахилі під різними кутами; разом зігнуті у колінних суглобах під гострим кутом, сідниці та ступні або пальці ніг на горизонтальній опорі (1,75%); вісім положень стоп: підошви на опорі горизонтально, пальці вперед (21,9%), п’яти на опорі, пальці вперед-вверх (7,0%), вертикально вверх (2,б%), вперед-вверх (7,0%), вперед (23,7%), вверх-назовні (0,9%); підошви без опори, пальці горизонтально вперед (0,88%); підошви без опори пальці вперед-вниз (22,8%); чотири положення маківки голови та обличчя: маківка вверх, обличчя вперед (22,8%), маківка назад-вверх, обличчя вперед-вверх (52,б%), маківка вперед, обличчя вниз (2,б3%), маківка вперед-вверх, обличчя вперед-вниз (15,8%); шістнадцять положень рук: руки-бугри підняті в сторони горизонтально (42,1%) та в
сторони-вверх (14,9%), руки випрямлені в сторони-вперед горизонтально (6,1%), рука зігнута у ліктьовому суглобі під гострим кутом, долонею притулена в області молочної залози (0,9%); руки опущені, притулені до тулуба, зігнуті у ліктьових суглобах під тупим кутом, кисті одна на другій в області сонячного сплетення утримують дитину (1,8%), закруглені, кисті горизонтально, долоні в області сонячного сплетення, пальці випрямлені, верхівки пальців з’єднані (0,9%), зігнуті під прямим кутом, передпліччя горизонтально одне на другому в області сонячного сплетення (1,8%), зігнуті, кисті утримують жезл (0,9%), закруглені, кисті складені під грудьми (0,9%), припустимо, передпліччя на стегнах, кисті стиснені у кулаки на колінах або складені на животі (13,2%); лікті розведені в сторони, кисті утримують посудину в області сонячного сплетення (1,8%), кисті разом на стегнах біля колін проти лона (0,9%); рука закруглена, долоня притулена в області сонячного сплетення (0,9%), передпліччя на стегнах, кисті горизонтально, долоні притулені нижче пупа, верхівки пальців з’єднані (0,88%), закруглені у ліктьових суглобах, схрещені зап’ястками, долонями на різнойменних колінах (0,9%); лікті в опорі на колінах зігнуті під гострим кутом, передпліччя підняті вертикально вверх, долонями вверх притулені з боків підборіддя (0,9%); п’ять виразів обличчя: напружено-при-зивного співу або молитви (2,6%) - обличчя напружено-зосереджені, очі відкриті округлені, погляд спрямовано вперед, вперед-вверх або вперед, рота відкрито «О» подібно; медитативного зосередження (0,9%) - обличчя розслаблене, очі трохи прикриті віями, зовнішні кути очей опущені вниз, погляд спрямовано вперед або в середину, рота відкрито вузькою щілиною, губи природно; усміхнений (4,4%) - обличчя розслаблені, очі прикриті або округлені, погляд спрямовано вперед, губи стулені, розтягнуті у посмішку; медитативного внутрішнього споглядання, відмежованості від навколишнього оточення, умиротворіння (2,6%) - обличчя розслаблені, очі прикриті, зовнішні кути вій опущені вниз або округлені, погляд спрямовано вперед, вперед-вверх або в середину; напруженого зовнішнього споглядання (1,8%) - обличчя на-пружено-зосереджені, очі відкриті, погляд спрямовано вперед, вперед-вверх або вперед, рота відкрито вузькою щілиною, кути губ опущені вниз або закрито, губи стулені разом.
Культові практики трипільської культури виконувалися декорованими, адептами жіночої (75,5%)
і чоловічої статі (9,6%), андрогінами (0,9%) середньої статури пропорційної будови (58,8), оголеними (86,8) і вдягненими (13,2%) та непропорційної будови з великими сідницями і стегнами, виключно жіночої статі (41,2%). В усіх фігурах тіла в тонусі, статеві ознаки невеликого розміру, чоловічі статево не збуджені. У переважної більшості сегменти тіла розташовані симетрично відносно вертикальної соматичної вісі, а вираз облич припускає звуковер-бальний супровід практик.
Висновки:
1. Культові психосоматичні практики трипільської культури в положенні сидячи виконувалися з вико-
ристанням звуковербального супроводу, трьох видів сидіння, десяти положень ніг, шістнадцяти положень рук, п’яти положень хребта, чотирьох положень маківки голови та обличчя, п’яти психічно-емоційних станів.
2 Культові практики трипільської культури сидячи, виконувалися, переважно, оголеними декорованими адептами жіночої статі у стані медитативного споглядання, з усміхненим виразом обличчя, з використанням низького сидіння, у положенні хребет випрямлений у нахилі назад, за рахунок ротації в кульшових суглобах, маківка голови назад-вверх, обличчя вперед-вверх, ноги разом випрямлені, руки-бугри в сторони горизонтально.
3. Психосоматичні характеристики культових практик у положенні сидячи суттєво споріднені та стабільні в усі часові періоди трипільської культури і принципово не різняться, в залежності від статі, регіону, виду сидіння.
Подальші дослідження передбачається провести в напрямку вивчення інших проблем культових практик трипільської культури.
Література
1. Вацеба О.М. Історія фізичної культури та спорту б тематиці дисертаційних досліджень: Покажчик авторефератів дисертацій з історії фізичної культури і спорту / Укл. та автор вступної статті О. Вацеба. Л.: Українські технології, 2003. - 52 с.
2. Величкович М., Мартинюк Л. Український рукопашний гопак: Навч. посіб. - Л.: Ліга-Прес, 2003. -152 с.
3. Від Трипільської культури до сучасності (Відпочивайте б селах Київщини); Путівник-довідник/ Упорядник Трачук О.В. - К.: СПД Кравчук В.К., 20003. - 33б с.
4. Відейко М.Ю. Трипільська цивілізація. - 2-е вид. допов. -К.: Академперіодика, 2003. - 184 с.
5. Гречанюк О.О. Фізична культура Північного Причорномор’я в античній період (VI ст. до н.е. - IV ст. н.е.): Автореф. дис... канд. наук з фіз. вих. і спорту: 24.00.02 / Волинський держ. ун-т ім. Лесі Українки. - Луцьк, 2000. - 1б с.
6. Цьось А.В. Фізичне виховання б календарній обрядовості українців. Навчальний посібник. - Луцьк: Надстир’я, 2000. - С.22: 37б с.- С. 3 37б с.
7. Губерначук С. Трипілля і українська мова. - К.: Фенікс, 2005 . - 232 с.
8. Лепский М.А. Энциклопедия рукопашного боя. - К.: «МП Леся», 2003. - 540 с.
9. Платар: Колекція старожитностей родини Платонових і Та-рут: Каталог/Авт. кол.: Архипова Є.І., Відейко М.Ю., Клоч-ко В.І. та ін. - К.: ТОВ» Укрполіграфмедіа», 2004. - 25б с.
10.Попеску І.К. Становлення та розвиток фізичної культури і спорту народів Балканського.півострова (XI ст. до н.е. -80-і роки XX ст.): Автореф. дис... д-ра пед. наук: 24.00.01 / УДУФВ1С. - К., 1997. - 48с.
11.Приступа Є.Н. Народна фізична культура українців. -Львів: УСА, 1995. - 254 с.
12.Старков В. А. Физическая культура Древней Руси: Авто-реф. дис... канд. ист. наук / КГУ им. Т.Г. Шевченко. - К., 1991. - 19с.
13.Шилов Ю. До скитські цивілізації Подніпров’я / Космос Древньої України. Трипілля - Троянь: Міфологія. Філософія. Етногенез - К.: Книга, 1992. - С. 109 - 137.
14.Енциклопедія трипільської цивілізації: У 2 т. / Укл. Л. М. Новохатько, М. I. Сенченко, Т. I. Іжевська та ін. - К.: ТОВ «УКРПОЛІГРАФМЕДІА», ТОВ «ІРИНІВСБКА», 2004.
15.Hansen S. Bilder vom Menschen der Steinzeit: 2 т. T.II. / Untersuchungen zur Antropomorphen Plastik Derjungsteinzeit und Kupferzeit in Sudosteuropa / Deutschen Archaologischen Instiut Eurasien-abteiluns.- Mainz: Verlag Philipp von Zabern, 2007. - 532 p.
^.Taranec N. The Trypilska Kultura - The Spiritual Birthplace of Ukraine //www.trypillia.com/articles/eng/re 1. shtml
Надійшла до редакції 01.11.2007р.
АНАЛИЗ ФИЗИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ В ДЕТСКИХ ДОШКОЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ
Тимонова И.Б.
Донецкий институт социального образования
Аннотация. В статье анализируется проблема физического воспитания детей в дошкольных учреждениях. Проведенное комплексное исследование на базе дошкольного учреждения №44 г.Донецка подтвердило нашу гипотезу о том, что наивысшая результативность физического воспитания в детских дошкольных учреждениях достигается оптимальным учетом всех слагаемых многогранного физкультурного процесса. Ключевые слова: активность, управление, развитие, тестирование, методика, воспитание.
Анотація. Тімонова І.Б.. Аналіз фізичного розвитку дітей у дитячих дошкільних закладах. В статі аналізується проблема фізичного виховання дітей у дошкільних закладах. Проведене комплексне дослідження на базі дошкільного закладу №44 м. Донецька підтвердило нашу гіпотезу про те, що найвища результативність фізичного виховання у дитячих дошкільних закладах досягається оптимальним урахуванням усіх доданків багатогранного фізкультурного процесу.
Ключові слова: активність, управління, розвиток, тестування, методика, виховання.
Annotation. Timonova I.B. The analysis of physical development of children in nurseries preschool centres. In this article a problem of physical training of children in preschool centres is analyzed a problem of physical training of children in preschool centres. Spending complex research on the basis of preschool centre №44 of Donetsk have confirmed our hypothesis that the highest productivity of physical training in preschool institutions is reached by the optimum account of all composed many-sided sports process.
Key words: activity, management, development, testing, a technique, education.
Введение.
Общеизвестным является тот факт, что на рубеже XX-XXI вв. в дошкольных учреждениях учителя физического воспитания отсутствовали, и проблемы физического воспитания входили в содержание обязанностей воспитателей. Наряду с этим растет ежегодно число детей с различными отклонениями в физическом и психическом развитии. Только два года назад в детских дошкольных учреждениях была введена новая должность - учителя физического воспитания, что во многом позволило правильно организовать физическую активность подрастающего поколения.
Изучение теоретических источников, обобщение передового опыта физического воспитания и проведенные нами комплексные экспериментальные исследования проблемы показали, что наивысшая результативность физического воспитания в детских дошкольных учреждениях достигается оптимальным учетом всех слагаемых многогранного физкультурного процесса. Об этом свидетельствует то, что теория и методика физического воспитания постоянно обогащается научными исследованиями по вопросам усовершенствования содержания, методики и организационных форм физической культуры детей, реализация которых способствует формированию, укреплению здоровья детей. Это проведение массажа, организация рационального питания, режима здоровой жизни, закаливания, занятий по физкультуре, под-
