CC BY
50
РЕЦЕНЗИИ И АННОТАЦИИ
Социальная философия Происходящего. Новая книга И. М. Ильинского
Ильинский И. М. Между Будущим и Прошлым: Социальная философия Происходящего. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2006. 664 с.
Только что вышла в свет новая книга ректора Московского гуманитарного университета И. М. Ильинского, которая заметно отличается от его двух предыдущих книг, посвященных проблемам высшего образования. Я имею в виду книги «Образовательная революция» (М., 2002) и «Негосударственные вузы России: опыт самоидентификации» (2004). Эти книги, положительно оцененные в научном сообществе, представляют собой осмысление места и роли высшей школы в наше время, на переломе эпох. Надо сказать, что в теме образования И. М. Ильинский нашел важные аспекты, выводящие обсуждение вопросов за пределы организации учебного процесса, содержания образовательных программ и т. п. в область обобщений о миссии знания в обществе абсурда, каковым ему представляемся современный мир.
В своей новой книге, выразительно названной «Между будущим и прошлым», автор открыто идет в сферу социальной философии: он объединяет в одной книге свои социально-философские работы и эссе, неопубликованные ранее статьи и дневниковые записи, относящиеся к периоду с середины 1980-х годов до наших дней. Тексты, в самом деле, очень разные: здесь четыре брошюры, посвященные в конечном счете тому, что стало заглавием одной из них — куда идти России. Но аспекты не совпадают: одна ха-
рактеризует страну на распутье, другая посвящена проблеме террора и терроризма, третья — «культуре» войны и Культуре мира, четвертая — молодежной политике российского политического центризма. Эти брошюры — своего рода ядра четырех разделов, и уже то, как эти разделы названы, — свидетельство того, что перед нами не сборник текстов, написанных в разное время и по разным поводам, а некий целостный замысел. Вот эти названия: «Социальный проект для России», «Судьбы планеты», «Новое понимание мира», «Смена поколений». Как замечено в книге, четыре брошюры и десятки статей, фрагментов, набросков, заметок на полях объединены стремлением постичь глубинный смысл, сущность всего, что творится вокруг, но прежде всего того, что находится в центре общественного внимания, потрясает воображение и в то же время оказывается непонятым большинством современников.
Да, рефлексия по поводу Происходящего пронизывает весь материал книги. Но это не ретроспекция, не переписывание истории. Идея автора состоит в том, чтобы посмотреть на Прошлое из Будущего, и в этом ракурсе он ставит вопрос: «Что же будет завтра с Россией?» Во введении И. М. Ильинский пишет: «На первый взгляд, вывод напрашивается самый печальный. Но так ли это? Ведь есть немало молодежи, которая беззаветно любит Россию; ее голос мы еще не услышали... Пока. В потенциале она обладает силой, которая способна переломить ход событий к лучшему исходу. Я в этом уверен» (С. 3). Профессор Ильинский известен своими ра-
ботами о молодежи и молодежной политике, и в новой книге этот его давний интерес постоянно просвечивает через размышления о человеке и его мире. Собственно многие тексты, в том числе ранее неопубликованные, были написаны, как можно понять из их содержания, в связи с научными исследованиями по молодежной проблематике. Но вся оригинальность замысла состоит в том, что работы, отражающие реальные черты реального вреиени, поставлены в особые контексты, и мы имеем дело не со сборником статей о перестройке, гибели СССР, либерализации России и ее нынешних бедах и т. д., а с циклическим развитием идей философского характера.
Чтобы это лучше себе представить, приведу названия фрагментов, составляющих третью главу «Новое понимание мира». В нее входят тексты «О кодексе мировой политики», «О «культуре» войны и Культуре мира», «О человеке», «О борьбе за человека», «Об истории», «О новом мировоззрении», «О плюрализме», «О свободе и несвободе», «О правде», «О сознательности масс», «О демократизации», «О революционном мышлении», «О «единственно верной» идеологии», «О крахе идеи», «О социальном интеграторе», «О новой морали», «О деидеологизации и национальной идее», «О российской жажде мифов», «О страсти к Шеренге и Кругу», «О традициях», «О вере», «Об Отчизне», «О памяти и понимании», «О цели рождения», «О том, что между рождением и смертью», «О Красном, Черном, Белом», «О перемене в человеке», «О заслуженном счастье», «О друзьях и врагах», «О творчестве», «О смерти», «О смысле жизни». Я привожу этот перечень не слу-
чайно. Достаточно взглянуть на оглавление, чтобы понять: перед нами попытка в современных условиях реализовать задачи, некогда поставленные перед собой Мишелем Монтенем, когда он создавал свои «Опыты». Монтень пишет, казалось бы, обо всем на свете, но в конце концов — о понимании противоречивого мира частным человеком, который вносит в этот мир определенную целостность. Избранный И. М. Ильинским путь мне представляется плодотворным. Эс-сеистская природа книги позволяет не только заявить о социальной философии Происходящего, но и удержаться в пределах такого взгляда на то, что нас окружает сейчас и окружало в относительно недавнем прошлом. Замечу, что короткие фрагменты (некоторые занимают один абзац) для социально-философского дискурса дают нередко больше, чем обстоятельные статьи. Но если бы отобрать только их, оставив за пределами книги аналитические работы, мог бы утеряться замысел: ведь это не собрание афоризмов, а стремление осмыслить крайне сложные процессы изменения России и мира.
Думаю, книга И. М. Ильинского будет встречена читателями с интересом. Мне не всегда ясны трактовки автором тех или иных событий, которое отошли в прошлое или мне неизвестны. Но нет смысла фиксировать внимание на каких-то недостатках, когда мы имеем дело с книгой-размышлением. Реальное размышление не составляет «железного потока» аргументов и, между прочим, именно своей незавершенностью, открытостью для диалога рождает встречную реакцию, ответное размышление.
Т. Ф. Кузнецова
