CC BY
17
Международный научно-исследовательский журнал ■ № 11 (42) ■ Часть 4 ■ Декабрь
DOI: 10.18454/IRJ.2015.42.063 Романова Л.Н.
ORCID 000-0002-4690-0907, Кандидат филологических наук, Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения Российской Академии наук ЗАГЛАВИЕ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИРИЧЕСКОЙ КНИГИ СТИХОВ (НА ПРИМЕРЕ ТВОРЧЕСТВА ЯКУТСКОГО ПОЭТА НАТАЛЬИ ХАРЛАМПЬЕВОЙ)
Аннотация
В статье анализируется значение и функции заглавий в формировании лирической книги стихов как целостной структуры. Установлено, что в лирике современного якутского поэта Н.И. Харлампьевой заглавия выполняют важную роль не только в формировании отдельной книги стихов, но и обуславливают взаимосвязанность всего книжного ансамбля автора, создавая сюжетную перспективу большому лирическому роману, охватывающему все творчество поэта.
Ключевые слова: лирическая книга стихов, заглавия, метатекст, художественная целостность.
Romanova L.N.
ORCID 000-0002-4690-0907, PhD in Philology, Institute for Humanities Research and Indigenous Studies of the North of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences TITLE IN MOLDING OF LYRIC BOOK OF THE VERSES (ON THE EXAMPLE OF CREATIVITY OF THE YAKUT POET NATALIA KHARLAMPEVA)
Abstract
In the article value and the function of titles in the formation of the lyric book of verses are analyzed as integral structure. It is established that in the lyric poetry of Yakut poet N.I. Kharlampeva title not only performs important role in the formation of the book of verses, but also determines the interconnectedness of the entire book ensemble of the author, creating perspective of storyline of the large lyric novel, which covers the entire creation ofpoet.
Keywords: the lyric book of verses, title, metatext, artistic integrity.
Поэтическое творчество современного якутского автора Н.И. Харлампьевой представлено в десяти сборниках и книгах: «Аэроплан» (1976), «Дьол сибикитэ» (‘Предчувствие счастья’ 1981), «Kbihbrn ньургуhун» (‘Красный подснежник’, 1986), «Дьэн'кир киэhэ» (‘Прозрачный вечер ’, 1990), «Атырдьах ыйа» (‘Август’, 1994), «Дьол кымьЛа» (‘Кумыс счастья’, 1999), «Ус хо^он» (‘Три стиха’, 2002), «YрYн былыт» (‘Белое облако’, 2007), «ЫЬыах кэннэ...» (‘После ысыаха ’, 2012). В 2003 г. вышла в печати двухтомная книга избранных стихов и прозы поэта.
В изданных автором поэтических сборниках можно проследить эволюцию авторской художественной концепции, становление индивидуально-авторского стиля. Первые два сборника тематически и формально связаны между собой -это пора поиска и формирования собственного стиля, в последующих трех заметно утверждение и развитие творческой манеры поэта и, главное, стремление к оформлению сборников как целостной книги стихов.
«Мышление книгами» как художественным целым совершенствуется Харлампьевой постепенно. Это можно проследить на примере пяти сборников: «Предчувствие счастья», «Красный подснежник», «Прозрачный вечер», «Август» и «После ысыаха», в которых наиболее очевидно идет движение от текста отдельного стихотворения к контексту цикла или тематического раздела, затем к макротексту книги, и, наконец, к метатексту всех авторских книг. Целостность книжной структуры окончательно утверждается в последних изданиях «Три стиха», «Белое облако», «После ысыаха».
Если структура первого дебютного сборника «Аэроплан» представляется конгломератом произвольно собранных текстов, то уже во втором сборнике «Предчувствие счастья» намечается тенденция к расположению произведения в определенной последовательности, показывающей развитие каких-то конкретных избирательных тем и проблем. Это издание можно охарактеризовать как переходное от сборника к книге жанровое образование, имеющее ощутимый книжный потенциал.
В дальнейшем склонность к группированию стихов по темам приобретает более определенные черты.
В следующем сборнике «Красный подснежник» автор начинает располагать материал по большим тематическим разделам, имеющим собственные заглавия: 1) «Ыра дьэнкир баарыЛа» (‘Прозрачный парус мечты’); 2) «Айхаллан, айан тыала!» (‘Слава тебе, попутный ветер!’); 3) «Таптал сырдык уота» (‘Свет любви’); 4) «Кэм кэрдии быстыспат ситимэ» (‘Времен, связующая нить’).
Появление в указанном сборнике лирических циклов еще один показатель возрастания тенденции к образованию художественной целостности. Циклы лирических стихотворений «Казахстаннаа^ы тэтэрээттэн» (‘Из казахстанской тетради’), «Монголлуу матыыптар» (‘Монгольские напевы’), «Хаардаах таптал» (‘Снежная любовь’), «КeрсYhYY туhунан хо^оннор» (‘Стихи о встрече’), сформированные на общности художественной тематики, сквозных мотивов, лирического образа, впервые в начинают в устанавливать межтекстовые связи внутри сборника.
В этом же сборнике публикуются первые поэмы «Размышления перед митингом», «И снова о любви». Завершение книги «маленькими поэмами», начатое в сборнике, - еще одно свидетельство в пользу того, что поэт задумывает поэтическую книгу как метатекстовую целостность. В поэмах темы и проблемы, обозначенные внутри сборника, приобретают некую завершенность. Первые поэмы Харлампьевой, маркирующие окончание лирической книги, представляют собой более простые поэтические повествования с незатейливым сюжетом, с небольшими вкраплениями философских рассуждений, лирических отступлений (пример тому поэма «Снова о любви»), но в них закладывается традиция утверждения мотивного комплекса, которая будет все глубже и шире разрабатываться в последующем творчестве автора.
Совершенствование избранных жанровых форм происходит в сборниках «Прозрачный вечер» и «Август», которые представляют собой образцы лирической книги стихов, которые впервые появились в якутской поэзии
22
Международный научно-исследовательский журнал ■ № 11 (42) ■ Часть 4 ■ Декабрь
второй половины ХХ в. В них сложное, многоуровневое построение отдельных тематических частей, циклов и поэм создает форму лирического романа с развитием и усилением сквозных мотивов творчества.
Сборник «Август» («Атырдьах ыйа») самый удачный творческий опыт Харлампьевой в плане проявления авторского «Я». Кризисное, насыщенное порой трагическими событиями, время в жизни автора позволяет ей находить сильные по эмоциональному накалу речевые образы, и соответствующие жанрово-стилевые формы. В этом сборнике достигнута наиболее тесная контекстуальная взаимосвязанность стихов, которая образуется за счет развернутых циклических образований, отдельных стихов и поэм, развивающих и раскрывающих единую художественную концепцию.
В формировании книги стихов как метатекста в творчестве Натальи Харлампьевой немаловажную роль выполняют их заглавия, в структуре которых также ощутима динамика развития от сборника стихов к книжной целостности.
Умберто Эко заглавие называл «ключом интерпретации» [4, 597.], а современные исследователи заглавие считают «минимальной формальной конструкцией представляющей и замыкающей художественное целое» [2, 15-16]. Тем самым заглавию, как произведения, так и книги в целом, придается важное концептирующее и структурообразующее значение.
Фактически исходным для заглавий книг Натальи Харлампьевой служит ключевое стихотворение или название цикла, которые становятся «прототекстом, смысловым “зерном”, содержащим в сжатом виде замысел всей книги» [1, 79].
В какой-то мере названия книг якутского поэта отражают судьбу, духовно-биографический опыт лирической героини, выражающей мировоззрение автора. Более того, заглавия книг, метафорически обозначая этапы жизни лирической героини, связывают издания разных лет в единый контекст, создавая тем самым большой лирический роман.
Исходя из названий лирических книг, можно определить сюжетную линию этого романа, в какой-то мере связанную с жизненными этапами самого поэта. Так, движение лирического сюжета идет от «Предчувствия счастья» (1981 г.), где юная лирическая героиня находится в предвкушении предчувствии новой жизни, полной любви и счастья, к жизненному и творческому расцвету, ко времени «Красного подснежника» (1986 г.), затем к возрастному рубежу - от молодости к зрелости, времени «Прозрачного вечера»,. Это же значимое для автора время отмечено в 1994 г. сборником «Август», название сборника также неслучайно, оно означает переходный период в жизни поэта, ассоциируясь с сезонным циклом перехода от лета к осени и символизируя время осознания бесценных уроков жизни. Затем сюжетная линия лирического романа ведет к «Трем стихам» и «Белому облаку», вышедшим в 2002 и 2007 гг., в котором умудренная жизненным опытом лирическая героиня Харлампьевой утверждает свои жизненные ориентиры и духовные ценности. Зрелое творчество отмечено книгой «После ысыаха», ставшей “рубежной’, своеобразной итоговой книгой, где в полном объеме выражена авторская концепция творчества.
По поводу значения заглавия исследователь Н.В. Шевченко отмечает: «Иногда смысл названия завуалирован метафорически или метонимически. Последний тип названия принимает форму одного из предложений, или высказывания, или словосочетания, встречающегося в тексте, и оно, таким образом, становится как бы представителем всего текста» [3, 138]. Так и в книгах Натальи Харлампьевой метонимическое заглавие, опирающееся на ключевое произведение, становится сконцентрированным выражением всего контекста книги, то задавая эмоционально-экспрессивную тональность всему тексту («Красный подснежник»), то порождая мотивно-лейтмотивный комплекс («Предчувствие счастья», «Прозрачный вечер»), то метафорически обозначая возрастной, биографически-временной этап жизни лирической героини («Август», «После ысыаха»).
Уже в самих названиях книг Харлампьевой утверждается мотивно-лейтмотивный комплекс, который приобретает в ее творчестве целом статус индивидуально-стилевого маркера. Так, например, метафорический образ «прозрачный (ясный) вечер» («дьэккир киэhэ»), ставший названием одного из книг, символизирует достойный зрелый возраст, желаемый результат прожитой жизни. Здесь акцент сделан на устойчивом авторском эпитете дьэккир, несущем большую смысловую нагрузку и варьирующемся в разных книгах в сочетании с разными поэтическими образами (дьэккир санаа - прозрачные мысли (мечты), дьэккир ардах - прозрачный дождь, дьэккир чарак - прозрачные (белые) березовые рощи, дьэккир са§ах - прозрачный горизонт) и метафорами (ыра дьэккир бааръЛа - прозрачные паруса мечты). Таким образом, поэтический эпитет разрастается до уровня лейтмотива, в основе которого заложен символ чистоты и ясности. При этом “прозрачность” становится жизненной самоцелью поэта - прожить жизнь так, чтобы старость была “прозрачной”, чистой.
Или заглавие «Август», которое является сжатой метафорой, семантическое поле которой ассоциативно расширено за счет психологического параллелизма: август (атырдьах ыйа - букв. месяц стогования) - это не просто переходный от лета к осени месяц, а рубежный период в жизни автора, связанный с внетекстовой реальностью, а именно с автобиографическими фактами - временем рождения автора, временем утраты матери, причем это время смены мироощущения и мировидения лирической героини, переход из молодости в зрелость.
Также заглавие в поэзии Натальи Харлампьевой может задать сюжетную перспективу лирической книги стихов и архитектонику, как в книге «Белое облако». Одно из начальных стихов сборника «Белое облако» и последнее стихотворение «Белое облако, белая череда» создают рамочное, кольцевое строение книги стихов. Образ белого облака, связанного с детством и сопровождающего всю жизнь автора, насыщен метафорикой, возводящей его до уровня символа, реализующего идею светлых помыслов, бемятежной жизни. И мотив чистоты (белой облачной чистоты) проходит красной нитью по всей структуре книги.
Примечательно название одной из последних книг Натальи Харлампьевой «После ысыаха», в структуре которого заложена, как и в «Августе» концепция времени, характеризующего этап жизни лирической героини. Первоначальное название сборника было более конкретизировано «Ыйыах кэннэ сарсыарда...» (‘Утро после ысыаха’, по рефрену одноименного стихотворения), но окончательная формулировка названия книги, несомненно, более емкая и глубокая,
23
Международный научно-исследовательский журнал ■ № 11 (42) ■ Часть 4 ■ Декабрь
исключает завершенность времени. В “недосказанности” заглавия кроется идея продолжающегося, порубежного движения времени.
Понятие ысыах (якутский национальный праздник летнего солнцестояния, молочного изорбилия), устойчивый и частотный образ в лирике Харлампьевой, которое сопоставимо с полнотой жизни, ее расцветом, поэтому конкретно-временное указание “после ысыаха " означает осмысление пройденного жизненного пути с высоты прожитых лет.
Книга структурно основана на концептах-оппозициях рождение/смерть; ожидание ысыаха/ ысыах / после ысыаха; прошлое / настоящее; мать / дитя; дружба / вражда; предельность жизни / беспредельность души, которые утверждают концепцию начала-конца, и в то же время создают ощущение движения времени.
Таким образом, заглавия играют немаловажную роль в лирике Натальи Харлампьевой. Они выполняют различные функции в текстовой организации книги стихов на семантическом, мотивно-лейтмотивном, архитектоническом уровнях, которые в конечном итоге направлены на создание единого метатекста, выражающего авторскую художественную концепцию, авторское мировидение.
Литература
1. Мирошникова О.В. Лирическая книга: архитектоника и поэтика (на материале поэзии последней трети XIX века): учебное пособие по спецкурсу для студентов филологического факультета / О.В. Мирошникова. - Омск: Омск. госуниверситет, 2002. - 140 с.
2. Фатеева Н.. Синтез целого. На пути к новой поэтике. М.: Издатель: Новое литературное обозрение, 2010. 352 с.
3. Шевченко Н.В. Основы лингвистического текста: учебное пособие / Н.В. Шевченко. - М.: Приор, 2003. - 160 с.)
4. Эко У. Заметки на полях «Имени розы». М. «Симпозиум, 2005. 669 с.
References
1. Miroshnikova O.V. Liricheskaja kniga: arhitektonika i pojetika (na materiale pojezii poslednej treti XIX veka): uchebnoe posobie po speckursu dlja studentov filologicheskogo fakul'teta / O.V. Miroshnikova. - Omsk: Omsk. gosuniversitet, 2002. - 140 s.
2. Fateeva N.. Sintez celogo. Na puti k novoj pojetike. M.: Izdatel': Novoe literaturnoe obozrenie, 2010. 352 s.
3. Shevchenko N.V. Osnovy lingvisticheskogo teksta: uchebnoe posobie / N.V. Shevchenko. - M.: Prior, 2003. - 160 s.)
4. Jeko U. Zametki na poljah «Imeni rozy». M. «Simpozium, 2005. 669 s.
DOI: 10.18454/IRJ.2015.42.070 Саитбатталов И.Р.
Кандидат филологических наук, Башкирский государственный университет
Работа выполнена при поддержке Совета по грантам Президента Российской Федерации для государственной поддержки молодых российских учёных - кандидатов наук (проект МК-6537.2015.6 «Язык Мухаммада-Али Чукури и
башкирская культура вXIXвеке»).
К ВОПРОСУ О ЛИЧНЫХ И ТВОРЧЕСКИХ ВЗАИМОСВЯЗЯХ ШИХАБ АД-ДИНА МАРДЖАНИ
И МУХАММАДА-АЛИ ЧУКУРИ
Аннотация
Статья посвящена проблеме личных и творческих взаимосвязей между башкирским поэтом М.-А. Чукури и татарским богословом Ш. Марджани. В работе проанализированы культурные и биографические предпосылки возможных взаимосвязей двух деятелей мусульманской культуры, проанализированы документальные свидетельства их общения. Выявлены тексты, демонстрирующие отношение башкирского поэта к трактатам татарского богослова.
Ключевые слова: башкирская поэзия, суфийская поэзия, история башкирской литературы, история башкирской культуры.
Saitbattalov I.R.
PhD in Philology, Bashkir State University
ON THE PROBLEM OF INTERCONNECTION BETWEEN SHTHAB AD-DIN MARJANI
AND MUHAMMAD-ALI CHUQURI
Abstract
This article is dedicated to the problem of interconnection between Shihab ad-Din Marjani and Muhammad-Ali Chuquri in the context of religious and cultural life of Bashkirs and Tatars in middle XIX century. The author analyzes the cultural and biographical background of possible communication between two personalities, documental evidences of their contacts. Some texts showing the relationship of Shihab ad-Din Marjani and Muhammad-Ali Chuquri are reviewed.
Keywords: Bashkir poetry, Sufi poetry, history of Bashkir literature, history of Bashkir culture.
В середине-второй половине XIX века ‘улама - сообщество мусульманских учёных и мистиков - на территории Урало-Поволжья представляла собой достаточно многочисленную и влиятельную группу населения. Будучи неоднородным в этническом, идеологическом, имущественном и социальном отношении, это сообщество было пронизано сетью внутренних взаимосвязей, обусловленных мобильностью мударрисов (преподавателей) и шакирдов (студентов медресе), деятельностью крупных центров религиозной учёности, привлекавших тысячи учащихся (медресе в сёлах Каргалы, Стерлибаш, Кшкар и др.), авторитетом суфийских наставников, воспитывавших многочисленных мюридов, отлаженными каналами публикации и распространения религиозных текстов. Эти взаимосвязи между мусульманскими интеллектуалами отражены в энциклопедическом труде «Асар» Риза ад-Дина ибн Фахр ад-Дина [4: 133-281] и ряде других дореволюционных публикаций [2: 60-63]. Идеологические течения и разногласия внутри мусульманской общины Башкортостана и Татарстана получили освещение в ряде современных публикаций [1], однако многие частные вопросы, важные при изучении биографий конкретных личностей и истории
24
