CC BY
14миру, ссылаясь при этом на основополагающий принцип Устава ООН о воздержании от угрозы силой и ее применения, можно воспринимать как свидетельство усилий основного административно -исполнительного органа ООН сделать Устав действующей конституцией. Внимательное прочтение книги Зэклина позволяет заключить, что многие доктринальные принципы Устава ООН пересматриваются не только теоретиками, но и практиками из числа сотрудников Секретариата.
Б.Л. Полунин
2013.02.050. КЕРШЕН Н. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: ГОДРО-ДЕБЬЯН Ж.-Ф., ЛАБРЕШ Д. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ ПРАВА В СОВРЕМЕННОМ КВЕБЕКЕ: КУЛЬТУРНОЕ МЫШЛЕНИЕ В ПРАКТИКЕ ЮРИСТОВ.
KERSCHEN N. [RECENSIO] // Droit et société. - P., 2012. - N 81. -P. 521-524. - Rec. ad op.: Gaudreault-Desbiens J.-F., Labreche D. Le context social du droit dans le Quebec contemporant: L'intelligence culturelle dans la pratique des jurists. - Cowansville (Quebec): Yvon Blais, 2009. - 322 p.
Автор рецензии Николь Кершен - научный сотрудник Института социально-политических наук Университета Париж-Запад Нантер-Ла Дефенс / Высшая школа Кашан.
Авторы книги Жан-Франсуа Годро-Дебьян и Диана Лабреш являются профессорами Университета Монреаля и одновременно практикующими адвокатами. Рецензент указывает на то, что книга -результат практической деятельности ее авторов, которые участвовали в реформировании образовательных программ в Школе дю Барро в Квебеке.
Первая часть книги посвящена понятию социального контекста, в котором существует право. Под социальным контекстом понимается набор фактов, социальных практик, идеологических предположений (явных и неявных), взглядов, привычек, убеждений и ощущений, которые могут быть познаны и которые влияют на деятельность юридического сообщества.
Далее авторы характеризуют культурный плюрализм в Квебеке, который сложился по причине иммиграции сначала из европейских, а потом и из иных стран. Они подчеркивают, что в провинции существует разделение религиозное (на католиков и
протестантов) и лингвистическое (на франкоговорящих и англоговорящих). При этом признание равенства является главным юридическим принципом, закрепленным в Хартии прав и свобод личности в Квебеке (1979) и Канадской хартии свобод (1982). Канадская хартия декларирует принцип равенства культур и отказ государства от предоставления привилегий одной конкретной культуре. В Хартии прав и свобод личности в Квебеке содержится указание на культурные права этнических меньшинств.
Во второй части книги авторы подчеркивают, что то, что происходит на практике, нуждается в критической оценке с помощью «культурного мышления». Развитие «культурного мышления» требует, чтобы юридическое профессиональное сообщество осознало причины непонимания в области межкультурных отношений (стереотипы, предрассудки, этноцентризм и т.п.). Для этого следует оценить семь качеств индивида: приспособляемость, любознательность, наблюдательность, творчество, эмоциональная выдержанность, знание собственной культуры и децентрализация. В данном случае речь идет прежде всего о работе над собой.
Следующая глава посвящена интеграции социального контекста в профессиональную деятельность юриста. Авторы подчеркивают, что основную роль здесь играет принцип равенства, понимаемый более широко, чем запрет дискриминации, так как он проявляется и тогда, когда права индивида еще прямо не ущемлены. Право должно обеспечить конкретизацию норм в различных социальных ситуациях. Внимание обращается на установление связи между индивидом, требующим равенства, и группой, к которой он себя причисляет.
В книге приводятся примеры включения социального контекста в юридическую практику. Авторы ссылаются на известное дело, по которому был осужден молодой чернокожий за нападение на белого полицейского, оправданный судом первой инстанции. Судья, рассматривавшая дело по существу, являлась чернокожей. Она прокомментировала поведение полицейских по отношению к расовым меньшинствам, ссылаясь на исторически имевшую место дискриминацию. Впоследствии Верховный суд Канады подтвердил, что судья имела право руководствоваться собственным опытом при разрешении дела, чтобы понять все его обстоятельства и оценить представленные доказательства.
В повседневной деятельности юристов часто возникают трудности, обусловленные социальной ситуацией. Авторы предлагают составить справочник профессиональных ситуаций, в которых социальный контекст может повлиять на отношения адвоката со своим клиентом.
В заключение подчеркивается, что более эффективное действие права в обществе, обеспечение равенства граждан зависят от профессиональной деятельности юристов.
И. И. Нагорная
2013.02.051. ЙАНГ З., ЙИНГ ЛИ. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: ЗОНГ Л.Ю. ОБЩИНЫ, ПРЕСТУПНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ1 В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ.
YANG X., YING LI [Recensiol // Law and politics book rev. - Oxford, 2010. - Vol. 20, N 2. - P. 56-62. - Rec. ad op.: Zhong L.Y. Communities, crime and social capital in contemporary China. - L.: Willian publ., 2008. - 256 p.^
Авторы рецензии З. Йанг - специалист в области политики и международных отношений Университета Южной Калифорнии и
1 Социальный капитал - это институты, отношения и нормы, которые формируют качественно и количественно социальные взаимодействия в обществе. В последнее время появляется все больше доказательств, что социальное единство служит определяющим фактором экономического процветания и устойчивого развития общества. Социальный капитал является не просто суммой институтов, поддерживающих общество, а скорее «клеем», который удерживает вместе различные его части. Он складывается прежде всего из горизонтальных связей между людьми и включает социальные сети и соответствующие нормы, которые оказывают воздействие на продуктивность и благосостояние различных сообществ. Более широкое понимание социального капитала, которое объясняет как позитивные, так и негативные его аспекты, включает в рассмотрение не только горизонтальные, но и вертикальные связи между людьми, а также поведение организаций и отношения между ними. Такой подход принимает во внимание, что горизонтальные связи обеспечивают сообществам идентичность и общность целей, но в то же время подчеркивает, что в отсутствие связей, соединяющих различные социальные группы (религиозные, этнические, социально-экономические), внутри-групповые связи могут стать основанием для преследования узких интересов и препятствовать доступу к информации и материальным ресурсам, которые иначе могли бы оказать значимую поддержку сообществу (например, сведения о вакансиях, доступ к кредитам и т.д.). - Реф. (См.: http://vocable.ru/dictionary/538/word/ 80ма1пуькарйа1-80иа1-сарйа1)
