ТЕОРИЯ ВОЛН ГЛОБАЛИЗАЦИИ И КОНЦЕПЦИЯ ПУТЕЙ К МОДЕРНУ Й. ТЕРБОРНА Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

УДК 316.32

Сигачев И.Д.

студент магистратуры Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

(г. Москва, Россия)

ТЕОРИЯ ВОЛН ГЛОБАЛИЗАЦИИ И КОНЦЕПЦИЯ ПУТЕЙ К МОДЕРНУ Й. ТЕРБОРНА

Аннотация: в статье рассматриваются основные научные подходы к датировке начала такого сложного и многоукладного процесса, как глобализация. Отмечается, что Й. Терборн принадлежит к тем ученым, которые рассматривали глобализацию как непрерывный социально-исторический процесс, начавшийся еще в Древнем мире. Описывается теория шести волн глобализации шведского социолога, дается их краткая характеристика и историческое наполнение. Также в статье вслед за Й. Терборном описывается пять путей к модерну для различных стран.

Ключевые слова: Терборн, глобализация, волны глобализации, историко-социальный процесс, модерн, модернизация, траектории модернизации.

В социологическом дискурсе глобализации, который в окончательном варианте возник и сформировался относительно недавно - лишь в 1990-е годы [см. подробнее: 5, с. 10, 8, с. 29, 37], одним из самых дискуссионных и неоднозначных аспектов научной полемики среди ученых гуманитарного профиля, занимающихся данной проблематикой, является отчетливое и релевантное определение темпоральных рамок датировки начала этого сложного, мультикомпонентного и всеобъемлющего явления, подразумевающего широкомасштабную интеграцию различных стран и унификацию почти всех основных общественных процессов, базовых социетальных практик и жизненных миров в большинстве государств, что естественным образом влечет за собой неизбежные изменения и перемены во

многих сферах и областях человеческой деятельности, включая, конечно же, политику, экономику, культуру [6, с. 143] и т. д. Так, например, ключевой и важнейший представитель мир-системного анализа И. Валлерстайн связывал старт глобализации с появлением в середине XV - начале XVI века устойчивой современной капиталистической мир-экономики, опиравшейся на раннем этапе своего существования на общеевропейское разделение труда [4, с. 48]. В дальнейшем сущность процесса глобализации, по мнению американского философа, социолога и политолога, могло рассматриваться в контексте «распространения зародившейся в XVI веке европейской мир-экономики на весь остальной мир, которая, создав собственное географическое пространство, делит мир на центр, полупериферию и периферию» [2, с. 46]. Р. Робертсон, известный в академическом сообществе тем, что первым органично имплементировал в структуру социально-гуманитарного знания само понятие «глобализация» [15, с. 129], также отмечал возникновение этого феномена именно в начале XV века и выделял его пять фаз: фазу зарождения (1400-1750 годы), начальную фазу (17501875 годы), фазу подъема (1875-1925 годы), фазу борьбы за гегемонию (19251969 годы) и фазу неопределенности (1969 - 1992 годы) [см.: 16, pp. 58-60, 14, с. 58-59]. Э. Гидденс же, напротив, считает, что «глобализация в том виде, в каком мы с ней сталкиваемся, — во многом явление не только новое, но и революционное» [3, с. 27]. С точки зрения известного английского ученого, главным движущим фактором данного процесса стала бурная трансформация системы средств массовой коммуникации, случившаяся совсем недавно, в конце 1960-х годов. Американский исследователь-марксист У. Робинсон относит начало глобализации вообще к концу XX - началу XXI века, считая ее кульминационной и четвертой эпохой в своей концепции многовекового развития мирового капитализма. По его мнению, именно она представляет ту силу, которая будет управлять социальными, политическими, экономическими и культурно-идеологическими процессами в XXI веке [9, с. 11]. Существует, безусловно, еще бесчисленное множество положений и позиций, предлагаемых различными учеными, по поводу того, в каком же году, десятилетии или веке

глобализация стала объективной реальностью и действительностью, оказывающей столь значительное влияние и воздействие на жизнь в практически любом уголке нашей планеты.

Однако в конечном счете можно выделить два базовых подхода к определению времени начала этого процесса [1, с. 131-132]:

1. Сторонники первого подхода рассматривают глобализацию как перманентный и динамичный процесс в первую очередь экономического, а также политического, социального и межкультурного взаимодействия, который поступательно видоизменялся и модифицировался на протяжении времени в зависимости от конкретных исторических обстоятельств и тенденций развития международной системы. К приверженцам данного направления течения мысли можно отнести уже упоминавшихся нами И. Валлерстайна и Р. Робертсона,

2. В рамках второго подхода глобализация интерпретируется, прежде всего, как присущий только современному миру феномен, качественно отличающийся по своим характеристикам и свойствам от тех, что имели место в предыдущих исторических эпохах. Подобной позиции придерживаются такие исследователи, как Э. Гидденс и У. Робинсон.

К представителям первой точки зрения можно причислить являющегося поистине знаковой фигурой в мировой социологии шведского ученого постмарксистской ориентации Й. Терборна. Русскоязычному читателю хоть и доступны некоторые его работы, но в нашей стране, как отмечает Э. Е. Сафронов, «они не получили такой широкой рецепции, как на Западе» [10, с. 332]. Тем не менее на территории СНГ этот автор обладает определенной и ограниченной долей известности и узнаваемости главным образом благодаря переводам публикаций и монографий, выполненным Издательским домом Высшей школы экономики (см., в частности: «Мир: руководство для начинающих» 2015 года, «Города власти. Город, нация, народ, глобальность» 2020 года и «От марксизма к постмарксизму?» 2021 года [11, 12, 13]).

Теоретико-методологическую основу своих исследований глобализации и глобального общества Й. Терборн выстраивает через «анализ человеческих

обществ и конфигураций с точки зрения социальной геологии» [7, с. 21]. Такой подход позволяет автору акцентировать внимание на длительных исторических тенденциях, которые, попеременно сменяясь, оставляют «отложения», или «пласты». Древнейшей же и самой базовой «материнской» породой, поверх которой настилаются все остальные, являются цивилизации. Всего шведский социолог выделили их пять: синскую, индийскую, европейскую, в которую входит и Россия, западно-азиатскую и черно-африканскую [см. 12, с. 21-50].

Далее на эти цивилизации накладывается шесть последовательно наступавших друг за другом волн глобализации. Под ними Й. Терборн понимает «расширение, ускорение и/или интенсификацию важнейших социальных процессов до, по крайней мере, трансконтинентального (но не обязательно -планетарного) уровня распространения или воздействия» [12, с. 61]. Шведский социолог особое внимание уделяет выделению темпоральных границ каждой из волн, что, по его мнению, позволяет более точно и релевантно оценить их влияние и воздействие на развитие государств и цивилизаций в исторической перспективе. Таким образом, Й. Терборн предлагает нам свое масштабное видение социально-исторического процесса, начиная с Древнего мира и заканчивая современностью.

Итак, первая волна представляла собой образование мировых религий и установление границ цивилизаций. Происходило это все примерно в IV - VIII веках нашей эры. Как отмечает Й. Терборн, «первая волна глобализации — это трансконтинентальное распространение религий» [12, с. 62]. В течение удивительно короткого исторического периода, составившего всего каких-то 400-500 лет, были основаны центры всех современных мировых религий, которые продолжают существовать и по сей день. С тех пор границы современных цивилизаций подвергались как расширению, так и сжатию или размыванию, однако их основополагающие ядра остались практически неизменными.

Вторая волна глобализации представляла собой европейский колониализм XVI - начала XVII века. По мнению Й. Терборна, она была первой

волной мирового масштаба, «глобальной в буквальном смысле слова» [12, с. 69]. Самое явное и очевидное ее наследство - это европеизация обеих Америк, которая затронула многие аспекты жизни Нового Света и оказала долговременное влияние и воздействие на их развитие через три ключевых аспекта: язык, религию и цивилизационный канон. Так, доминирующими языками стали языки романо-германской группы, католицизм вместе с протестантизмом также стали основными религиями на этом материке, а все страны, находившиеся на континенте, так или иначе восприняли, дополнив, конечно же, местным колоритом, европейские модели управления, образования, искусства, науки и т.д.

Также, исследуя вторую волну глобализации, следует подчеркнуть то, как шведский социолог рассматривает, наверное, один из самых обсуждаемых и спорных вопросов исторической социологии: в чем заключаются причины возвышения и богатства Европы в тот период? Как она достигла величия, обеспечив себе гегемонию в экономическом, социальном и политическом плане по отношению ко многим другим государствам? По убеждению шведского социолога, ключевой причиной этого явилось европейское завоевание Америки, которое предоставило европейским державам значительное преимущество перед потенциальными конкурентами из Азии, а также другими регионами. Сначала Америка послужила гигантским источником серебра, которое в то время являлось глобальной валютой, а затем она стала важным источником таких товаров, как сахар, табак и хлопок, производимых с использованием рабского труда, что стало непревзойденным способом накопления капиталов. В этом контексте значительным аспектом европейского колониализма стало усиление работорговли, которая предполагала насильственный захват африканского населения и его транспортировку через Атлантический океан для трудовой эксплуатации на плантациях, производивших сахар и другие товары в Америке. Именно это, по мнению Й. Терборна, и стало основой для обогащения Запада, что, в свою очередь, предопределило его лидерство на мировой арене в последующие века [12, с. 69-71].

Третья волна глобализации представляла собой Франко-британскую мировую войну 1750-1815 годов и усиление европейской супердержавы.

По мнению шведского социолога, «это была первая мировая война в истории человечества» [12, с. 71], но поскольку в историческом научно-академическом сообществе она в качестве таковой не признается, то он предлагает называть ее «Нулевой мировой войной». Противостояние в 1750-1815 годах происходило между двумя европейскими державами, что свидетельствует о крепко укоренившемся военном превосходстве Европы к середине XVIII века. Хотя можно говорить о серии конфликтов, но по сути это была единая война за господство как в Европе, так и в глобальном масштабе между двумя основными имперскими силами того времени. В результате «Нулевой мировой войной» возникла Британская империя, ставшая первой сверхдержавой в мире, действующей на глобальном, надрегиональном уровне. Это событие во многом стало знаковым и предопределило долговременное господство английского языка и английского права во многих уголках планеты.

Четвертая волна глобализации представляла собой всеобщий империализм и возникновение разделения на экономически развитые и отсталые страны в 1830-1918 годах. Началась она в 1830 году вторжением Франции в Алжир, а закончилась массовыми жертвами Первой мировой войны. В ее рамках Й. Терборн выделил четыре важнейших аспекта, предопределивших развитие обществ и государств в тот момент [12, с. 75-77]:

Во-первых, это новый всплеск завоеваний, охвативший территорию от Европы до Японии и США. Так, в качестве примера здесь можно вспомнить, что в течение второй половины XIX - начала XX века европейские державы начали активную «гонку за Африку», стремясь захватить колонии, что приводило к интенсивной конкуренции между ними. Великобритания, Франция, Германия, Италия, Бельгия и проч. активно делили африканские территории, зачастую игнорируя существующие этнические и культурные границы, что в дальнейшем вызывало многочисленные конфликты и кризисы внутри континента.

Во-вторых, люди второй половины XIX века стали свидетелями революции в глобальных системах связи и транспорта. Так, в сфере коммуникаций важным событием стало изобретение телеграфа и телефона, а также прокладка трансокеанических кабелей. В транспорте значительное влияние оказали океанские пароходы, которые доставляли в Европу дешевое североамериканское зерно, новозеландскую ягнятину и аргентинскую говядину благодаря технологии заморозки.

В-третьих, первые два аспекта, в свою очередь, оказали стимулирующее влияние на рост мировой торговли и инвестиций, защищенных имперскими державами и поддержанных международным золотым стандартом.

В-четвертых, это волна глобализации характеризовалась беспрецедентной по масштабу миграцией, усиливаемой транспортной революцией.

Пятая волна глобализации представляла собой глобализированную политику, существовавшую в период 1919 - 1989 годов. Она характеризовалась освобождением Азии и Африки от европейского колониализма, появлением новых национальных государств, созданием современной структуры ООН, а также активным соперничество США и СССР на международной арене.

Шестая волна глобализации идет с 1990 года и продолжается, по мнению Й. Терборна, до сих пор. Представляет она собой, как подчеркивает шведский социолог, «самоутвержденную глобализацию» [12, с. 81]. Глобализация стала видеться всем как единственное возможное будущее.

Помимо шести волн глобализации, Й. Терборн выделяет пять основных пути к модерну, которые являются не только частью истории, но и также частью геологической формации современного общества.

Первый путь к модерну - это европейский интернализм. Как отмечает Й. Терборн, «Великая Французская революция 1789 года, и последующий за ней период, возвестили о политическом прорыве модерна в Европе» [12, с. 88-89]. В некотором смысле этот путь представляет собой «органическую модернизацию».

Второй путь к модерну - это путь Нового Света и его Других. Основную силу модерна составляли американцы - продукт «трансплантированного» общества поселенцев. Они не только импортировали идеи европейского Просвещения и Британских протестантских диссидентов, но и внесли свой вклад в проект модерна, однако в целом он во многом потом совпал с европейским, хотя и генезис разный. Так, неслучайно обе Америки Й. Терборн относит к Западной цивилизации,

Третий путь к модерну - это путь колониальной травмы: отождествления с агрессором или восстание против него.

Четвертый путь к модерну - это путь приспособительного раскрытия и закрытия реактивной модернизации. Как отмечает Й. Терборн, «в рамках данного пути - реактивной модернизации - модерн был завезен частью внутренней элиты, чувствовавшей сильную внешнюю угрозу своей территории, и навязан сверху населению, по-прежнему следовавшему традиционной ориентации» [12, с. 96].

Пути к модерну могут рассматриваться как абстрактные типы, поэтому это означает, что существуют страны, выбирающие две или более траектории. Й. Терборн такой путь называет гибридным, он не представляет собой отдельный тип модернизации, но есть сочетание различных перипетий. В качестве примера подобного пути шведский социолог приводит историческое развитие Китая.

Таким образом, теория шести волн глобализации и концепция пяти путей к модерну Й. Терборна обладают высоким эвристическим потенциалом, поскольку помогают выстроить когерентную, логически стройную и понятную систему историко-социального процесса в глобальной перспективе. При этом стоит отметить, что эти гносеологические конструкции являются всего лишь одним из подходов к анализу сложных социальных изменений и трансформаций. Идеи и позиции, предложенные Й. Терборном, предлагают только определенную методологическую рамку постмарксистского толка для понимания исторических тенденций развития тех или иных обществ и не могут претендовать на исчерпывающее объяснение всех аспектов нашей сложной действительности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Бондарь О. Ю. Глобализация и ее философские проблемы // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2012. №3. С. 131-141;

2. Верхоломов С. А. Глобализация: герменевтический экскурс // Теория и практика общественного развития. 2012. №8. С. 45-48;

3. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. М.: Издательство «Весь Мир», 2004. - 120 с;

4. Добреньков В. И., Рахманов А. Б. Социология глобализации. М.: Академический проект, 2014. - 432 с;

5. Кирьянова Л. Г. Общество в контексте глобально-локальных отношений. Томск: Дельтаплан, 2007. - 151 с;

6. Копылова С. В. Глобализация как социокультурный процесс // Вестник Калмыцкого университета. 2016. №2 (30). С. 143-148;

7. Полякова Н. Л. Глобальная социология: основные исследовательские стратегии. Часть II. Цивилизационный подход // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2020. №1. С. 7-28;

8. Полякова Н. Л. Новые теоретические перспективы в социологии начала XXI в. // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2015. №2. С. 29-46;

9. Робинсон У. Теория глобального капитализма: производство, классовые отношения и государство в транснациональном мире // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 9, Востоковедение и африканистика: реферативный журнал. 2008. №2. С. 11-22;

10. Сафронов Э. Е. «Пост» сдал - «пост» принял // Социологическое обозрение. 2021. №2. С. 332-339;

11. Терборн Й. Города власти. Город, нация, народ, глобальность. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2020. - 472 с;

12. Терборн Й. Мир: Руководство для начинающих. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2015. - 336 с;

13. Терборн Й. От марксизма к постмарксизму? М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2021. - 256 с;

14. Уотерс М. Глобализация // Глобализация: контуры XXI века. 2001. №1. С. 49-67;

15. Чумаков А. Н. Роланд Робертсон и его вклад в глобальные исследования // Век глобализации. 2023. №1 (45). С. 128-141;

16. Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. L., Newbury Park, New Delhi: SAGE Publications, 1992. - 224 p.

Sigachev I.D.

Lomonosov Moscow State University (Moscow, Russia)

THEORY OF WAVES OF GLOBALIZATION AND CONCEPT OF PATHS TO MODERNITY BY GORAN THERBORN

Abstract: the article discusses the main scientific approaches to dating the beginning of such a complex and multi-structuredprocess as globalization. It is noted that G. Therborn belongs to those scientists who viewed globalization as a continuous socio-historical process that began in the Ancient World. The theory of the six waves of globalization of the Swedish sociologist is described, their brief characteristics and historical content are given. Also, following G. Therborn, the article describes five paths to modernity for various countries.

Keywords: Therborn, globalization, globalization waves, historical-social process, modernity, modernization, modernization trajectories.