CC BY
14ЦЕРКОВЬ. РЕЛИГИЯ. ВЕРА
ВЛАДИМИР СТОРЧАК, АЛЕНА ПОПОВА
Социальное служение РПЦ в Центральном федеральном округе России
Важной чертой социальной жизни российского общества в постперестроечное время стал рост престижа религиозных объединений. Всё большую роль играет их статус в обществе в таких вопросах, как образование, помощь малообеспеченным и неимущим, работа с трудными подростками и детьми, которые остались без попечения родителей, а также с людьми, попавшими в трудную жизненную ситуацию. Социальное служение, как вид деятельности Русской православной церкви (РПЦ), не претендует на замену реализуемой государством социальной защиты населения. Однако оно способно в той или иной мере смягчить остроту социальных проблем, выступив партнером государства в решении социальных вопросов.
В последнее время социальная деятельность Русской православной церкви имеет широкий спектр направлений. Руководит этой деятельностью специальный «Отдел по церковной благотворительности и социальному служению» Московского патриархата. Работа проводится через группы волонтёров в религиозных общинах, медицинских учреждениях, обществах инвалидов, детских домах и центрах, в пенитенциарных учреждениях. Вместе с приходами и монастырями благотворительную работу ведут различные православные братства и сестричества. Для взаимодействия РПЦ с государством и обществом был создан Общественный совет, в состав которого вошли руководители научных центров, известные политические и культурные деятели.
Социальное служение - это синтез различных видов деятельности церкви, основанной на христиан-
ском отношении любви к ближнему и выражающийся во влиянии на социальное самочувствие, социальную стабильность общества, его духовно-нравственную атмосферу [Перцева, 2007. С. 238]. Нет сомнения, что полностью искоренить социальные проблемы общества не под силу ни церкви, ни государству, но самостоятельное проведение соответствующих мероприятий или, что эффективнее, партнёрское осуществление комплекса необходимых мер способны смягчить остроту вопроса, на что обращают внимание сегодняшние специалисты по государственно-конфессиональным отношениям в России [Антонова, 2012. С. 133-136]. Такая социально необходимая работа не несёт формальный характер, а находит выражение в конкретном деле милосердия и благотворительности.
Исследования показывают, что основными видами социального служения РПЦ являются:
• работа с заключенными в пенитенциарных учреждениях;
• помощь престарелым и инвалидам;
• программа по созданию рабочих мест;
• оказание консультативной и материальной помощи беженцам и вынужденным переселенцам;
• распределение гуманитарной помощи среди нуждающихся;
• оказание помощи жертвам стихийных бедствий, чрезвычайных ситуаций и пострадавшим на Чернобыльской АЭС;
• программы по лечению и профилактике наркомании и алкоголизма;
ВЛАДИМИР СТОРЧАК, доктор философских наук, профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Института государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (119571, Москва, проспект Вернадского, 82/1). E-mail: v.storchak@yandex.ru
АЛЕНА ПОПОВА, бакалавр факультета государственного и муниципального управления Института государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (119571, Москва, проспект Вернадского, 82/1). E-mail: alena3610@gmail.com
Аннотация: В статье рассмотрены различные механизмы реализации социального служения Русской православной церкви в Центральном федеральном округе, активно используемые религиозным объединением в социальной защите населения Российской Федерации. Особое внимание было уделено основным направлениям социального служения церкви в Белгородской и Брянской областях, в числе которых выделяются следующие: работа с заключенными в пенитенциарных учреждениях; помощь престарелым и инвалидам; программа по созданию рабочих мест; оказание консультативной и материальной помощи беженцам и вынужденным переселенцам; распределение гуманитарной помощи среди нуждающихся; программы по лечению и профилактике наркомании и алкоголизма. Предлагаются практические шаги по совершенствованию государственно-конфессиональных отношений в области социальной политики.
Ключевые слова: социальное служение, социальная политика, государственно-конфессиональные отношения, религиозные объединения, Центральный федеральный округ.
• медицинские и детские программы по созданию приютов, детских домов, реабилитации детей-инвалидов, а также работа с трудными подростками и прочее [Милосердие, 1998; Моисеева, 2006. С. 103-107; Социальное служение..., 2006. С. 13-22]. Благотворительная деятельность религиозных объединений РПЦ показывает, что ими проводится большая работа. Основные направления социального служения церкви отображены в их программном документе - Основы социальной концепции Русской православной церкви [Основы.., 2001], что говорит о доктринальном подходе к вопросам социальной деятельности самого крупного религиозного объединения в России.
В современном социальном служении различных религиозных объединений важно выделить наиболее эффективные формы и направления практики благотворительной деятельности. Например, православные общества в последнее время значительно активизировали работу в области здравоохранения, оказания помощи наркоманам, алкоголикам, заключенным; протестантскими организациями накоплен интересный опыт работы с детьми из неблагополучных семей, детских домов и интернатов. Все конфессии уделяют большое внимание организации помощи инвалидам, престарелым, безработным. В центре внимания христианских и исламских организаций находится налаживание содействия жертвам межэтнических конфликтов - беженцам и перемещенным лицам, использование различных средств для улаживания межнациональных противоречий и т.п. [Решетников, 2006].
Основные принципы социального служения во многом исходят из социальных концепций религиозных объединений. Структура социальных концепций христианских конфессий не идентична. По-разному представлена и программа социального служения в зависимости от диапазона рассматриваемых проблем и перспектив их решения. При этом в них в различной последовательности рассматриваются проблемы, представляющие общий интерес: определение основных богословских положений; взаимодействие церкви и нации, церкви и государства, религиозной этики и светского права, церкви и политики; взаимосвязь преступления и наказания, здоровья личности и народа; формирование здорового отношения к личности, семье и т.д.
В основах социальной концепции Русская православная церковь документально отказывается от поддержки каких-либо политических сил, от вмешательства в дела государства, признавая иные формы социальной активности, взаимодействия с властями разных уровней во имя всеобщего блага, особенно на поприще миротворчества, благотворительности, решения социальных проблем, сохранения и развития культурного наследия, заботы об общественной нравственности. В документе дано богословское обоснование участия церкви в мирских делах, связи социального служения с миссией спасения человеческого рода. В нём выражена тревога за здоровье, благосостояние, нравственный уровень широких слоев населения. но если в историческом прошлом эта миссия нередко отодвигалась на
второй план, то в данном документе забота и попечение об обездоленных приоритетны.
В разделе «Светская наука, культура, образование» социальной концепции РПЦ полезным объявляется преподавание христианского вероучения в светских школах и вузах с согласия детей или их родителей. не усложняя программу светской школы курсами православия, ислама или иудаизма, на наш взгляд, правомерно было бы оставить конфессиональное воспитание детей на откуп религиозным семьям и организациям. Вопрос семьи и ее функций - один из самых животрепещущих в данной концепции. Внебрачные связи и их пропаганда осуждается как грех против целомудрия, порождающий негативные социальные последствия. Резко осуждаются аборты и современные методы планирования семьи.
В настоящее время социальное служение Русской православной церкви возвращается к своим исконным традициям, когда призрение осуществлялось через монастыри и приходы, где предоставляется комплекс социальных услуг: обучение, лечение, воспитание, вспомоществование, предоставление уюта нуждающимся.
Попытка осмыслить феномен социального служения, осветить положение дел настоящего времени, уделить внимание проблемным моментам и рассмотреть перспективы развития социального служения в контексте государственно-конфессиональных отношений нацеливает исследователей на проведение мониторинга социальной деятельности РПЦ на территории Центрального федерального округа (ЦФО) в рамках формирования конфессионального портрета современной России.
Современная развитость социальной системы Русской православной церкви направлена на обеспечение наибольшей близости к нуждающимся в духовной помощи и таким образом оказывает непосредственное влияние на общественную и культурно-воспитательную функции церкви. Полагаем, что именно доступ к социальным учреждениям (дома престарелых, детские сады, школы-интернаты) и к объектам социальной помощи (инвалиды, малообеспеченные семьи) позволяет РПЦ успешно совершать социальное служение во благо общества. Результаты проведённого в 2011 году Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом опроса также говорят о желании более 70% населения России в создании церковных больниц, центров помощи семьям, церковных образовательных школ, православных детских садов, богаделен, клубов по интересам для молодёжи, церковных детских домов и в стремлении помочь в этом деле1 Как складывается обстановка в Центральном федеральном округе, какому виду социального служения уделяется внимание больше всего и как это влияет на особенности развития субъектов федерации - анализ ситуации по этим вопросам приведём на примере двух субъектов федерации - Белгородской и Брянской областей.
1 Социальная деятельность Русской православной церкви: запрос со стороны населения // socrel.pstgu.ru/RU/orthodox-шошШг
Социальное служение РПЦ в Центральном федеральном округе России
на территории Белгородской области располагается Белгородская митрополия с включёнными в её состав Белгородской, Валуйской и Губкинской епархиями. На сайте митрополии информация об отделе социального служения отсутствует, однако найти сведения о такой деятельности за последний год можно по следующим каналам: адресный сбор средств на годовое лечение тяжелобольных детей при содействии Лиги благотворительности «Белый цветок», закупка медицинского оборудования для областной детской больницы, благотворительные ярмарки и выставки, заседания Интеллектуального клуба как платформы для конструктивного диалога власти и общества и т.д.
Необычным было празднование в январе 2014 года Дня милосердного отношения к заключённым, созданного по инициативе митрополита Белгородского и Ста-рооскольского Иоанна. Программу составили сотрудники уголовно-исполнительной системы области и священнослужители Белгородской митрополии: концерт, вручение наград за особый вклад в духовно-нравственное воспитание заключённых, поставка медикаментов, книг и икон, предметов первой необходимости.
Под покровительством Белгородской митрополии находятся также четыре православных детских сада на 500 мест, функционирующих с 2006 года. Кроме того, на интернет-площадке Митрополичьего центра «Православное Осколье» можно найти сведения о тесном сотрудничестве митрополии с государственным бюджетным образовательным учреждением «Староосколь-ский детский дом»: на портале размещена информация о детях 11-16 лет, желающих попасть в семью, а сами прихожане и священнослужители часто приезжают к ребятам с подарками.
На уровне епархий работа по оказанию помощи ближнему идёт активнее. Акцент в основном направлен на детей дошкольного и школьного возрастов независимо от проблемы, с которой они столкнулись. для молодёжи открыта детско-юношеская студия «12 месяцев», которая работает для свыше 300 учащихся, а также детский православный досуговый центр во имя Святителя Иоасафа епископа Белгородского. Более 1500 человек трудятся в мастерских в качестве работников: инвалиды, малоимущие, люди без определенного места жительства, бывшие заключенные. Труд помогает искоренить вредные привычки, алкогольную и наркотическую зависимость. Просветить их в духовном направлении помогают в Православном реабилитационном центре. Каждый месяц совершаются поездки в дома престарелых (поздравить с праздником или просто подарить человеческое тепло и необходимые продукты, одежду), больницы, проводятся совместные мероприятия с Новооскольской территориальной первичной организацией Всероссийского общества слепых и Губ-кинским обществом глухих, народные обеды с Фондом продовольствия «Русь» и т.д.
Список мероприятий достаточно широк. Особенно стоит отметить внимание епархий к теме материнства: периодическое проведение круглых столов с врачами акушерами-гинекологами и беременными женщина-
ми, общественными организациями, акций «Жизнь без абортов» отделом по социальному служению Губкин-ской епархии совместно с православным братством «Сретение» и прихожанами храма во имя святой блаженной Ксении Петербургской.
Брянская и Клинцовская епархии составляют вместе Брянскую митрополию в одноимённой области. Большинство мероприятий социального служения здесь направлены на инвалидов, многодетные и малообеспеченные семьи, одиноких престарелых людей и ветеранов. Периодически проходят сборы гуманитарной помощи как беженцам с территории Украины, так и просто нуждающимся людям; проврдятся концерты и спортивные конкурсы для воспитанников социальных приютов Почепского, Брянского, Унечского и Клинцов-ских районов. Социальные работники проводят обучающие лекции по избавлению от наркотической зависимости, противодействию алкоголизму и утверждению трезвости среди населения. Последняя проблема становится не только темой разговора в библиотеках, вузах с молодёжью, но и направлением работы приходского социально-реабилитационного центра «Казачий пост», за три года существования которого необходимую помощь получили более 70 человек, а также тесного взаимодействия с областным наркологическим диспансером.
Ежегодная февральская акция по профилактике абортов помогает наметить направления совместной деятельности департамента здравоохранения Брянской области и Брянской митрополии по снижению операций искусственного прерывания беременности и сохранению жизни. Ведётся работа и со студентами филиала государственного бюджетного образовательного учреждения среднего профессионального образования Брянский строительный колледж имени профессора Н.Е. жуковского: для подопечных ребят, большинство из которых имеют задержку психического развития и сопутствующие диагнозы, а также глухонемых юношей и девушек, составляются культурные программы выходного дня. Местом совершения частых поездок прихожан местных храмов и священнослужителей стал город Сельцо, где располагается школа-интернет для детей и сирот, в том числе инвалидов, а также дом-интернат малой вместимости для пожилых людей.
Брянская епархия оказывает необходимую помощь малоимущим, поздравляет их с большими церковными праздниками и занимается постоянным духовным окормлением. Совместно с сотрудниками фонда «Ванечка» протоиереи навещают по праздникам тяжелобольных Брянского областного детского онкогематологиче-ского центра, беседуют с их родителями, дарят подарки. Сотрудничество с больницами позволило не только открывать на их базе молельные комнаты или даже строить при них храмы, но и открыть ещё одно направление социального служения - сдача донорской крови.
Положительные тенденции взаимодействия наметились и в окормлении священнослужителями исправительных учреждений. Привлекаются священнослужители и для обращения к родителям детей-сирот по исполнительным производствам о взыскании алимент-
ных платежей, а в перспективе - к изменению и исправлению своей жизни ради ребёнка, о чём свидетельствуют данные Управления Федеральной службы судебных приставов Брянской области.
Исследование социального служения Русской православной церкви в регионах России показало, что ею проводится большая работа в различных областях социальной деятельности. Однако в настоящий момент настала насущная необходимость в более тесном взаимодействии государства и религиозных организаций в социальном направлении деятельности. При этом для большего раскрытия потенциала религиозных организаций, а также повышения их социальной эффективности, сегодня необходимо следующее:
инновационные подходы государственно-конфессиональных отношений в области социальной политики. Отношения между государством и РПЦ должны строиться на принципах социального партнерства, которое предполагает объединение усилий государственно-конфессиональных структур в решении социальных проблем, а также их взаимную ответственность в деле обеспечения социальной помощи населению России;
государственными органами и религиозными организациями должны быть выработаны совместные социальные программы, в которых были бы отражены основные направления их сотрудничества и конкретные пути их реализации. наиболее приоритетными направлениями могли бы стать: решение проблем бес-
призорности, лиц без определенного места жительства, реабилитации наркоманов и граждан с алкогольной зависимостью, строительство домов призрения, сбора гуманитарной помощи малообеспеченным гражданам и т.д. РПЦ должна быть сегодня более инициативна в предложении государству своих проектов в данной области социальной деятельности;
для эффективной деятельности государства и РПЦ в области решения социальных проблем необходимо создание соответствующего государственного органа, который бы руководил этой деятельностью.
Литература
Антонова О.И., Костина Н.Б., Сторчак В.М. Социальное служение. М.: АТиСО, 2012. Милосердие: учебное пособие. М., 1998.
Моисеева В. Роль русской православной церкви в социальной работе (на примере профилактики наркотизма) // Государственная служба. 2006. № 6 (44). Основы социальной концепции Русской православной церкви. М., 2001.
Перцева И.В. Понятие социального служения Русской православной церкви // XVII Ежегодная богословская конференция. Т. 2. М., 2007. Решетников О.В. Актуальные вопросы организации социального служения. М., 2006. Социальное служение Русской православной церкви // Вопросы социального обслуживания. 2006. № 16.
SOCIAL SERVICE OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH IN THE CENTRAL FEDERAL DISTRICT OF RUSSIA
VLADIMIR STORCHAK, Doctor of Philosophical Sciences, Professor of the Chair of state and confessional relations of the Institute of Public Administration and Management of the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (119571, Moscow, Vernadskogo prosp., 82/1). Email: v.storchak@yandex.ru
ALENA POPOVA, Bachelor of the Faculty of state and municipal management of the Institute of Public Administration and Management of the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (119571, Moscow, Vernadskogo prosp., 82/1). Email: alena3610@gmail.com
Summary: Various mechanisms for the implementation of the social service of the Russian Orthodox Church in the Central federal district actively used by a religious association in the social protection of the population of the Russian Federation are described in the article. Special attention is paid to the major areas of social service of the Church in Belgorod and Bryansk regions including the work with prisoners in the penal system; help to the elderly and disabled people; the program of work places creation; providing advice and material assistance to refugees and internally displaced persons; distribution of the humanitarian aid to people in need; programs for the treatment and prevention of drug and alcohol abuse. Practical steps to improve the state-confessional relations in the sphere of social policy are offered
Keywords: social service, social policy, state-confessional relations, religious associations, the Central federal district.
References
Antonova 0 . I ., Kostina N . B ., Storchak V. M . Sotsial'noe sluzhenie .
[Social service.] M.: ATiSO, 2012. Miloserdie: uchebnoe posobie. [Mercy: guidelines] M., 1998. Moiseeva V. Rol' russkoi pravoslavnoi tserkvi v sotsial'noi rabote (na primere profilaktiki narkotizma) // Gosudarstvennaia sluzhba. [The role of the Russian Orthodox Church in the social service (on the example of the drug-addiction prevention // Public Administration] 2006. № 6 (44). Osnovy sotsial'noi kontseptsii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. [The fundamentals of the social concept of the Russian Orthodox Church] M., 2001.
Pertseva I.V. Poniatie sotsial'nogo sluzheniia Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi // XVII Ezhegodnaia bogoslovskaia konferentsiia. T. 2. [The concept of the social service of the Russian Orthodox Church // XVII annual theological conference. Vol. 2.] M., 2007.
Reshetnikov O.V. Aktual'nye voprosy organizatsii sotsial'nogo sluzheniia. [The topical issues of the social service organization] M., 2006.
Sotsial'noe sluzhenie Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi // Voprosy sotsial'nogo obsluzhivaniia. [Social service of the Russian Orthodox Church // Issues of the social service] 2006. № 16.
