CC BY
16
УДК 316.334:7; 316.334:008; 316.35:39
Дзуцев Хасан Владимирович
доктор социологических наук, профессор, директор Северо-Осетинского Центра социальных исследований Института социально-политических исследований РАН, заведующий кафедрой социологии политических и социальных процессов Северо-Осетинского государственного университета им.К.Л.Хетагурова khasan [email protected] Кудзиева Фатима Сергеевна старший преподаватель кафедры социологии Северо-Осетинского университета им. К.Л.Хетагурова [email protected] Hassan V. Dzutsev
The doctor of sociological sciences, professor, the director of the North Ossetian Center of social researches of Institute of socio-political researches of the Russian Academy of Sciences, the head of the department of sociology of political and social processes of the North Ossetian state university of K. L. Khetagurov khasan_dzutsev@mail .ru Fatima S. Kudziyeva
the senior teacher of chair of sociology Severo of the Ossetian university of K. L. Khetagurov
ТИПЫ И СОСТАВ ОСЕТИНСКОЙ СЕМЬИ В РЕСПУБЛИКЕ СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ-АЛАНИЯ СЕВЕРО-КАВКАЗСКОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО ОКРУГА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
TYPES AND STRUCTURE OF THE OSSETIAN FAMILY IN THE REPUBLIC NORTHERN OSSETIA-ALANYA OF NORTH CAUCASUS FEDERAL DISTRICT OF THE RUSSIAN FEDERATION
Аннотация. Данное исследование составлено по материалам панельных исследований, проведенных в городах и сельских районах РСО-А. 1973, 1983, 1993, 2013 гг. - в селе; 1974, 1984, 1994, 2014 гг.- в городе. На всех этапах панельных исследований объем выборки составил 600 респондентов, из них 300 - из сельской местности, 300 - городской. В качестве основы выборки для формирования сельского массива информации использовались похозяйственные книги сельских советов, а для городских массивов - избирательные списки.
Ключевые слова: этнология, расширенная семья, классическая семья, крестьянский двор, малые семьи, большие семьи, натуральное хозяйство,
пореформенное время, индустриализация, экономическая независимость, близкородственные связи, «челночные» семейные ячейки, неусложненные малые семьи.
Abstract. This study was written based on panel surveys conducted in urban and rural areas of North Ossetia. 1973, 1983, 1993, 2013. - In the village, in 1974, 1984, 1994, 2014. - In the city. At all stages of the research panel sample consisted of600 respondents, 300 of them - from the countryside, 300 - city. As a basis for the formation of the rural sample an array of information used household book of village councils and urban arrays - voters.
Keywords: ethnology, extended family,usual family, peasant households, small families, large families, subsistence farming, post-reform period, industrialization, economic independence, closely ties, "shuttle" family units, plain small family.
Ни в этнологии, ни в этносоциологии, ни в других смежных науках нет общепринятых дефиниций для обозначения разных типов, подтипов и иных разновидностей семейных структур. Очень часто одну и ту же форму называют разными терминами, а разные формы - одним. Поэтому первое и необходимое условие исследования семейных структур - определение терминов и понятий, которые будут использоваться в этой главе.
В основе дифференциации семейных форм всегда лежит различение семей, которые в отечественной литературе традиционно назывались малыми и большими. Дело здесь не в количестве их членов, а в строении семьи. Для малой семьи характерна только одна супружеская ячейка с ее неженатыми или незамужними детьми или без них. Поэтому ее называют также простой, элементарной, нуклеарной. Для большой семьи характерны две или более супружеских ячеек, откуда ее другие названия - сложная, неразделенная, семейная община и т.п.
Оба типа семьи имеют свои подтипы. В большой семье различаются расширенная семья, обязанная своим происхождением разрастанию малой семьи и включающая две или более супружеские ячейки (например, родителей и состоящих в браке детей), и составная семья, сложившаяся в результате полигинии. Однако подобная классификация - не более, чем упрощенная схема. В малую семью могут также входить один из родителей кого-либо из супругов, дядя, тетя, племянник или племянница, кто-либо из других родственников. Поэтому предложено различать подтипы несложной малой семьи и малой семьи усложненной. Кроме того, каждый из этих подтипов имеет две разновидности: полная семья - с обоими супругами и неполная - только с одним из них. Среди больших семей также различают два подтипа: вертикальный (отцовский, корневой), образованный семьями отца, сыновей, иногда также внуков, и горизонтальный, или братский, образованный семьями совместно живущих братьев [6,с.40-41].
Очевидно, что эта дифференциация типов и подтипов семьи основана на критерии степени и характера сложности семьи, понимаемой в качестве ячейки совместного проживания, ведения хозяйства и бытового единства. Но это, так сказать, классическая семья, которая в действительности не всегда отвечает
этим требованиям. Поэтому существует и другой критерий - степень совместного проживания и хозяйственно-бытового единства. По этому признаку могут быть выделены еще два типа: семьи неразделенные и полуразделенные; последние из них обычно являются переходными от больших семей к малым. Члены полуразделенной семьи могут еще жить вместе, но целиком или частично разделить имущество, либо сообща работать, но при этом делить урожай и т. п. Возможен также вариант семьи, когда члены ее утрачивают единство проживания, но в какой-то мере сохраняют общность хозяйства - это нередко бывает с близкой родней, проживающей частично в городе, частично в сельской местности [11, с.59].
Существование таких семей в прежнем быту осетин подтверждается сопоставлением этнографических и статистических данных. По свидетельству С.В.Кокиева, даже в 1880-х гг. раздел братьев при жизни отца был явлением редким и ненормальным. То же утверждал М.М.Ковалевский, по словам которого крестьянский двор представлял собой «группу лиц в 20, 40, 60 и даже 100 или около того» человек [9, с.177; 10, с.100]. Между тем, согласно статистическим сведениям на 1886г., средний размер осетинского двора составлял 7,7 человек [12, с.46]. Аналогичная статистико-этнологическая контроверза отмечена у ряда других народов Северного Кавказа - ингушей, чеченцев и др. Объяснить ее можно только тем, что статистические выкладки, если не всегда, то во многих случаях, отражают такое переходное состояние больших семей, при котором составляющие их семейные ячейки рассматривались как отдельные состоятельные домохозяйства. Надо учесть и другое.
Из сообщений о совместном, нераздельном и т.п. проживании женатых сыновей с родителями или братьев друг с другом далеко не всегда достаточно хорошо видна степень нераздельности большесемейных образований.
Правда, этот показатель достаточно приблизителен, так как за ним могут стоять и полуразделенные, и усложненные, а то и просто многодетные малые семьи. И все же несомненно, что по степени перехода от большесемейной к малосемейной организации осетины уступали большинству соседних народов Северного Кавказа, сближаясь в этом отношении лишь с балкарцами и карачаевцами.
В послеоктябрьское время распад больших семей получил новые стимулы. В ходе индустриализации много молодежи из сельских семей переселилось в города. В процессе так называемого раскулачивания крепких крестьянских хозяйств немало больших семей расширенного подтипа распалось потому, что раздел давал возможность снизить показатели зажиточности и в то же время получить новые приусадебные участки и держать больше скота. Изживание еще сохранявшейся в какой-то степени полигинии повело к изживанию больших семей составного подтипа и т.д.
Несколько более устойчивыми по сравнению с другими оказались лишь вертикальные большие семьи из двух супружеских ячеек - родителей и одного из женатых сыновей. Их бытование поддерживалось народной традицией минората и административной практикой сельских советов, стремившихся
предотвратить отдельное проживание нетрудоспособных, а тем самым и неплатежеспособных стариков.
Уменьшилось и количество усложненных малых семей. Провозглашение юридического равноправия женщины и постепенный рост ее экономической независимости увеличили число самостоятельных домохозяйственных образований вдов и разведенных женщин, которые прежде переходили в состав семей родственников-мужчин. По тем же причинам увеличилось количество неполных семей без отца, что особенно сильно проявилось в годы Великой Отечественной войны и в послевоенное время. По Всесоюзной переписи населения 1959г. (более ранние данные отсутствуют) доля таких семей у осетин в общем количестве семей достигла 28%.
Этносоциологические исследования 1970-1990-х гг. и 2013 - 2014 гг., проводившиеся по схеме, несколько отличающейся от изложенной выше дифференциации типов, подтипов и разновидностей семьи, тем не менее, позволяют получить представление о последних (табл.1). Как видно, и в городе, и на селе абсолютно преобладают неусложненные малые семьи, которые к тому же имеют тенденцию к росту. Почти все они полные; доля неполных семей, по последним данным, колеблется от 4% на селе (мать с неженатыми или незамужними детьми) до 0,4% в городе (отец с неженатыми или незамужними детьми). Несмотря на то, что после последнего опроса прошло более 20 лет, особых изменений данные не претерпели. Усложненных малых семей также немного: на селе их от 3,4% до 6,1%, причем резко преобладают семьи, в которых живет один из родителей мужа. В городе и тех, и других по 4,5%. На современном этапе, как видно из таблицы, таких семей в городе нет, а в сельской местности в 2013 году они составили 1,4%. Причем резко преобладает процент семей, в которых живет один из родителей. Этот тип семьи имеет тенденцию к росту: село 4,7%, город - 12, 6%.
Больших семей на селе приблизительно четверть, и почти все они вертикального подтипа (горизонтального подтипа только 1,5%). В городе таких семей вдвое меньше, причем семей горизонтального подтипа практически нет. Спустя 40 лет картина изменилась следующим образом: в селе - 14% таких семей, в городе - 6,7%. Такие изменения наши эксперты объясняют экономическим уровнем семей, т.е. расчет на материальную помощь, на уход, присмотр за детьми. Не все молодые семьи в состоянии приобрести отдельное жилье, даже его арендовать.
Жизненные трудности нынешнего времени укрепляют остававшиеся крепкими у осетин родственные и в особенности близкородственные связи.
Таблица 1.
Варианты семьи (%)
Тип семей 1973 1974 1983 1984 1993 1994 2013 2014
село город село город село город село город
Одиночка 4,7 11,0 3,1 3,6 2,2 5,3 3,7 2,2
Брачная пара 9,1 7,5 4,1 3,6 6,6 5,5 11,2 12,6
Родители с неженатыми (незамужними) 41,5 41,3 42,1 51,4 49,9 62,1 38,3 33,3
Родители с женатыми детьми 2,4 3,3 1,5 3,0 4,4 3,7 10,3 8,9
Родители с женатыми детьми и внуками — 6,5 5,1 6,0 6,6 3,0 4,2 3,0
Брачная пара с детьми (или без детей) и одним из родителей мужа 6,1 6,4 17,1 8,4 6,1 4,5 4,7 12,6
Брачная пара с детьми (или без детей) и одним из родителей жены 6,1 7,0 0,8 1,9 3,4 4,5 1,4 00
Сложная полная семья (родители, их женатые и неженатые дети, внуки) 10,2 1,5 6,9 5,7 12,0 3,6 14,0 6,7
Сложная полная семья (родители, их женатые и неженатые дети, внуки, 0,5 7,0 5,0 0,4 0,4 1,5 2,8 1,5
Мать с неженатыми (незамужними) 7,8 0,4 7,1 7,5 4,0 2,2 4,7 8,1
Отец с неженатыми (незамужними) 1,1 0,1 0,3 0,7 0,7 0,4 0,9 1,5
Женатые братья с детьми 0,6 0,6 0,7 0,3 0,6 0,4 0,9 —
Женатые братья без детей 0,3 7,4 1,5 — 0,9 — — —
Прочие виды семьи 9,6 — 4,7 7,5 2,2 3,0 2,8 9,6
Однако наиболее убедительным представляется нам следующее объяснение, синтезирующее два первых. Многие семьи, указанные респондентами как большие, на деле являются полуразделенными. В современных условиях большое значение для городских жителей имеет связь их самих и их сельской родни с землей, в немалой степени обеспечивающая горожан
сельскохозяйственной продукцией. Потому многие из тех, кто в недалеком прошлом уезжал в города и создавал там новые, формально и фактически самостоятельные семьи, теперь продолжают оставаться в составе прежних семей, не выделяются из них. В составе больших семей образуются своего рода «челночные» семейные ячейки. При этом достигается оптимальное сочетание приобретенной городской специальности с получением доходов от сельского хозяйства. Известную роль может играть также создание вторичных больших семей для трудовой взаимопомощи, ухода бабушек и дедушек за младшим поколением и т. п.
По данному вопросу большой интерес представляют высказывания экспертов, которые считают, что сложно в дотационном регионе с низким уровнем жизни, коим является Осетия, быстро обзавестись жильем. Поэтому молодые семьи часто живут с родителями. Но это, конечно, не единственная причина, может иметь место нежелание одного из супругов оставлять родителей, или одного из родителей, в одиночестве, также отделению может помешать болезнь матери или отца, даже эгоизм родителей, не желающих отпускать от себя вдруг повзрослевшего ребенка.
Материалы исследования позволяют сделать следующие выводы. В основе дифференциации семейных форм лежит принцип различия семей, по которому современная социология семьи традиционно делится на малые и большие. Для малой семьи характерна только одна супружеская ячейка, поэтому ее называют также простой, элементарной, нуклеарной. Для большой семьи характерно две или более супружеских ячеек, отсюда ее другие названия
- сложная, неразделенная семейная община. Оба типа семьи имеют свои подтипы. Дифференциация типов и подтипов семьи основана на критерии степени и характера сложности семьи. Существует, однако, и другой критерий
- степень совместного проживания и хозяйственно-бытового единства. В прежнем быту осетин существовали как тот, так и другой тип семьи, при этом уже в пореформенное время у основной массы населения преобладала малосемейная организация.
В послеоктябрьский период распад больших семей получил новый импульс, вызванный индустриализацией и т.н. «раскулачиванием» крепких крестьянских хозяйств. Примечательно, что по степени перехода от большесемейной организации к малосемейной, осетины уступали большинству народов Северного Кавказа. Обращает на себя внимание то, что удельный вес больших семей у сельских осетин был заметно выше, чем у городских. В качестве одного из предварительных объяснений можно выдвинуть следующее: сохранение и даже укрепление большесемейной организации как одной из народных традиций на общем фоне ренессанса традиционной городской культуры происходит отнюдь не случайно. В то же время многие семьи, указанные респондентами как большие, на самом деле являются полуразделенными.
Литература:
1. Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. М, 1989. Т. V.
2. Алимова Б.М. Браки и свадебные обычаи в прошлом и настоящем. Махачкала, 1989.
3. Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России в XXI веке. М.,
2000.
4. Блиев М.М. Осетины первой трети XIXвека. Орджоникидзе, 1964.
5. Гаджиева С.Ш. Формирование и развитие новой обрядности в Дагестане. Махачкала, 1979.
6. Данилова Е.А. Абазины: историко-этнографическое исследование хозяйства и общественной организации. М.,1984.
7. Дзуцев Х.В. Эволюция осетинской семьи и межсемейных отношений: этносоциологический анализ. М., РОПЭН, 2001.
8. Дробижева Л.М. Духовная общность народов СССР. Историко-социологический очерк межнациональных отношений. М., 1971 г.
9. Итонишвили В.Дж. Семейный быт горцев Центрального Кавказа. Тбилиси,1971.
10. Исаев М.И. Осетинские имена / Справочник личных имен народов РСФСР. М.,1965.
11. Общий свод по империи результатов разработки данных Первой Всеобщей переписи населения, проведенной 28 января 1897 г. СПб, 1905. Т.1-2.
12. Першиц А.И. Из истории патриархальных форм брака // Краткие сообщения института этнографии АН СССР. 1955. Вып. 24.
Literature:
1 . Abayev V. I. Istoriko-etimologichesky dictionary of the Ossetian language. M, 1989. T.V.
2 . Alimova B. M. Marriages and wedding customs in the past and the present. Makhachkala, 1989.
3 . Antonov A.I. Sorokin S. A. Sudba of a family in Russia in the XXI century. M, 2000.
4 . Bliyev M. M. Ossetians of the first third of the XIX century. Ordzhonikidze,
1964.
5 . Gadzhiyeva S.Sh. Formation and development of new ceremonialism in Dagestan. Makhachkala, 1979.
6. Danilova E.A. Abazins: historical and ethnographic research economy and public organization. M., 1984 .
7 . Dzutsev H.V. Evolution of the Ossetian family and interfamily relations: ethnosociological analysis. M, ROPEN, 2001.
8 . Drobizheva L.M. Spiritual community of the people of the USSR. Historical and sociological sketch of the international relations. M, 1971.
9 . Itonishvili V. Dzh. Family life of mountaineers of Central Caucasus Mountains. Tbilisi, 1971.
10 . Isayev M. I. Osetinskiye names / Reference book of personal names of the people of RSFSR. M, 1965 .
11 . The general arch on the empire of results of development of data of the First General population census which has been carried out on January 28, 1897 by SPb, 1905. T.1-2.
12 . Pershits A.I. From history of patriarchal forms of marriage//Short messages of institute of ethnography of Academy of Sciences of the USSR. 1955 . Vyp. 24.
