CC BY
25тодология различий анализа текста, объективная герменевтика, дискурс-анализ.
Воспроизводство, или реализация, права осуществляется в поведении людей - носителей статуса субъектов права как согласование их деятельности с информацией, сформулированной в нормах права. Трансформация нормы права в правопорядок осуществляется через господствующие в соответствующей сфере юриспруденции практики, социальные представления о праве (типичных, юридически значимых ситуациях), личностное фоновое знание (или юридические личностные стереотипы), персонализа-цию типизаций и идеализаций в индивидуальные смыслы, которыми индивидуализируются господствующие значения применительно к юридически значимым ситуациям в их интерпретации, а также мотивацию [с. 36].
Элементам системы права (или правовой реальности) можно приписать свойства системности. Они проявляются во взаимообусловленности или взаимодополнительности активности человека по конструированию норм права, форм, фиксирующих эту активность, и их воспроизводства практиками конкретных людей. Конструирование норм права одновременно предполагает конституи-рование субъектов права, соотнесение своих потребностей и ожиданий с предполагаемыми экспектациями обобщенного Другого и тем самым - воспроизводство правовой реальности. В этом процессуальном аспекте системы права заключено содержание постклассической методологии.
К.Ф. Загоруйко
2018.02.005. КРИЗИС ПРАВА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ / Андреев Н.Ю., Денисенко В.В., Лаптева Л.Е., Малиновская Н.В., Полянский П.Л., Ромашов Р.А., Сафронова Т.Н., Сорокина Ю.В., Сумин А.В., Честнов И.Л.; под общ. ред. В.В. Денисенко, М.А. Беляева, Е.Н. Тонкова. - СПб.: Алетейя, 2018. - 514 с.
Ключевые слова: позитивное право; кризис права; социальные патологии; коммуникативный подход; оставление прав; отчуждение от права; антигуманизм; сверхрегулирование.
Авторы коллективной монографии - научные сотрудники и преподаватели МГУ им. М.В. Ломоносова, Института государства
и права РАН, Санкт-Петербургского юридического института Академии Генеральной прокуратуры РФ, Воронежского государственного университета, Академии управления при Президенте Республики Беларусь и ряда других, - исследуют широкий круг вопросов, включая актуальные для переходного периода отечественной правовой системы вопросы правового реализма, позитивного права, методологии исследования права, семиотики, ценностей в праве, конституционно-правовых коллизий и др. В данном реферате отражены лишь некоторые точки зрения авторов на кризис права в России. Парадигма этого кризиса рассматривается ими в нескольких измерениях: как эмпирико-социальные факты; культурно-исторические тенденции и характеристики политико-правовой коммуникации.
Рассуждая о кризисе позитивного права в условиях общественной модернизации, В.В. Денисенко в качестве одного из главных его проявлений называет увеличение количества и специализации законов и иных источников позитивного права, а также расширение сферы правового регулирования, т.е. юридификацию [с. 87]. При этом связь процессов модернизации общества и кризиса позитивного права, по его мнению, заключается в том, что ослабляются моральные регуляторы общественных отношений. Доминирование позитивного права в системе социальных норм разрушает традиционные общественные связи, что негативно сказывается на эффективности права [с. 83].
Замена позитивным правом общественных регуляторов требует дальнейшей детализации юридических правил, что обусловливает бюрократизацию общественной жизни. При этом субъект, не обладающий юридической квалификацией, часто не понимает смысла юридических процедур и решений. Все это приводит к падению легитимности права и отчуждению человека от власти.
О кризисе как «оставлении идеи права» пишет Л.Е. Лаптева, подчеркивая при этом, что такие периоды в истории России наблюдались не раз. В социуме формируется привычка безразличного восприятия самого факта отчуждения от права части населения. Это приводит к апологетике «сверху» и признанию «снизу» любого существующего в России государства. Не-право, как и право, нельзя считать чем-то внешним по отношению к социуму. Ведущие ценности, идеалы, которые потом закрепляются нормой закона,
формируются в результате деятельности самого общества и усваиваются людьми в процессе социализации. В своем большинстве для многих людей право - часть их культуры, и, следуя ему, они остаются законопослушными даже при условии незнания законов [с. 47]. Однако на протяжении достаточно продолжительного периода нашей истории закладывалась привычка поступаться правом ради привилегий. В итоге в русском самодержавном государстве произвол административных властей ограничивался только волей монарха, а не правами подданных [с. 54]. Нечто похожее переживает России и в настоящее время.
С точки зрения И.Ф. Мачина, одним из индикаторов кризиса права является правовое отчуждение, под которым понимается реакция граждан на отсутствие легитимности права. Правовое отчуждение, в свою очередь, порождает правовую апатию, т.е. состояние безразличия и пассивности по отношению к институтам права [с. 106]. Обращаясь к анализу российской правовой действительности, автор видит ее кризис в нарушении определенного законодательного оптимума, в многочисленных дополнениях кодексов все новыми и новыми статьями, в связи с чем происходит неоправданный рост законодательства. Еще одним из проявлений кризиса современной правовой системы стал, считает он, юридический антигуманизм, который также провоцирует рост правового отчуждения. Он проявляется, в частности, в буквальном и некритичном следовании правовой аксиоме «незнание закона не освобождает от юридической ответственности» [с. 108].
Об этом пишет и М.А. Беляев. Основным симптомом кризиса права в современной России, считает он, является сверхрегулирование (создание избыточных правовых режимов) и неэффективное регулирование. Публичная власть «виновна в инфляции права как ценности, поскольку, воспользовавшись внешними характеристиками его, она подменила содержание, устранив идею формального равенства, обменяв ее на приватно понятую целесообразность, имеющую место в политике, но не в праве» [с. 121].
Н.В. Кравчук
