CC BY
9Ученые записки Таврического национального университета имени В. И. Вернадского Серия «Филология. Социальные коммуникации». Том 27 (66). № 3. 2014 г. С. 181-186.
УДК 811.512.145:81'342:81'373
ВОПРОСЫ СТИЛИСТИЧЕСКИХ СООТВЕТСТВИЙ
ПРИ ПЕРЕВОДЕ ТЕКСТОВ СУДЕБНЫХ РЕШЕНИЙ
1
БАХЧИСАРАЙСКОГО САККА1 НА РУССКИЙ ЯЗЫК
Рустемов О. Д.
РВУЗ «КИПУ», Симферополь
Статья представляет собой краткий обзор основных проблем стилистического, структурного и лексического характера, которые возникают в процессе перевода текстов кадиаскерских сиджилей Крымского Ханства на русский язык. Попытки решения этих проблем представлены в тексте переведенного документа 1627 г., взятого непосредственно из 1-го тома реестра судебных решений Бахчисарайского кадылыка. Произведено фрагментарное сопоставление крымского и российского юридического документа жанра «приговор».
Ключевые слова: Крымское ханство, стилистическое соответствие, перевод, судебные реестры, ичтихат, прецедентное право, дава, хюкм, иълам, приговор, сиджиль.
Судебные решения Крымского Ханства, собранные в соответствующие книги (дефтеры), представляют собой записи фабулы и итогов судебных тяжб в присутствии «собрания Суда Шариата»2. Кроме того, в упомянутых дефтерах обнаруживаются записи не судебного, а скорее гражданского или частного делового характера. В этой связи можно говорить о такой роли Суда Шариата в Крымском Ханстве, как нотариальная контора или отделение ЗАГСа. Наконец, среди остальных документов бахчисарайского сакка находятся также указы (фирманы) крымских ханов, выданных ими по самым разнообразным поводам: о постройке мечети, переносе монетного двора, и др.
Все эти документы довольно четко структурированы, что дает возможность говорить о существовании в Крымском ханстве функционального официально-делового стиля со многими подстилями и жанровым разнообразием [8]. Данное утверждение подкрепляется наличием развитой юридической терминологии арабоя-зычного происхождения.
Судебные решения крымских кадиев или Сиджили, как называются эти документы на языке оригинала, имеют небогатую историю переводов. В числе таковых следует упомянуть, прежде всего, двенадцать текстов сиджилей, переведенных на русский язык и опубликованных в ИТУАКе в конце XIX в. [2]. На другие языки сиджили не переводились. Цель данной статьи предполагает теоритическую разработку структуры, стилистических форм, клише, оборотов речи, подбор соответствующей терминологии, основанных на опыте перевода бахчисарайских сиджилей на русский язык.
Актуальность настоящего исследования вытекает из практической необходимости в прочтении, обработке и переводе документов кадиаскерского сакка для
1 Сакк (осм. из араб. "saqq": "suquq"-"slqaq"-"esqaq") - книга, свод; свидетельство, удостоверение.
2 Выражение из текстов сиджилей: «Мес^-1 §ег'а» - собрание (суда) Шариата, см. например [3] (Р. О.)
изучения эволюции функциональной стилистики крымскотатарского языка, истории государства и правовых отношений, сложившихся в Крымском Ханстве на рубеже ХУП-ХУШ вв.
Источники права и судопроизводства Крымского Ханства носили всеобъемлющий характер. Они базировалось на уложениях Шариата, что позволяет говорить о том, что в основании всей системы мусульманского правосудия находилось «Право по аналогии», которое можно рассматривать в большей степени, как «Прецедентное право» или «Ичтихат» - мнение знатоков фыкха1, богословов и ученых [7, 174-175]. Мнение это строилось на судебных решениях и юридических прецедентах с участием признанных мусульманских авторитетов: самого пророка Мухаммада (С. А.В.), первых халифов, авторитетных кадиев и толкователей Корана прошлых лет. Подобная религиозная подоплека мусульманского права, распространенного, в том числе и в Крымском Ханстве, регламентировала все стороны как частной, так и социальной жизни общества, что определило тематическое и жанровое многообразие различных типов документов, заключенных в кадиаскерских книгах.
В свою очередь в синхронии указанного периода российская письменная традиция официально-делового стиля, несмотря на иные принципы права, не связанные столь тесным образом с религией, является не менее разработанной и структурно оформленной. Об этом свидетельствуют многие источники. В одном из них, в сборнике «Акты юридические или собрание форм старинного делопроизводства», издания 1838 г. [1], представлено большое количество различных типов деловых бумаг юридического свойства. Среди них обнаруживаются: челобитные, правые грамоты, судные списки, докладные, явки, приставные и зазывные грамоты, приговоры, обыски, духовные записи, купчие, крепостные и пр. Сборник составлен именно с целью служить наглядным пособием для изучения исторической стилистики из области русского официально-делового стиля: «Акты сего рода составляют ключ к познанию обрядов, форм и слога, и служат руководством при изучении русской дипломатики [1, 5]». То же самое, со своей стороны, может быть сказано и о документах, подшитых в кадиаскерские книги, которые, еще ждут своего издания и изучения.
Структурные отличия большинства юридических документов российского и крымскотатарского делопроизводства не очень существенны. Для примера рассмот-
« « 2 3«
рим такой распространенный тип сиджиля, как «дава» или «хюкм », который в современной турецкой истории стилистики называется «Паш4». Однако в текстах подобного рода почти повсеместно употребляются слова «дава» («..Лакглм dava ¡ёиЬ...» - делая заявление по иску) и «хюкм» («шис1Ы Не Ьйкш о1ипиЬ» - решение, будучи принятым в соответствии.). Первый переводчик сиджилей, Биарсланов, называет этот тип документа просто «судейское решение» [2]. Утверждение оконча-
1 Фыкх / фикх - 1) исламская доктрина регулирующая поведение и ответственность (юриспруденция); 2) уложение общественных норм (мусульманское право в широком смысле) (Р.О.)
2 Дава (араб. (!ауа) - иск, тяжебное дело (Р.О.)
3 Хюкм / хукюм (араб. Мкйш) - решение судьи по рассмотренному иску.
4 Иълам / Паш - арабоязычный термин, в переводе означает объяснение, сообщение. Представляет собой справку о решении суда, которая включает суть претензии истца, показания ответчика, показания свидетелей и собственно судейское решение [10, 8-9]. См. также [9, 429]
182
тельной терминологии в области классификации юридических документов Крымского Ханства еще ожидает процесс унификации и последующей фиксации таковой. В данном случае этот тип документа можно сопоставить с российским «Приговором». В российском реестре документ начинается с указания даты:
«(В) 162 году Октября в день Пречистой Богородицы, Тихвина Монастыря архимандрит Иосиф, келарь старец Михайло, казначей старец Стефан, конюший старец Аврамей, соборный старец Пафиотей, на соборе, сего судного дела слушали и указали: истца Иванка Иванова в том деле, что он искал в товарах прибыли шестидесяти двух рублей, обвинить за то, что.. .[1, 103, приговор № 63]».
Преамбула в крымскотатарском тексте несколько отлична и, как правило, носит формализованный, универсальный характер, подходящий ко всякого рода юридическим делам: «Sebeb-i tahrir-i kitab-i §er'i ve mücib-i tastir-i hitab-i mer'i oldur ki,.. [4]» - «Поводом для написания сего документа (суда) Шариата и необходимости обращения к уложениям Закона явилось то, что.» (здесь и далее переводы наши, Р. О.). Непосредственно после этих слов следует фабула, начинающаяся с презентации истца, который в «присутствии ответчика предстал пред Высоким Собранием Суда Шариата.». Дата всегда указывается в конце документа, после решения или приговора. В подавляющем большинстве документов данного типа, приведенная выше традиционная стихотворная преамбула опускается. От нее остается только выражение «oldur ki,..» - «явилось то, что.». Это сокращение смысловой части преамбулы представляет некоторую проблему в плане перевода, потому что не находит соответствия в русских текстах. Ее нужно либо совершенно убирать, либо сохранять, снабжая комментарием, либо воспроизводить полностью, восстанавливая опущенную секретарем дивана часть.
Примерную структуру кадиаскерских сиджилей можно проследить по представленному ниже тексту1:
Oldur ki, kariye Kökenli'den Bayram Ali Sufi ibn-i Ba§ Elhafiz Meclis-i §er'a Sefer Ali bin Kemal ihzar ve mahzurindan takrir-i dava idub dedi ki, i§bu Sefer Alinin yerinde ugrulatugim bütu' bugavimi buldum. §er-i §erif muktezasinca taleb iderün dedikte, el-mezbur bu Sefer Ali'den bi'l-muvacehe sual olundukta: bana Abdulaziz £elebi vermi§dir bunun itdügini bilmem deyü cevab virecek. El-mezbur Bayram Ali'den sidk-i da'vasina mutabik beyyine taleb olundukta adul-i ricalden Can Abdullah bin §evval ve £otka bin £akiya li-ecli'§-§ehade hazir olub §öyle eda-yi §ehadet itdiler ki, i§bu kara bugav mezbur
Bayram Alinin mülküdür.....mülküyetinden hariciye olmu§ degüldir, sirkat olunmu§dur.
Bu hususa §ahidleriz, §ahadet dahi ideriz dediklerinde hayr-i kabül'den vafiqa olub mucibi
ile hükm olunub mahüve'l-vaki ketb olundi. Muharrem fi..... Sene Seb a a§er ve Elf.
(1017).
§uhud'ul-hal: 1)................2) §ah Hüseyn bin Kasim. 3) Küntovmu? ibn-i Taqatmi§
Elhac. 4) Temir bek [5].
(Явилось то, что) Байрам Али Суфи ибн Баш Эльхафиз из села Кокенли в Собрании Шариата в присутствии Сефера Али сына Кемала, давая показания, сказал:
1 Данный текст публикуется впервые (Р.О.).
183
В месте (принадлежащем) этому самому Сеферу Али, нашел я украденного у меня буйвола, истребуйте его у него в соответствии со Священным Шариатом. Упомянутый Сефер Али, будучи опрошенным, отвечал: мне его дал Абдульазиз Челеби, о деяниях его не ведаю. На требование подтвердить правдивость слов упомянутого Байрама Али из присутствующих мужей Джан Абдуллах сын Шевваля и Чутка сын Чакия, выразив готовность свидетельствовать, дали такие свои свидетельские показания: этот самый черный буйвол является собственностью Байрам Али, за пределы его права владения не выходил, но был украден. Сему мы являемся свидетели и такие показания даем. По произношению этих слов свидетельские их показания были приняты как верные, в соответствии с ними назначен приговор, а все упомянутое записано, так, как было. Месяца Мухаррем, дня ..., года 1017. Свидетели присутствия: .... Шах Хусейн сын Касыма, Куньтовмуш сын Такатмыша Эльхаджа, Тимур Бек.
Трудности перевода текстов сиджилей на русский язык связаны не только с решением вопросов стилистического и структурного соответствия. Они могут быть и чисто технического характера: например, чернила части документов поблекли от времени, что затрудняет их восприятие и правильное толкование, и процесс чтения носит зачастую исключительно интуитивный характер. Тексты на отдельных страницах лишены некоторых своих фрагментов, так как сами страницы неправильно подшиты [6]. Либо край страницы оторван вместе с окончанием или началом рукописной строки. Особенности стиля арабской скорописи «Рик'а» позволяют довольно четко различать написание знаков, но часто опускаются точки тех или иных букв и случаются пропуски в написании. Кроме того, в сиджилях наблюдается довольно устойчивые способы укорачивания фраз или отдельных, часто употребляемых слов. В целом же следует признать высокую степень грамотности и точного следования кятибами Суда Шариата правилам современной каллиграфии при составлении сид-жилей Крымского Ханства ХУП-ХУШ вв.
Довольно существенным представляется вопрос лексических соответствий при переносе текстов сиджилей на русский язык. В большей степени это касается разнообразной юридической терминологии, не всегда имеющей параллели в русском праве. Язык сиджилей стремится к краткости, что помимо своеобразного «рубленого» синтаксиса характеризуется также емкими в плане семантики терминами, представляющими собой зачастую изафетные конструкции идиоматического свойства. В приведенном отрывке примером такого термина может служить распространённое выражение в документах типа «дава»: «шаИиуе'1-уаИ (ке1Ь о1ип^) / махюв аль-ваки (кетб олунды»). Это выражение мы перевели как: «упомянутое (было записано), так, как было». Дословно же «махюв аль-ваки» переводится: «в соответствии с событием», своего рода «юридический факт». Заключение приговора, приведенного в качестве примера из российского реестра, выглядит следующим образом: «. и в том его иску указали быть вере, крестному целованью, истцу Ивану Иванкову самому крест целовать, а ответчику Тимошке под крест живот класть» [1, 104, приговор № 63]. В сиджилях же вся процедура сопоставимая с подобными клятвенными уверениями отсутствует. Показания свидетелей из числа мусульман являются исчерпы-
184
вающими, и автоматически означают объективность расследования, а также полное соответствие записи с действительностью: «махюв аль-ваки».
Выводы и перспективы. В сиджилях кадиаскерского сакка подобных терминов большое количество, однако, в рамках статьи рассмотреть их в полном объеме и более подробном освещении не представляется возможным. Задачи данной работы сводились, прежде всего, в обозначении проблем теоретического характера, решение которых возможно только в процессе практического перевода сиджилей. Обращение к юридическим документам Крымского Ханства и их перевод на русский язык позволит дать подробное описание исторической стилистики данного периода с представлением всех типов документов, анализом их синтаксиса и лексики, внутренней структуры и основ юриспруденции.
Литература
1. Акты юридические или собрание форм старинного делопроизводства. Изданы археографической комиссией. СПб, В Типографии II-го Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии, 1838 г. - 508 с.
2. Биярсланов М. Выписи изъ кадiаскерского сакка (книги) 1017 - 1022 хиджры (1608/9 - 1613 г. хр. лет.), хранящагося в архиве Таврического Губернского Правления. // Известия Таврической ученой архивной комиссии (ИТУАК). №№ 8; 9; 10. Симферополь. Типография Таврического губернского правления. 1889 - 1891.
3. Репринтные копии рукописей бахчисарайских сиджилей, хранящиеся в библиотеке им. Гасп-ринского в Симферополе. Т. 1, 2.
4. Репринтные копии рукописей бахчисарайских сиджилей, хранящиеся в библиотеке им. Гасп-ринского в Симферополе. Т. 1, 6 текст № 1.
5. Репринтные копии рукописей бахчисарайских сиджилей, хранящиеся в библиотеке им. Гасп-ринского в Симферополе. Т. 1, С 3-a (98) Текст № 3.
6. Репринтные копии рукописей бахчисарайских сиджилей, хранящиеся в библиотеке им. Гасп-ринского в Симферополе. Т. 1, С 1-а, Текст № 5, 1-b Текст № 6.
7. Рустемов О. Д. Русско-украинско-крымскотатарский словарь юридической терминологии. / О. Д. Рустемов. - Симферополь, Крымучпедгиз, 2013. - 200 с.
8. Рустемов О. Д. Источники по изучению становления официально-делового стиля крымскотатарского языка эпохи Крымского Ханства. Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. Том 26 (65), №2. Филология. Симферополь, 2013. С. 232238.
9. Энциклопедический словарь османского языка / Osmanlica - Turkfe Ansiklopedik Buyuk Lugat. Hazirlayan Heyet: A. Yegin, A. Badili, I. Hekimoglu, I. Qalim - Istanbul: Turdav, 1995. -1070 с.
10. Oznur K. Bozkurt. KUTAHYA SER'iYE SiCiLLERi 8 NUMARALI DEFTERMN
11. TRANSKRiPSiYONU VE DEGERLENDiRiLMESi (Yuksek Lisans Tezi). Dumlupinar Universitesi. Kutahya, 2006. / Транскрипция и классификация тетради № 8 сиджилей Суда Шариата Кютахья. Диссертация на высшую лицензию. Озьнур К. Бозкурт. Университет Дум-лупынар. Кютахья, 2006.
Рустемов О. Д. Питання ститстичних вщповщникш при перекладi текств судових ршень бахчи-сарайського сакка на росшську мову / О. Д. Рустемов // Вчеш записки Тавршського нацюнального ушверситету iменi В. I. Вернадського. Серiя «Фшологш. Сощальт комушкаци». - 2014. - Т. 27 (66), № 3. - С. 181-186.
Стаття являе собою короткий огляд основних проблем ститстичного, структурного та лексичного характеру, яю виникають в процес перекладу текста кадiаскерскiх иджшей Кримського Ханства на росшську мову. Спроби виршення цих проблем представлеш в текста перекладеного документа 1627, взятого безпосередньо з 1-го тому реестру судових ршень Бахчисарайського кадилика. Вироблено фрагментарне зiставлення кримського та росшського юридичного документа жанру «вирок».
185
K™40Bi слова: Кримське ханство, стилгстичну ввдповвдтсть, переклад, судовi реестри, iHTixaT, прецедентне право, дава, хюкм, ^лам, вирок, сiджiль.
Rustemov O.D. Questions of stylistic correspondences in translating the texts of judgments Bakhchisaray sakka into Russian / O.D. Rustemov // Scientific Notes of Taurida V. I. Vernadsky National University. - Series: Philology. Social communications. - 2014. - Vol. 27 (66), No 3. - P. 181-186.
The article presents a brief overview of the stylistic, structural and lexical problems, which arise in the process of translating texts of the kadiasker's sidzhils of Crimean Khanate into Russian. Attempts to solve these problems are presented in the text of the translated document of 1627 y., which was taken directly from the 1-st volume registry judgments of the Bakhchisaray's qadilyk. It was makes fragmentary comparison of Crimean and Russian legal document genre "sentence".
Structural discrepancies when comparing the translation of legal documents and the Crimea and Russia XVII-th century is not only based on different languages and linguistic culture. They also caused various foundations and principles of the system of justice in these two states. This is reflected both in the construction of the documents themselves, and in particular turns of phrase.
The article also touches upon the problems actually sidzhils direct study, which include the development and unification of the types of documents based on their content, structure, terminology and stylistic features.
Keywords: Crimean Khanate, stylistic conformity, transfer, court registries, ichtihat, case law, dava, khukm, i'lam, sentence, sidzhil.
Поступила в редакцию 03.03.2014 г.
186
