CC BY
17
УДК 343.97 ББК 67
Никита Гордеев
«ВАХХАБИТСКИЙ ХОЛДИНГ»: КРИМИНОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТЕРМИНА
Аннотация: Рост угроз национальной безопасности, возникающих вследствие деятельности международных экстремистских и террористических организаций, актуализирует необходимость изучения наследия выдающегося религиозного и общественного деятеля современности Валиуллы хазрата Якупова. Валиулла хазрат связывал происходящие изменения в динамике религиозного экстремизма в Поволжье с функционированием, так называемых ваххабитских холдингов. Настоящая статья посвящена вопросам использования термина «ваххабитский холдинг» в криминологических исследованиях проблемы религиозного экстремизма и терроризма.
Ключевые слова: ваххабитский холдинг, ваххабизм, криминологический анализ, экстремистская деятельность, экстремистское сообщество, экстремизм, религиозный экстремизм, организованная преступность.
Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научно-исследовательского проекта «Особенности проявления религиозного экстремизма и основные направления противодействия ему на примере регионов Приволжского федерального округа (Саратовской, Ульяновской областей и Республики Татарстан)», № 14-33-01231.
В настоящий момент большая часть экстремистских деяний являются общественно опасными и, поэтому, ответственность за их совершение установлена уголовным законом. Перечень экстремистских преступлений довольно широк и включает в себя специальные составы, направленные на уголовно-правовое противодействие экстремизму, предусмотренные статьями 280, 280.1, 282, 282.1, 282.2, 282.3 УК РФ. Однако, криминологическая наука не может руководствоваться лишь формально-юридическим подходом, анализируя определенный круг общественно опасных деяний1. А.И. Долгова справедливо указывает на то, что криминологу не следует «...ограничиваться только областью преступного по действующему закону, но одновременно изучать закономерности взаимодействия преступности и иных форм негативных социальных отклонений, перерастания последних в наиболее
1 См.: Криминология: Учебник для вузов / Под общ. ред. д. ю. н., проф. А. И. Долговой. — 3-е изд., пе-рераб. и доп. — М., 2005. - С. 21.
общественно опасные»2. В этой связи, по утверждению Д.В. Жмурова и В.И. Поклада, «.криминология как наука о преступности и личности преступника зачастую одна из первых сталкивается с проблемой описания новых тенденций в развитии изучаемых явлений»3.
Часто сами жизненные реалии способствуют конструированию терминов и понятий, обозначающих социально негативные процессы, в результате которых преступность имеет определенные устойчивые тенденции к воспроизводству и росту. В Поволжье, по-прежнему, остро стоит проблема борьбы с различными формами экстремизма и терроризма. Особую актуальность приобретает необходимость создания условий, при которых «.радикальная идеология изжила бы сама
2 Там же. С. 21.
3 Жмуров Д.В., Поклад В.И. Новые термины в криминологии // «Криминологический журнал Байкальского государственного университета экономики и права». - 2015. - Т. 9. - № 3. - С. 461.
себя, не будучи востребованной людьми»4. В этой связи лидеры традиционных конфессий стоят на переднем краю борьбы с первыми признаками радикализации, проникновения чуждых религиозных течений, в которых находит обоснование противоправная деятельность.
Трагическая гибель Валиуллы хаз-рата Якупова привела к тому, что власти признали проблему религиозного экстремизма в Республике Татарстан5. Свидетельством этому является пересмотр регионального законодательства в сфере противодействия экстремизму. Так, например, 31 августа 2012 г. в Татарстане было утверждено постановление Кабинета министров № 749 «О мерах по профилактике и противодействию религиозному экстремизму в Республике Татарстан» , программные положения которого были реализованы во всех муниципальных районах республики. Проблеме религиозного экстремизма и радикализации части населения в Татарстане Валиулла-хазрат посвятил множество своих работ. В условиях нарастания международных угроз, связанных с деятельностью международных экстремистских и террористических организаций, встает необходимость дальнейшего осмысления наследия выдающегося религиозного и общественного деятеля современности.
Валиулла Якупов часто говорил о таком явлении, как «ваххабитский холдинг», под которым он понимал союз власти, бизнеса и ваххабитского духовенства .
4 Семенов В.В. Антиэкстремистская деятельность мусульманских религиозных организаций Поволжья // «Власть»». - 2010. - № 6. - С. 59.
5 Круглый стол «Наследие Валиуллы Якупова и современное состояние исламской уммы России» // «Мусульманский мир»». - 2015. - № 3. - С. 74.
6 О мерах по профилактике и противодействию религиозному экстремизму в Республике Татарстан: постановление Кабинета министров Республики Татарстан от 31.08.2012 № 749 // Сборник постановлений и распоряжений Кабинета министров Республики Татарстан и нормативных актов республиканских органов исполнительной власти. -2012. - № 68. - 15 сент. - Ст. 2301.
7 Сулейманов Р.Р. В парламенте Татарстана работа-
ет ваххабитский холдинг: мнение // «REGNUM»», 21
июня 2013 года. URL:
Несмотря на видимый публицистический оттенок, термин «ваххабитский холдинг» имеет под собой отображение криминологических реалий и ему может быть дана соответствующая оценка (как криминологическая, так и формально-юридическая). Можно даже говорить о понятийно-терминологическом дискурсе, где Валиул-ла-хазрат репрезентировал определенную реальность, а нами его идеи развиваются и адаптируются к конкретному периоду времени и месту.
Полагаю, что первоначально термин «ваххабитский холдинг» звучал в контексте раскрытия особенностей детерминации экстремистской и террористической преступности с целью объяснения ее устойчивости в ряде регионов Приволжского федерального округа, несмотря на проводимую антиэкстремистскую работу. Так, например, факты сращивания отдельных чиновников и местных руководителей с ваххабитами имели место в Республике Татарстан, что было признано министром внутренних дел республики
А.В. Хохориным . Условно можно говорить о последователях и сторонниках экстремистской идеологии. При этом, если первых можно выявить по таким критериям, как использование экстремистских материалов, членство в экстремистских организациях, осуществление экстремистской деятельности и другим, то вторые могут успешно работать под прикрытием органов управления зарегистрированных религиозных организаций и даже в органах государственной и местной власти. По утверждению Р.Р. Сулейманова, следствием активности ваххабитских холдингов стал «криптоваххабизм», когда последователи идеологии ваххабизма маскируются под традиционный ислам9. Во многом данная ситуация обусловлена коррумпированностью ряда должностных лиц, которые по-
http://regnum.ru/news/1674585.html (Режим доступа свободный).
8 См.: Емельяненко В. Халифат всея Руси // «Русский репортер»». - 2013. - № 43 (321).
9 Раис Сулейманов: «Проблема ваххабизма в Татарстане никуда не делась» // «Агентство политических новостей», 23 сентября 2014 года. URL: http ://www. apn. ru/publications/article32334. htm (Режим доступа свободный).
кровительствуют сторонникам экстремистской идеологии из числа духовенства.
Следует отметить, что уголовно-правовой механизм противодействия вышеуказанным фактам включает в себя установления такого квалифицированного признака в экстремистских преступлениях, как использование служебного положения при их совершении. При этом к лицам, использующим свое служебное положение, следует относить как должностных лиц, так и государственных служащих и служащих органов местного самоуправления, не относящихся к числу должностных лиц, а также лиц, постоянно, временно либо по специальному полномочию выполняющих организационно-распорядительные или административно-хозяйственные функции в коммерческой организации независимо от формы собственности или в некоммерческой организации, не являющейся государственным или муниципальным учреж-
дением10.
Представляется, что в самом термине «ваххабитский холдинг» соединены две составляющие: идеологическая и организационная.
Во-первых, идеологической основой отмеченных структур выступает ваххабизм, который, по утверждению А.Ю. Хабутдинова, стал «.знаменем борьбы против отождествляемого с русскими Российского государства и западного образа жизни»11. С.Н. Фридинский указывал на то, что джихад в доктрине ваххабизма «.трактуется, в первую очередь, как вооруженная борьба, война за веру, во-вторых, ведение джихада вменяется в обязанность каждому мусульманину, в-третьих, объектом джихада определяются кафиры (неверные)»12. В судебных реше-
10 Савельева О.Ю. Отдельные аспекты ответственности за преступления экстремистской направленности по действующему законодательству // «Вектор науки ТГУ». Серия: Юридические науки. -2014. - № 4 (19). - С. 96.
11 Хабутдинов А.Ю. Ваххабизм в Татарстане: сегодняшняя ситуация в исторической ретроспективе // «Вестник Евразии». - 2000. - № 2. - С. 105-106.
12 Фридинский С.Н. Религиозный экстремизм как
идеология, используемая при совершении преступ-
лений экстремистской направленности // «Российский следователь». - 2008. - № 12. - С. 25 - 28.
ниях по признанию информационных материалов экстремистскими часто можно найти упоминание о содержащихся в них признаках экстремистской идеологии -ваххабизма. Так, в Определении Верховного Суда РФ от 09.08.2011 № 70-Г11-5 говорится о признанных экстремистскими материалах (печатное издание «Ислам сегодня» автора Ал-Мауди аль-Аля Абу, «Картинки их жизни сподвижников посланника Аллаха» автора Аль-Баша А., документальный фильм «Зов к исламской умме. Как долго еще?»), как относящихся к ваххабизму по идеологии и способствующих возбуждению вражды между людьми по признаку отношения к рели-гии13. Таким образом, практика свидетельствует о том, что явлению ваххабизма может быть дана юридическая оценка.
Именно идеология ваххабизма способствует сращиванию экстремистских сообществ и преступных формирований общеуголовной направленности. Данный процесс в последнее время стал происходить в исправительных учреждениях, где помимо представителей заключенных из «красных» (сотрудничающих с администрацией) и «черных» (отрицающих сотрудничество с администрацией) появляется весьма специфическая третья сила - ради-кализованная (главным образом, воспринимающих религиозную экстремистскую идеологию) часть осужденных, получающих обозначение, как «зеленые». Помимо этого, ваххабитские холдинговые структуры отличает своеобразное разделение труда внутри в виде звеньев: боевое (террористы), политическое (участники уличных митингов, автопробегов, пикетов) и лоббистское (в органах власти и бизнесе)14.
Холдинги отличает интеграция предприятий разного профиля. Действительно, организованная преступность представляет собой многоаспектное социально-правовое явление, которое значи-
13 См.: Определение Верховного Суда РФ от 09.08.2011 № 70-Г11-5 // СПС «Консультант: Высшая школа» (по состоянию на ноябрь 2015 г.).
14 Сулейманов Р.Р. В парламенте Татарстана работает ваххабитский холдинг: мнение // «REGNUM», 21 июня 2013 года. URL: http://regnum.ru/news/1674585.html (Режим доступа свободный).
тельно усложняется слиянием с экстремистской преступностью. В. Якупов еще в 2006 г. отметил тенденцию к «исламиза-ции» криминальных сообществ15. Очевидно, что криминальная направленность многих организованных преступных формирований изменилась. В аналитическом докладе ««Исламское государство»: сущность и противостояние» также был приведен в качестве примера распространения ваххабизма в среде членов ОПГ случай с братьями Нигматуллиными (Руслан и Га-лим), которые одни из первых уехали на «джихад» в 2012 г. Оба брата в свое время были членами местной организованной преступной группировки16.
Во-вторых, помимо идеологических особенностей в термине «ваххабитский холдинг» акцентируется внимание на сложную структуру современных экстремистских и террористических сообществ, систему их финансирования и иных форм содействия экстремистской деятельности. Холдинг с позиций именно управленческой составляющей представляет собой «совокупность структур, объединенных едиными долгосрочными интересами и ...
17
процессами» . На основе вышеуказанных идеологических целей и происходит консолидация членов экстремистских формирований и централизация управления путем выработки единой тактики и стратегии, осуществлении межгрупповых контактов, формировании мощной системы финансирования.
Можно предположить, что речь идет о сложноструктурированном экстремистском сообществе, сочетающим в себе черты организованных преступных сообществ (организаций), преступных групп,
15 Якупов В. Анти-Ислам (о раскольнической сущности ваххабитов-реформаторов) // «Мусульманский мир». -2006. - Сентябрь. - С. 10.
16 Сулейманов Р.Р. Поволжье: исламизм получает ответ // «Исламское государство»: сущность и противостояние. Аналитический доклад / Под общей редакцией Я.А. Амелиной и А.Г. Арешева. - Владикавказ: Кавказский геополитический клуб, 2015. - С. 78.
17 Брянцев И.И. Предпосылки образования холдинговых структур: анализ теоретико-методологических подходов // «Вестник ПАГС». -2015. - С. 118.
общественных объединений. Поскольку закон не содержит понятия экстремистского сообщества, то в научной литературе выделяются дополнительные свойства, позволяющие на практике выявить и определить такое преступное формирование. В частности, к ним относят признаки, соотносимые (условно) с признаками холдинговых структур:
1) разработка форм и методов преступной деятельности, единых конкретных преступных целей;
2) планирование преступлений с распределением ролей и обязанностей каждого соучастника при их подготовке, совершении и сокрытии;
3) рекламирование экстремистской идеологии через средства массовой информации;
4) финансовое обеспечение (создание централизованного «общака», используемого для расширения масштабов преступной деятельности, обеспечения ее безопасности, подкупа должностных лиц, оплаты юридической помощи адвокатов, материальной помощи участникам сообщества и их семьям);
5) распределение сфер влияния по территориальному или отраслевому признаку;
6) налаживание основных и запасных каналов связи между членами сообщества;
7) обеспечение безопасности (меры конспирации, защита от разоблачения и уголовного преследования, нейтрализация всех форм социального контроля и оказание активного противодействия правоохранительным органам, налаживание квалифицированной правовой помощи);
8) установление коррумпированных связей с представителями органов государственной власти и управления, политическими партиями;
9) централизованное информационное обеспечение (сбор, анализ и использование информации в целях изучения окружающей обстановки, координации действий и контроля над структурными звеньями);
10) дисциплинарные меры (выработка и контроль над соблюдением неформальных предписаний (норм поведения) всеми членами организации, обеспечиваемый комплексом мер наказания и поощрения); наличие межличностных связей между членами экстремистского сообще-ства18.
Следует обратить внимание и на сложную систему финансирования экстремистских и террористических сообществ. Сегодня у обозначенных преступных формирований существует мощная финансовая основа и уголовно-правовые меры по ее подрыву обоснованы и своевременны. Именно в этих целях Федеральным законом от 28.06.2014 № 179-ФЗ в УК РФ была введена статья 282.3 «Финансирование экстремистской деятельности». Необходимость в данной статье назрела давно, ведь экстремизм весьма разнороден и часто используется в сфере политики, культуры, межнациональных отношений, религии. Поэтому разнообразны источники его финансирования, которые могут быть как легальными, так и преступными19. А.В. Андреев отмечает, что в 2014 году в России зарегистрировано 30 преступлений по ст. 282.1 УК РФ («Организация экстремистского сообщества») и 45 преступлений по ст. 282.2 УК РФ («Организация деятельности экстремистской организации»), однако, даже эти незначительные цифры диссонируют и подтверждают высокую латентность преступлений, предусмотренных ст. 282.3 УК РФ20.
Анализ практических материалов правоохранительных органов в данной сфере подтверждает наличие не только внешних, но и внутренних финансовых
18 Юдичева С.А. Понятие экстремистского сообщества и его уголовно-правовое значение // «Новый юридический журнал». - 2012. - № 2. - С. 145-146.
19 Савельева О.Ю. Отдельные аспекты ответственности за преступления экстремистской направленности по действующему законодательству // «Вектор науки ТГУ». Серия: Юридические науки. -
2014. - № 4 (19). - С. 94.
20 Андреев А.В. О некоторых преступлениях экстремистской направленности и финансировании
экстремистской деятельности // «Вестник Тверского государственного университета». Сер.: Право. -
2015. - № 2. - С. 136-137.
потоков поддержки террористической деятельности. Например, А.М. Абдулатипов пишет о наличии следующих источников финансирования терроризма на Северном Кавказе:
1) криминальный бизнес путем создания частных торговых, медицинских и иных структур путем легализации преступно нажитых средств;
2) мошеннические действия в банковской сфере;
3) незаконный оборот оружия и наркотиков;
4) контрабанда наличности, золота и драгоценных камней;
5) бандитизм (нападения на инкассаторов при перевозке денег, на объекты хранения денежных средств, частные дома состоятельных граждан с целью завладения деньгами и т.д.);
6) похищение состоятельных граждан и требование выкупа как условия их освобождения;
7) фальшивомонетничество, в том числе межрегионального характера;
8) вымогательство (рэкет) у чиновников, занимающихся хищением бюджетных средств, предпринимателей, владельцев игровых заведений, рынков и т.д. 21
Широкомасштабная деятельность террористической организации «Исламское государство», согласно отчету ФАТФ, требует мощной системы финансирования. При этом, помимо обозначенных выше источников материальной поддержки, в аналитическом докладе были описаны случаи привлечения средств через современные
социальные сети, пожертвования и побо-
22
ров с населения в виде закята и др.
Р.Р. Сулейманов также приводит факты финансирования «игиловских» боевиков в Сирии их единомышленниками из Поволжья. Так, в 2012-2014 гг. житель го-
21 Абдулатипов А.М. Совершенствование мер противодействия финансированию террористической и экстремистской деятельности на Северном Кавказе // «Юридический вестник Дагестанского государственного университета». - 2011. - № 4. - С. 45-46.
22 См.: Отчет ФАТФ «Финансирование террористической организации Исламское государство Ирака и Леванта (ИГИЛ)» (Перевод подготовлен Международным учебно-методическим центром финансового мониторинга). 2015.
рода Сибай (Башкортостан) Радик Гильва-нов перечислил на счет боевиков около 90 тыс. руб. В марте 2015 г. суд приговорил его к четырем годам и пяти месяцам колонии общего режима. По просьбе сирийских боевиков, с которыми он общался через социальные сети, Гильванов собирал у городской мечети пожертвования под видом помощи мусульманам, а затем перечислял их на банковские счета, открытые на физических лиц в Турции, где деньги впоследствии обналичивались. Подобные случаи сбора денег для «братьев» в виде «закята» (милостыни) фиксировались и в Набережных Челнах, где исламисты осуществляли это в городском парке. Аналогичный случай спонсирования воюющих в Сирии исламистов из Поволжья был выявлен в Мордовии, где житель татарского села Белозерье Равиль Абдуллов отправлял деньги своему племяннику Абдулка-риму Янгличеву, находящемуся в рядах террористической группировки «Джабхат
23
ан-Нусра»23.
Таким образом, попытка с позиций криминологии осмыслить введенный Ва-лиуллой-хазратом Якуповым термин «ваххабитский холдинг», актуализировала множество проблем социально-
политического характера, препятствующих эффективному противодействию религиозному экстремизму. На основе изложенного материала можно сделать вывод о том, что «ваххабитский холдинг» - это сложноструктурированное экстремистское сообщество с мощной финансовой и материально-технической основой, участники которого - представители государственной власти, местного самоуправления, коммерческих и некоммерческих организаций, руководствуясь экстремисткой (ваххабитской) идеологией, осуществляют экстремистскую деятельность и (или) содействуют ее осуществлению.
Антиэкстремистская работа, максимально полно воздействующая на все про-
23 Сулейманов Р.Р. Поволжье: исламизм получает ответ // «Исламское государство»: сущность и противостояние. Аналитический доклад / Под общей редакцией Я.А. Амелиной и А.Г. Арешева. - Владикавказ: Кавказский геополитический клуб, 2015. - С. 81.
явления экстремизма, может осуществляться лишь при условии надлежащего научного и информационного обеспечения. Только в этом случае станет возможным консолидировать усилия правоохранительных органов и институтов гражданского общества в обозначенном направлении. В этой связи, представляется, востребованным подготовка справочного пособия «Религиозный экстремизм в Поволжье: персоналии, организации, события», содержащего в себе актуальную и максимально полную информацию о данном негативном явлении именно в Приволжском федеральном округе.
Источники и литература
1. Абдулатипов А.М. Совершенствование мер противодействия финансированию террористической и экстремистской деятельности на Северном Кавказе // «Юридический вестник Дагестанского государственного университета». - 2011. - № 4.
2. Андреев А.В. О некоторых преступлениях экстремистской направленности и финансировании экстремистской деятельности // «Вестник Тверского государственно-гоуниверситета»». Сер.: Право. - 2015. - № 2.
3. Брянцев И.И. Предпосылки образования холдинговых структур: анализ теоретико-методологических подходов // «Вестник ПАГС». - 2015.
4. Емельяненко В. Халифат всея Руси // «Русскийрепортер». - 2013. - № 43 (321).
5. Жмуров Д.В., Поклад В.И. Новые термины в криминологии // «Криминологический журнал Байкальского государственного университета экономики и права»». - 2015. - Т. 9. - № 3.
6. Криминология: Учебник для вузов / Под общ. ред. д. ю. н., проф. А.И. Долговой. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2005.
7. Круглый стол «Наследие Валиуллы Якупова и современное состояние исламской уммы России» // «Мусульманский мир». - 2015. - № 3.
8. О мерах по профилактике и противодействию религиозному экстремизму в Республике Татарстан: постановление Кабинета министров Республики Татарстан от 31.08.2012 № 749 // Сборник постановлений и распоряжений Кабинета министров Республики Татарстан и нормативных актов республиканских органов исполнительной власти. 2012. № 68. 15 сент. Ст. 2301.
9. Определение Верховного Суда РФ от 09.08.2011 № 70-Г11-5 // СПС «Консультант: Высшая школа» (по состоянию на ноябрь 2015 г.).
10. Раис Сулейманов: «Проблема ваххабизма в Татарстане никуда не делась» // «Агентство политических новостей»», 23 сентября 2014 года. Ц^: http://www.apn.rU/publications/article32334.h Ш (Режим доступа свободный).
11. Савельева О.Ю. Отдельные аспекты ответственности за преступления экстремистской направленности по действующему законодательству // «Вектор науки ТГУ». Серия: Юридические науки. - 2014. -№ 4 (19).
12. Семенов В.В. Антиэкстремистская деятельность мусульманских религиозных организаций Поволжья // «Власть». - 2010. -№ 6.
13. Сулейманов Р.Р. В парламенте Татарстана работает ваххабитский холдинг: мнение // «ЯЕОЫиМ»», 21 июня 2013 года. №Ь: http://regnum.ru/news/1674585.html (Режим доступа свободный).
14. Сулейманов Р.Р. Поволжье: исламизм получает ответ // «Исламское государство»: сущность и противостояние. Аналитический доклад / Под общей редакцией Я.А. Амелиной и А.Г. Арешева. - Владикавказ: Кавказский геополитический клуб, 2015.
15. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред. от 13.07.2015, с изм. от 16.07.2015) // СЗ РФ. 17.06.1996. № 25. Ст. 2954.
16. Федеральный закон от 25.07.2002 № 114-ФЗ (ред. 08.03.2015) «О противодействии экстремистской деятельности» // СЗ РФ. 29.07.2002. № 30. Ст. 3031.
17. Фридинский С.Н. Религиозный экстремизм как идеология, используемая при совершении преступлений экстремистской направленности // «Российский следователь». - 2008. - № 12.
18. Хабутдинов А.Ю. Ваххабизм в Татарстане: сегодняшняя ситуация в исторической ретроспективе // «Вестник Евразии». - 2000. - № 2.
19. Юдичева С.А. Понятие экстремистского сообщества и его уголовно-правовое значение // «Новый юридический журнал». - 2012. - № 2.
20. Якупов В. Анти-Ислам (о раскольнической сущности ваххабитов-реформаторов) // «Мусульманский мир». - 2006. - Сентябрь.
Nikita Gordeev
"WAHHABI HOLDING": CRIMINOLOGICAL ANALYSIS OF CONCEPT
Summary: The growth of the national security threats arising from the activities of international extremist and terrorist organizations that are updated by the need to explore the heritage of the prominent religious and public figure of our time Valiulla hazrat Yakupov. Valiulla hazrat linked the changes in the dynamics of religious extremism in the Volga region with the functioning of the so-called Wahhabi holdings. This article focuses on the use of the term "Wahhabi holding" in criminological studies the problem of religious extremism and terrorism.
Keywords: Wahhabi holding, Wahhabism, criminological analysis, extremist activity, extremist community, extremism, religious extremism, organized crime.
Sources and Literature
1. Abdullatipov A.M. Improving countermeasures financing terrorist and extremist activities in the North Caucasus // " Yuridicheskiy vestnik Dagestanskogo gosudarstvennogo universiteta." - 2011. - № 4.
2. Andreev A.V. Some extremist crimes and the financing of extremist activity // "Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta". Part: Right. - 2015. - № 2.
3. Bryantsev I.I. Background education holding structures: analysis of theoretical and methodological approaches // "Vestnik PAGS". - 2015.
4. Emel'yanenko V. Caliphate All Russia // "RusskiyReporter". - 2013. - № 43 (321).
5. Zhmurov D.V., Poklad V.I. New terms in Criminology // "Criminologicheskiy gurnal Baikal'skogo gosudarstvennogo universiteta economiki iprava" - 2015. - T. 9. - number 3.
6. Criminology: Textbook for high schools / Edited by prof. A.I.Dolgov. - Moscow: «Norma», 2005.
7. Round table "Heritage Waliullah Yakupov and the current state of the Ummah of Russia" // "Musulmanskiy mir." - 2015. - № 3.
8. Measures for the prevention and combating religious extremism in Tatarstan: Resolution of the Cabinet of Ministers of the Republic of Tatarstan from 31.08.2012 number 749 // Reports of Judgments and orders of the Cabinet of Ministers of the Republic of Tatarstan and the normative acts of the republican bodies of executive power. 2012. № 68. 15 September. Art. 2301.
9. Determination of the Supreme Court of the Russian Federation of 09.08.2011 number 70 G11-5 // ATP "Consultant: High School" (as of November 2015).
10. Rais Suleymanov: "The problem of Wahhabism in Tatarstan will not go away" // "Agentstvo politicheskih novostey", September 23, 2014. URL: http://www.apn.ru/publications/article32334.h tm (Free Access).
11. Saveliev O.Y. Certain aspects of accountability for crimes of an extremist nature in force // "Vectnik nauki TGU". Series: Legal science. - 2014. - № 4 (19).
12. Semenov V.V. Anti-extremist activity of Muslim religious organizations of the Volga region // " Vlasf". - 2010. - № 6.
13. Suleymanov R.R. In the Parliament of Tatarstan work Wahhabi holding: a review // «REGNUM.», June 21, 2013. URL: http://regnum.ru/news/1674585.html (Free Access).
14. Suleymanov R.R. Volga: Islamism gets an answer // "Islamic State": the nature and confrontation. Analytical Report / Edited by J.A. Amelina and A.G. Areshev. -Vladikavkaz: Caucasian geopolitical Club 2015.
15. The Criminal Code of the Russian Federation of 13.06.1996 number 63-FZ (ed. by 13.7.2015, as amended. From 07.16.2015) // Collection of Russian laws. 17.06.1996. Number 25. Art. 2954.
16. The Federal Law of 25.07.2002 number 114-FZ (as amended. 03/08/2015) "On Countering Extremist Activity" // SZ the Russian Federation. 29.07.2002. Number 30. Art. 3031.
17. Fridinskiy S.N. Religious extremism as an ideology that is used in the commission of crimes of an extremist // "Rossiyskiy sledovatel" - 2008. - № 12.
18. HabutdinovA.Y. Wahhabism in Tatarstan: the current situation in historical perspective // "VestnikEvrasii". - 2000. - № 2.
19. Yudicheva S.A. The notion of extremist community and its criminally-legal value // "Noviyyuridicheskiy gurnal". - 2012. - № 2.
20. Yakupov V. Anti-Islam (about the separatist nature of the Wahhabi reformers) // "Musulmanskiy mir." - 2006 - September.
