CC BY
93УДК 94(470)«16/17»:726.71
БО!
А. С. Смирнов
Землевладение Троице-Казанского монастыря по данным актов и писцовых книг во второй половине XVI — начале XVII в.*
Распространение православия на землях бывшего Казанского ханства стало частью политики русских царей по освоению присоединенных в середине XVI в. территорий и их интеграции в состав Московского государства, что способствовало наиболее эффективному управлению регионом.
В 1555 г. в Казанском крае учреждена православная епархия1, после чего стало возможным переселение в Казань русских людей, не мысливших себя вне христианской веры. Первые церкви и монастыри появились тремя годами _____ раньше. В день взятия Казани 2 октября 1552 г. в семи верстах от города был 2 основан первый на этих землях православный Зилантов монастырь2. Его глав- ^ ной целью являлась необходимость поминовения душ погибших в Казанском г походе. 1 февраля 1553 г. по инициативе Ивана IV Грозного решено построить § монастырь в честь чудотворца Сергия уже в городе Казани внутри крепости, § который был пожалован в вотчину крупнейшей обители Русской Православ- -а ной Церкви — Троице-Сергиеву монастырю, получив статус приписного3. Тро-ице-Казанский монастырь стал развивать хозяйственную деятельность, обра- .й стать земельными владениями и просуществовал до конца XVIII в., выполняя ^ функцию православного форпоста в крае с полиэтничным составом населения ^
__!-ч
"Г--и
Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ, проект «Институты госу- ^
дарственного управления в России в Смутное время начала XVII века» № 15-31-01202 ^
0*2). I
и административно-фискальными полномочиями сборщика пошлин в торговле лошадьми. Для Троице-Сергиева монастыря казанский филиал стал пунктом организации монастырского рыбного промысла на Волге.
К изучению землевладения Троице-Казанского монастыря исследователи стали обращаться с конца XIX в. Н. А. Рожков еще в магистерской диссертации, используя писцовую книгу владений данного монастыря 1593/94 г., выяснил соотношение площадей пашенных земель к луговым и лесным угодьям. Он показал преобладание леса (70,3%) над пашней и сенокосом, однаков подсчете количества поселений монастыряим была допущена неточность: не учтены различия между понятиями «село» и «деревня», а также наличие во владении земельных долей («жеребьев»)4. В 70-е гг. XX в. С. М. Каштанов, исследуя проблему возникновения русского светского землевладения в крае в первой половине 1550-х гг., ввел в научный оборот 11 актов 1553/54 гг. о приобретении Троице-Казанским монастырем городских дворов детей боярских, что представляется важным для изучения ранней истории данного монастыря5.
Изучением земельных владений приписных монастырей Троицкой духовной корпорации долгое время занимается М. С. Черкасова. Исследуя копий-ные книги и писцовые материалы, историк выявила пожалования Троице-Казанского монастыря с 1560-х до середины 1590-х гг. Этот приписной монастырь охарактеризован исследовательницей как мужской общежитийный, городской и вотчинный. По подсчетам Черкасовой, за период 1584-1700 гг. сохранилось всего 15 актов по Казанскому уезду в целом6.
Таким образом, в исторической науке вопрос о землевладении Троице-Казанского монастыря в конце XVI — начале XVII в. только затрагивался, отдельные моменты, связанные с вопросами хронологии, количественные подсчеты и вопросы территориального состава вотчины нуждаются в уточнении. Нет четко устоявшейся традиции и в наименовании данного монастыря — Ка-2 занский Троице-Сергиев, Казанский Троицкий, Троице-Казанский монастырь. £2. В актовых материалах он назван «Казанским Троицким Сергиевым монасты-^ рем, что в Казани внутри города», в писцовых книгах — «Троицким монасты-« рем». В целях единообразия нами будет использоваться наименование Троице-
Л
^ Казанский монастырь.
^ Источниковая база представлена писцовыми книгами и актовым матери'! алом. В комплекс материалов писцового описания Казанского уезда 1565-у 1568 гг. вошли описания церквей преподобного Сергия Радонежского и Трои-а цы Живоначальной Троице-Сергиева монастыря в г. Казани; сведения о дворах
Он
£ игумена Троице-Казанского монастыря. Земельные владения на территории
® уезда в 1560-е гг. у Троице-Казанского монастыря отсутствовали7.
| Формуляр книги письма и меры земель Троице-Казанского монастыря ^ 1593/94 г. обобщил информацию о земельных владениях обители на терри-\ЕГ тории уезда. В описании содержатся следующие характеристики для каждо-
£ го земельного владения: наименование правоустанавливающего документа с
(«по государевой грамоте»); правовой статус (вотчина); территориальное расположение — наименование уезда (Казанский), административно-территориальной единицы уезда (Зюрейская или Чувашская дорога); статус, наименование и место расположения населенного пункта (например село Петрецы на ручье у реки Меши); социальный статус и имя прежнего владельца, правовой статус прежнего владения («в поместье за боярином за князем Петром Ондре-евичем Булгаковым»); наличие (отсутствие) храма; описание монастырских, крестьянских, бобыльских, пустых дворов; сведения выписей из более ранних писцовых книг (приправочных) о площади земли и угодий; фактические сведения о площади пашни, перелога, зарослей, пашенных и отхожих полянах (в четвертях), количестве копен сена, размерах пашенного и непашенного леса; количество податно-платежных единиц (вытей); границы земельных владений (межа); перечень свидетелей описания и межевания с указанием социального статуса и имени (послухи-старожильцы).
При составлении писцовых книг Казанского уезда 1648/49 г. описание проводилось по административно-территориальным единицам уезда — дорогам. Сведения о владениях Троице-Казанского монастыря включают принадлежность к Зюрейской или Арской дороге; статус, наименование и месторасположение населенного пункта (например село Петрецы на ручье у реки Меши); фактическую информацию о площади пашни, перелога, парового поля, ново-росчистной земли, зарослей, а также пашенных и отхожих полян; итоговую площадь земли (в десятинах)8. Помимо уже введенных в научный оборот документов по истории Троице-Казанского монастыря удалось выявить акты, хранящиеся в фондах Российского государственного архива древних актов за 1592, 1594, 1595, 1597, 1608, 1609, 1616, 1618 гг. и др.9 Акты содержат важные дополнения к сведениям писцовых книг.
Датой основания Троице-Казанского монастыря считается 1 февраля
1553 г., когда царь Иван IV пожаловал игумену Троице-Сергиева монастыря
Гурию место в г. Казанипод строительство церкви Сергия Чудотворца, келий,
монастырского двора и ограды10. После учреждения епархии Гурия стал перО
вым архиепископом Казанским. В историографии и источниках отсутствуют С-прямые указания на причину образования монастыря, однако, несомненно, ^ данный факт способствовал утверждению православия на вновь присоединенной территории. Троице-Казанский монастырь приобрел статус приписного11 | и стал частью Троицкой духовной корпорации12. Троице-Сергиев монастырь уже имел опыт устройства приписных монастырей, обладал собственными -с финансовыми возможностями, кадровым потенциалом для успешной органи- % зации на пустом месте православной обители. С. М. Каштанов назвал новый ^ монастырь дочерним по отношению к монастырю-патрону13. ^
Управлять церковью Сергия Чудотворца было указано монастырскому чер- § ному священнику14, при этом никаких сведений о материальной помощи для ^ осуществления строительства со стороны правительства в источниках нет. я
Но уже 2 февраля 1553 г. игумена Гурия пожаловали правом взимания «пя-тенной» пошлины с продажи ногайских лошадей в г. Казани — «по осми денег» с лошади в казну монастыря. Иногда монастыри получали право сбора пошлин от покупки, продажи или обмена лошадей при их клеймении. До этого в Казани еще не было монастырских слуг «с пятном», а после их прибытия воеводе А. Б. Горбатому было указано выделить место за городом для постройки двора для клеймения лошадей15. Данный факт позволяет ответить на вопрос, на чьи средства осуществлено исполнение указа государя от 1 февраля 1553 г. о строительстве церкви Сергия Радонежского Чудотворца в Казани.
В то же время писцовые книги второй половины 1560-х гг. сообщают, что внутри города у Сергиевских ворот поставлены две церкви: Сергия Радонежского и Троицы Живоначальной, «а поставление церкви и в церквах образы и всё церковное строение Троицкого Сергиеваархгшандршвасбратиею»16 (курсив мой. — А. С.). То есть обе церкви в Казани на подворье только обозначенного Троице-Казанского монастыря построили на средства Троице-Сергиева монастыря. Государево жалованье в форме годовой руги для строителей предусмотрено не было. В то же время церкви Казанского Спасского монастыря, основанного позднее в 1555/56 г., были возведены при финансовой поддержке Ивана IV, архимандрита Спасского монастыря и на средства мирской общины. Иные городские храмы строились также «из государевой казны» и имели руж-ное годовое содержание17. Объяснить такую особенность можно лишь тем, что Троице-Сергиев монастырь получил в Казани важную привилегию по сбору пятенной пошлины, доходы от которой должны были обеспечить строительство и последующее содержание церквей и всего монастырского комплекса.
К августу 1553 г. под строительство монастыря было выделено место, о чем упоминается в акте о продаже в г. Казани двора, находившегося по соседству «у Сергия у чюдотворца <...> внутри города»18. С этого времени на территории го-2 рода стал формироваться комплекс монастырских дворовладений, известный £2. как «Сергиевский переулок». Согласно купчим и данным грамотам за сентябрь ^ 1553 — август 1554 г., монастырь путем обмена вкладов «на помин души» при-« обрел 9 целых дворов и 2 половины двора, при этом 6 мест находились в Сер-
Л
^ гиевском переулке19.
^ С. М. Каштанов отметил, что документы сделок по приобретению дворов
а в 1554-1555 гг. сообщают имя первого игумена монастыря в Казани — Лари-
у она20. Однако можно полагать, что сделки заключены от имени Илариона Ки-^ рилловца, который был игуменом Троице-Сергиева монастыря-патрона с 1554
£ по 1555 г., с 1561 г. Троице-Сергиевым монастырем руководили уже лица в сане
® архимандрита21. Имя настоятеля Троице-Казанского монастыря указано позд-
| нее только в писцовых книгах 1566-1568 гг. — игумен Данил, который имел ^ в своем распоряжении два монастырских двора22.
\ЕГ К середине 1560-х гг. приобретенные ранее дворовладения на территории
£ Казани в Сергиевом переулке, по-видимому, составили единый монастырский С
комплекс. В непосредственной близости от монастыря расположились дворы воевод князей Данилы Ушатого и Федора Ивановича Троекурова23. Кроме внутригородских владений писцовая книга 1565-1568 гг. содержит сведения о монастырском дворе на Казанском посаде, в котором проживал рыболов Василий Шишкин «молотчей»24. Таким образом, согласно данным этой писцовой книги, владения Троице-Казанского монастыря располагались в г. Казани и на Казанском посаде, в то время как о земельных владениях на территории уезда сведений нет.
Между тем в работе М. С. Черкасовой указано, что землевладение Троице-Сергиева монастыря в Казанском уезде появилось в 1570-е гг.25 Позднее историк выявила, что в 1560-е гг. Троице-Казанский монастырь имел 2 деревни и 285 четв. пашни, при этом названия деревень не приведены. При реконструкции архива Троице-Сергиева монастыря Черкасова, основываясь на упоминании в грамоте от 2 мая 1576 г., предположила возможность существования книги И. Борисова на Троицкие вотчины в Казанском уезде 1565/66 г.26 Приведенные данные требуют уточнения, так как в опубликованном источнике 15651568 гг., где упоминаются городские владения Троице-Казанского монастыря, сведений об уездных вотчинах нет, в то время как описаны уездные земли казанского архиепископа и других местных монастырей27.
В жалованной грамоте от 2 мая 1576 г. речь идет о деревнях Петрецы и Те-велди, в которых кроме 285 четв. пашни имелось 130 четв. перелога, зарослей и дубров28, а составители акта ссылались на последнее писцовое описание данной местности для определения передаваемойво владение земли.
Предыдущее описание земель зафиксировано в писцовой книге 15651568 гг., согласно которой, в сентябре 1565 г. деревня Петрецы Большие была пожалована в поместье боярину П. А. Булгакову из дворцовых земель29, а в октябре 1566 г. ему же в поместье была отделена и деревня Тевелди30.То же подтверждается в более поздних книгах Троице-Казанского монастыря, где указано, что до передачи в монастырь владельцем д. Петрецы являлся Петр Андреевич Булгаков31, из числа лиц, сосланных в Казань «в опале на житье,
О
назначен здесь воеводой»32, поэтому и получил поместные земли. Прежним С-владельцем д. Тевелди являлся Михаил Волынский33, возглавлявший Приказ ^ Казанского дворца34. Таким образом, говорить о наличии земельных владений Троице-Казанского монастыря в уезде во второй половине 1560-х гг. по име- | ющимся данным нельзя. Отсчет уездного землевладения монастыря следует начинать не с 1560-х гг., а с середины 1570-х гг. -с
Следующий этап в развитии приписной обители связан с именем архимандрита Троице-Сергиева монастыря Варлаама. 1 декабря 1575 г. на его имя под- ^ твердили право клеймения ногайских лошадей в Казани, данная привилегия ^ была также распространена и на русских лошадей. Сбор пятинной пошлины § разрешили производить не только в Казани, но и Свияжске35, где расположил- ^ ся Троице-Свияжский монастырь. В дальнейшем право на взимание пятинной я
пошлины было подтверждено в 1588, 1603, 1608, 1613, 1657, 1680 гг. в полном объеме36.
Жалованной грамотой царя Ивана IVot 15 марта 1576 г. бывшие поместные земли П. А. Булгакова деревни Петрецов Больших на ручье у реки Меши вместе с мельницей были отказаны «к Казанскому их монастырю к Троец-кому, что внутри города в Казани в вотчину» с формулировкой «для монастырского строения в Казанском уезде». При этом в грамоте указывалось, что владеть монастырю ими «тоже как та деревня и мельница были за князем Петром Булгаковым»37. Согласно писцовым книгам Никиты Борисова и Дмитрия Кикина, в деревне Петрецы Большие насчитывалось 13 крестьянских дворов, 200 четв. земли и 500 копен сена, а мельница была в деревне Кадыше-вой на реке Солонице, ее велено было «держати в поместье в пашни место», которую записали равной 60 четв. пашенной земли38. Кроме деревни и мельницы, переданных «для монастырского строения», к Троице-Казанскому монастырю «на монастырский обиход» царь пожаловал рыбную ловлю на р. Волге и в Тетюшских плесах в 15 связок весною и летом, освободив от оброка и пошлин39.
15 мая 1576 г. на имя архимандрита Варлаама Троице-Казанский монастырь «на монастырское строение в Казанском уезде» получил деревню Тевелди40. В сентябре 1576 г. царь Иван IV пожаловал по Арской дороге в вотчину «на монастырское строение в Казанском уезде» жеребей в селе Царицыно размером в 123 четв. с полуосьминою, бывшее владение казанского воеводы Андрея Плещеева41 и казанского жильца Захара Люткина42. Также была передана «на монастырский обиход» беспошлинно мельница на р. Ноксе, что была на оброке за казанским стрельцом Степаном Божедомским43.
В октябре 1576 г. архимандрит Варлаам к Казанскому Троице-Сергиеву монастырю получил в угодья бывшие владения опального князя, казанского во-2 еводы Григория Андреевича Булгакова44 — озеро Шалбы с малыми озерками CJ. и истоками, пожнями за Казанью, предназначавшимися для сенокоса и выпу-J ска коров и лошадей, непосредственно за крепостной стеной. На монастырский и обиход было получено бывшее ранее за боярином князем Петром Андреевичем
Л
^ Булгаковым огородное место для выращивания капусты и других овощных ^ культур. Кроме этого пустое мельничное место, «что была мельница Преобра-
s женского монастыря» также перешло в собственность Троице-Казанского мо-
у настыря. Все эти владения были освобождены от оброка45, s По наблюдению М. С. Черкасовой, в 1579/80 г. деревня Тевелди была у мо-
Он
£ настыря изъята и передана в поместье Ивану и Михаилу Волынским. В 1592 г.
s вновь пожалована в монастырь только половина деревни Пермяки (ранее
| «в писцовых книгах та деревня написана д. Тевелди» «в Казанском уезде по Чу-^ вашской дороге»46), а вторая половина значилась в поместье за литвином Мар-\ЕГ тыном Болинским47. В 1592 г. межевал ту деревню Иван Клеоптин совместно
S с подьячим Федором Григорьевым48. С
В 1593/94 г. земли монастыря в Казанском уезде описывали и мерили писцы Иван Федорович Клеопин и подьячий Федор Аристов. К этому времени Петрецы Большие имели статус села, там появился храм святителя Николая Чудотворца, двор попа, монастырский двор, увеличилось количество дворов крестьян с 14 в 1565 до 24 в 1593 г., добавились два двора бобылей. В тоже время количество пашни сократилось с 130 до 90 четв., а размер перелога возрос с 30 до 45 четв. Мерщики недосчитались 30 четв. земли от общих 200 четв., указанных в выписи и писцовой книге 1560-х гг. Писцы на основании свидетельств старожильцев этого же села Петрецов Больших определили, что «недоход» в 30 четв. отнесен к пустоши Петрецы Малые49.
В писцовых книгах И. Борисова и Д. Кикина 1566-1568 гг. описана поместная деревня Петрецы Малые, которая имела собственные угодья общим размером в 51 четв., 50 копен сена, 4 квадратных версты леса с пятью крестьянскими дворами50. Отсутствие в распоряжении писца Ивана Клеопина 1593/94 г. этих данных свидетельствует о том, что он не пользовался составленными ранее книгами И. Борисова и Д. Кикина, но имел выписи из них только по монастырским землям.
В 1593/94 г. в монастырских владениях деревни Пермяки (Тевелди) намерили 107 четв. пашни, перелога и «дубров пашенных», 330 копен сена, а так же леса «по смете в длину на 3 версты, а поперег на 1,5 версты»51. Наличие распаханных дубрав свидетельствует о распашке лесных угодий, площадь которых уменьшилась. В 1565-1568 гг. размеры леса составляли вдоль и поперек 3x2 версты52.
В 1593/94 г. писцы отметили в монастырском жеребье в селе Царицыно 8 крестьянских дворов, 103 с половиной четв. земли и всего 150 копен сена53. То есть произошло увеличение количества пашни и сокращение сенокосных угодий.
Однако в писцовой книге Н. Обухова 1599/1600 г. уже нет сведений о наличии жеребья монастыря в селе Царицыно, в то время оно включало лишь дворцовые земли и жеребья помещиков54. К селу Царицыно по книге 1593 г. приписана пустошь Круглая Земля, которая ранее была в поместье за Федором О-Турово и Никитой Пелепелицыным — переписчиком, составившим казанские ^ приправочные отдельные книги 1569/70 г.55 По выписям из писцовых книг 'g 1593/94 г. в данной пустоши значилась 41 с половиной четв. земли, однако в ре- g зультате обмера обнаружилось лишь 14 четв.56
Согласно подсчетам М. С. Черкасовой, общее количество земли у Троице- -с Казанского монастыря в период с 1594 по 1641 г. составляло 210 четв. в одном поле57, что можно объяснить тем, что исследователь, вероятно, учитывала лишь ^ пашню. Э
По нашим подсчетам, общее количество земельных владений Троице-Казан- § ского монастыря по выписи с книг письма и меры Ивана Клеопина 1593/94 г. составило 424 четв. земли, 1080 копен сена без учета лесных угодий. В то же я
время по государевым грамотам за монастырем в Казанском уезде числилось 451 четв. с осьминоюпашни, перелога и зарослей. То есть «недоход» по выписям и грамотам составил 27 четв. с осьминою. Всего во владениях имелось 40 дворов (1 монастырский, 1 попов, 31 крестьянский, 2 бобыльских, 5 пустых), а в живущем насчитывалось 15 вытей. Крестьяне удаленных от города с. Петре-цов Больших и д. Пермяков отрабатывали исключительно барщину на монастырь — пахали по 2 четв. земли за выть. Крестьяне же с. Царицыно в качестве барщины «делали изделие в г. Казани монастырское и мельнишное»58, а также выплачивали оброк по 40 алт. с выти. Монастырские крестьяне были освобождены от исполнения большинства тяглых повинностей за исключением городового, острожного и засечного дела59, что показывает важность оборонительного строительства в регионе. Всего у монастыря насчитывалось две мельницы на реках Ноксе и Солонице60.
В конце XVI в. по указу царя Федора Ивановича казанский воевода князь Иван Михайлович Воротынский взял к Казанскому посаду все слободы, в том числе и монастырскую. Последовала жалоба царю от архимандрита Кирилла с просьбой вернуть слободу. Представители монастыря подкрепляли свои претензии на слободу грамотой царя Ивана Васильевича (от октября 1576 г.) на «животинный выпуск» и «огородное место», однако в указанной грамоте ничего не говорится о пожаловании слободы. Несмотря на это, слободу решено вернуть монастырю61.Таким образом, в 1597 г. пригородные владения монастыря официально приросли казанской слободой.
В историографии оказался неосвещен сюжет изъятия из монастырской вотчины жеребья села Царицына и пустоши Круглая Земля к дворцовым землям. В 1601/02 г. по жалованной грамоте вместо этих вотчин Троице-Казанский монастырь получил бывшие поместья Василия и Андрея Хохловых и Посника Белокурова — деревню Карамыш-Уланово, в которой по описаниям прошлых 2 лет имелись двор помещиков, 7 крестьянских дворов и 117 четв. с осьминою £2. пашни, перелога и зарослей62. Размер земель, переданных монастырю взамен, ^ был равноценен изъятым. Поместье Василия Хохлова имело границу (межу)
и с монастырским жеребьем в селе Царицыно в 1593/94 г.63. Таким образом, моЛ
^ настырь получил земли взамен прежних, находившиеся практически в том же ^ месте, по соседству.
а Изъятие монастырского жеребья в с. Царицыно состоялось ранее 1601/02 г.,
^ ведь уже в писцовой книге дворцовых земель 1599/1600 г. в с. Царицыно про-
54 г-
^ живали дворцовые крестьяне, приписанные ранее, в 1593/94 г., к монастырско-
£ му жеребью: Посничко Константинов, Андрей Иванов, Иван Нефедов. Кроме
® того, в дворцовом селе Царицыно значилась и мельница на реке Ноксе, которая
| была за монастырем с сентября 1576 г. Упоминается в книге дворцовых земель ^ 1599/1600 г. и «земля, что на Круглой поляне» (ранее монастырская пустошь \ЕГ Круглая Земля. — А. С.)64. Точная дата передачи этой части монастырских вот-
£ чин в дворцовые земли в настоящий момент не установлена, однако можно С
предположить, что концентрация владений вокруг дворцового села Царицыно проходила единовременно. Согласно отдельным книгам 1645 г., в 1595/96 г. поместье Третьяка Аминева 60 четв. было изъято к смежному с ним дворцовому селу Царицыно65.Возможно, что монастырские вотчины были отобраны также в это время.
В писцовой книге инородцев Казанского уезда 1603 г. деревня Тевелди именуется без упоминания названия «Пермяки», несмотря на то что селение продолжало оставаться во владении Троице-Казанского монастыря и Мартына Болинского. Так, в межевании земель деревни Бурнашовы участвовали «люди Троецкого монастыря крестьянин деревни Тевельди Трофимко Васильев; да Мартыновы крестьяня Болинского — Ондрюшка Васильев да Куземка Григорьев да Митька Степанов»66.
10 августа 1608 г. была составлена большая подтвердительная грамота царя Василия Ивановича Шуйского, обобщившая старые жалованные грамоты. Итак, Казанский Троицкий монастырь в 1608 г. имел во владении: д. Петрецы Большие, пуст. Малые Петрецы, половину д. Пермяки (Тевелди), д. Карамыш-Уланово, рыбные ловли на Волге и Тетюшских плесах 15 связок, мельницу на р. Солоница, оз. Шалбы с малыми озерками и истоками, пожни в г. Казани за городом, огородное место, мельничное пустое место67. Таким образом, монастырь вместе с земельными угодьями в селе Царицыне и пустоши Круглая Земля в начале XVII в. утратил и мельницу на р. Ноксе, которая была получена монастырем по грамоте 1576 г.
В то время, когда центральная обитель — Троице-Сергиев монастырь — переживала осаду войсками Лжедмитрия II, в Троице-Казанском монастыре жизнь шла своим чередом и хозяйственная деятельность не останавливалась. Так, 26 мая 1609 г. датируются отдельные книги Ивана Бирюева на землю вокруг монастырской мельницы на р. Солонице, полученную в угодья Троице-Казанского монастыря по грамоте от 15 марта 1576 г. События Смутного времени повлияли на рост самостоятельности Троице-Казанского монастыря: ранее прошения на правовое закрепление монастырских земель обычно подавались по инициативе центральных властей Троице-Сергиева монастыря, Св 1609 г. земельные мероприятия были проведены без таких документов. Тем ^ не менее в казну Троице-Сергиева монастыря выпись из этих книг не попала, и только в 1685 г. документ был составлен по челобитью старцев и выдан | представителям центральной обители68. Значительный временной промежуток между пожалованием в 1576 г. и отделом земель в 1609 г. можно объяснить тем, -с что 1580-е гг. в Казанском крае отмечены чередой восстаний коренных жителей % («черемисские войны»), позже сменившихся восстаниями на Нижней Волге69. ^ Также в начале XVII в. на р. Солонице функционировала мельница казанского ^ митрополита70, что могло вызвать необходимость фактического определения § на местности границ земельного участка под мельницу для предотвращения ^ земельного спора. я
В писцовых книгах 1621/2271 и 1647 г.72 с. Царицыно и пуст. Круглая Земля числятся исключительно как дворцовые. Таким образом, вотчинные владения монастыря в с. Царицыно и приписной к нему пуст. Круглой Земле в начале XVII столетия перешли в дворцовые земли, как это произошло ранее с вотчинной деревней Тевелди (Пермяки) в 1579/80 г.
В историографии существует мнение об отсутствии сведений о количестве земель Троице-Казанского монастыря за XVII в., а также о стабильности состава его вотчины, который не изменился с 1608 до 1701 г.73 Между тем сохранились и в настоящее время опубликованы писцовые книги и записные тетради 1648/49 г.74 по Казанскому уезду, материалы которых позволяют оспорить данное суждение.
Среди новых владений к 1648/49 г. были деревня Пестрецы Малые на ключе, полянка Малинная у крутого врага75, а также две пустоши Кадылька и Че-пайковская Татарская. Общее количество земельных владений монастыря к 1648/49 г. значительно увеличилось и составило более 1200 четв. пашни, перелога, «лесных новоросчистей» и «пашни поросшей лесом»76. Сведений о размерах сенокосных и лесных угодий нет, однако факты сокращения площадей сенокоса в более ранний период и наличие новоросчистного леса свидетельствуют о расширении пахоты за счет леса и луга.
В середине XVII в. монастырь продолжал владеть селом Петрецами Большими с деревней Малые Петрецы, к которым были приписаны новые деревня Пестрецы Малые на ключе и полянка Малинная у крутого врага. Общая площадь земель в этих поселениях составила более 600 четв.77, что в три раза больше угодий этого села на конец XVI в.
Деревня Тевелди (Пермяки) на речке Киндере в 1648/49 г. уже имела статус сельца, а Троице-Казанский монастырь продолжал владеть ее половиной на вотчинном праве. Размеры пашни в ней возросли почти вдвое — до 187 четв., 2 впечатляют размеры новоросчистного леса, общая площадь которого составила 48 десятин или 96 четв. Таким образом, общая площадь земельных угодий ^ в половине сельца Тевелди (Пермяки) составила 283 четв., что почти в 3 раза и превышает обрабатываемые площади в 1593 г. Кроме того, к середине XVII в. ^ к деревням добавилась пустошь Чепайковская Татарская на ключе с 20 четв. ^ пашенной земли и 10 четв. поросшей лесом78.
а Таким образом, основа земельных владений Троице-Казанского монастыря, у приписного к Троице-Сергиеву монастырю, сложилась благодаря пожалова-^ ниям царя Ивана IV. Актовые материалы отражают его зависимое положение £ от центральной обители — так, все земельные владения были пожалованы игу® менам и архимандритам Троице-Сергиева монастыря. В середине XVI в. мона-| стырь возник как городской и получил исключительные привилегии по сбору ^ пошлины с пятнания лошадей. Только с 15 марта 1576 г. Троице-Казанский \ЕГ монастырь получил вотчинные владения на территории уезда. Прежними вла-£ дельцами монастырских земель являлись люди, причастные к управлению Ка-С
занским краем — воеводы и писцы. Развитие землевладения проходило не всегда ровно, несмотря на пожалования земель монастырю в вотчину, имелись случаи их изъятия к дворцовым землям. В первой половине XVII в. наметилась тенденция преобразования деревень в села и сельца, а пустошей — в деревни, увеличилось количество крестьянских дворов, расширилась площадь пашенных земель за счет сокращения сенокосных и лесных угодий.
1 Акты об отпуске в Казань тамошнего Архиепископа Гурия. Май 1555 г. // ААЭ. Т. I. СПб., 1836. №241; II. С. 259.
2 ОР РЫБ. ОСАГ (Основное собрание русских актов и грамот). Ф. 532. Оп. I. № 304. Л. 1-2; Рощектаев А. В. История казанского Зилантова монастыря. Казань, 2004.
3 Каштанов С. М. Возникновение русского землевладения в Казанском крае (Документы) // Ученые записки Казанского государственного педагогического института. 1973. Вып. 116. №2. С. 17.
4 Рожков Н. А. Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в. М., 1899. С. 26, 110, 175, 339, 374.
5 Каштанов С. М. Возникновение русского землевладения в Казанском крае (Документы). С. 3-35.
6 Черкасова М. СЛ) Землевладение Троице-Сергиева монастыря в ХУ1-ХУП вв. М., 1996. С. 132-133,156; 2) Крупная феодальная вотчина в России конца XVI — XVII в. (по архиву Троице-Сергиевой лавры). М., 2004. С. 127, 306.
7 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. Казань, 2006. С. 85,104,106, 133-134, 458-469.
8 Писцовая книга Казанского уезда 1647-1656 гг. М„ 2001. С. 184-190, 351-353.
9 РГАДА. Ф. 281. Ед. хр. 6430; Ед. хр. 6529. Л. 40об.-43об.; Ед. хр. 6437; Ед. хр. 6529. Л. 22об.—25; Ед. хр. 6541; Ед. хр. 6448; Ед. хр. 6453; Оп. 12. Ед. хр. 6529. Л. 31-34об.
10 Каштанов С. М. Возникновение русского землевладения в Казанском крае (Документы). С. 17. № 2.
11 Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы Лавры. М., 1890. Ч. I. С. 201; РГАДА. Ф. 281. Ед. хр. 6529. Л. 49.
12 Черкасова М. С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI — XVII в. С. 117-119, 302,303. 3
13 Каштанов С. М. Возникновение русского землевладения в Казанском крае (Документы). С-С. 22 (в сноске к документу № 5). ^
14 Там же. С. 17. №2. ^
15 РГАДА. Ф. 281. Ед.хр. 6409. Л. 1-2. «
16 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 85. о
17 Там же. С. 60-83, 85-86. ^
18 Каштанов С.М. Возникновение русского землевладения в Казанском крае (Документы). -У С. 22. № 5. °
19 Там же. С. 21-31.№5-16. В
20 Там же. С. 11,22. ад
21 Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы Лавры. Ч. II. С. 9; Стро- ^ ев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российския церкви. СПб., 1877. " С. 139.
22 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 106.
23 Там же. С. 104, 107.
л
Св
со
24 Там же. С. 133-134.
25 Черкасова М. С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря в XVI-XVII вв. С. 133.
26 Черкасова М. С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI — XVII в. С. 127, 278.
27 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 446-470.
28 НИОР РГБ. Ф. 303.1. Кн. 519. Л. 106-107.
29 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 310-311.
30 Там же. С. 317.
31 Противень с книг Троицким землям Казанского уезда письма и меры Ивана Клеоптина да подьячего Федора Аристова лета 7102 года // Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. Вып. 6. М„ 1911. С. 13, 14-15.
32 Скрынников Р. Г. Опричная земельная реформа Грозного 1565 г. // Исторические записки. М„ 1961.Т. 70. С. 231.
33 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 13, 14-15.
34 Ермолаев И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI — XVII в. Казань, 1982. С. 55.
35 Царская жалованная грамота Троице-Сергиеву монастырю о сборе пятенной пошлины в Казани и Свияжске с ногайских и русских лошадей. 1 декабря 1575 г. // Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею.1841. Т. 1. № 194. С. 360.
36 РГАДА. Ф. 281. Оп. 12. Ед. хр. 6529. Л. 31 - 34об.
37 Там же. Ед. хр. 6529. Л. 8-9.
38 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 310-314.
39 РГАДА. Ф. 281. Ед. хр. 6529. Л. 8-9.
40 Там же. Л. 9 об.
41 Ермолаев И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI — XVII в. С. 189.
42 Сборник актов, относящихся до рода дворян Люткиных. СПб., 1899. С. 6.
43 РГАДА. Ф. 281. Ед. хр. 6529. Л. 13.
44 Скрынников Р. Г. Опричная земельная реформа Грозного 1565 г. С. 236.
45 НИОР РГБ. Ф. 303.1. Кн. 519. Л. 99об.-101об.; Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 102.
46 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 14.
47 Черкасова М. С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI — XVIIb. С. 127.
48 РГАДА. Ф. 281. Ед.хр. 6430. Л. 1-3.
49 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 13.
50 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 418-419. ^ 51 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 14-15.
2 52 Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 гг. С. 317. S 53 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 15.
54 Писцовые материалы дворцовых владений второй половины XVI в. М., 1997. С. 209-211. % 55 Писцовая книга Казанского уезда 1647-1656 гг. Л. 30. « 56 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 15.
g^ 57 церКасова м с. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI — XVIIb. С. 127, 305. йг- 58 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 15.
59 НИОР РГБ. Ф. 303.1. Кн. 519. Л. 106-108. § 60 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 14-17. £ 61 РГАДА. Ф. 281. Ед.хр. 6437. Л. 1-2. s 62 Там же. Ед. хр. 6529. Л. 22об. о4 63 Шумаков С. Сотницы, грамоты и записи. С. 15.
и 64 Писцовые материалы дворцовых владений второй половины XVI века. С. 210. ¡s 65 Отдельные книги Василия Нармацкого — поместья Ивана Васильева, сына Аминева § в дер. Туре и Изупозе, 1645 апреля 21 // Документы и материалы по истории Мордовец ской АССР. Т. I. Ч. II. Саранск, 1950. С. 73.
66 Писцовая книга Казанского уезда 1602-1603 гг. Казань, 1978. С. 140. Он 67 РГАДА. Ф. 281. Ед. хр. 6529. Л. 22об.-25. Й 68 Там же. Ед. хр. 6541. Л. 1-2. С
69 Ермолаев И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI — XVI 1в. С. 28-37.
70 РГАДА. Ф. 281. Оп. 12. Ед. хр. 6540. Л. 40об.-41.
71 РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 153. Л. 562-575.
72 Писцовая книга Казанского уезда 1647-1656 гг. С. 345-350.
73 Черкасова М. С А) Землевладение Троице-Сергиева монастыря в ХУ1-ХУП вв. С. 132— 133, 156; 2) Крупная феодальная вотчина в России конца XVI — XVII в. С. 127, 306.
74 Писцовая книга Казанского уезда 1647-1656 гг. С. 184-190, 351-353.
75 Там же. С. 184-185.
76 Там же. С. 184-190, 351-353.
77 Там же. С. 184-185.
78 Там же. С. 351-353.
References
Gorskij A. V. Istoricheskoe opisanie Svjato-Troickija Sergievy lavry [Historical description of the Holy Trinity Sergius Lavra. In Russ.]. Ch. I—II. Moscow, 1890.
Ermolaev I. P. Srednee Povolzh'e vo vtoroj polovine XVI — XVII vv. [The Middle Volga in the second half of the 16th - 17th centuries. In Russ.]. Kazan', 1982.
Rozhkov N. A. Sel'skoe hozjajstvo Moskovskoj Rusi v XVI v. [Agriculture Muscovite Russia in the 16th century. In Russ.]. Moscow, 1899.
Roshchektaev A. V. Istoriia kazanskogo Zilantova monastyria [History of the Kazan Zilantov Monastery. In Russ.]. Kazan', 2004.
Skrynnikov R. G. Oprichnaja zemel'naja reforma Groznogo 1565 g. [Land reform in the period of the oprichnina of Ivan the Terrible in 1565. In Russ.] // Istoricheskie zapiski. 1961. T. 70. S. 223-250.
Stroev P. M. Spiski ierarkhov i nastoiatelei monastyrei rossiiskiia tserkvi [Lists of hierarchs and abbots of monasteries of the Russian Church. In Russ.]. Saint-Petersburg, 1877.
Cherkasova M. S. ZemlevladenieTroice-Sergievamonastytja v XVI — XVII vv. [Land tenure of the Trinity -Sergius monastery in the 16th — 17th centuries. In Russ.] Moscow, 1996.
Cherkasova M. S. Krupnaja feodal'naja votchina v Rossii konca XVI — XVII vv. (po arhivu Troice-Sergievoj lavry) [Large feudal fiefdom in Russia of the late 16th — 17th centuries (based on the archive of the Trinity -Sergius Lavra). In Russ.]. Moscow, 2004.
Список литературы
Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы Лавры. Ч. 1-П. М., 1890. Ермолаев И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI — XVII вв. Казань, 1982. Рожков П. А. Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в. М., 1899. Рощектаев А. В. История казанского Зилантова монастыря. Казань, 2004.
Скрынников Р. Г. Опричная земельная реформа Грозного 1565 г. // Исторические записки. 1961. Т. 70. С. 223-250.
Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российския церкви. СПб., 1877. Черкасова М. С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря в ХУ1-ХУП вв. М., 1996. Д
Черкасова М. С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI — XVII вв. (по архиву Троице- ^ Сергиевой Лавры). М., 2004. -д
о
д
&о
А. С. Смирнов. Землевладение Троице-Казанского монастыря по данным актов и писцовых книг д во второй половине XVI — начале XVII в.
3
-Q
В статье уделено внимание формированию комплекса землевладения Троице-Казанского монасты- р^
ря на основе данных массовых источников — актовых материалов и писцовых книг второй половины
XVI — первой половины XVII в. В работе показано, что монастырское и церковное строительство этого '3
с/э
приписного монастыря в г. Казани осуществлено на средства Троице-Сергиева монастыря при отсутствии ружного содержания из государственной казны, которое было компенсировано исключительной привилегией по сбору пошлин с пятнания лошадей. На основе актов и писцовой книги Казанского уезда 1565-1568 гг. уточнено, что первое пожалование в вотчину земельных владений на территории уезда относится ко второй половине 1570-х гг. Основной комплекс монастырских земель зафиксирован в писцовых книгах 1593/94 г., позволивших уточнить объем общего количества земли, включая «пашню», «перелог» и «заросли». Неиспользованные ранее исследователями писцовые описания Казанского уезда 1648/49 г. показали ошибочность устоявшейся в историографии точки зрения о завершении формирования комплекса землевладения Троице-Казанского монастыря к 1608 г. и его неизменности вплоть до 1701 г.
Ключевые слова: вотчина, дворцовое землевладение, история России, Казанский уезд, монастырское землевладение, Среднее Поволжье, Троице-Сергиев монастырь, Троице-Казанский монастырь.
A. S. Smirnov.Land tenure of the Trinity-Sergius monastery in Kazan
in the second half of 16th — early 17th century
The work treats and summarizes the knowledge on the formation of the complex of land ownership of the Trinity-Kazan Monastery on the basis of data from legal acts and scribal books of the second half of the 16th — the first half of the 17th century. The work shows that construction of the monastic and churches in Kazan was installed at the expense of the central monastery, in the absence of payments from the state treasury, which was replaced collect of tax duties from horses. The author believes that the first award to the fiefdom of landed estates on the territory of the county dates back to the second half of the 1570s of based on the acts and scribe book of the Kazan district of 1565-1568 years. Since that time the main complex of monastic lands was being formed, which was recorded in the scribal books of 1593/94 year, that allowed to determine the amount of all types of land. Due to the involvement of sources that were not used by researchers (the scribe book of the Kazan district in 1648/49), the author came to the conclusion that the point of view established in historiography about preservation of the complex of land ownership of the Trinity-Kazan Monastery from 1608 to 1701, does not correspond to reality.
Key words: inherited estate, landownership of the palace, history of Russia, Kazan district, monastic estates, monastery peasants, ruga, fishing, the Middle Volga, the Trinity-Sergius monastery.
Смирнов, Александр Сергеевич — аспирант, Волгоградский государственный университет.
Smirnov, AleksandrSergeevich — Postgraduate Student, Volgograd State University.
E-mail: aleksandr [email protected]
и rt К a*
«
s «
о
<L»
ST1
s a* о н о
s «
s «
о
[-4
a*
\o a*
