CC BY
0Рецензии
ЖЕНСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ В АФРИКЕ
Рецензия на книгу «Женские организации как форма политического и социокультурного самовыражения. Африканский опыт».
Москва, ИАфр РАН, 2017, 370 с.
ШЛЁНСКАЯ Светлана Михайловна, старший научный сотрудник Института Африки РАН. Российская Федерация, 123001, Москва ул. Спиридоновка, 30/1, e-mail: svetlana.shlenskaya @mail.ru
Ключевые слова: женские организации, гендерный, феминизм, самовыражение
Вышел в свет очередной том из серии «Гендерные исследования» - «Женские организации как форма политического и социокультурного самовыражения (Африканский опыт)». Москва, ИАфр РАН, 2017, 370 стр.
Большой вклад в разработку данной проблематики в нашей стране вносит Группа гендерных исследований Института Африки РАН под руководством д.и.н. Крыловой Н.Л. и к.и.н. Ксенофонтовой Н. А., которая сосредоточила вокруг себя энтузиастов, объединенных общими задачами и проектами этого научного направления, не только из Института Африки РАН, но и из других научных и образовательных учреждений России, ближнего и дальнего зарубежья, стран Африки. Группа оказалась в первых рядах ученых, разрабатывающих гендерную тематику и использующих гендер как новый метод и методологию научного познания. Существенное отличие российских исследователей от многих западных феминологов состоит в том, что они учитывают в своей практике и в построении научных концепций социальные, расовые и этнические факторы. Силами Группы подготовлен не один десяток индивидуальных и коллективных монографий, сборников и докладов, в том числе серия «Гендерные исследования Института Африки РАН» (на 2018 г. выпущено 20 томов).
Основу данного сборника составляют материалы круглого стола по данной теме, который прошел в Институте Африки РАН весной 2017 г. и собрал ученых из академических центров - Института Востоковедения, Института этнологии и антропологии, из университетской среды, а также исследователей из Сирии и Марокко. В монографии содержатся разделы, написанные африканистами из научных организаций Москвы, Санкт-Петербурга, Ярославля, из Сирии, Марокко.
Многоплановость тем обусловила структуру сборника - он подразделяется на три главы и приложения.
Первая глава - Женские организации в системе традиционных связей - посвящена роли социокультурного и этноконфессионального факторов в процессах гендерной ин-ституционализации на африканском континенте. Авторы этой главы Н. А. Ксенофонто-ва, О.И. Кавыкин, И.Г. Татаровская, В. Саркисова-Куаме представили спектр первых женских объединений в Африке. Подробно рассматривается деятельность тайных женских обществ, связанных с соблюдением ритуально-обрядовых церемоний и культов. Эти общества, по мнению авторов, были «своеобразным выражением протеста женщин
против зависимости от мужчин, стремления завоевать равные с ними права и авторитет в обществе». Их цель «заключалась в том, чтобы публично выразить свою оппозицию, обособиться от сильного пола и четко проявить идентификацию феминности, доказать миру, что они тоже являются немаловажной силой в роде и общине» [с. 14]. Автор утверждает, что эти общества играли и продолжают играть большую положительную роль в воспитании и социализации молодежи, в прививании молодежи любви к национальной истории и традициям.
Другой тип объединений, описанный в первой главе, - женские объединения по «профессиональному» признаку (гриотки, песни которых «представляют собой большую социальную силу» [с.29], общество исполнительниц танца эбре).
Есть образцы забавно-экзотических объединений, как например, «Округло красивая» (Кот-д'Ивуар), которые затрагивают такие темы, как формирование эталонов женственности. Подобные ассоциации также помогают вернуть женщинам веру в себя, в частности, заявить, что худая женщина не является идеалом красоты в Кот-д'Ивуаре.
Некоторые принципы и элементы, свойственные традиционному обществу, африканки перенесли, по мнению авторов, в современные города, где они объединяются в союзы по племенному принципу.
Во второй главе «Новые» женщины Африки. Их участие в региональных и международных организациях» собран весьма внушительный и достаточно разнообразный объем материалов, которые, может быть, имело смысл дополнительно сгруппировать по тематике или региональному принципу.
Если говорить о проблеме появления «новых женщин», то статья С.В. Прожогиной «Пепел на заре» дает глубокий и всесторонний анализ процесса самоопределения и самоидентификации женщины-мусульманки на материале произведений писателей Маг-риба, среди которых известные мужские имена - Хабиб Бургиба (Тунис); Дрис Шрай-би, Тахар Бенджеллун (Марокко); Р.Буджедра и М.Диба (Алжир). Заостренное внимание к женской эмансипации и самодостаточности находится в центре произведений многих африканских авторов. Но автора статьи в первую очередь интересует творчество женщин-писательниц. Это - М. Амруш, Д. Дебеш, А. Джебар, Ф. Бельгуль (Алжир); Х. Джелила, М.А. Бурназ (Тунис); М. Уфкир (Марокко) и другие. В своих произведениях они представляют целую галерею образов женщин, которые ищут себя в новом, меняющемся мире.
Эти «новые» женщины-мусульманки создают свои организации и активно работают в них. Статья Р.З.Фахрутдиновой «Женские мусульманские организации» знакомит с деятельностью таких организаций не только в странах Африки и Азии, но и в Европе. По мнению автора, «перед мусульманскими женскими организациями стоят общие для всемирного женского движения задачи: борьба за гендерный паритет, ликвидация нищеты и голода, военных действий, эпидемий и т.д. Эвентуальное решение этих проблем позволило бы мусульманкам значительно улучшить жизнь Уммы» [с. 65].
Статья о мусульманских женских организациях как бы открывает рубрику различных «категорий» современных женских организаций. Две статьи данной главы знакомят с деятельностью женских экологических движений. Один этот факт говорит о том размахе, который приняло это движение. Теоретическим проблемам этой тематики посвящена работа И.Г. Рыбалкиной «Экофеминизм в Африке - идеология и массовое движение». Автор прослеживает историю возникновения и процесс развития экологического феминизма на африканском континенте и приходит к выводу о том, что «экофе-минизм в развивающемся мире, и особенно в Африке, изначально был в большей степени ориентирован на борьбу за социальную справедливость, за общечеловеческие и гражданские права, за гендерный паритет и многие другие проблемы социального характера, чем в странах Запада, где основное внимание с самого начала уделялось вопросам
охраны окружающей среды» [с. 75]. Тем не менее, африканские женские экологические организации, по сведениям автора, активно сотрудничают с крупнейшими международными экофеминистскими центрами, такими как Конгресс женщин в защиту Земли, Женская организация защиты окружающей среды и развития, Альянс женских организаций экологии и развития, Всемирный женский координационный центр. В этой статье И.Г. Рыбалкина лишь в общих чертах характеризует деятельность самой массовой в Африке природоохранной организации «Движение зеленого пояса» и ее руководителя - Вангари Маатаи. Подробно эта тема освещена в статье Т.М. Гавристовой «Движение «Зеленый пояс». Вангари Маатаи в борьбе против мужского шовинизма и за чистоту окружающей среды». Характеризуя работу этой неправительственной кенийской организации, автор особое внимание уделяет особенностям ее деятельности как движения экофеминизма, где «соединяются «цели феминизма и экологии» [с.83]. Экофеминизм, по мнению автора, «проводит параллель между эксплуатацией природных богатств и женщины, требуя гармонии в отношениях человека к окружающей среде и пресечения всех форм дискриминации» [с.83]. В центре внимания Т.М. Гавристовой находится жизненный путь поистине «новой» женщины, первой в истории Африки удостоенной Нобелевской премии мира (2004 г. за работу в рамках движения «Зеленый пояс»), первой в Кении женщины, получившей докторскую степень (в области биологии) и должность профессора в университете Найроби, - Вангари Маатаи.
Деятельности еще одной категории женских организаций в Африке посвящены статья О.Б. Громовой «Женские правозащитные организации в Африке» и работа Н.В. Гришиной «Деятельность африканских и международных организаций по защите интересов женщин».
О.Б. Громова прослеживает историю возникновения и деятельность этой формы самоорганизации африканок, которая возникла позже других видов объединений и тесно связана, по мнению автора, с появлением и активизацией деятельности НПО на рубеже 1980-1990-х годов. Эта категория ассоциаций, функционирующая на местном, низовом, страновом, или региональном уровне, при котором женские организации, как правило, являются филиалами международных НПО, наилучшим образом, по мнению автора, содействует развитию и повышению социальной самостоятельности женщин, их активности во всех сферах жизни, их успешной самореализации. Автор показывает широкий спектр «женских» проблем, которыми занимаются эти НПО. Наибольшую активность они проявляют в вопросах социальной сферы (здравоохранение, образование, снижение уровня бедности) через благотворительность и оказание гуманитарной помощи незащищенным и уязвимым слоям населения, проведение просветительской работы, содействие в трудоустройстве, организации курсов по повышению грамотности. Особое внимание, как подчеркивает О.Б. Громова, женские организации уделяют проблемам социальной и правовой защиты африканок - жертв вооруженных конфликтов и войн, беженок, больных СПИДом и ВИЧ-инфицированных, женщин экс-комбатантов, а также жертв сексуального и домашнего насилия. Автор прослеживает работу подобных организаций в разных странах Африки, показывая в каждом случае их приоритетные задачи.
Н.В. Гришина в своей статье знакомит с деятельностью страновых и региональных женских организаций в Африке, занимающихся защитой прав женщин в избирательных кампаниях, в реформах, касающихся наследования, и права покупки земли. Отдельный акцент сделан на работе активисток, борющихся с практикой женского обрезания.
К статьям О.Б. Громиовой и Н.В. Гришиной тематически примыкает работа Н.Е. Хохольковой «С мыслью обо всех африканцах»: опыт международных панафриканских женских организаций». Автор прослеживает историю возникновения панафри-
канских женских организаций, анализирует взаимосвязь панафриканизма и африканского женского движения, дает классификацию панафриканских женских организаций.
Статья Н.А. Ксенофонтовой. «Африканские женщины на мировой политической арене. 2010-2017» освещает деятельность новой, действующей с 2015 г. женской организации, - Women 20, на которую «возлагаются функции важного международного форума, призванного способствовать более активному вовлечению женщин в мирохозяйственные связи и в процесс принятия экономических решений» [с. 171]. В 2017 г. прошел третий саммит этой организации. Африку представляла первая леди ЮАР - Тобека Мадиба Зума.
Целый ряд работ второй главы сборника посвящен анализу деятельности и особенностям женских организаций в отдельных странах. Л.М. Садовская в статье «Социальные движения женщин в Сенегале» дает подробный обзор истории возникновения женских организаций Сенегала, их классификацию, цели и задачи. Общими целями женских организаций Сенегала автор считает «улучшение экономического и социального статуса женщин посредством их участия в юридической, социокультурной и политической сферах жизни страны» [с.95]. Успешнее всего, по мнению Л.М. Садовской, женские объединения реализуют эти цели в образовании, а также в информационной деятельности. Автор отмечает также успехи в борьбе женщин за улучшение медицинского обслуживания и санитарных норм жизни.
Статья Т.В. Кочановой «Место и роль женщин в становлении государственности Республики Южный Судан, выработке политического курса и в управлении страной» знакомит читателя с деятельностью женщин, направленной на становление молодого государства, укрепление демократии и расширение прав женщин РЮС. Рассматривается влияние на социально-политическую активность суданок международных организаций («Женский Фонд ООН», всемирная «Женская демократическая сеть», «Женщины для женщин» и др.).
В.В. Беляков в работе «Год женщины в Египте. Трудная дорога к гендерному равенству» знакомит с теми положениями в Конституции 2014 г. (принятой после революции 30 июня 2013 г.), которые изменили статус и роль женщин в Египте и не только уравняли женщину с мужчиной в гражданских, политических, экономических, социальных и культурных правах, но и предоставили им право занимать публичные должности и посты. В Египте появились женщины-министры, женщина-губернатор, начал активно действовать Национальный совет женщин, который подготовил программу действий до 2030 г., предусматривающую изменения в законодательстве и в планах действий, направленные на устранение несоответствий между текстом Конституции и политикой, проводимой правительством. Это особенно заметно, по мнению автора, в декларируемых правах женщин на образование и здравоохранение.
Особняком (по тематике) в главе стоят работы, посвященные некоторым проблемам здравоохранения. В статье В.В. Грибановой «Женский вопрос» в ХХ1 в. по итогам программы ООН «Цели развития тысячелетия» рассматриваются итоги программы, касающиеся таких интересов женщин, как сокращение детской и материнской смертности, поощрение гендерного равенства и расширение прав и возможностей женщин. В странах Африки южнее Сахары (АЮС), как отмечает автор, «коэффициент смертности детей в возрасте до 5 лет в целом уменьшился со 179 смертей на 1000 рождений в 1990 г. до 86 смертей в 2015 г.» [с. 162]. Коэффициент материнской смертности в государствах АЮС снизился на 40%. Помимо значительных успехов в достижении гендерного равенства в сфере начального образования, автор отмечает, что «за последние 25 лет доля женщин, работающих по найму, продолжала расти. В последнее время доля женщин среди оплачиваемых работников в сельскохозяйственном секторе - 41% (2015) против 35% в 1990 г. Возросло участие женщин в политической жизни - в первой де-
сятке стран мира с максимальным количеством женщин-парламентариев 4 - африканские.
Л.Я. Прокопенко в статье «Вклад первых леди африканских стран в борьбу с ВИЧ/СПИДом на континенте» на конкретных примерах показывает вклад большинства жен глав африканских государств в организацию профилактики и лечения СПИДа. Первые леди, как показывает автор, не только создают и возглавляют национальные организации по борьбе с этой болезнью, но и участвуют в работе Организации первых леди Африки против ВИЧ/СПИДа, которая была создана в 2002 г. по решению 37 первых леди африканских стран. В статье приводятся данные о сотрудничестве этой организации с ВОЗ.
Тема пробуждения современных жительниц африканского континента к участию во всех сферах общественной и политической жизни проходит красной нитью через вторую главу и получает конкретное развитие в ряде статей (авторы Н.А. Ксенофонтова, Л.Я. Прокопенко, Т.М. Гавристова, И.М. Рыбалкина, Т.В. Кочанова). Написанные ими портреты «новых» женщин, видных общественных и политических деятелей, свидетельствуют о том громадном сдвиге в жизни африканских стран, который произошел в последние десятилетия ХХ и в начале XXI в., когда расширилось общественное пространство для социальной и политической инициативы африканок.
Статья С.А. Тишкова «Роль полицейского компонента ООН в обеспечении прав женщин в ходе миротворческой операции в Дарфуре (ЮНАМИД)» посвящена проблеме активного включения женщин во все стадии миротворческого процесса: от разработки стратегии и планирования до оперативной поддержки и документирования. В работе доказывается необходимость направления в зоны конфликтов большего количества женщин в качестве инструкторов и экспертов в области полицейской деятельности в целях расширения взаимодействия с местными общинами и защиты уязвимых групп населения (женщин и детей) от противоправных актов. Еще в ряде статей этой главы (авторы О.Б. Громова, Н.В. Гришина, Т.В. Кочанова) в той или иной мере затрагивается та же тема - миротворческой деятельности африканских женщин, которую можно рассматривать как актуальнейшую для современной Африки.
Выводы авторов статей второй главы подчас неутешительны: «Несмотря на множество организаций разного уровня по защите прав женщин, возникших в последние десятилетия в странах Африки, проблема гендерного неравенства не стала менее актуальной. Большинство этих организаций дублируют деятельность друг друга и/или существуют формально, выполняя требования международных правовых институтов в обмен на предоставляемую ими различного вида помощь. Кроме того, возросшее количество конфликтных ситуаций и снижение безопасности в обществе в целом негативно сказывается на заинтересованности государств в продвижении политики защиты прав женского населения» [с. 152]. Нельзя тем не менее забывать, каких успехов добились женщины Африки в достижении равноправия. Например, женское представительство в законодательных и исполнительных органах власти, обеспеченное конституциями многих африканских стран (самый яркий пример - Руанда) значительно превосходит аналогичные показатели Европы и Америки.
Содержание статей второй главы подводит к заключению, что только активная позиция самих женщин может заставить общество обратиться к их проблемам и увидеть в них глобальные вызовы современному мировому развитию.
В третьей главе представлены статьи, знакомящие с проблемами, связанными с миграцией русских женщин в Африку и на Ближний Восток, а африканок в Европу и США. Авторы главы рассматривают то, как иммигрантки вписываются в местные культуры, ищут возможности для реализации своей активной жизненной позиции, сохраняя при этом самобытность и связь с родиной. При этом отмечается, что для значительной части
российских соотечественниц главной задачей является нацеленность на гармоничную интеграцию в общество страны проживания для успешной самореализации и в интересах семьи без отказа от собственной идентичности, культурного наследия и лучших традиций русского общества.
Авторы статей о россиянках (Н.Л. Крылова, Н.В. Зарубина-Фархат Диб, Н.Н. Сергеева, Э.Ф. Юссуфин) рассказывают об организации и деятельности земляческих союзов русских женщин в странах Африки (в прошлом и настоящем) для защиты и реализации гражданских, социокультурных и иных прав и интересов женщин, способствующих развитию творческой активности и самостоятельности. Деятельность некоторых организаций - это ассоциация «Соотечественницы» в Марокко и «Дар» в Сирии - рассматривается в отдельных статьях.
Вторая группа статей (авторы Е.В. Блинова, М.Г. Котовская) посвящена проблемам самореализации африканок в Европе и Латинской Америке. В качестве формы самореализации рассматриваются смешанные браки (в Лондоне) и «консенсуальные союзы» в Латинской Америке.
Сборник дополняет объемное и разнообразное по содержанию приложение. Здесь приводятся как научные тексты, так и тексты уставов организаций, деятельность которых рассматривается в сборнике; статей конституций отдельных стран; докладов международных организаций; и даже художественные произведения - песни гриоток. Все это помогает авторам сборника достичь своей цели - познакомить читателя со всем многообразием и сложностью проблем, стоящих перед жительницами Африканского континента.
WOMEN'S ORGANIZATIONS IN AFRICA Review of the book: "Women's Organizations as a Form of Political and Socio-cultural Self-Expression. African Experience". Moscow, IAfr RAN, 2015, 370 p.
SHLENSKAYA Svetlana М., Senior Research Fellow, Institute for African Studies. Russian Federation, 123001, Moscow, Spiridonovka, 30/1, е-mail: svetlana.shlenskaya@mail.ru
Keywords: womеn's organizations, feministic, gender, self-expression
