CC BY
0ТРУДЫ КАФЕДРЫ БОГОСЛОВИЯ
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви
№ 3 (23) 2024
М. О. Логунова
Воссоздание мерной иконы Петра I: история уникального проекта
УДК 94(470)+271.2-526.62 DOI 10.47132/2541-9587_2024_3_185 EDN KQQBYI
Аннотация: Мерные иконы были очень популярны в царской семье в XVI-XVin вв. В настоящее время традиция писания мерных икон для младенцев возрождается. Статья посвящена уникальному проекту Государственного музея истории Санкт-Петербурга по воссозданию и возвращению на историческое место мерной иконы Петра I, являвшейся элементом мемориала у могилы императора в Петропавловском соборе, но впоследствии утраченной.
Ключевые слова: мерная икона, икона, апостол Петр, Петр I, воссоздание, кипарис, рама, Петропавловский собор, М. Логунова, Д. Мироненко.
Об авторе: Марина Олеговна Логунова
Кандидат исторических наук, Государственный музей истории Санкт-Петербурга.
E-mail: Logounova@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0005-4858-7589
Для цитирования: Логунова М. О. Воссоздание мерной иконы Петра I: история уникального проекта // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2024. № 3 (23). С. 185-198.
Статья поступила в редакцию 24.01.2024; одобрена после рецензирования 07.02.2024; принята к публикации 12.02.2024.
PROCEEDINGS OF THE DEPARTMENT OF THEOLOGY
Scientific Journal Saint Petersburg Theological Academy Russian Orthodox Church
No. 3 (23)
2024
Marina O. Logunova
Reconstructing Peter I's Measured Icon: History of a Unique Project
UDC 94(470)+271.2-526.62
DOI 10.47132/2541-9587_2024_3_185
EDN KQQBYI
Abstract: Measured icons were very popular in the royal family in the 16lh-18lh centuries. Currently, the tradition of painting dimensional icons for babies is being revived. The article is devoted to the unique project of the State Museum of St. Petersburg History to recreate and return to its historical place Peter I's measured icon, which was an element at the emperor's tomb memorial in the Peter and Paul Cathedral, but was subsequently lost.
Keywords: measured icon, icon, Apostle Peter, Peter I, reconstruction, cypress, frame, Peter and Paul Cathedral, M. Logunova, D. Mironenko.
About the author: Marina Olegovna Logunova
Cand. Sc. in History, State Museum of St. Petersburg History.
E-mail: Logounova@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0005-4858-7589
For citation: Logunova M. O. Reconstructing Peter I's Measured Icon: History of a Unique Project. Proceedings of the Department of Theology of the Saint Petersburg Theological Academy, 2024, no. 3 (23), pp. 185-198.
The article was submitted 24.01.2024; approved after reviewing 07.02.2024; accepted for publication 12.02.2024.
Мерная (родовая, родимая) икона в ХУП-ХУШ вв. — икона, которую создавали ко дню крещения ребёнка. Традиция существовала в основном в правящей семье. Такая икона отражала «долготу роста и ширину объёма» новорожденного, была узкой по ширине и изображала тезоименного ему святого, отсюда название «мерная». Ее писали лучшие иконописцы Оружейной палаты на доске, обычно кипарисовой, хотя для девочек могли писать икону и на липе. В настоящее время традиция заказа мерных икон возрождается.
Где мерные иконы находились во время жизни человека неизвестно, однако можно предположить, что им отводилась определенная роль в церемонии погребения их владельца, после чего они оставались в храме-усыпальнице и являлись неотъемлемой частью придворной культуры допетровской Руси1. В XVII в. сложилась традиция воздвигать надгробные иконостасы у гробниц первых царей из рода Романовых. Такие иконостасы включали в себя иконный портрет погребенного, патрональную икону, т.е. образ соименного ему святого, мерную (родимую) икону и т.н. гробовые иконы Богоматери и Иисуса Христа2. При реформировании траурного церемониала во время правления Петра I подобная традиция была утрачена, но возродилась в XIX в.3 Сын царя Алексея Михайловича от второго брака с Натальей Кирилловной Нарышкиной царевич Петр Алексеевич, будущий царь и император Петр I, родился 30 мая 1672 г. в Кремлевском дворце в Москве, в день малоизвестного на Руси св. Исаакия Долматского. Крестили царевича Петра Алексеевича в Чудовом монастыре (не сохранился) Московского Кремля в храме Михаила Архангела 29 июня 1672 г. в Петров день. Крестной матерью новорожденного стала его тетка царевна Ирина Михайловна, крестным отцом — старший единокровный брат 11-летний царевич и будущий царь Федор Алексеевич.
Царь Алексей Михайлович, представитель второго поколения династии Романовых, очень внимательно относился к вопросу узаконения новой ветви правящего дома. Будучи православным правителем, он приказывал создавать мерные иконы своих новорожденных детей. Симон Ушаков4 был хорошо известен Алексею Михайловичу, именно он писал в 1661г. мерную икону «Федор Стратилат» для царевича, впоследствии царя Федора III Алексеевича. В 1672 г. Симон Ушаков писал мерный родильный образ царевича Петра Алексеевича «Апостол Петр», заканчивал образ в связи с болезнью Ушакова Федор Козлов5. Икона писана на кипарисовой доске. Она была
1 Самойлова Т. Е. К истории возникновения традиции написания мерных икон // Древнерусское искусство. Русское искусство позднего средневековья: XVI век. Т. 24. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 360-366.
2 Сорокатый В.М. Некоторые надгробные иконостасы Архангельского собора Московского Кремля // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. Т. 10. М.: Наука, 1977. С. 405-420.
3 См.: Логунова М. О. Печальные ритуалы императорской России. М.-СПб.: Центрпо-лиграф, 2011. 270 с.
4 Симон (Пимен) Фёдорович Ушаков (1626, Москва — 25.06.1686, Москва) — русский московский иконописец и график, ведущий иконописец Оружейной палаты.
5 Козлов Федор Федоров (Козел, Козленок) (ок. 1628 — ум. 1675) — жалованный иконописец Оружейной палаты, родом из Ярославля. В июне 1670 г. Ф. Козлов писал икону тезоименитой великой княжне Евдокии Алексеевне преподобномученицы Евдокии.
заказана Алексеем Михайловичем к тезоименитству «царевича... Петра Алексеевича в долготу и широту»6, т.е. в рост младенца Петра размером 11 (49,5 см) на 3 вершка (13,5). Вершок до 1845 г. — 4,5 см. Об этой работе известно из челобитной Ушакова от 1674 г.: «В прошлом государь, во 180-м году, по твоему великого государя указу, писал я, холоп твой, меру благовернаго государя царевича и великого князя Петра Алексеевича всеа Великая и Малыя и Белыя Росии; на мере — образ Пресвятые и Живоначальныя Троицы да святаго апостола Петра знаменил и ризы писал и, волей Божией, в то число за-скорбел я, и после меня дописывал тот образ Федор Козлов, ему твое государево жалованье дано, а мне, холопу твоему, не дано»7. Из еще одного письма государю известно, что в 1673 г. С. Ушаков писал на липовой доске икону «Наталья Никомидийская» размером 11 вершков на 3 вершка «меру ж государыни благоверные царевны и великие княжны Наталии Алексеевны, на мере образ Пресвятыя и Живоначальные Троицы да святыя мученицы Наталии, и за то мне не дано ничего ж, а прежде сего за такие дела было твое великого государя жалованье — сукна и тафты. Милосердый государь. пожалуй меня, холопа своего, для святых икон своим великого государя жалованьем за мое работишко, что тебе милосердому великому государю Бог известит»8. Очевидно, у иконописца были проблемы с оплатой Алексеем Михайловичем его работ, несмотря на известность и признание. Сохранилось около полусотни работ С. Ушакова с надписями, содержащими имя художника, причем большая часть из них, вероятно, подписывалась им собственноручно. Иногда в них упоминались ученики, принимавшие участие в создании иконы9.
Мерная икона младенца Петра, начатая С. Ушаковым и завершенная Ф. Козловым, была позднее перевезена в Петербург, где до 1827 г. хранилась в придворной ризнице, а затем по повелению императора Николая I была передана в Петропавловский собор и установлена у могилы Петра I. Таким образом, Николай I, как и каждый император из Дома Романовых, стремился
6 Словарь русских иконописцев XI-XVП веков. Редактор-составитель И. А. Кочетков. М.: Индрик, 2009. С. 338.
7 Словарь русских иконописцев XI-XVП веков. С. 693
8 Словарь русских иконописцев XI-XVП веков. С. 693.
9 Бекенева Н. Г., Нерсесян Л. В. Симон Ушаков. Жизнь и творчество // Симон Ушаков — царский изограф: Каталог выставки. М., 2015. С. 6.
С. Ушаков. Мерная икона царя Федора Алексеевича. 1661. Музеи Московского Кремля
показать свое уважение и поклонение великому предку и реформатору страны. Икону украшал золотой оклад весом 1 фунт 62 золотника 45 долей (677 г) и дорогая деревянная рама. Перед образом помещалась бронзовая лампада10. При изучении месторасположения иконы на пилястре южной стены Петропавловского собора выяснилось, что икона в киоте была повешена таким образом, что ее центр располагался на высоте 2 м 4 см, что соответствует росту императора Петра I.
После Февральской революции 1917 г. началась эвакуация ценностей из дворцов и церквей Петрограда. Возможно, в число подобных эвакуированных в Москву предметов могла попасть и мерная икона Петра I в золотой ризе. Однако на фотографиях, сделанным в соборе в 1942 г., видно, что место данной иконы не пустует. Можно предположить, что с подлинной иконы был снят список или в Москву был отправлен золотой оклад. Известно, что убранство могилы Петра Великого частично сохранялось и во время блокады Ленинграда. В то время Петропавловский собор находился в ведении Музея Революции и от могилы императора солдаты уходили на фронт защищать город в Великую Отечественную войну. По устному преданию, икона могла оставаться в соборе вплоть до 1942 г., когда ленинградцы видели ее на своем историческом месте. Дальнейшая судьба этого памятника на данный момент остается не выясненной. Возможно, небольшой образок хранится в собрании одного из музеев ны. 1657. Музей «Новодети-России и, хочется надеяться, однажды будет иден- чий монастырь»
тифицирован из множества единиц хранения.
В конце 2021 г. автор настоящей статьи предложила к 350-летию Петра I воссоздать у его захоронения в Петропавловском соборе уникальный мерный (родильный) образ с изображением апостола Петра, утраченный в первой половине XX в. Руководство музея поддержало эту идею. В 2022 г. в преддверии празднования 350-летия Петра Великого Музей истории Санкт-Петербурга принял решение о воссоздании мерной иконы императора и возвращении ее на историческое место у надгробия основателя Санкт-Петербурга в Петропавловском соборе. Благородная идея сплотила в небольшой научный и творческий совет группу единомышленников. Собранные сведения и погруженность в тему изначально обозначили научного руководителя проекта — автора настоящей статьи, собравшую необходимые для работы
10 Новоселов С. К. Описание кафедрального собора во имя Святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Санктпетербургской крепости. СПБ., 1957. С. 24-25.
Ф. Козлов. Мерная икона царевны Софьи Алексеев-
Надгробие Петра I. К. Брож. Гравюра Э. Даммюллера. Общий вид. 1872 г. Илл. из журнала «Всемирная иллюстрация»
Могила Петра I. Фото 1911г.
сведения и иконографию. Активную поддержку и содействие на протяжении всего периода оказывало руководство Музея истории Санкт-Петербурга, контроль над воплощением проекта осуществлялся генеральным директором музея В. В. Кирилловым. Для воссоздания мерной иконы по совету профессора Санкт-Петербургской Академии Художеств им. И. Е. Репина Н. С. Ку-тейниковой был приглашен известный петербургский иконописец, руководитель иконописно-реставрационной мастерской Александро-Невской Лавры Д. Г. Мироненко. Особая надзорная и кураторская миссия по программно-иконографическим вопросам, а также важнейшим аспектам архитектурно-художественного соответствия осуществлялась настоятелем Петропавловского собора архим. Александром (Федоровым). Благословение на проведение этих работ дал наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий (Лавриненко)11. В течение всего периода работ он внимательно следил за творческим процессом и охотно делился своим мнением с автором. Практически все художественные, производственные и организационные решения принимались коллегиально и оперативно, в доброжелательной рабочей атмосфере12.
Икона написана на кипарисовой доске. Левкас традиционный меловой. Позолота нимбов выполнена на полимент с полировкой агатовым зубком, с использованием антикварного сусального золота французского производства XIX в. Позолота изображений: престола,
11 Епископ Кронштадтский Назарий являлся наместником Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры с 1996 по 2023 гг., в 2023 г. был назначен епископом Кузнецким и Никольским.
12 Мироненко Д. Г. Из истории и опыта воссоздания мерной иконы Петра I // Научные труды Санкт-Петербургской академии художеств. Вып. 64. Проблемы развития отечественного искусства. Январь/март. СПб., 2023. С. 77-93.
Могила Петра I. Фото 1942 г.
седалищ, крыльев ангелов Троицы выполнена на полимент с использованием сусального палладия — материала дороже золота. Живопись выполнена цель-нояичной темперой с использованием минеральных пигментов: свинцовые белила, бадахшанский лазурит, диаптаз, малахит, киноварь, свинцовый сурик, охры и пр., а также органических пигментов: натуральный кармин, индиго, шафран. Покрытие осуществлено в два этапа масляно-смоляными составами и копаловым13 натуральным лаком14.
Одним из важных вопросов, который необходимо было решить, — изображать ли Троицу Ветхозаветную, т. к. на тех иконографических материалах, которые удалось обнаружить, она прописана не была, но по данным, предоставленным научному руководителю проекта, Св. Троица была прописана самим С. Ушаковым.
На тыльной стороне иконы выполнена надпись: «Сей образ воссоздает мерную икону Государя Императора ПЕТРА ВЕЛИКОГО. Писан в год его 350-летия иконописцем Свято-Троицкой Александро-Невской лавры Димитрием Мироненко. Санкт-Петербург. 2022 г.».
13 Копал (от мексиканского слова сораШ — благовоние) — природная ископаемая смола растительного происхождения средней твердости. Общий термин, используемый для органических смол, которые не настолько стары, чтобы достаточно поли-меризоваться и стать подобием янтаря. Копал получают главным образом подсочкой стволов дикорастущего копалового дерева (Нутепаеа сошЪапГ), а также добывают из земли (ископаемый копал).
14 Мироненко Д. Г. Из истории и опыта воссоздания мерной иконы Петра I // Научные труды Санкт-Петербургской академии художеств. Вып. 64. Проблемы развития отечественного искусства. Январь/март. СПб., 2023. С. 77-93.
Киот. Мерная икона имеет небольшие размеры, но помещена в объемный киот. Воссозданный по иконографическим материалам киот создала и преподнесла в дар музею фирма «Акантус Ателье» (генеральный директор О. Л. Спивак, главный художник и автор проекта Д. Г. Мироненко, конструкторы Р. В. Костин и А. О. Канатчиков, резчик Г. В. Останин, позолотчица А. А. Вотрогова, столяр краснодеревщик А. Д. Стуликов). Меценатом этого проекта выступил Г. Б. Фролов.
Киот изготовлен из массива липы с отделкой под французский лак. Резной декор выполнен без использования станков с числовым программным управлением, это полностью ручная работа. Позолота наружного декора произведена на лак мордан15 с защитной лакировкой поверхности, а позолота внутренней рамы — на полимент16 с чеканкой и полировкой декора. Стекло изготовлено по методике «Фасет»17. Латунный кронштейн для лампады сделан по индивидуальному проекту методом горячей ковки18.
К юбилею мерная икона была укреплена в храме на историческом месте у могилы Петра Великого. Установку производили сотрудники фирмы «Акантус Ателье». Высота от пола до нижнего края киота составляет 1 м 78 см, до центра изображения — 2 м 04 см (соответственно росту Петра I).
9 июня 2022 г. в Петропавловской крепости состоялись торжественные мероприятия, посвященные 350-летию со дня рождения Петра Великого. День начался с богослужения и освящения воссозданной мерной иконы. Рано утром в 8-00 в Петропавловском соборе собрались первые лица Санкт-Петербурга, Санкт-Петербургской и Ладожской митрополии, сотрудники музея истории города, гости и прихожане собора. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий отслужил у могилы императора заупокойную литию по Петру I и освятил воссозданную мерную икону. Владыке сослужили настоятель собора архим. Александр (Федоров) с клиром и другие священнослужители.
15 Мордан — клеящая смесь для сусального золочения на натуральной основе (смол и масел).
16 Полимент — специальная глина для высокоглянцевого золочения. Применяется на готовых поверхностях, как правило, левкас. Полимент увеличивает тон и блеск сусального золота в процессе полировки агатом.
17 Фасет или фацет [фр. facette] — скошенная боковая грань чего-нибудь, например, зеркального стекла.
18 Мироненко Д. Г. Из истории и опыта воссоздания мерной иконы Петра I // Научные труды Санкт-Петербургской академии художеств. Вып. 64. Проблемы развития отечественного искусства. Январь/март. СПб., 2023. С. 77-93.
Мироненко Д. Г. Эскиз воссоздания мерной иконы Петра I
«Чем руководствовался Петр, кроме горячего желания блага для родной страны? — сказал, в частности, митр. Варсонофий в слове после богослужения. — Он руководствовался верой. Вознося заупокойные молитвы, мы признаем, что государь был верным сыном Русской Церкви при всех недостатках, свойственных человеку. И просили Господа простить его согрешения, ибо «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Также митр. Варсонофий процитировал слова Святейшего Патриарха Кирилла: «Петр Алексеевич оставался верующим и православным человеком. Значимые деяния, совершенные им во благо России, свидетельствуют о нем как о православном правителе, сознававшем ценность веры и христианской духовной культуры для жизни народа»19.
Затем состоялась торжественная церемония возложения цветов к могиле Петра I. В ней приняли участие губернатор Санкт-Петербурга А. Д. Беглов, председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга А. Н. Бельский, генеральный директор Музея истории Санкт-Петербурга В. В. Кириллов, почетные гости, курсанты Университета морского и речного флота имени адмирала Степана Макарова, петербуржцы. Так в северной столице начался главный день празднования.
После богослужения В. В. Кириллов вручил Д. Г. Мироненко и О. Л. Спива-ку благодарственные письма.
Казалось бы, все сделано, икона в киоте оказалась на историческом месте и выглядела очень органично, дополнив собой небольшой мемориал на могиле Петра I. Однако на самом деле композиция была неполной из-за отсутствия лампады. Зажжение лампады рядом с уникальным деревянным иконостасом
19 «Великий сын Отечества» // Официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии Русской Православной церкви URL: http://mitropolia.spb.ru/news/mitropolit/?id=209326 (дата обращения 12 июля 2022)
Воссозданная мерная икона Петра I. Фото Д. Г. Мироненко. 2022
Оборотная сторона воссозданной мерной иконы Петра I. Фото автора. 2022
Рабочая группа. Слева направо: О. Б. Спивак, Д. Г. Мироненко, Н. С. Кутейникова, архимандрит Александр (Федоров), Ж. В. Воробьева, М. О. Логунова. Фото 9 июня 2022 г.
Освящение иконы и киота. Фото автора 9 июня 2022 г.
было невозможно, но пустой кронштейн выглядел странно. Накануне главного храмового праздника Петропавловского собора и одновременно именин города, когда на богослужение ожидалось прибытие Святейшего Патриарха Кирилла, эту лакуну удалось заполнить. К тому моменту над иконой появилась старинная подвесная лампада в стиле Ампир в форме металлической чашечки; на выступающем, с вогнутыми гранями поясе, на рельефных пальметках20 прикреплены три цепочки, соединяющиеся наверху с куполообразной крышкой с кольцом для подвеса. Лампада была создана в Российской империи, в Санкт-Петербурге в 1845 г. На лампаде и цепях имеется несколько клейм: на тулове — «Е Ф: С»; «Д. Т /1845»; «два якоря и скипетр»; на крышке и цепях — «84». Клеймо «Е Ф: С» принадлежит серебряных дел мастеру Ефиму Сидорову, который работал в Петербурге в середине Лампада над иконой. XIX в. Клеймо «Д. Т /1845» поставлено про- Фото автора. 2022 бирным мастером Д. И. Тверским, который
служил в пробирном управлении Санкт-Петербурга с 1832 по 1850 гг. «84» означает пробу серебра, «два якоря и скипетр» — герб Санкт-Петербурга, свидетельствуют о месте изготовления. Высота и диаметр лампады 8 см, общая длина с цепью составляет 43 см, но для того, чтобы лампада не закрывала саму мерную икону, было принято решение сократить длину цепи, что и было сделано. Зажечь как положено лампаду в памятнике федерального значения, каковым является Петропавловский собор, не представлялось возможным, но для того, чтобы соблюсти канон, в лампаду был вставлен современный стаканчик для масла высотой 9 см и диаметром 4,5 см, выполненный из прессованного хрусталя. Лампада является даром Государственному музею истории Санкт-Петербурга к воссозданной мерной иконе мецената А. В. Голышкина.
Особенностью Петропавловского собора является то, что памятник федерального значения находится в совместном использовании как Музеем истории Санкт-Петербурга, так и Русской Православной Церковью. После того, как в 2009 г. было подписано соглашение между музеем и Санкт-Петербургской епархией, здесь регулярно проводятся богослужения. Есть у Петропавловского собора и три храмовых праздника, главный из которых — 12 июля, день апостолов Петра и Павла, а также именины города. В 2009 г. в соборе прошло первое за всю его историю патриаршее богослужение. В наши дни патриаршие богослужения 12 июля в Петропавловском соборе стали традицией. Не стал исключением этот праздник и в 2022 г.
20 Пальметка — то же, что пальметта (от греч. яа^а^п — ладонь) — элемент растительного орнамента в виде листа пальмового дерева, по сходству с ладонью, или с «растопыренными пальцами руки».
Патриаршее богослужение 12 июля 2022
Убранство могилы Петра I. Фото автора 2022 196 Труды кафедры богословия № 3 (23), 2024
Находясь у могилы Петра Великого, Святейший Патриарх Кирилл не мог не видеть и ту мерную икону, которая установлена над могилой великого реформатора России. Воссоздав мерную икону Петра I, Музей истории Санкт-Петербург пошел по пути доселе непроторенному. В настоящее время подобные случаи воссоздания утраченных памятников неизвестны. Тем более важно, что сделано это было на основании соответствующего научного аппарата и аутентичной технологии иконописи. Создание, освящение и установка на историческое место мерной иконы Петра I стало одним из наиболее ярких событий в череде юбилейных торжеств по случаю 350-летия Петра Великого.
Все участники этого проекта считают, что коллективом авторов была выработана верная методика для осуществления подобных исторических реконструкций. Хочется верить, что данный эксперимент
найдет своих последователей и в дальнейшем. Тот факт, что настоящее местопребывание оригинальной мерной иконы неизвестно, нисколько не умаляет важного значения сохранения исторической памяти. Возможно, подлинная мерная икона, писанная С. Ушаковым и Ф. Козловым, когда-нибудь будет обретена. Люди, которые принимали участие в осуществлении проекта надеются, что новый список иконы, созданный в соответствии с материалами, размерами, техникой и манерой иконописцев XVII в. специально для Петропавловского собора, останется на своем законном месте — над могилой основателя Санкт-Петербурга. Это событие — очередной шаг музея на пути восстановления исторически сложившегося в Х^П-ХХ вв. мемориала на могиле Петра I.
г3г-лт
Воссозданная мерная икона и бюст Петра I над его могилой. Фото 2022
Источники и литература
1. Бекенева Н.Г., Нерсесян Л.В. Симон Ушаков. Жизнь и творчество // Симон Ушаков — царский изограф: Каталог выставки. М., 2015. 528 с.: илл.
2. «Великий сын Отечества» // Официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии Русской Православной церкви URL: http://mitropolia.spb.ru/news/ mitropolit/?id=209326 (дата обращения 12.07. 2022)
3. Логунова М. О. Печальные ритуалы императорской России. М.-СПб.: Центрпо-лиграф, 2011. 270 с.
4. Мироненко Д. Г. Из истории и опыта воссоздания мерной иконы Петра I // Научные труды Санкт-Петербургской академии художеств. Вып. 64. Проблемы развития отечественного искусства. Январь / март. СПб., 2023. С. 77-93.
5. Новоселов С. К. Описание кафедрального собора во имя Святых первоверхов-ных апостолов Петра и Павла в Санктпетербургской крепости. СПБ., 1957. С. 24-25.
6. Русская Православная церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5943681.html (дата обращения 20 июля 2022).
7. Самойлова Т.Е. К истории возникновения традиции написания мерных икон // Древнерусское искусство. Русское искусство позднего средневековья: XVI век. Т. 24. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 360-366.
8. Словарь русских иконописцев XI-XVII веков. Редактор-составитель И. А. Кочетков. М.: Индрик, 2009. 1104 с.
9. Сорокатый В. М. Некоторые надгробные иконостасы Архангельского собора Московского Кремля // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. Т. 10. М.: Наука, 1977. С. 405-420.
