CC BY
416
ническом) уровне и популяционном уровне (доно-зологическом уровне эпидемиолого-гигиенической диагностики).
По глубине проработки идеи заявленная система относится к категории «перспективный коммерческий проект». Научно-техническое описание проекта имеется, находится в стадии получения свидетельства на интеллектуальную собственность.
Номинация с точки зрения прикладной значимости — предложение, имеющее значительный экономи-
ческий потенциал, позволяющее внедрить на рынок медицинских услуг инновационную технологию.
ТУРЧАНИНОВ Денис Владимирович, кандидат медицинских наук, старший преподаватель кафедры эпидемиологии.
Дата поступления статьи в редакцию: 10.10.2008 г.
© Турчанинов Д.В.
УДК 61423+8 М. А. БОРОДИНА
Омская государственная медицинская академия
«ЗАПИСКИ ВРАЧА» В. В. ВЕРЕСАЕВА КАК НАСТОЛЬНАЯ КНИГА НАЧИНАЮЩЕГО ДОКТОРА
В статье предлагается рассмотрение «Записок врача» В.В. Вересаева как особой книги, которая может помочь студенту-медику войти в профессию врача, последовательно пройти этапы обучения и наглядно увидеть все трудности начинающего практиканта. Затрагиваются несколько аспектов произведения: формирование образа врача, изображение болезни и способов ее лечения, сложные отношения с пациентом и коллегами, различные операции и т. д.
Как известно, у врача работа тяжелая и ответственная, работа, которой «необходимо отдаваться всем существом, наркотизироваться ею, совершенно себя забыть» [1], — вот основная цель настоящего медика, по утверждению одного из героев-врачей художественной литературы. Доктор является особой личностью в понимании простого человека, поскольку исследует и изучает, рассуждает и анализирует не только проблемы больных людей, но и свои душевные проблемы, пытаясь найти взаимопонимание с окружающими в гармонии с собственным духом. Можно привести множество различных примеров из истории литературы, философии, культурологии, языкознания и других областей знаний, когда авторы обращаются к проблемам медицины и их исследуют. Первым таким произведением, немного откровенным и смелым, открывшим «тайны» медицины для обывателя на рубеже XIX — XX веков, но являющимся актуальным до сегодняшнего дня, стали «Записки врача» В.В. Вересаева.
Особенность книги В.В. Вересаева заключается в том, что ее можно рассматривать с точки зрения медицинской науки по нескольким аспектам: годы учебы будущего врача в медицинском вузе и их осмысление; античное наследие «Записок врача» на основе латинского языка; подробное описание, точнее, представление тех или иных операций (трахеотомия, вивисекция, роды, вскрытие трупа и т. д.); изображение болезни с ее протеканием и симптомами; последовательное
рассмотрение отношений между врачом и пациентом, использование документальной литературы научного характера и многое другое. Все эти аспекты являются актуальными и первостепенными для каждого будущего врача, поэтому обращение к данной книге В.В. Вересаева поможет приспособиться студенту-медику к условиям врачебной науки, гармонично вписаться или войти в ее русло, почувствовать себя настоящим будущим врачом, стать частью этой необъятной, сложной, но чрезвычайно интересной, с одной стороны, науки, а с другой — искусства, имя которому — Медицина.
Главным отличием данной книги можно назвать то, что она начинается обращением повествователя-врача к читателю, где он характеризует и себя, и свои записки, и то, что можно от них ожидать: «Я кончил курс на медицинском, факультете семь лет. назад. Из этого читатель может, видеть, чего он вправе ждать от. моих записок. Записки мои — это не записки старого, опытного врача, подводящего итоги своим, долгим, наблюдениям, и размышлениям., выработавшего определенные ответы, на все сложные вопросы, врачебной науки, этики и профессии; это также не записки врача-философа, глубоко проникшего в суть науки и вполне овладевшего ею» [2]. Перед нами обычный герой — средний врач, старающийся записывать то, «что испытывал, знакомясь с медициной, чего он ждал от. нее и что она ему дала»: первые самостоятельные шаги и впечатления, вынесенные из практики. На
«ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК» № 1 (65) МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ
МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ «ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК» № 1(65)
особенность главного героя как обыкновенного врача указывает в своем исследовании и Ю.У. Фохт-Бабуш-кин, и С. Вржосек: «Единственным преимуществом своим он считает то обстоятельство, что он еще не стал привычным профессионалом, что для него еще ярки и сильны те впечатления, к которым со временем каждый врач невольно привыкает» [3]. С первых строчек произведения читатель понимает, что перед ним будет разворачиваться история становления врача — от студента до опытного специалиста. Герой является обычным человеком обычной профессии, который так же, как и все, может заболеть. Единственная разница заключается в том, что он отягощен своими впечатлениями, приобретенными в ходе медицинской практики. В связи с этим горести и радости людей воспринимаются им как единое целое, то есть понятие «я» повествователя-врача становится своеобразной формой обобщения.
Последовательное описание обучения на каждом курсе, когда особо подчеркиваются переживания студента по поводу той или иной болезни, попытка найти ее у себя, разочарование от своей неопытности и неспособности всегда помочь больному человеку до веры в медицину, — все это настолько знакомо любому студенту-медику, что можно назвать своеобразным этапом, который должен пройти каждый начинающий врач. В частности, описывая годы учебы главного героя в медицинском университете, автор показывает не только те трудности, с которыми пришлось встретиться будущим врачам, но и успешное их преодоление теми, кто осознанно выбирал данную профессию. Так, в первые годы обучения основным предметом студента является анатомия и необходимость препарирования трупов. «Анатомический театр представляет, собой место, наполненное ободранными трупами с мутными глазами, оскаленными зубами и скрюченными пальцами» [2] — яркое, реалистичное описание, при виде которого многие падали без сознания, у других открывалась рвота и т. д. Однако главное отличие врача от человека другой специальности заключается в том, что у первого прекрасно должны быть развиты привычка и равнодушие к тем медицинским действиям, которые обычному сознанию кажутся кровавыми, неприятными, даже мерзкими. Поэтому, выработав в себе эти качества, молодой студент начинает с увлечением и азартом просиживать целые часы за «препаровкою» трупов, раскрывающей все тайны человеческого тела.
Другой особенностью книги можно назвать подробное описание целого ряда хирургических операций, в которых герой принимал непосредственное участие. В частности, речь идет об изображении процесса родов (жуткая картина со стонами, криками, судорожным сведением тела женщины), в коем В.В. Вересаев, как мастер художественного слова, соединяет прием звукописи с детальным описанием картины всего происходящего.
«Помню хорошо, как сегодня, и первые роды., на которых я присутствовал. Роженица была молодая женщина... Она лежала на спине, с обнаженным громадным животом, беспомощно уронив руки, с выступившими на лбу капельками пота; когда ее схватывали потуги, она сгибала колени и стискивала зубы, стараясь сдерживать стоны., и все-таки стонала.
— Ну, ну, сударыня, потерпите немножко! — невозмутимо-спокойным голосом, уговаривал ее ассистент.
Ночь была бесконечно длинна. Роженица уж перестала сдерживаться; она стонала на всю палату, всхлипывая, дрожа и заламывая пальцы; стоны от-
давались в коридоре и замирали где-то далеко под сводами...
Только поздно вечером роды, стали подходить к концу. Показалась головка, все тело роженицы, стало судорожно сводиться в отчаянных усилиях вытолкнуть из себя ребенка; ребенок, наконец, вышел; он вышел с громадною кровяною опухолью на левой стороне затылка, с изуродованным, длинным черепом. Роженица лежала в забытьи, с надорванною промежностью, плавая в крови.
— Роды, были легкие и малоинтересные, — сказал ассистент.» [2].
Читателя потрясают происходящие события: и вид роженицы, и действия ассистента, и его интонация по поводу легких и неинтересных родов. С одной стороны, чувствуется видение событий (состояние роженицы, характеристика ребенка) с точки зрения молодого студента, ощущается его эмоциональность, а с другой — точка зрения ассистента-врача, показывающая его черствое отношение вследствие выработавшейся привычки.
Другим примером можно назвать изображение трахеотомии, результатом которой стала смерть человека. Детально фиксируя последовательность данной операции, автор делает акцент уже не только на неуверенных действиях начинающего врача, но и на ярком, натуральном описании органов — окровавленная фасция, рыхлая клетчатка, черные, набухшие вены., гладкие, хрящеватые кольца трахеи, а также на медицинских инструментах, необходимых для данной операции (пинцет, крючки, зонд, расширитель, канюля). Уникальность В.В. Вересаева заключается в том, что он рассказывает своему читателю о тяжелых случаях вхождения в профессию, показывая, что ни в медицине, ни в жизни нет ничего простого. Это необходимо для понимания и обдумывания неоднозначных, сложных вопросов, в равной степени свойственных существованию как обычного человека, так и опытного врача. Автор рассуждает о том, что каждый должен быть готов к любым трудностям, возникающим в профессии и в действительности. Перед читателем разворачивается новый, индивидуальный взгляд на «привычные» предметы и процессы медицины. Вследствие чего можно говорить, что «Записки врача» включают в себя какую-то единую точку зрения на данную науку и человеческую жизнь в целом, которая складывается на протяжении всего текста в определенную концепцию человека, не просто говорящего, а творящего и размышляющего. Все это является доказательством того, что каждый врач должен быть еще и философом. Последнее подтверждается изречениями Демокрита (Medicina soror philosophiae — «Медицина — сестра философии»), Гиппократа (Medicus philosophus est, non enim multa est inter sapientiam et medicinam differentia — «Врач
— это философ, ведь нет большой разницы между мудростью и медициной») и других известных врачей-философов, первооткрывателей данной науки.
Документальное начало в художественно-медицинском тексте «Записок врача» (отрывки из учебника Штрюмпеля о diabetes insipidus, цитаты Гофмейера об осмотре женщин, подробное описание интубации О'Двайера при лечении крупа, «Анналов» Пирогова, описание ампутации Сабанеева и т. д.) позволяет герою размышлять над такими понятиями, как человек, жизнь и смерть, страдание, опыт. Это онтологические понятия, которые необходимы и важны не только врачу, но и любой личности. Если страдание наделяется в «Записках» отрицательным значением, но стоит рядом с таким понятием, как милосердие, то
понятие опыт, расширяется и становится эстетической категорией на протяжении всей книги.
Предлагая на суд читателя различные примеры лечения героем людей, следствием которых стала смерть пациентов, автор постоянно использует прием отчуждения, когда вслух или про себя беседует сам с собой: «Но, скажем, диагноз болезни я поставил правильно. Мне нужно ее лечить. Какие гарантии дает, мне наука в целесообразности и действительности рекомендуемых ею средств?» [2]. Этот момент выговаривания себе и проговаривание своих ошибок приводит к облегчению души и оправданию перед людьми. Понятие опыт, в содержательном плане трансформируется на протяжении всего произведения и наделяется дополнительной этической характеристикой, не только включающей узконаправленные вопросы, касающиеся человека и медицины, но и отражающей процесс взаимодействия человека и общества. В результате медицина вводится в область искусства и рассматривается и как наука, и как одно из высших творческих начал: «В настоящее время научиться медицине, то есть врачебному искусству, так же невозможно, как научиться поэзии или искусству сценическому» [2]. Таким образом, содержание понятия опыт, укрупняется от начала к концу «Записок»: это и опыт героя-врача, и опыт человека как личности (имеется в виду духовная жизнь), и опыт общества, которое так же, как и врач, «учится на людях». Эстетическая категория становится символом улучшения и преображения жизни, когда в процессе записывания фиксируется эволюция взглядов на окружающую действительность, рассматриваются ошибки разных людей. Все это приводит к осмыслению читателем общественного опыта как одной из важнейших ценностей человеческого существования.
Вместе с этим дается определение врачу, в котором нуждается общество, не имеющее возможности ждать, когда появится в медицине свой Л.Н. Толстой или Бетховен. Через латинский афоризм, являющийся одним из главных постулатов каждого врача: «Primum noli nocere» («Прежде всего не вредить»), происходит философское осмысление миссии доктора, который должен к каждому больному подходить индивидуально, воспринимая его прежде всего как личность, а также работать над собой, совершенствоваться и духовно, и профессионально. Это сложная задача для каждого начинающего студента-медика, но именно ее постоянное выполнение может помочь ему избежать будущих ошибок и улучшить отношения между ним и больным.
Следует сказать, что документальная часть «Записок» необходима В.В. Вересаеву для того, чтобы, во-первых, создать представление у читателя о научной стороне медицины; во-вторых, заставить его задуматься над философской проблематикой этой науки; в-третьих, с помощью диалога с читателем попытаться осмыслить дуалистичность принципов бытия. Кроме размышления над такими понятиями, как жизнь и смерть, здоровье и болезнь, страдание и практика, автор говорит в «Записках врача» о подходах, применяемых к человеку, и, следовательно, об опытах, проводимых на людях. В связи с этим поднимаются особые проблемы в медицине, связанные с риском, смертью больных, признанием и славой врача. Собственные размышления писателя-врача В.В. Вересаева также характеризуются противоречивостью и двойственностью мысли. Например, когда он говорит о необходимости использования только проверенных средств, то приходит к выводу о том, что медицина тогда остановится в своем развитии.
Следствием таких неоднозначных рассуждений является двойственная природа всего окружающего, к которой человек должен подходить с учетом не только одной точки зрения. Именно разностороннее восприятие жизни и своей профессиональной деятельности сделает полноценным существование человека.
Кроме использования изречений и цитат известных русских и зарубежных врачей, необычность данной книги заключается в том, что ее автор, постоянно прерывая основное повествование, включает в текст отдельные эссе, трактующие этические медицинские, философские проблемы, связанные с человеком. С точки зрения построения материала такие эссе можно рассматривать и как реферат на определенную тему, и как главу из учебника, например, инфекционных болезней человека под названием «Виды венерических заболеваний: гонорея, мягкая язва и сифилис».
Продолжая свои рассуждения по поводу этической сущности врача и его божественной миссии, автор очень точно проводит различные сравнения медицины, определяющие ее природу и содержание. Иллюстрируя примерами случаи, когда люди переставали верить в медицину не только вследствие ошибки врача, но и из-за самолечения, использования различных справочников-лечебников, В.В. Вересаев сравнивает медицину с галстуком, который бесполезен, но привычен: «Ваше занятие для общества то же, что для человека галстук: галстук совершенно бесполезен, но ходить без него цивилизованному человеку неприлично; и он покорно платит за галстук деньги, и люди, приготовляющие галстуки, думают., что делают, что-то нужное...» [2]. С другой стороны, он сравнивает медицину и врачей с турецким знахарем, ходжой: «...назначает, больному лечение, обвешивает. его амулетами и под конец дует на него; в последнем вся суть: хорошо излечивать людей способен только ходжа с «хорошим, дыханием» [2]. Иными словами, врач должен не только обладать знанием и талантом распознавать болезнь или ставить диагноз, но и уметь проникать в душу больного, видеть его насквозь. Перед нами возникает противоречивый и в то же время очень точный образ медицины и деятельности врача, построенный на оппозиции внешнего и внутреннего, материального и духовного, механического и интуитивного. Думается, что это необходимо автору для завуалированного в начале текста, а затем открытого вывода в финале о том, что все в окружающей действительности: медицина, врач, человек (больной или здоровый), общество — ничтожны по сравнению с самой жизнью. Именно жизнь (или самый ход бытия) является движущей силой, управляющей и человеком, и обществом.
Описывая, как врачи ставят опыты над человеком (в большинстве случаев последний об этом даже не подозревает), В.В. Вересаев иронизирует по этому поводу. В качестве примера рассматривается вновь сама жизнь, которая «проделывает над человеком свои опыты». Ставятся глобальные философские проблемы жизни и смерти, здоровья и болезни. Человек рассматривается как постоянно приспосабливающееся, ломающее себя, изменяющее свой духовный мир существо, которое терпит и соглашается быть объектом врачебного исследования, «подопытным» в медицине и в окружающей действительности. Автор испытывает жалость к такому человеку, поэтому начинает проецировать будущее, выходя за пределы прошлого и настоящего времени. Будущее время рассматривается как надежда на улучшения в обществе и связывается с развитием самой науки, когда начинающий студент будет осознанно выбирать для себя профессию врача,
«ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК» № 1 (65) МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ
МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ «ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК» № 1(65)
тем самым взяв еще в годы обучения ответственность за жизни людей; решением человеческих проблем, в частности формированием свободной личности, когда «кончится этот, вечный надсад, эта вечная ломка себя во всех направлениях» [2].
В то же время следует подчеркнуть, что как врача В.В. Вересаева интересовали достижения современной медицины, философские проблемы взаимодействия природы и человека, становления личности, физиологическая обусловленность его поведения. Показывая в «Записках врача» процесс эволюции человека, автор стремится продемонстрировать и раскрыть все самое тайное, о чем до него столь откровенно и целенаправленно никто не писал. И в результате такого синтеза было создано эссеисти-ческое произведение о внутренней и внешней жизни человека, его становлении и как специалиста, и как мыслящей личности, врача-философа, внимательно и тонко подходящего к каждому своему больному.
В.В. Вересаев в своей книге представляет процесс формирования аналитически мыслящей личности в целом, обращенной ко всем людям, а не только к самой себе, через узкопрофессиональное «я», опираясь на документы, протоколы, заметки, к пониманию обобщенной личности любого человека. Посредством записи, прописывания запечатлевается обращенность повествователя к вещам мира и попытка донести опыт диалога с ними до читателя. Таким образом, врач — это, скорее всего, одна из немногих профессий, дающих полное представление о человеке и позволяющих проникнуть внутрь него как с механической точки зрения (строение, функции органов), так и с духовной (внутренний мир пациента, его взгляд на болезнь и страдания).
Для того чтобы осуществить свою цель и объективно описать состояние медицины в то время, создать образ врача, В.В. Вересаев, в первую очередь, опирается на собственный опыт, а также на опыт своих предшественников. Передача целостности опыта без привлечения философских размышлений, фактического материала, эпики и истории, воспоминаний и исповеди невозможна. Таким образом, все это входит в самое существо «Записок» как эссеисти-ческого жанра, который ближе и непосредственнее всего раскрывает «самоопределяющую активность человеческого духа» [4]. Ценность данной книги для молодого врача заключается в динамичном чередовании и парадоксальном совмещении разных способов миропостижения. Если какой-то из них: образный или понятийный, сюжетный или аналитический, исповедальный или нравоописательный — начнет резко преобладать, то эссеистическая природа «Записок» сразу разрушится, превратится в одну из своих составляющих — в беллетристическое повествование или философское рассуждение, в интимный дневник или исторический очерк.
Рассмотрим несколько фраз, взятых из XV главы «Записок врача» в качестве примера.
Философское умозрение: «Тело есть великий разум, это — множественность, объединенная одним сознанием».
Биологическое наблюдение: «Ястреб, с головокружительной высоты различающий глазом приникшего к земле жаворонка, приспособлен к условиям существования; но приспособлен к ним и роющийся в земле слепой крот».
Художественный образ: «Культура подхватила нас на свои мягкие волны и несет вперед, не давая оглядываться по сторонам; мы отдаемся этим волнам и не замечаем, как теряем в них одно за другим все
имеющиеся у нас богатства».
Физиологическое наблюдение: 1. «Длина кишечного канала у европейцев значительно увеличивается по направлению с юго-запада на северо-восток». 2. «Орган обоняния принял у нас уж совершенно зачаточный вид; сильно ослабла способность кожных нервов реагировать на температурные колебания и регулировать теплообразование организма».
Философский вывод: «Чем больше душевной энергии тратится на беспокойное и многочисленное восприятие, тем менее остается на спокойную и рассудительную мысль».
Комментарий по поводу прочитанного: «Когда я читаю о дикарях, об их выносливости, о тонкости их внешних чувств, меня охватывает тяжелая зависть, и я не могу смириться с мыслью, — неужели, действительно, необходимо и неизбежно было потерять нам все это?».
Философское обобщение: «Наш культурный человек пройдет босиком по росистой траве — и простудится, проспит ночь на голой земле — и калека на всю жизнь. И при всем этом мы считаем себя здоровыми!».
Физиологическое предсказание: «Глаз человека благодаря усовершенствованным стеклам будет различать комара за десять верст, будет видеть сквозь стены и землю, а сам превратится в зачаточный, воспаленный орган, который ежедневно нужно будет спринцевать, чистить и промывать».
Афористическое обобщение: «Вот он, этот идеальный мозг, освободившийся от всех растительных и животных функций организма!».
Нравоучение: «Принимая выгоды культуры, нельзя разрывать самой тесной связи с природой; развивая в своем организме новые положительные свойства, даваемые нам условиями культурного существования, необходимо в то же время сохранить наши старые положительные свойства».
Воспоминание: «В отношении физического развития я рос в исключительно благоприятных условиях. я жил в деревне жизнью простого работника — пахал, косил, возил снопы, рубил лес с утра до вечера».
Заметка: «Первое время я пытаюсь против этого бороться — упражняюсь гирями, делаю гимнастику. но терпения хватает очень ненадолго, до того все это бессмысленно и скучно».
Практический совет: «Чтоб развиваться физически, взрослый человек должен физически работать, а не «упражняться».
Все приведенные отрывки объединяются темой культуры и цивилизации, а главное — присутствием в них личного отношения к данной теме. А поскольку для «Записок врача» характерна и философская точка зрения и речь в них идет о человеке вообще, постольку в этих фразах используются местоимения первого и третьего лица («я рос», «я пытаюсь», «он» и т. п.). Перед нами в жанре записок представлен целостный опыт отношения данного субъекта к данному объекту, в данном случае — В.В. Вересаева к развитию цивилизации. И поскольку этот опыт целостен, он пользуется всеми возможными способами выражения, — теми, что присущи и высокой философии, и физиологии человека, и записной книжке. Тут есть и практические рекомендации, и теоретические умозаключения; общее и единичное; абстрактное и конкретное; воспоминание о прошлом и наставление на будущее. Кое-чего здесь нет, например политических мнений и идей, или физиогномических характеристик, или психологических самонаблюдений, которые присущи произведению В.В. Вересаева. В данном случае мы вы-
брали всего лишь одну главу, чтобы продемонстрировать, как соседствуют и стыкуются у автора элементы самых различных культурных подсистем для доказательства того, что медицина и сама человеческая жизнь отдельно не существуют, человек не выживет без нее, и наоборот (человеческий организм является основной единицей медицинской науки). Особенность человека заключается в том, что совершенно здоровых людей не бывает, потому что само здоровье
— это «не спокойное состояние организма; при глотании, при дыхании в нас ежеминутно проникают мириады бактерий, внутри нашего тела непрерывно образуются самые сильные яды; незаметно для нас все силы нашего организма ведут отчаянную борьбу с вредными веществами и влияниями, и мы никогда не можем считать себя обеспеченными, оттого что, может быть, вот в эту самую минуту сил организма не хватило и наше дело проиграно. И тогда из небольшой царапины развивается рожа, флегмона или гнилокровие, незначительный ушиб ведет к образованию рака или саркомы, легкий бронхит от открытой форточки переходит в чахотку» [2].
Итак, «Записки врача» — распахнутая книга о судьбе всего человечества, потому что в ней происходит переосмысление вечных ценностей бытия (таких как счастье, тоска, страдание, страх, болезнь, здоровье, взаимопонимание). Это произведение открыто культурному диалогу эпохи, в которой автор ищет и находит ответы на актуальные, современные вопросы бытия.
Особенность «Записок» заключается в том, что В.В. Вересаев не ставит своей целью быть хорошим рассказчиком, глубоким философом, собеседником, нравственным учителем или врачом. Главное для него — органическая связь всех этих способностей, та культурная многосторонность, которая «позволяла бы ему центрировать в своем личном опыте все разнообразные сферы знания, выводить их из профессионально завершенных и замкнутых миров в непосредственно переживаемую и наблюдаемую реальность» [5].
Автор приводит огромное количество различных эпизодов, где воедино слиты форма и содержание, факт действительности с реакцией человека (специально выбираются тяжелые, жуткие картины). Далее следуют размышления героя о действиях, поступках, словах, а затем из отдельного частного эпизода делается вывод, касающийся всех людей. В.В. Вересаев пишет о сложностях вхождения в профессию и о том,
как трудно простому человеку понять все медицинские установки. Через себя, затем через точку зрения опытного профессора или известного хирурга, а далее через сознание больного повествователь-врач выводит читателя к результату. Перед нами не что иное, как многоаспектность изображения. Пафос произведения заключается в том, что оно пишется с точки зрения обычного человека, а не специалиста. Рассказчик все время апеллирует к простому человеку, наделенному обычным жизненным опытом.
Таким образом, «Записки врача» есть смысловое пространство, строящееся на двух сочетающихся между собой линиях — конкретных деталях, эпизодах, ощущениях, ярких картинах и символах, философских метафорах, концепциях. И думается, что сегодня невозможно прочтение произведения В.В. Вересаева без учета его художественно-философской, медицинской, эссеистической и документальной природы. Следовательно, это произведение писателя, по-новому прочтенное в начале XXI века, должно стать настольной книгой каждого молодого человека, желающего стать неотъемлемой частью медицины, потому что именно в ней в разных тонах показана профессия врача и ее основные составляющие: болезни, страдания, боль, смерть, неудачи, ошибки, трудности, но и здоровье, радость исцеления, жизнь, успех, новые открытия и вместе с тем всегда понимание, сочувствие к больным и самосовершенствование.
Библиографический список
1. Вересаев В.В. Без дороги // Вересаев В. В. Собр. соч. в 5 т. Т. 1. - М.: Правда, 1961. - С. 79-158.
2. Вересаев В.В. Записки врача // Вересаев В. В. Собр. соч. в 5 т. Т. 1. - М.: Правда, 1961. - С. 255-256, 260-261.
3. Вржосек С. Жизнь и творчество В. Вересаева. - Л.: Прибой, 1930. - 228 с.
4. Эпштейн М.Н. Парадоксы новизны. О литературном развитии Х1Х-ХХ веков. - М.: Сов. писатель, 1988. - 414 с.
5. Акелькина Е.А. В поисках цельности духа, Бога и вечности. - Омск: ОмГУ, 1998. - 222 с.
БОРОДИНА Мария Анатольевна, кандидат филологических наук, преподаватель кафедры иностранных языков.
Дата поступления статьи в редакцию: 10.10.2008 г.
© Бородина М.А.
«ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК» № 1 (65) МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ
