CC BY
7
чиновников с гражданами; введение конкурсной контрактной системы поступления в государственную службу; разъяснение несовместимости клиентелизма с эффективным современным управлением и мобилизация граждан, на противодействие его проявлениям в обществе, государственной деятельности и бизнесе.
Таким образом, несмотря на укоренелость клиентизма в России, сама проблема редко рассматривается в научных исследованиях. Охват клиентизма велик и это способствует резкому понижению эффективности государственного управления в стране. И опасным является то, что данные правоотношения могут перерасти в нарушение прав и свобод граждан и способствовать появлению коррупции.
Использованные источники:
1. Манько А. В. Коррупция в России. М.: Аграф, 2012. С. 26.
2. Кудашкин, А. В. Еще раз о правовом понятии коррупции / А. В. Кудашкин, Т. Л. Козлов // Современное право. 2010. № 6. С. 3-8
3. Афанасьев М.Н. Клиентелизм и российская государственность: Исследование клиентарных отношений, их влияния на политические институты и деятельность властвующих групп в современной России. 2-е изд., доп. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. С. 38. (Серия «Монографии», выпуск 9.)
4. Научная библиотека КиберЛенинка [Электронный ресурс]. URL: http://www. indem. ru/rimskiy/BCC_Rim_03.htm (дата обращения: 07.11.17)
5. Гасаналиева А. Ш. Коррупция в России: понятие, происхождение, эволюция // Молодой ученый. 2016. №24. С. 333-335.
УДК 159.923:316.6
Тихомирова С.В., к.психол.н.
научный сотрудник ФГБУН Институт психологии Российской академии наук
Россия, г. Москва СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ КОЛЛЕКТИВНЫХ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ АННОТАЦИЯ
В статье обоснована актуальность исследований коллективных переживаний, дан обзор определений для категории "переживание", перечислены феномены, относящиеся к положительным коллективным эмоциональным. Автором предложена теоретическая модель механизмов коллективных эмоциональных переживаний, основанная на взаимосвязи индивидуальных и групповых переживаний.
Ключевые слова: коллективные эмоциональные переживания.
Tikhomirova S. V.
PhD in Psychology, researcher, FGUBN Institute of Psychology RAS
Moscow, Russia
SOCIAL-PSYCHOLOGICAL MECHANISMS OF COLLECTIVE EMOTIONAL EXPERIENCE
ABSTRACT
The article substantiates the relevance of the research of collective experiences, gives an overview of the definitions for the category "experience", lists phenomena related to the collective positive emotional experiences, proposes a classification of these phenomena. The author proposes a theoretical model of the mechanisms of collective emotional experiences, based on the connection of individual and group experiences.
Keywords: collective emotional experiences.
Научная психология прошлого века очевидно отдавала предпочтение исследованиям когнитивных процессов. Не подвергалась сомнению рациональность и расчетливость современного человека. Что касается изучения эмоциональной сферы человека, то вся связанная с нею тематика, несмотря на обозначение ее теоретической и практической актуальности, оставалась на периферии как по количеству исследований, так и по качеству теоретических разработок. Тем не менее, начало текущего века ознаменовалось значительным ростом исследований в области эмоций и переживаний человека. Более того, начинает расти количество и качество исследований феномена коллективных эмоций. Как одну из причин такого разворота в предметном поле психологии можно стремительно меняющуюся социальную действительность, которая порождает множество новых социально-психологических феноменов, имеющих коллективную природу. Процессы увеличения городов за счет оттока населения из сельской местности идут повсеместно, приобретают системный характер скопления людей в метро и автобусах, в многоэтажных домах, на массовых шоу-мероприятиях, в офисах бизнес-центров. Возрастают возможности для развития социальной активности в основной протестного характера, учащаются случаи коллективных драк и насилия. Особое место в ряду этих явлений занимают проявления терроризма, которые эмоционально воздействуют на людей. Остается малоизученным влияние скученности людей в городских пространствах и на характер их социального взаимодействия и поведение, а также жизненное благополучие. Появились новые виды социального взаимодействия и общности такие как социальные сети FaceBook и Вконтакте. Предлагаем перечисленные социальные процессы назвать социально-психологическим уплотнением социального пространства и психологического времени.
Социально-психологическое уплотнение вызывает противоречивые социально-психологические явления. Человек оказывается включенным во все большее количество социальных групп, однако, идентичность с этими
группами слабеет. Количество социальных связей растет, а сами эти связи слабеют. Несмотря на то, что интернет и современные гаджеты затягивают человека в общение, наблюдается дефицит человеческого общения, растет индивидуализм и ощущения одиночества. Появление новых информационных технологий и массовое владение гаджетами обусловило появление новых типов групп и новых видов коллективной активности -группы совместных покупок или обмена ресурсами, воспитания детей, интернет-активистов волонтерской направленности, сбора средств на лечение детей или общественно-значимые проекты.
Социально-психологическое уплотнение влияет на способы и характер общения, а также на переживания, поведение и даже стратегии жизни.
На динамичные изменения социальной среды и новые феномены человек отвечает, в частности, эмоциональными реакциями и переживаниями. Коллективные эмоциональные состояния и коллективные переживания становятся все более значимыми.
Также для понимания важности изучения коллективных эмоциональных процессов имеет значение наблюдаемая групповая мобилизация на уровне больших групп, таких как ассоциации типа НАТО, ЕС, БРИКС, АТЭС и пр Украинский конфликт, стремительно переросший в общемировой, показывает, насколько эмоциональная регуляция превалирует над когнитивной.
Все это доказывает важность, а теперь и необходимость исследований коллективных эмоциональных переживаний, в частности, на уровне больших групп.
Исследователи отмечают преувеличения в социальной психологии относительно негативного влияния группы на личность, при этом социологи, политологи и экономисты более позитивно смотрят на влияние группы на личность.
Если предметом исследования в социальной психологии становится большая группа, то феномен эмоционального заражения тоже становится актуальным. Исследования в отношении эмоционального заражения были проведены по нескольким направлениям психологической науки: большая часть - в организационной психологии при изучении психологического влияния и психологического климата в трудовых коллективах, а также в нейрофизиологических контекстах. Уже в самых ранних исследованиях высказывались предположения, что сознательное мышление, анализ и воображение подвержены эмоциональному влиянию и даже заражению. Можно предположить существование универсальных механизмов эмоционального заражения.
В русскоязычном научном поле термины «коллективные эмоции», «коллективные чувства», «коллективные переживания» постепенно входят в научный дискурс. Несмотря на то, что большую часть исследований эмоциональной сферы человека и групп занимают негативные коллективные эмоции, для социальной психологии естественным является
рассмотрение более широкого круга социально-психологических феноменов, имеющих в основе не только отрицательные, но положительные коллективные эмоциональные переживания. К таким феноменам мы можем отнести праздничные переживания, эмоции спортивных болельщиков, патриотические и этнические переживания, религиозные переживания, эстетические переживания, энтузиазм (трудовой и творческий) и подвижничество, эмоции командной соревновательности в спорте и трудовых коллективах, клубные эмоции творческих хобби-сообществ, эмоции и переживания участников социальных сетей типа Facebook, В контакте.
Предложена классификация для перечисленных феноменов. Мы можем разделить перечисленные феномены по признаку наличия ритуала, поскольку ритуал организует не только символические действия, но и сами переживания. Переживания в ритуале носят коллективный характер. Ритуал - последовательность символических действий для утверждения смыслов и ценностей, важных для социальной группы, ритуал направлен на сохранение целостности группы, поэтому ключевую роль в ритуале играют разделенные членами группы переживания.
Категория «переживание» заслуживает отдельного анализа. В изучении коллективных переживаний и эмоциональных состояний имеется методологическая трудность, связанная с неустоявшейся терминологией, когда каждый исследователь дает собственное определение категории. Таковой является используемая нами категория «переживание».
Существует множество противоречивых определений понятия «переживание», часть из них даже не связывает переживания с эмоциональными процессами. Это, по всей видимости, связано не столько с противоречивостью понятия, сколько с различием в задачах, которые ставили перед собой дававшие эти определения люди: Л.В. Выготский, К.К. Платонов, Ф.Е. Василюк и др.
Стоит отметить, что существует недифференцированность понятий при определении чувств, эмоциональных состояний, переживаний, настроений. Единственной категорией эмоциональной тематики, которая определена достаточно однозначно, является аффект. Относительно недавняя (2012 г) фундаментальная работа Л.Р. Фахрутдиновой [6] посвящена исследованию именно переживаний.
В своем определении переживаний автор следует представлениям С.Л. Рубинштейна и Л.С. Выготского о первичности переживания, включенности переживания в состав сознания как его основного элемента.
Л.Р. Фахрутдинова [6] дает сложное определение переживанию: «Переживание - это психологическая категория, определяющая явление самосознания, интегрирующее бытийность и субстанциональность субъективного мира человека, проявляющееся в виде когнитивных, эмоциональных процессов и телесных самоощущений субъекта, выступающее для субъекта как психическая деятельность «переработки»
получаемых впечатлений и встраивания их в образы внутреннего и внешнего мира ".
Сознание представляет собой высший регулятор психических явлений: процессов, состояний и свойств личности (С.Л. Рубинштейн [4,5], К.А. Абульханова). Переживание как один из основных элементов сознания включено во взаимодействие с данными психическими явлениями, и характер этого взаимодействия исходит из свойств той системы, в которую включено переживание как часть целого.
Несмотря на сложность такого определения, именно оно лучшим образом применимо к феномену переживаний коллективного субъекта -большой социальной группы.
Коллективные (или групповые) переживания — это разделяемые членами социальных групп переживания, имеющие значение как на уровне индивидуальной психики, так и на уровне группы или макрогруппы (город, этнос, нация (государство), аудитория концерта на стадионе, протестующие на митинге, профессиональное сообщество и др.) В настоящее время в зарубежной психологии существуют два основных подхода к пониманию групповых эмоций. Первый — снизу вверх, то есть групповые эмоции — это сумма эмоций членов группы. Второй — сверху вниз: групповые динамические процессы определяют эмоциональные переживания членов группы и их поведение. Опираясь на теоретические положения о коллективном субъекте предложенных А.Л. Журавлевым [1,2], мы предполагаем, что и малая, и большая социальная группа могут обладать собственной эмоциональностью, то есть иметь субъектные свойства, отличные от субъектных свойств их членов.
Механизмы коллективных переживаний. Закономерен вопрос о природе коллективных переживаний, о механизмах их возникновения. Эмоции - самые глубокие уровни психической организации личности. Онтологически формирование механизмов человеческой эмоциональности относится к самым ранним стадиям развития человека, т.е. к первобытному человеку. Эволюционное развитие психики человека подразумевает развитие эмоциональной сферы личности, а развитие коллективности, социальной природы человека во многом основано на эмоциональной составляющей. Одним из самых древних социально-психологических феноменов является праздник, который по сути является коллективным эмоциональным переживанием общей радости [3]. Праздничные переживания можно рассматривать как проявление коллективного бессознательного, т е изначально неосознаваемые чувства причастности личности к своей группе. Проявления коллективных переживаний касаются не только эмоциональной атмосферы и эмоционального климата социальной группы. На первый план выходят большие социальные группа - граждане страны, этническая общность, жители города и др. Раньше личность растворялась в гуманитарности, общности, похожей на ту, что преобладала в первобытных обществах, а также на востоке. В постперестроечной России
все меняется: резкие социальные изменения приводят к тому, что появляется возможность возникновения коллективных переживаний, не бессознательных по Фрейду, а неосознаваемые чувства, которые получают свою реализацию в общении, в больших социальных группах, в частности, через социальные сети Facebook, УК. Можно сказать, что существует приватная личность и паблик личность, и есть механизм, который связывает личность с целостностью коллектива, группы. Имеются ввиду не поверхностные механизмы, а глубинные психологические. По аналогии с музыкальной потребностью человека. Музыкальная потребность - это не потребность в музыке, а выражение чувств в музыке. Самые тонкие чувства личности находят этот канал, и выливаются в реку музыки. Там они насыщаются, объективируется. Коллективные переживания - не сразу коллективные, хотя можно выделить такую их разновидность, как родовые и общинные переживания. Но есть и индивидуальные, и тонкие переживания, которые ищут общность, полагаем, что у человека есть потребность в общности, в общих переживаниях. Эти переживания усиливаются при наличии значимых для всех общественных событий. Великую Отечественную войну выиграли на этой общности, на общих, разделенных переживаниях.
Дальнейшее продвижение в изучении механизмов коллективных переживаний представляется перспективным как в эмпирическом, так и в теоретическом планах.
Использованные источники:
1. Журавлев А.Л., Емельянова Т.П. Психология больших социальных групп как коллективных субъектов // Психологический журнал. 2009. Т.30. N03. С.5- 15.
2. Журавлев, А. Л. Психологические особенности коллективного субъекта / А. Л. Журавлев // Проблема субъекта в психологической науке. -М., 2000. С. 133-150.
3. Тихомирова С. В. Динамика социальных представлений о празднике у современной российской молодежи: автореф. дис. ... канд. психол. наук. М., 2008. 25 с..
4. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание / С. Л. Рубинштейн. М., 1957. - 226с.
5. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. М, 1940. - 596с.
6. Фахрутдинова Л. Р. Психология переживания человека / Л. Р. Фахрутдинова. Казань: Изд-во КГУ, 2008. - 676
