CC BY
17
УДК: 821.111 ГРНТИ: 17.82.30 DOI: 10.32415/jscientia.2018.08.05
СПЕЦИФИКА Э КФРАСТИ ЧЕС КО ГО ОБРАЗА ГЛОСТЕРСКОГО КАНДЕЛЯБРА В РОМАНЕ А. БАЙЕТТ «ДЕТСКАЯ КНИГА»
А. А.Кулинич
Московский городской педагогический университет Россия, 129226 г. Москва, 2-й Сельскохозяйственный проезд, 4
Н Кулинич Александра Александровна - ksm122@mail.ru
В статье исследуется живописный экфрасис Глостерского канделябра в романе известной английской писательницы XX века «Детская книга» Антонией Байетт (Antonia Susan Byatt, 1936 -...). Живописный экфрасис этого канделябра выделен и проанализирован с точки зрения его функционирования в тексте. Экфрасис различных артефактов рассматривался в трудах современных учёных-филологов, и в частности на материале работ данного автора, однако детальный анализ указанного феномена применительно к Глостерскому канделябру ещё не был предметом исследования, что обусловливает новизну и актуальность данного изыскания.
Ключевые слова: экфрасис, Байетт, модерн, «Детская книга», образ, функция.
SPECIFIC OF THE GLOUCERSTER CANDLESTICK'S EKPHRASIS IN THE NOVEL "THE CHILDREN'S BOOK" BY A.S. BYATT
A. A. Kulinich
Moscow City Pedagogical University 4 2nd Selskohozyastvenny Drive, 129226 Moscow, Russia
El Kulinich Alexandra - ksm122@mail.ru
The article deals with the Gloucester candlestick's ekphrasis in the novel «The Children's Book» by Antonia Byatt, a famous English writer of the 20th century. Pictorial ekphrasises of the candlestick are analysed in the text through their functions. Ekphrasises of different artefacts have been analysed by modern scholars, the author's works included, but no detailed analysis of the phenomen under study (the Gloucerster candlestick) has been an object of literary research yet, which shows novelty and actual importance of the analysed issue.
Keywords: ekphrasis, Byatt, art nouveau, "The Children's Book", image, function.
В данной статье исследуются функции экфрасиса Глостерского канделябра на материале романа современной английской писательницы Антонии Байетт (Antonia Byatt, 1936 - ...) «Детская книга» (2009).
Современное толкование данного термина сводится к описанию произведений изобразительного искусства или архитектуры в литературном тексте [1]. Как указывают в своей работе «Новый взгляд на экфрасис» ("A New Look on Ekphrasis: an Eye-tracking Experiment on a Cinematic Example") К. Карибони Килландер, Л. Лутас и А. Струкелдж (C. Cariboni Killander, L. Lutas, A. Strukelj): "...the modern definition of ekphrasis is a verbal representation of a work of art..." [2, c. 10]. В романе А. Байетт «Детская книга» экфра-сисы играют важную роль. Являясь своеобразным отражением эпохи, они выступают в качестве неотъемлемой части сюжета сочинения писательницы, одновременно оказывая на него определённое влияние и символически репрезентируя значимые для романа категории. Рассмотрим подробнее роль экфрасисов в тексте.
Будучи художественным приёмом, экфрасис выполняет в литературном тексте различные функции, но в среде исследователей до сих пор не выработана его единая и четкая классификация. Например, Н. С. Бочкарева в статье «Функции живописного экфрасиса в романе Грегори Норминтона "Корабль дураков"» выделяет метаповествовательную, композиционную, хронотопическую, сюжетную, эстетическую (эротическую), аллегорическую, пародирующую и дидактическую функции, а также жанрообразующую [3]. Е. Постно-
ва пишет о характерологической функции экфрасиса, подразумевая под этим термином связь между литературными героями и образами с картины. Вычленяет она также мета-поэтическую функцию анализируемой категории, подчёркивая, что экфрасис является не просто описанием картины, но ее истолкованием или интерпретацией [4]. Зарубежные исследователи М. О. Рубинс и Р. Ходель отдельно выделяют композиционную функцию. В этом случае экфрасис прерывает повествование, что ведет к ослаблению внимания читателя, и автор может незаметно открывать перспективу будущих событий, манипулируя воображением читателя с помощью изоморфного подражания действительности [5, 6]. В данной статье анализу подвергаются те из вышеперечисленных функций экфрасиса, которые играют особо значимую для развития сюжета роль в романе «Детская книга».
А. Байетт вводит экфрасис в текст своего произведения «Детская книга» посредством самого распространенного способа - через описание предметов декоративно-прикладного искусства. Действие романа начинается в 1895 году и разворачивается в «серебряном веке» европейской культуры, получившего в российской науке название «эпохи модерна». В сочинении встречаются описания различных произведений искусства XII - XX вв. (керамика Палисси и его последователей, скульптура Огюста Родена, Глостерский канделябр, экспонаты Большой всемирной выставки в Париже, ювелирные украшения Рене Лалика), а также работы вымышленных деятелей искусства, которые являются персонажами «Детской книги». Рассмотрим, как автор использует функции экфраси-
Philology | Juvenis scientia 2018 № 8
23
са на примере Глостерского канделябра.
Писательница включает в текст своего сочинения достаточно детальное описание Глостерского канделябра (the Gloucerster Candlestick), созданного в начале 12 века:
"It was dully gold. It seemed heavy. It stood on three feet, each of which was a long-eared dragon, grasping a bone with grim claws, gnawing with sharp teeth. The rim of the spiked cup that held the candle was also supported by open-jawed dragons with wings and snaking tails. < ... > No one knew exactly what it was made of. It was some kind of gilt alloy. It was probable that it had been made in Canterbury—modelled in wax and cast—but apart from the symbols of the evangelists on the knop, it appeared not to be made for a religious use. It had turned up in the cathedral in Le Mans, from where it had disappeared during the French Revolution. A French antiquary had sold it to the Russian Prince Soltikoff. The South Kensington Museum had acquired it from his collection in 1861" [7, с. 5].
Образ этой реликвии играет в повествовании одну из ключевых ролей. Экфрасис канделябра открывает первую и завершает третью части романа, создавая композиционную рамку событий мирного времени (имеется в виду период до начала Первой мировой войны). Этот предмет искусства, хранящийся в Музее Виктории и Альберта (в романе используется прежнее название — Южно-Кенсингтонский музей), вопреки сомнениям Джулиана, был создан специально для проведения религиозных ритуалов. В одной из первых сцен романа два персонажа — Том (Tom), сын сочинительницы сказок Олив (Olive), и Джулиан (Julian), сын хранителя музея, — рассматривают канделябр. Джулиан рассказывает Тому о реликвии, обращая внимание на её древность и уникальность: "It's ancient and unique" [7, с. 4]. Подсвечник был сделан из золотого сплава в Кентербери, затем оказался во Франции и России, откуда попадает в коллекцию музея.
Образы волшебных, мифических существ — драконов, кентавров, гномов — особенно привлекают внимание Тома, и в то же время этот языческий декор соседствует с символами четырех евангелистов на центральном утолщении:
"The whole of its thick stem was wrought of fantastic foliage, amongst which men and monsters, centaurs and monkeys, writhed, grinned, grimaced, grasped and stabbed at each other. A helmeted, gnomelike being, with huge eyes, grappled the sinuous tail of a reptile. There were other human or kobold figures, one in particular with long draggling hair and a mournful gaze. <...> but apart from the symbols of the evangelists on the knop... " [7, с. 5].
Как отмечает Н. С. Бочкарёва, художественное оформление канделябра символизирует борьбу между силами добра и зла [8]. Но Тому не известно, что такое символы евангелистов, его в первую очередь привлекает мифическая сторона реликвии, в которой он видел "a whole world of secret stories" [7, с. 5]. Он желает показать этот подсвечник своей матери, которую, на его взгляд, могли бы вдохновить изображенные на нем существа. Здесь экфрасис Глостерского канделябра выполняет аллегорическую функцию: мифические существа, изображённые на нём, в воображении Тома соотносятся со сказочными созданиями из сказок его матери. Помимо этого отметим эстетическую, а также композиционную и символическую функции. В противопоставлении символов евангелистов языческим зверям можно угадать борьбу, которая будет происходить в душе Тома по ходу развития сюжета.
Подчеркнём, что Том и Джулиан зашли в музей не с це-
лью осмотреть предметы искусства. У Джулиана были иные мотивы: он хотел показать Тому некого молодого человека, который там прятался и каждый день делал наброски Глостерского канделябра. В итоге мальчики не просто нашли юного Филиппа Уоррена (Philip Warren), они полностью изменили его судьбу в лучшую сторону. Но если бы не интерес Филиппа к искусству, в частности, к канделябру, его жизнь могла бы сложиться самым незавидным образом. Однако действия развиваются так, что вокруг этого древнего музейного экспоната начинают активно разворачиваться события, которые в итоге сводят вместе героев книги. Следовательно, можно сделать вывод о том, что экфрасис выполняет здесь и сюжетную функцию.
Автор вводит канделябр в нарратив в следующий раз в конце третьей части книги. Гедда (Hedda), сестра Тома, с детства предпочитала роль сказочной ведьмы в театрализованных постановках. Она чувствовала свою отделенность от семьи и полагала что она, с одной стороны, слишком юна, чтобы играть со старшими детьми, но с другой — игры с младшими уже переросла. С возрастом в ней все острее проявлялось желание бунтовать. Она даже присоединилась к суфражисткам. Гедда хотела действовать. совершить что-то заметное, и это желание оформилось в ней, когда она прочитала, что суфражистка Сильвия Панкхерст (Sylvia Pankhurst) нарисовала в тюрьме иллюстрацию к стихам:
"Awake! for Morning in the Bowl of Night
Has flung the Stone that puts the Stars to Flight" [7, с. 570].
Как следует из цитаты, для Гедды Глостерский канделябр символирует золотую чашу (the Bowl of Night). Она увидела в нем сплетение мифических существ, их карабканье и мельканье, некие метаморфозы: "There it stood, unique, mysterious, with its writhing, energetic dragons and imps and foliage and helmeted warriors. <...> did see shape-shifting, climbing, flickering movement on the object" [7, с. 571]. Это вызвало в ней странное ощущение и желание уничтожить реликвию, Здесь экфрасис выполняет сюжетную функцию. Однако она, предварительно разбив витрину, всего лишь бросает в подсвечник камешек с дырочкой своего утонувшего брата. Этим беспомощным жестом девушка словно пытается разогнать мифических тварей на канделябре, которые, являясь основой для сказок Олив, привели Тома к самоубийству. Как отмечает исследователь Н. C. Бочкарёва, композиционно покушение Гедды на канделябр и самоубийство Тома символизируют конец мирного времени [8].
Таким образом, экфрасис Глостерского канделябра выполняет различные функции. Композиционно экфрасис данного предмета искусства открывает повествование и завершает события мирного времени, описаные в романе. Желание оставить в прошлом всё старое, отжившее свой век и двигаться вперед может быть сопряжено с покушением Гедды на средневековую реликвию. Сюжетная функция экфрасиса Глостерского канделябра выражена в том, что этот подсвечник определенным образом повлиял на судьбы героев романа. В частности, он сыграл значительную роль в жизни Филиппа Уоррена. Эстетика золотого подсве-чика привлекла его художественную натуру, и судьба молодого человека полностью изменилась к лучшему. На жизнь Гедды этот предмет повлиял печальным образом. Стремление девушки уничтожить реликвию привело её в тюрьму. Аллегорическая функция показана в размышлениях Тома. Мальчик соотносит волшебные существа на канделябре с героями сказок Олив — и уже созданных, и тех, которые могут появиться в будущем. Что касается символической функ-
ции, то для каждого героя канделябр значит что-то свое: Гедда ассоциирует его с Золотой чашей из стихотворения, для Филиппа это надежда на лучшую жизнь, связанную с искусством. Эстетическая функция экфрасиса в романе выражена причудливым средневековым дизайном канделябра, который привлекает внимание тех, кто с ним сталкивается. Им хочется любоваться, его хочется рассматривать.
ЛИТЕРАТУРА
Даже на фоне музейных экспонатов канделябр выделятся своей старинной красотой.
Подводя итог, анализ функций экфрасиса Глостерского канделябра в рассматриваемом романе показал, что они весьма разнообразны и представляют собой композиционный, сюжетный, эстетический, аллегорический и символический аспекты.
1. «Невыразимо выразимое»: экфрасис и проблемы репрезентации визуального в художественном тексте: Сборник статей / Составление и научная редакция Д.В. Токарева. М.: Новое литературное обозрение, 2013. 572 с.
2. Cariboni Killander C., Lutas L., Strukelj A. A New Look on Ekphrasis: an Eye-tracking Experiment on a Cinematic Example // Ekphrasis. Images, Cinema, Theatre. Media.2014. Vol.12. No. 2. Pp. 10-31.
3. Бочкарева Н.С. Функции живописного экфрасиса в романе Грегори Норминтона «Корабль дураков» // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2009. № 6. С. 81-92.
4. Постнова Е.А. Экфрасис в творчестве В.А. Каверина 1960-1970-х гг. : дис. ... канд. филол. наук. Пермь, 2012. 169 с.
5. Рубинс М.О. Пластическая радость красоты. Акмеизм и Парнас. СПб. : Академический проспект, 2003. 360 с.
6. Р. Ходель: Экфрасис и «демодализация» высказывания // Экфрасис в русской литературе. Под редакцией Леонида Геллера. Москва 2002, С. 23-30.
7. Byatt A. The children's book. London: Chatto & Windus, 2009. 617 p.
8. Бочкарёва Н.С. Экфрасис произведений декоративно-прикладного искусства в романе А.С. Байетт «Детская книга» // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2015. № 3(31). С. 105-122.
Поступила в редакцию 14.08.2018
