CC BY
55Д.А. Устимчук
ТЕРМИН «МИССИОНЕРСКОЕ ПОЛЕ» В ДОКУМЕНТАХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Статья посвящена анализу термина «миссионерское поле», зафиксированному в различных официальных документах Русской Православной Церкви. Миссионерская деятельность как Церкви в целом, так и прихода, или отдельного миссионера осуществляется в границах определенной территории. В документах Русской Православной Церкви такую территорию принято именовать «миссионерское поле». Однако, термин «миссионерское поле» понимается неоднозначно и трактуется по-разному. Поскольку он важен для определения стратегии миссионерской работы, ее форм и методов, необходимо определиться с трактовкой понятия «миссионерское поле». В результате анализа предполагается уточнить, конкретизировать и по возможности расширить понятие «миссионерское поле».
Ключевые слова: миссиология, миссионерское поле, миссионерская деятельность, концепция миссионерской деятельности, миссия.
Миссионерство является одним из приоритетных направлений деятельности Церкви, поскольку миссия сродни цели её существования. Жизнь каждого члена Церкви - это непрестанное свидетельствование о Христе в мире, как сказано в Евангелии: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15).
Это отражено в преамбуле Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви: «миссия, как апостольство, всегда составляла главнейшую из обязанностей церковных людей как исполнение заповеди Господа Своим ученикам»1.
1 Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви // Со-
Усилия миссионеров направлены на спасение каждого человека. Главной задачей является не только научение вероучительным истинам, но пробуждение в людях веры, воспитание в них христианского образа мышления и жизни. Церковная проповедь главным образом направлена на передачу опыта Богообщения2.
О понятии «христианская миссия» мы можем говорить, как в широком, так и в узком смысле. Когда мы говорим о понятии «христианская миссия» в широком смысле, у нас появляется измерение миссии, которое не может быть ограничено исключительно существами человеческого рода, «целью миссии всегда остается преображение всего космоса - человечества и природы»3.
При разговоре о миссии в узком смысле этого слова предполагается что, миссионерская деятельность Церкви, епархии, благочиния или прихода будет проходить в границах определенной территории, на которой проживают различные группы людей. Такую территорию в церковных документах принято именовать «миссионерское поле».
В свою очередь, в церковных документах термин «миссионерское поле» понимается неоднозначно и трактуется по-разному. Поскольку он важен для определения стратегии миссионерской работы, ее форм и методов, поэтому необходимо определиться с трактовкой понятия «миссионерское поле» зафиксированной в документах Русской Православной Церкви. В результате анализа предполагается уточнить, конкретизировать и по возможности расширить понятие «миссионерское поле».
Термин «миссионерское поле» неоднократно упоминается как в современных официальных документах Русской Православной Церкви, богословской литературе, так и выступлениях церковных иерархов. Однако, в каждом отдельном случае он приводится в самых разных значениях и смыслах.
брание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 368.
2 Там же. С. 369.
3 Там же. С. 369.
Он упоминается в:
1) Общецерковных документах.
• Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 г. «О православной миссии с современном мире»;
• Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви (принята Священным Синодом Русской Православной Церкви 27 марта 2007 г., журнал № 12);
• Рекомендации по организации пастырской, диаконической и миссионерской работы с глухими и слабослышащими (приняты Священным Синодом Русской Православной Церкви 24 декабря 2010 г.)
• Определение Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2011 г. «Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви»
• В Церковном образовательном стандарте по подготовке миссионеров (принят Священным Синодом 16 июля 2013 г.).
2) В итоговом документе V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров (23-25 ноября 2014 года).
В 1994 г. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви было принято определение «О православной миссии в современном мире» (29 ноября - 2 декабря 1994 г., г. Москва)4.
Собором было поручено Священному Синоду образовать рабочую группу для планирования возрождения православной миссии Русской Православной Церкви в ее канонических границах. Предлагалось поручить рабочей группе сбор и анализ наиболее полной информации о современном состоянии миссионерского поля, которое входит в область канонического и пастырского попечения Русской Православной Церкви, а также о миссионерской деятельности на этой территории инославных церквей и религиозных объединений5.
4 О православной миссии в современном мире // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. -М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. -С. 361-365.
5 Там же. С. 363.
Устав Русской Православной Церкви четко определяет её каноническую территорию, а также определяет юрисдикцию РПЦ для всех людей православного исповедания, проживающих на этих территориях. В составе Церкви есть приходы, находящиеся на территориях: Российской Федерации, Украины, Республики Беларусь, Республики Молдова, Азербайджанской Республики, Республики Казахстан, Китайской Народной Республики, Кыргызской Республики, Латвийской Республики, Литовской Республики, Монголии, Республики Таджикистан, Туркменистана, Республики Узбекистан, Эстонской Республики, Японии, а также на добровольно входящих в нее православных, проживающих в других странах6.
Определяя «миссионерское поле» как одну из областей канонического и пастырского попечения Русской Православной Церкви, авторы документа «О православной миссии в современном мире» не указывают при этом никаких географических ориентиров. Предполагается, что миссионерское поле Русской Православной Церкви - это вся каноническая территория Церкви. В географическом плане, такая трактовка миссионерского поля слишком широкая, и не позволяет определить специфические особенности, характерные для определенной территории. Они в свою очередь являются весьма важными для осуществления миссионерской работы на конкретной территории, и для выбора форм и методов миссии. Также не указывается какие конкретно данные собирает рабочая группа для анализа состояния миссионерского поля.
Следующим документом является «Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви»7 (принята Священным Синодом Русской Православной Церкви 27 марта 2007 г., журнал № 12), являющаяся на данный момент основным документом, который определяет направления, формы и методы миссионерской деятельности.
Первый пункт концепции полностью посвящен вопросу миссионерского поля и озаглавлен «Особенности современного миссионерского поля Русской Православной Церкви». В данном разделе концепции гово-
6 Устав Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 1. Нормативные документы. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. - С. 23.
7 Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. С. 368-393.
рится: «Каноническое основание миссии предполагает наличие «территории пастырской ответственности», в рамках которой совершается миссия Поместной Церкви. Общепринято обозначать такую территорию понятием «миссионерское поле»8. Полностью схожее определение содержится в «Настольной книге православного миссионера»9.
Трактовка миссионерского поля как территории пастырского попечения ничем не отличается от того, которое дано в определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 года «О православной миссии в современном мире».
На первый взгляд, это определение достаточно емкое, потому что там, где речь идет о какой-либо конкретной территории, автоматически подразумевается вся система социальных и культурных связей между группами людей, проживающих на ней, определенная инфраструктура, учитывается специфика законодательства. Однако поскольку каноническая территория Русской Православной Церкви состоит из территорий разных государств, одни и те же методы миссионерской работы, работающие в одном месте будет совершенно бесполезны в другом. Единственное, что будет общим для всех, - это разработанная определенная методология по изучению особенностей миссионерского поля на территории определенного государства. Поскольку территория определенного региона или государства является в какой-то степени замкнутой системой, в рамках такой системы и возможно построение модели миссионерской деятельности с учетом особенностей, присущих данной территории.
Постепенно авторы концепции миссионерской деятельности расширяют понятие миссионерского поля, добавляя богословскую составляющую. С Евангельской точки зрения оно трактуется слишком широко: «миссионерское поле Церкви есть все мироздание»10, весь тварный мир. Иллюстрацией к такому пониманию служит Евангельская притча о Добром сеятеле. Христос в притче говорит: «Поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диа-
8 Там же. С. 370-371.
9 Настольная книга православного миссионера: словарь по миссиологии. - М. : Синодальный миссионерский отдел Русской Православной Церкви, 2014. - С. 34.
10 Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. С. 370.
вол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы» (Мф. 13:38-39). Мы можем предположить, что понятие «миссионерское поле» коррелирует с «полем» из притчи, под которым понимается целое мироздание. Однако мироздание столь многообразно, что в нем теряются важные для нас группы людей, связи между ними и культурные особенности.
Составители Концепции миссионерской деятельности отмечают, что «вопрос о состоянии современного миссионерского поля является ключевым для определения направления, методов и способов развития православной миссии»11. Также говорится, что Русская Православная Церковь впервые за последние 800 лет оказалась перед трудной и ответственной задачей совершения «апостольской проповеди»12 в огромных масштабах «когда миссионерское поле вобрало в себя миллионы людей, освободившихся из под ига безбожной идеологии, проживающих на громадных территориях, со своей культурно-исторической спецификой».13
Отмечается, что сегодня Русская Православная Церковь оказывается перед разного рода вызовами современного общества, каждый из которых ставит перед Церковью определенную миссионерскую задачу:
1) «вызов утраты культурной идентичности (миссионерская задача -поиск условий для христианизации национальных культур на базе их созидательных составляющих)
2) вызов социально-экономических реформ (миссионерская задача -защита социально незащищенных слоев населения)
3) вызов развития науки, связанный с появлением новых областей исследования, касающихся нравственности и сущностных основ жизни (миссионерская задача - противостояние подмене науки идеологией или оккультизмом и попыткам её «обожествления», особенно в сфере общественных исследований)
4) вызов информационного общества (миссионерская задача - противостояние информационной агрессии против Православия, личности, семьи и общества осуществляемой деструктивными культами и организациями; овладение новыми информационными пространствами для развития миссии)
11 Там же. С. 371.
12 Там же.
13 Там же. С. 371.
5) вызов плюрализма религий и мировоззрений (миссионерская задача - противостояние попыткам подмены абсолютной и единственной Истины Христовой «единой и универсальной» религией)»14.
Согласно Концепции, анализ и исследование этих вызовов «открывают основные характеристики миссионерского поля Русской Православной Церкви, что позволяет находить адекватные эффективные формы и методы миссионерского служения»15. Таким образом, исследование особенностей миссионерского поля может состоять из анализа различных его составляющих: культурной, социально-экономической, информационной и религиозно-мировоззренческой.
Согласно Концепции миссионерской деятельности, выделяется ряд основных особенностей современного миссионерского поля Русской Православной Церкви16:
1. Уменьшение роли и значения Православия как культурообразу-ющего фактора
2. Фрагментарность и внутренняя противоречивость религиозного мировоззрения у большинства людей в следствии отсутствия зрелого и системного представления о Православии, что усиливается разнообразием мировоззренческих и вероучительных систем
3. Фрагментарность религиозных представлений человека и обилие альтернативных взглядов ведет к религиозной индифферентности
4. Представления людей о Церкви до сих пор зависимы от наследия советской атеистической пропаганды
5. Значительная часть взрослых людей крещена, но не имеет представления о православном вероучении
6. Православие часто воспринимается как дань традиции с необходимостью соблюдения некоторых «обрядов» (крещения, венчания, отпевания, возжжения свечи)
7. Переизбыток информации сомнительного качества о Православной Церкви ведет к обесцениванию слова.
14 Там же. С. 372-373.
15 Там же. С. 373.
16 Там же. С. 372-373.
В документе «Рекомендации по организации пастырской, диакони-ческой и миссионерской работы с глухими и слабослышащими»17 (принят Священным Синодом Русской Православной Церкви 24 декабря 2010 г., журнал № 136) отмечается, что «глухие и слабослышащие люди являются особым миссионерским полем, которое требует использования определенного направления, методов и способов развития православной мис-сии»18.
В 2011 году Священным Синодом Русской Православной Церкви был утвержден документ «Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви»19 (определение Священного Синода Русской Православной Церкви 27 декабря 2011 г., журнал № 152). Документ описывает сферу компетенции и задачи Синодального миссионерского отдела, а также ответственных за миссионерскую работу в епархиях и благочиниях. На общецерковном уровне за организацию и осуществление миссионерской деятельности отвечает Синодальный миссионерский отдел, в задачи которого входит «исследование миссионерского поля на канонической территории Русской Православной Церкви»20.
Одной из обязанностей ответственного за миссионерскую работу в благочинии является также «исследование миссионерского поля благочиния, выработка главных направлений миссионерского служения»21.
Однако, наделяя ответственных за миссионерскую работу особыми полномочиями собирать информацию о состоянии миссионерского поля,
17 Рекомендации по организации пастырской, диаконической и миссионерской работы с глухими и слабослышащими // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 394-405.
18 Там же. С. 395.
19 Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 411-417.
20 Там же. С. 412.
21 Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 415.
не конкретизируется какие данные необходимо собирать и не дается методология сбора данных.
В 2013 г. Священными Синодом Русской Православной Церкви был принят документ «Церковный образовательный стандарт по подготовке миссионеров»22 (принят Священным Синодом 16 июля 2013 г., журнал № 74), который очерчивает область деятельности миссионеров епархиального, благочиннического, приходских уровней, а также миссионеров из иных церковных учреждений. Авторы стандарта отмечают, что мониторинг и исследование миссионерского поля является одной из профессиональных задач, которую должен решать миссионер в своей деятельности,23 а также проводить сегментацию миссионерского поля и позиционирование миссионерских инициатив и проектов24.
Указывается, что при итоговой аттестации миссионер должен написать и защитить квалификационную работу области миссионерского служения, например, посвященную изучению миссионерского поля25.
Миссионерская деятельность должна иметь систематический и организованный характер, иметь определенную цель, основанную на анализе данных миссионерского поля. Таким важным инструментом планирования миссионерской деятельности является карта миссионерского поля.
В итоговом документе V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров (Москва, ноябрь 2014 г.) признано необходимым активизировать работу по созданию карт миссионерского поля на приходском, благочин-ническом и епархиальном уровнях пастырской ответственности.
Карта представляет собой графически отображенную базу данных, включающая информацию о состоянии и перспективах развития региона, его образовательной сфере и культурной среде, религиозной принадлежности его жителей, наличии зарегистрированных и незарегистрированных религиозных организаций, их деятельности и тенденциях
22 Церковный образовательный стандарт по подготовке миссионеров // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 445-464.
23 Там же. С. 448-450.
24 Там же. С. 451.
25 Там же. С. 464.
развития. Карта миссионерского поля должна содержать информацию религиозного, этноконфессионального, демографического, социокультурного характера, и отражать приоритетные для каждой епархии направления работы26.
Анализ данных карты миссионерского поля позволит определить конкретные цели и задачи миссии, составить перспективный и годовой планы миссионерской работы чтобы, выделить необходимые ресурсы для ее осуществления. Карта также позволит определить, как миссионерские возможности (свидетельство в образовательных, социальных, культурных учреждениях), так и миссионерские вызовы (деятельность представителей новых религиозных движений и антиклирикалов, нравственные и социальные проблемы современного общества). Эффективное использование миссионерских возможностей и реагирование на миссионерские вызовы определяет результативность миссии. В процессе анализа карты миссионерского поля возможна, и даже необходима ее корректировка. Своевременное внесение изменений в базу данных позволит оперативно реагировать на незапланированные события, что повысит эффективность миссионерской работы27.
Важнейшим элементом для планирования миссионерской деятельности является сегментация миссионерского поля, которая включает в себя определение групп приоритетных адресатов миссии, различающихся по религиозным, мировоззренческим, национальным, культурным, образовательным, возрастным и иным характеристикам. Учет особенностей этих групп необходим для эффективного применения средств миссии, адаптированных для конкретного адресата. Процесс сегментации должен носить перспективный характер, учитывая не только существующие, но и потенциальные группы адресатов миссии.
В соответствии с особенностями миссионерского поля формируют-
26 Итоговый документ V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров // Мис-сионерско-апологетический проект «К Истине». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.k-istine.ru/mission/mission v kongress final document-07.htm. - Дата доступа: 12.09.2018.
27 Организация миссионерского служения в новообразованной епархии. // Миссио-нерско-апологетический проект «К Истине». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.k-istine.ru/mission/mission_v_kongress_final_document-02.htm. - Дата доступа: 12.09.2018.
ся миссионерские проекты, направленные на решение конкретных целей и задач миссии, которые должны быть ориентированы на определенные группы адресатов миссии, то есть позиционированы на карте миссионерского поля епархии.
Миссионерская деятельность в епархии, на приходе начинается с создания карты миссионерского поля, которая включает в себя демографические данные, сведения о религиозном и национальном составе населения, наличии и деятельности неправославных религиозных организаций, сект и культов, национальных движений, приоритетных адресатов миссии (образовательные, медицинские социальные, исправительные и иные учреждения, требующие миссионерского внимания). Карта миссионерского поля должна содержать оценку возможностей сотрудничества с муниципальными учреждениями, общественными организациями и промышленными предприятиями28.
Миссия «присуща самой природе Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви и заключается в провозглашении Благой вести всему миру»29, она «состоит в том, чтобы приближаться к миру, освящать и обновлять его, вкладывать новое содержание в привычный образ жизни, принимать местные культуры и способы их выражения, не противоречащие христианской вере, преобразуя их в средства спасения»30.
Миссионерская деятельность на начальных стадиях должна пройти через сложные подготовительные процессы. Они должны быть направлены на выявление наиболее благоприятных, или восприимчивых социальных групп людей, что бы наше слово не осталось не услышанными и не принятым, а также на выявление специфических особенностей законодательства.
Вопрос о современном состоянии миссионерского поля «ключевым для определения направления, методов и способов развития православной
28 Организация миссионерского служения в новообразованной епархии. // Миссио-нерско-апологетический проект «К Истине». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.k-istine.ru/mission/mission_v_kongress_final_document-03.htm. - Дата доступа: 12.09.2018.
29 Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. Т. 2. Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 368.
30 Там же. С. 369.
миссии»31. И одним из важных подготовительных процессов в деле миссионерской деятельности является исследование миссионерского поля.
Определения «миссионерского поля» в официальных документах не дают четкого и всестороннего понимания что это такое, так как в одном случае миссионерское поле слишком широко трактуется (миссионерское поле Церкви есть все мироздание), а в другом это определенная территория пастырской ответственности (епархия, приход).
В определении миссионерского поля необходимо выделение разных уровней миссионерской работы. Миссионерским полем для всей полноты Православной Церкви будет являться все мироздание, для Русской Православной Церкви - каноническая территория, а миссионерское поле конкретного миссионера - это сфера его ответственности, например, глухие и слабослышащие, или люди находящиеся в местах лишения свободы.
В то же время определения миссионерского поля в официальных документах позволяют исследовать и развить понимание разных уровней миссионерского поля. Документы дают определенные вектора и направления для исследования и развития понимания миссионерского поля.
Высокопреосвященный Иоанн, архиепископ Белгородский на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г. отметил, что «сегодняшнее «миссионерское поле» характеризуется сложными процессами общечеловеческого развития и новыми соотношениями в религиозной палитре мира»32.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. -М. : РБО, 2000. - 1337 с.
31 Там же. С. 371.
32 Доклад председателя миссионерского отдела московского патриархата, Архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна «Миссионерское служение русской православной церкви и вызовы современного мира» // Электронный журнал «Церковный вестник» [Электронный ресурс]. - 2015. - Режим доступа : http:// tserkov.eparhia.ru/numbers/patriarch/?ID=157. - Дата доступа : 17.09.2018.
2. Доклад председателя миссионерского отдела московского патриархата, Архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна «Миссионерское служение русской православной церкви и вызовы современного мира» // Электронный журнал «Церковный вестник» [Электронный ресурс]. - 2015. - Режим доступа : http://tserkov.eparhia.ru/numbers/ раМагсЫ?Ш=157. - Дата доступа : 17.09.2018.
3. Итоговый документ V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров // Миссионерско-апологетический проект «К Истине». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.k-istine.ru/mission/mission_v_ kongress_final_document-07.htm. - Дата доступа: 12.09.2018.
4. Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. -Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 368-393.
5. Настольная книга православного миссионера: словарь по мисси-ологии. - М. : Синодальный миссионерский отдел Русской Православной Церкви, 2014. - 248 с.
6. О православной миссии в современном мире // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 361-365.
7. Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. -Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 411-417.
8. Организация миссионерского служения в новообразованной епархии. // Миссионерско-апологетический проект «К Истине». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.k-istine.ru/mission/mission_v_kongress_ final_document-02.htm. - Дата доступа: 12.09.2018.
9. Рекомендации по организации пастырской, диаконической и миссионерской работы с глухими и слабослышащими // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 394-405.
10. Устав Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 1. Нормативные документы. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. - С. 23.
11. Церковный образовательный стандарт по подготовке миссионеров // Собрание документов Русской Православной Церкви. - Т. 2. - Ч. 1: Деятельность Русской Православной Церкви. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. - С. 445-464.
THE TERM «MISSIONARY FIELD» IN DOCUMENTS OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
Ustimchuk D.
This article is devoted to the analysis of the term «missionary field», represented in various official documents of the Russian Orthodox Church. Missionary activity of the Church in general, as well as of a single parish, or of an individual missionary, is carried out within the boundaries of a certain territory. In the documents of the Russian Orthodox Church, such territory is called the «mission field". However, the term «missionary field» is understood ambiguously and is interpreted differently. Since it is important for determining the strategy of missionary work, its forms and methods, it is necessary to determine the interpretation of the term «missionary field». As a result of the analysis, it is intended to clarify, specify and, if possible, expand the term «missionary field».
Keywords: mission, missionary field, missionary activity, conceptual foundation of missionary activity, mission.
