Склавиния Дукля: от античных традиций до в изантийских влияний Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 94(497.1); ББК 63.3(4Юго.Сер); DOI 10.216387117017spbu19.2016.208

Б. Новакович

СКЛАВИНИЯ ДУКЛЯ: ОТ АНТИЧНЫХ ТРАДИЦИЙ ДО ВИЗАНТИЙСКИХ ВЛИЯНИЙ

В истории Далмации двухвековой период между завоеванием этой византийской провинции аварами и славянами в начале VII в. и установлением в начале IX в. франкского господства над ее внутренней частью представляет собой самую темную страницу. Между тем, именно на это время приходится формирование на этой территории первых славянских княжеств. Наиболее ранние ясные сведения о них обнаруживаются в трактате византийского императора Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» (середина X в.). Описываемые в нем склавинии выстраиваются в ряд, протянувшийся от Истрии до византийской фемы Диррахий, а в восточном направлении достигающий Болгарии. Из них в период раннего Средневековья наиболее усилились Сербия и Хорватия, однако и Дукля в Х!-ХП вв. пережила свои мгновения славы. Распространив свою власть на соседние земли и установив контроль над тяготевшей к ней приморской зоной, Дукля приобрела политическую самостоятельность и силу, достаточную для того, чтобы соперничать с империей за центральные районы фемы Диррахий. Однако предметом нашего анализа будет не этот период, который в основных своих чертах известен, а наиболее темная эпоха дуклянской истории, предшествовавшая этому подъему1.

1 О характере склавиний и их эволюции см.: Ферлуга J. 1) Византща и постанак на]рани|их ]ужнословенских држава 77 ЗРВИ. 1967. Ка. 11. С. 55-66; 2) Византщско царство и ]ужнословенске државе од средине IX до средине X века 77 ЗРВИ. 1971. Ка. 13. С. 75-107. © С.-Петерб. гос. ун-т, 2016; © Б. Новакович, 2016

География Дукли

Ядро славянского княжества Дукля находилось в юго-восточной части бывшей римской провинции Далмации, там, где в результате административной реформы императора Диоклетиана (284-305 гг.) была сформирована новая провинция Превалис. По данным X столетия, Дукля охватывала территории, расположенные около Скадарского озера и нижнего течения реки Зеты, а также внутренние, отдаленные от моря районы на пространстве от Боки Которской до реки Дрим. Речь идет об окруженной горами и водоемами северной кромке приморской низменности, в чьей обращенной к морю части с течением времени консолидировалась византийская власть с центром в городе Диррахий (современный Дуррес)2. Можно сказать, что основная часть территории Дукли находилась в бассейне Скадарского озера3, куда несут свои воды Морача с Зетой и откуда вытекает Бояна, впадающая в Адриатическое море по завершении своего течения длиной в 41 км через равнинную местность. Таким образом эти река и озеро формируют единственный судоходный путь от побережья к внутренней части. Неподалеку от устья Бояны завершает свое течение и река Дрим, также являющаяся значительной водной артерией этого региона. Исключительное значение для Дукли имел и кратчайший путь к морю по суше: он вел через горы Суторман к Бару.

К северу от Скадарского озера, в месте, где встречаются его крупнейшие притоки Зета и Морача, стоял знаменитый античный город Доклея ^ос1еа), в то время как на его противоположном берегу, где берет исток река Бояна, располагалась Скодра (современный Шкодер), главный город провинции Превалис4. Между ними протянулась равнина, которая к северо-западу от Доклеи резко сужается. На этой линии ее продолжает глубоко врезанная в горный рельеф долина реки Зеты. В северо-восточном направлении находятся высокие горы, представляющие собой водораздел адриатического и черноморского бассейнов. Это означает, что равнинная часть Дукли значительно ниже соседних областей Травунии и Сербии. Благодаря этому средиземноморские климатические влияния ощущались и в ее наиболее удаленных от моря равнинных и плоскогорных

2 Constantine Porphyrogenitus. De Administrando Imperio (= DAI) / Greek text ed. by Gy. Moravc-sik; English translation by R. J. H. Jenkins. Washington, 1967. Chapter 30. P. 95-98: 5е ДюкХеш nXnotóZei npó^ xa каатШга той Диррадои, %ouv npó^ xóv 'EXiccóv ка! npó^ то 'EXkdviov Kai x^v AvTípapiv, Kai ерхетаь xo>v Декатерал', npó^ та ópeiva 5e nA-noiáZei xfi ЕеррМа». Перевод: «Диоклея лежит по соседству с малыми крепостями Диррахия, а именно — у Элисса, Элкиния и Антибари, и простирается до Декатер, а со стороны гор граничит с Сербией» (Константин Багрянородный. Об управлении империей / Перевод Г. Г. Литаврина; под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. Изд. 2-е, исправ. М., 1991. С. 133).

3 Скадарское озеро протяженностью свыше 40 км — крупнейшее на Балканском полуострове. Из-за того, что русло вытекающей из него реки Бояны впоследствии частично засыпалось, его поверхность сейчас больше, чем это было в античности и раннем Средневековье. Окружающий озеро район в Средние века носил название Зета, которое с XI в. все чаще используется как название княжества.

4 Предполагается, что в начале главным городом Превалиса была Доклея, в то время как в конце IV в. роль центра провинции приобрела Скодра. См. подробно: Загарчанин М. О Скадру и Докле^ у провинции Превалис на основу археолошких св]едочанстава // ИЗ. 2014. Бр. 1-2. С. 49-66.

областях. Горный барьер, отделяющий равнинные области Дукли от моря, наибольшую ширину имеет вдоль течения Зеты, представляя собой на данном участке зону безводной и труднопроходимой горной известняковой местности. Следуя к югу, она становится все более узкой, и совсем исчезает у истока Бояны, так что и эта река, и Дрим протекают по низкой приморской равнине.

Прибрежный пояс, к которому прилегает Дукля, также отмечен динамизмом рельефа. В его равнинной части, близ устьев Дрима и Бояны, находятся древние города Лежа и Улцинь, а чуть севернее и Бар — главные византийские прибрежные опорные пункты к северу от Диррахия. Далее по побережью следуют Будва, которую в 840 г. разорили арабы и о которой после этого долгое время не обнаруживается ясных сведений в источниках, и залив Бока Которская, окруженный горами наподобие фьорда. Город Рисан, некогда являвшийся столицей иллирийской царицы Теуты и важнейшим античным городским центром в этой области, в раннее Средневековье находился под контролем славян Травунии, вследствие чего его роль перешла к романскому Котору, расположенному в наиболее удаленном углу залива. Романские города были важными пунктами на морском пути вдоль побережья Далмации, который империя упорно сохраняла, но одновременно и ключем к Средиземному морю для славянских княжеств, стремившихся иметь свободный выход к морю.

Античная ДоКЛЕЯ и ТРАДИЦИИ, ПЕРЕНЕСЕННЫЕ В РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Историки согласны в том, что княжество Дукля получило название от античного города Доклея (Doclea), хотя он и оставался в развалинах после Великого переселения народов. На этой территории, а точнее в долине реки Зеты, проживало иллирийское племя доклеатов (Docleatae5, АокХеатаг6), впервые упоминаемых в I в. Они оказали сильное сопротивление римским завоевателям, и город Доклея (АокХеа) в источниках впервые упоминается только во II в.7, то есть значительно позднее, чем другие античные города на этой территории. Его расположение на равнине является результатом римского пространственного планирования после пацификации здешних племен. Название города подтверждается и надписями, происходящими из его руин, где чаще всего фигурирует формула «res publica Docleatium». Под влиянием греческого и латинского языков с IV в. происходит деформация названия Doclea, вследствие чего появляются формы Dioclea и Dioclia. В средневековых источниках на латинском языке именно это название служит обозначением славянского княжества.

Очень интересным является вопрос о соотношении названия Doclea и имени императора Диоклетиана. В античности существовала традиция, согласно которой Диоклетиан происходил из города Доклеи, в то время как имя его матери было Диоклея8. Такой гре-

5 C. Plinii Secundi Naturalis Historia. Vol. I. Berolini, 1866. III, 143.

6 Appiani Alexandrini. Historia romana / Ed. by I. Bekkero. Lipsiae, 1852. P. 433.18.

7 Claudii Ptolemaei. Geographia. Vol. I. Lipsiae, 1843. Lib. II. Cap. 16.5.

8 «Diocletianus Dalmata, Anulini senatoris libertinus, matre pariter atque oppido nomine Dioclea, quorum vocabulis, donec imperium sumeret, Diocles appellatus, ubi orbis Romani potentiam cepit, Graium nomen in Romanum morem convertit, imperavit annis viginti quinque» (Sexti Aurelii Victoris Liber de Caesaribus / Ed. by Fr. Pichlmayr. Lipsiae, 1966. 39. 1). Фране Булич был решительным сторонником тезиса о Салоне как месте рождения императора Диокле-

ческий антропоним, действительно, существовал, и императора в детстве могли звать Диоклес9. Однако если он действительно был родом из Доклеи, то возникает вопрос, мог ли он получить свое имя от названия родного города. В этой связи в историографии указывается на сложности выведения латинизированной формы Diocletianus из детского имени Диоклес и предлагается выводить имя императора с помощью латинского суфикса -anus из определения Docletius (доклейский)10. Подобное имя указывало бы на низкое происхождение будущего императора, вследствие чего он мог позднее заменить его греческим именем АюкХцд. В позднейшие же времена произошел обратный процесс, так как форма имени императора привела к соответствующему изменению в названии города и средневекового княжества.

В документах на греческом языке название славянского княжества появляется в форме ДюкХеш, от которого производилось и название его жителей (ДюкХец11, AiOK^erav12). Между тем в трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей» жители Дукли названы «диоклетианами» (Дюк^птгауо!)13. При этом в 29-й главе трактата, носящей название «О Далмации и соседних ей народах», сообщается, что император Диоклетиан в Далмации воздвиг города Салона и Диоклея и населил их народом из Рима14. Это известие весьма важно, так как в средневековых источниках на сербском языке применительно к славянскому княжеству используется исключительно название «Диоклития», причем это же название позднее встречается в качестве обозначения и города Доклеи.

тиана (Bulic F. Car Dijoklecijan: njegovo ime, njegova domovina i mjesto, gdje se rodio, kada, gdje i kako je umro // Vjesnik Hrvatskog arheoloskog drustva. 1919. Sv. 14. S. 102-130), в то время как Антун Майер выдвинул аргументы в пользу Доклеи: Mayer A. Duklja i Diokleci-jan // VAHD. 1954-1957. Sv. 56-59. S. 97-98. См. также: ИмамовиП Е. Прилог р]ешаваау проблема родног м]еста римског цара Диоклецщана // ИЗ. 1975. Бр. 3-4. С. 499-507.

9 Lactantius. De mortibus persecutorum / Ed. by J. L. Creed. Oxford, 1984. Chapters: 9, 19, 29, 37, 52.

10 Bulic F. Car Dijoklecijan... S. 102; Mayer A. Duklja i Dioklecijan. S. 98.

11 Nicephori Bryennii Historiarum libri quatuor (CFHB 9) / Ed. by P. Gautier. Bruxelles, 1975. P. 211.4-5, 213.18-19, 215.2; Recueil des historiens des croisades. Historiens grecs II / Ed. by E. Miller. Paris, 1881. P. 744.

12 Patrologiae cursus completus. Series Graeca. Vol. 133 / Ed. by J. P. Migne. Paris, 1864. Col. 1342.

13 DAI. 29.11-14: «Mlà Kai xà Kâcxpov Дюк^аа, xà vùv пара xœv AïoK^nxtavœv Kaxexô^evov,

0 aûxàç PaciXeùç Дюк^nтlavàç ф^бо^о^, ôôev Kai xrçv ènœvu^iav ^lOK^nxiavoi' Kaleïcôai

01 xrçç x®paç éKeivnç évaneiX^aaiv». Перевод: «Кроме того, построил тот же василевс Диоклетиан крепость Диоклею, теперь находящуюся во владении диоклетианов, отчего и прозвище диоклетианы осталось как название жителей той страны» (Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 111). Выведение этнонима «дукляне» из имени императора обнаруживается и у Кекавмена, который дуклянского правителя Стефана Воислава (первая половина XI в.) именует «диоклийцем» ^lOK^ntiavôç) (Cecaumeni Stra-tegicon et incerti scriptoris de officiis regis libellus / Ed. B. Wassilewsky, V. Jernstedt (Записки Историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета. Т. XXXVIII). Petropoli, 1896. P. 27.

14 DAI. Chapter 29.P. 3-7.

Между тем в 35-й главе трактата, объясняя появление названия княжества, император Константин сообщает: «Название Диоклея происходит от крепости в этой стране, которую воздвиг василевс Диоклетиан. Ныне это пустующая крепость, по сю пору именуемая Диоклеей»15. Объяснение этому, вероятно, следует искать в средневековом культе «Царя Дуклянина» («Дукляна», «Дуклияна» или «царя из Дукли») — героя многочисленных легенд с архаичными мотивами, засвидетельствованных в округе Доклеи, а также в более отдаленных от этого города районах. Эти легенды, вдохновленные образом и деятельностью императора Диоклетиана, очевидно, были переняты славянами от автохтонного населения. «Царь Дуклянин» представлен в них как демон, существо сверхъестественной силы и, прежде всего, как Божий противник. Укорененность этих мотивов на местности обусловила то, что его образ пережил город Доклею, и традиции о Доклее-Дукле становятся традициями о Дуклянине, демонизированном царе, который якобы воздвиг этот город и назвал его своим именем. Таким же образом, и территория, некогда тяготевшая к Доклее, стала землей «царя Дуклянина». Существовало поверье, что Царь Дуклянин и сегодня живет прикованным к стене в одном из источников реки Морачи, неподалеку от Доклеи, куда его заточил Св. Илья Пророк. В течение целого года он грызет оковы, и к Рождеству они истончаются на ширину человеческого волоса. Поэтому существует обычай, согласно которому кузнецы накануне Рождества ударяют несколько раз молотом по наковальне, чтобы их укрепить. Среди развалин Доклеи долго стояло хорошо сохранившееся здание с высокими колоннами и апсидой, которую местное население называло «Царевым дворцом»16. При этом точно указывалось, в какой комнате он спал, где обедал и т. п. Народ испытывал страх и благоговение по отношению к этому городу, и часто можно было слышать восклицание «проклятая дуклянская земля», а тамошняя почва считалась непригодной для обработки17.

Римский АОЕЯ ривысш В ДОЛИНЕ РЕКИ ЗЕТЫ В долине реки Зеты, близ античного города Доклеи, находятся крупные участки возделанной земли. На этой же территории располагаются и залежи мрамора, который в большом количестве использовался для строительных работ в Доклее, как и качественные глины для производства различного строительного материала. Все это находится непосредственно возле реки Зеты, чье спокойное течение в данной местности позволяло использовалать ее для транспортировки произведенных изделий в направлении Доклеи. Столь благоприятные условия для развития хозяйства не остались незамеченными со стороны римлян, и существуют многочисленные основания считать, что после занятия ими этой территории она превратилась в ager publicus. Следы эксплуатации мрамора открыты на горе Малят, с чем связано и само ее название18, а ниже по течению

15 Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 153. — «Дюк^еш 5е ovo^aZexai äno тои ¿v xfl TOiauxfl x®P9 кастрои, отаер eKxtcev о ßaciXeu^ Дюк^пт1ауо^, vuvi 5e ecxtv epn^oKacxpov ^XPi тои vuv ovo^aZo^evov Дюк^ега» (DAI. Chapter 35. P. 9-11).

16 Ковалевский Е. П. Собрание сочинений. Т. IV: Черногория и славянские земли. СПб., 1872. С. 86.

17 Sticotti P. Die römische Stadt Doclea in Montenegro. Wien, 1913. P. 8.

18 Название этой горы происходит от лат. malleatus («кованый», «получивший удар молотом»): Lewis C., Short C. A new Latin dictionary. New York; Oxford, 1891. P. 1104.

Зеты находятся остатки еще одной мастерской строительного материала. Ожидаемое существование в этом районе административного здания подтверждается остатками роскошного здания в месте Сиге19. Так как земельные участки могли предоставляться отдельным лицам, продаваться или даваться в аренду, ожидаемым является и появление так называемых предиальных топонимов20. В районах с компактным романским населением на адриатическом приморье и островах они сохранялись в течение всего Средневековья, а многие дожили до сегодняшнего дня. В нашем случае к числу таких топонимов следует отнести название «Дедеян», которое относится к упомянутому выше месту с остатками мастерской строительного материала21. Сохранение предиального топонима в центре славянского княжества представляет большую редкость, и вместе

с некоторыми другими фактами может является важной характеристикой ситуации,

22

сложившейся на этой территории после поселения славян22.

19 Первое описание этой постройки дал русский исследователь и дипломат Егор Ковалевский в 1838 г.: «В двух верстах отсюда находятся развалины здания, прекрасного и величественного по своим остаткам. Было ль это идольское капище, святый ли храм времен Константина и Елены или укрепление, предоставляю исследовать археологам, но советую торопиться, потому что гораздо большая часть здания уже разобрана окрестными жителями для домашних поделок. (...) Ради неба, спешите сюда, почтенный археолог, спешите в Диоклею: обильная жатва вам представится здесь» (Ковалевский Е. П. Собрание сочинений. Т. IV. С. 73).

20 Предиальные топонимы (от лат. praedium — «имение», «земельный участок»), восходящие к римской эпохе, производились от латинского личного имени владельца имения добавлением суффиксов -anus, -ana, -anum. Сегодня они распознаются по характерному суффиксу -ан, -ана, например: Воднян, Тинян, Галижана, Лукоран, Вишнян, Углян и др. В наибольшем количестве они обнаруживаются там, где романское население было более компактным и лучше административно организованным. На восточном побережье Адриатики это прежде всего Истрия, затем окрестности Задара, Салоны и Эпидавра, острова Раб, Паг, а также острова поблизости от Задара. Предиальные топонимы чаще всего встречаются на территориях, где было осуществлено деление на центурии, а это обычно агеры романских городов, и они часто фиксируются в районах расположения сельских вилл и хозяй- i ственных объектов. После переселения славян такие топонимы обнаруживаются только в c тех местах, где сохранялось романское население и где славянская инфильтрация была замед- a ленной: Simunovic P. Prvotna simbioza Romana i Hrvata u svjetlu toponimije // Rasprave: Casopis e Instituta za hrvatski jezik i jezikoslovlje. 1984-1985. Sv. 10-11. S. 152-158.— См. новейший / разбор проблематики, с очерком предшествующей историографии: Ivsic D. Predijalni ^ toponimi na zadarskome podrucju // Folia onomastica Croatica. 2014. Sv. 23. S. 95-142. С

21 Радусиновип П. Становништво и насела Зетске равнице од на]старщег до новщег доба. ^ К». 2. НикшиЬ, 1991. С. 58.

22 Название Дедеян происходит от имени землевладельца, которого, вероятно, звали Didius. Такие топонимы иногда относятся к представителям высшего римского социального слоя. Так, Октавиан Август имел владения около Пулы в Истрии, и одна из тамошних местностей в течение всего Средневековья сохраняла название Тавиан или Табиан: Starac A. Carski posjedi u Histriji // OA. 1994. Sv. 18. S. 134. В связи с нашим топонимом представляет интерес Дидий Юлиан (Marcus Didius Severus Julianus), который одно время, прежде чем в 193 г. на короткий период воссесть на императорский трон, являлся наместником Далмации, хотя, конечно, в этом отношении невозможно ничего утверждать.

Такие земельные комплексы впоследствии подверглись определенной трансформации, а об их судьбе после переселения народов достоверно ничего не известно. В период, когда в империи уже господствовало христианство, происходит формирование папского владения (patrimonium sancti Petri). Оно состояло из земельных владений, хозяйственных и культовых объектов и т.п., а крупнейшими дарителями являлись императоры. Из писем пап Вигилия и Григория известно, что в середине и в последнем десятилетии VI в. папские владения существовали в Далмации (Dalmatiarum patrimonium, patrimonium in Dalmatia) и Превалисе (patrimonium Praevalitanum)23. Хотя на основе данных известий невозможно определить их точное местоположение или величину, существует большая вероятность того, что часть их находилась на территории позднейшей Дукли. В этом случае следовало бы принять во внимание возможность того, что такое владение существовало и в долине реки Зеты, на части территории, которую в античный период занимал ager publicus.

СЛЕДЫ РОМАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ И СЛАВЯНСКО-РОМАНСКОГО СИМБИОЗА

Аварско-славянские разорения отбросили назад хозяйственное и культурное развитие этих областей и отдалили его от главных центров империи. Романское население, по крайней мере, на короткое время скрылось с главных путей и искало убежища в горных краях и укрепленных приморских городах, так что низменность между Ско-дрой и Доклеей послужила славянам в качестве нового жизненного пространства. На территории, которую охватывало княжество Дукля, и сегодня существует большое число романских топонимов, как в ее горной части, так и в равнинной и приморской. Эти топонимы свидетельствуют о сосуществовании двух этнических групп в течение всего Средневековья.

Одно из обстоятельств, на которое по этому случаю мы хотели бы обратить внимание, — это интенсивность и характер взаимных контактов славян и романцев в отдельных зонах их соприкосновения. И тут для нас топонимы очень важны, так как именно они указывают на наличие романско-славянского симбиоза в окрестностях отдельных приморских городов. Больше всего таких следов имеется в округе Бара. Самая высокая гора в горной цепи, отделяющей эту часть приморья от остальной Дукли, называется Румия, по имени романцев, которые жили с ее противоположной стороны. Именно здесь мы находим наибольшую концентрацию указывающих на ранний славянско-романский симбиоз топонимов, образованных от латинского прилагательного «sanctus» (> santu > sçt > sut-/si-) и имени святого (Суторман < Sanctus Romanus, Сутоморе < Sancta Maria, и др.). Такие топонимы могли появиться только в ситуации мирного симбиоза славян и романцев, осуществление которого стало возможным благодаря экономическим, социальным и политическим факторам24. Романские топонимы различной древности во

23 Skegro A. 1) Patrimony of St. Peter in Dalmatia // PP. 2001. Sv. 21. S. 9-28; 2) Papal possessions in the eastern Adriatic // AV. 2004. Sv. 55. S. 429-438.

24 Novak V. The Slavonic-Latin Symbiosis in Dalmatia during the Middle Ages // The Slavonic and East European Review. 1953. Vol. 32. No. 78. P. 4-5; Simunovic P. Sakralni toponimi sa sut- +svetacko ime u razdoblju kasne antike do predromanike // Folia onomastica Croatica. 1996. Sv. 5. S. 54-55.

множестве встречаются на всем прибрежном поясе, и появлялись они на протяжении всего Средневековья.

Следующая зона со значительной концентрацией романских топонимов — это район вокруг Скадарского озера. В горной части этого района такие топонимы обычно связаны не с ранним славянско-романским симбиозом, а с более поздним расселением влахов, так как здесь часто встречаются топонимы с прилагательным «влашки». В равнинной части, где находятся плодородные земли с богатыми селами, некоторые поля имеют романские названия, соответствующие славянским названиям близлежащих сел, что могло бы быть последствием романско-славянского симбиоза. Для полноты картины следует отметить и то, что в окружении озера присутствуют и албанские топонимы. Ввиду того, что на протяжении Средневековья в этом районе селились многочисленные влашские и албанские скотоводческие группы, среди которых также имело место глубокое взаимопроникновение, не всегда можно определить, к какому этническому слою принадлежат отдельные топонимы.

Концентрация романских топонимов обнаруживается и в отдельных низинных краях во внутренней части Дукли. Речь идет, в частности, об уже упоминавшемся земельном комплексе в долине реки Зеты, об интенсивной эксплуатации которого в античности свидетельствуют остатки транспортной инфраструктуры, сельскохозяйственное имение (villa rustica) и мастерская строительного материала. Выше нами уже упоминались названия Малят и Дедеян25. На ранние славянско-романские контакты указывает название Бустер26, в то время как название ручья Риманич прямо указывает на присутствие романского населения27. В этом районе присутствуют и другие топонимы, свидетельствующие о том, что романское население непрерывно присутствовало на этой территории и с течением времени славянизировалось, что имело место и на агерах отдельных приморских городов. Специфика Дукли в этом смысле заключается в том, что это единственная территория во внутренней части сербо-хорватского языкового пространства, на которой в значительной степени сохранились романские топонимы и другие явления, характерные для побережья и островов.

ДуклянскиЕ psyála каотра oÍKOvpsva S

Описывая расположенные в Далмации славянские княжества, Константин Багря- l

нородный приводит списки расположенных в них «населенных крепостей» (киотра П

oÍKoú^eva). В Дукле это Градац (rpáSeTai), Новиград (NouypáSe) и Лонтодокла /

(Ло^со50кХа)28, которые не упоминаются ни в одном другом источнике. Из них наи- О

большее внимание исследователей привлекала Лонтодокла, так как во второй части е

этого названия распознается название Дукли. Так как античная Доклея была разру- ь шена в период переселения народов, предполагалось, что эта крепость могла быть ее преемником, расположенным в другом месте. Между тем форма «Лонтодокла» может быть идентифицирована с топонимом Лютотук на территории упомянутого земельного

25 См. выше примеч. 18 и 22.

26 Этот топоним сходен с лат. bustar (место кремации и погребения умершего), но более вероятно, что он происходит от мустер < лат. monasterium.

27 Cupic D. Hidronimija sliva Zete // Onomastica Jugoslavica. 1982. Sv. 9. S. 32-33.

28 DAI. Chapter 35. P. 12-13.

комплекса в долине реки Зеты29. В этом месте реку пересекала римская дорога, и на заливной части территории с этой целью были устроены насыпи. То, что это место было важным в античности, подтверждается расположением поблизости, в Сиге, упоминавшейся выше импозантной постройки. Ввиду того, что речь идет о равнинной местности, для обороны могли использоваться остатки данной постройки, какая-нибудь из переоборудованных римских вилл или более примитивная славянская конструкция. Следует особенно подчеркнуть, что рядом с ручьем Лютотук находится место с названием Бустер, которое можно объяснить формой «мустер», что было бы ранней славянской адаптацией латинского слова «monasterium»ж. Здесь же присутствует и топоним Нежа, являющийся славянским вариантом имени святой Агнессы. Показательно, что произведен он от формы «Агнеза», указывающей на влияние Римской церкви. Хотя этот топоним относится к более позднему времени, он является важным показателем континуитета культового места.

Дуклянские города, упомянутые в трактате «Об управлении империей», перестали являться совершенной загадкой только когда на вершине одной возвышенности в Мар-тиничах, в долине реки Зеты, были открыты остатки крепости, которую большинство исследователей считает административным и церковным центром раннесредневе-ковой Дукли. Внутри ее стен были обнаружены остатки жилого комплекса и богато украшенной дороманской церкви, тогда как у подножья холма были найдены остатки раннехристианской церкви. Считается, что крепость была воздвигнута во время правления Василия I Македонянина (867-886 гг.), очевидно, под наблюдением империи. Выстроенная в соответствии с потребностями времени, всего в пяти километрах от Лонтодоклы, являвшейся более ранним центром этого района, крепость в Мартини-чах представляла по сравнению с ней качественно лучшее решение. Следовательно, обе крепости располагались на краю упомянутого земельного комплекса, а также на важной магистрали, которая шла относительно близко, по территории приморского хинтерланда. Результаты археологических исследований указывают на то, что крепость в Мартиничах представляла собой именно новую раннесредневековую постройку31, что для южнославянских территорий является настоящей редкостью, и это было бы хорошим объяснением того, почему местное славянское население стало называть эту крепость Новиградом32.

В начале списка дуклянских «населенных крепостей» стоит Градац. Притом, что существование крепости с таким названием не зафиксировано в других источниках, в них упоминается бенедиктинский монастырь Градац, расположенный во внутренней части полуострова Врмац в Боке Которской, однако, остается неизвестным, существовал ли он во время появления труда императора Константина. Другая возможность локализации упомянутой в труде императора крепости — это возвышенность Градац

29 См.: Новаковик Б. Земле далматинских Словена у концепции Константина VII Порфи-рогенита // Споменица др Тибора Живковипа. Београд, 2016. С. 143-146.

30 Simunovic P. Sakralni toponimi... S. 44.

31 В посвященном памятнику исследовании подчеркивается, что «ни на одном месте не было обнаружено ни остатков, ни следов более древних построек»: Корак В. Мартинийи, остаци раносредаовековног града. Београд, 2001. С. 154.

32 Новаковик Б. Земле далматинских Словена. С. 146.

вблизи Бара, на упомянутой выше магистрали, связывавшей Дуклю с морем. Она также находилась на краю романского анклава, для Дукли определенно самого важного, а в ее окружении фиксируются топонимы, указывающие на зону романско-славянского симбиоза. Гора Градац со следами стен доминирует над местностью, позволяя контролировать эту магистраль и обозревать Барское поле. В Средневековье здесь находился монастырь, но неизвестно, является ли он наследником более древнего культового объекта. Этому месту преимущество над другими дает близость Бара, который был важным городом фемы Диррахий на побережье и ближайшей связью Дукли с цивилизованным миром. После обретения Дуклей самостоятельности Бар становится ее важнейшим городским центром и центром архиепископии, чья церковная власть простиралась далеко вглубь Балканского полуострова33. В XI в. она именовалась Дуклянско-Барской архиеписко-пией, хотя не утверждено достоверно, когда центр Дуклянской церкви переместился в Бар. В этой связи важным представляется наблюдение, что крепости, открывавшие собой перечни «населенных каструмов» (каотра о1ко"6ц^а) отдельных княжеств, были центрами их церковных организаций34. Если Градац из трактата «Об управлении империей», действительно, находился в рассматриваемом нами месте, то становится ясным, почему он для Дукли рано утратил значение, ведь от Бара его отделяют всего 4,5 км. Подобным же образом и Лонтодокла рано потеряла свое значение в связи с возникновением поблизости от нее новой крепости в Мартиничах, которая, впрочем, также сравнительно недолго являлась важным центром, судя по отсутствию упоминаний о ней в позднейших источниках.

Заметим, что во всех названных случаях крепости локализуются на границах романских анклавов, что указывает на их цивилизаторскую миссию. Первые знания о христианстве к славянам приходят именно из таких общин, а следствием славянско-романского симбиоза и ассимиляции романцев славянами является и ранний славянский христианский слой. Это побуждает нас задаться вопросом, имелись ли в виду под понятием «каотра о1ко"6ц£уа» в первую очередь «населенные крепости» как центры ранней территориальной организациии35, или центры, в которых наличествовала церковная организация, как полагал Тибор Живкович36. Хотя эти каструмы одновременно могли являться и тем, и другим, они, действительно, были первыми «экуменическими» выходами

33 Церковный центр раннесредневековой Хорватии Нин, приведенный в трактате императора Константина первым в списке хорватских «населенных каструмов», находился близ Задара, административного центра византийской Далмации. И некоторые другие важные хорватские центры располагались вблизи византийских городов: Биячи близ Трогира, Клис близ Сплита. Клис, находящийся на перевале, связывающем приморье с хинтерландом, имеет такое же положение относительно Сплита, какое дуклянский Градац занимает по отношению к Бару.

34 Zivkovic T. Constantine Porphyrogenitus' kastra oikoumena in the Southern Slavs principalities // ИЧ. 2008. Кн>. 57. С. 26.

35 Ъирковик С. «Населени градови» Константина Порфирогенита и на^тарща територщална организация // ЗРВИ. 1998. Кн. 37. С. 9-32.

36 Zivkovic T. 1) Constantine Porphyrogenitus' kastra oikoumena... S. 26-27; 2) De conversione Croatorum et Serborum. A Lost Source. Belgrade, 2012. P. 193.

в Дуклянском княжестве37. В перечнях «населенных каструмов» Хорватия и Сербия именуются «крещеными»38, так как источник, использованный в трактате императора Константина, очевидно, повествовал о христианизации их территорий. В связи с этим понятие «населенные каструмы» можно трактовать как указание на проживание в них христианского населения39. Дукля в таком перечне не именуется «крещеной», и только для по отношению к ее «населенным крепостям» использовано определение «цеуаХа»40, которое в трактате «Об управлении империей» могло иметь значение «старые»41. Так как территория Дукли прежде пребывала в составе империи, она, очевидно, считалась христианизированной ранее, чем прочие славянские княжества42.

КРЕЩЕНИЕ ПО ЛЕТОПИСИ ПОПА ДуКЛЯНИНА

Об отношениях романцев и славян, посредством рассказа об отношениях христиан и язычников, повествует и знаменитое произведение «Gesta regum Sclavorum», более известное как Летопись попа Дуклянина, чье появление чаще всего датируется XII веком. В нем процесс христианизации славян и устроение первых городов не отделяются друг от друга и описываются с точки зрения романцев. Сведения об этом периоде логично и искусно интегрированы в общее повествование. Очевидно, что они, являясь отражением опыта романцев, пострадавших от прихода славян, вошли в общий фонд знаний об этом травматичном для романцев периоде, но остается вопрос, насколько они могут относиться именно к Дукле. Автор довольно точно описывает приход болгар на территорию Византийской империи и их завоевания. В это время во главе большой

37 Хотя лишь часть этих «населенных каструмов» точно локализована, в тех, чье местоположение удается установить, засвидетельствоно существование церквей в IX в. или позднее: Zivkovic T. Constantine Porphyrogenitus' kastra oikoumena... S. 26. — Похожий перечень существует и для Нижней Паннонии в трактате «Обращение баваров и карантанцев» (870/871 г.): De conversione Bagoariorum et Carantanorum libellus, Gesta archiepiscoporum Salisburgensium / Ed. by D. W. Wattenbach. MGH SS XI. Hannoverae, 1854. S. 12-13. — Речь идет о перечне освященных церквей, причем лишь некоторые из них были воздвигнуты в крепостях. Остальные находятся на местах, где проживали христиане, главным образом во владениях германских колонистов.

38 DAI. Chapter 31.P. 68; Chapter 32. P. 149.

39 Zivkovic T. Constantine Porphyrogenitus' kastra oikoumena. S. 9-28.

40 DAI. Chapter 35. P. 12.

41 Manojlovic G. Studije o spisu De administradno imperio cara Konstantina VII Porfirogenita // Rad JAZU. 1911. Sv. 186. S. 147-148.

42 Указывая на проблему христианизации Дукли, Тибор Живкович полагает, что в источнике, использованном Константином Багрянородным, положение Дукли трактовалось иначе, чем положение других южнославянских княжеств: Zivkovic T. De conversione. S. 193-194. — Исследователь полагает, что многие сведения о сербах и хорватах, приведенные в трактате «Об управлении империей», происходят из ныне утраченного сочинения Анастасия Библиотекаря, вероятно, именовавшегося «De conversione Croatorum et Serborum», которое могло быть написано между 874 и 877 гг.: Zivkovic T. 1) On the beginnings of Bosnia in the Middle Ages // Spomenica akademika Marka Sunjica (1927-1998). 2010. S. 163-164; 2) De conversione. S. 215-223.

славянской державы, в виде которой предстает в Летописи славянская Далмация, стоял король Бладин, заключивший с болгарами мир. Ему наследовал сын Ратомир, «который с детства ненавидя имя христианское, стал в крайней степени христиан преследовать, желая уничтожить на земле и в своем королевстве их имя, и множество городов их и селений разрушил, а оставшихся угнал в рабство. Христиане же, видя себя в великой неволе и гонении, собирались на высочайшие горы и в укрепленные места, строили по возможности замки и дома и так избегали их рук, покуда Бог не посетит их и не спасет»43. Христиане подвергались гонениям и в правление последующих «четырех злых королей», что стало причиной того, что «в их дни многие христиане из Приморских и Загорских областей, не желая загрязняться их скверным обычаем, каждодневно бежали. Отовсюду собирались они в горы и оставались в укрепленных местах, предпочитая выносить гонения и невзгоды, но спасти свои души, чем радоваться времяпровождению с язычниками, принуждающими души потерять»44.

Согласно Летописи, далматинские христиане пребывали в тяжелом положении вплоть до окончательного крещения славян. Во время, когда славянской державой управлял король Светопелек, через его страну прошествовал в Рим Константин-Кирилл, который к тому времени уже создал славянскую письменность и перевел священные книги с греческого языка. Рассказав о том, как Кирилл обратил короля в христианство со всем его королевством, автор Летописи сообщает: «В ту пору настала великая радость, и христиане, сойдя с гор и из укрытий, где были они рассеяны, принялись восхвалять имя Господне и благословлять Спасающего возлагающих упование на Него. После этого король Светоплек приказал христианам, говорившим на латинском языке, вернуться всем по своим местам и отстроить города и села, которые некогда были разрушены язычниками»45. Известия Летописи о восстановлении романских городов и селений в крещеной стране можно сопоставить с мерами, которые империя проводила после восстановления своей власти над отпавшими ранее территориями. Христианизация описывается в Летописи из романской перспективы, то есть как признание права на свободу исповедания веры, что соотвествует реакции христиан на легализацию христианства в Римской империи. В целом же христианизация славян изображается в Летописи не как процесс, но как одномоментное событие, что опять-таки являлось представлением романского автора, не отражавшим реального положения дел в Дукле.

Хронология византийской РЕКОНКИСТЫ

Область около Скадарского озера славяне заняли в первой половине VII в.46 Славянская колонизация этой территории стала следствием коллапса римской пограничной

43 Живковик Т. Gesta regum Sclavorum. Ка. I. Београд, 2009. С. 26-29 (цитируется русский перевод С. В. Алексеева: Алексеев С. В. Летопись попа Дуклянина: Перевод и комментарий. СПб., 2015. С. 51. — Примеч. переводчика).

44 Живковик Т. Gesta regum Sclavorum. Ка. I. С. 28-31 (цитируется русский перевод С. В. Алексеева: Алексеев С. В. Летопись попа Дуклянина... С. 51. — Примеч. переводчика).

45 Живковик Т. Gesta regum Sclavorum. Ка. I. С. 40-41 (цитируется русский перевод С. В. Алексеева: Алексеев С. В. Летопись попа Дуклянина. С. 52. — Примеч. переводчика).

46 Согласно Константину Багрянородному, славяне (хорваты и сербы) населили опустошенные аварами области Далмации с позволения императора Ираклия (610-641 гг.) (DAI. Chapter 31. P. 17-20; Chapter 32. P. 7-29).

оборонительной системы и вызванных этим потрясений, в ходе которых христианское население Балканского полуострова либо было сведено к более или менее значительным анклавам, либо депортировано далеко на север. Только отдельные приморские города и острова избежали тягчайших последствий аварско-славянских рейдов и сохранили близкие связи с империей. И все-таки одно новое переселение принесло империи союзника, на которого до некоторой степени можно было опереться в попытке восстановления прежнего положения в хинтерланде. Этим союзником стали сирмисиане (от Sirmium), первоначально являвшиеся жителями Балканского полуострова, которых авары отвели с собой в Паннонскую низменность47. Там они смешались с аварами, болгарами (кутригурами) и другими народами, но сохранили христианство. После более чем шестидесятилетнего пребывания в каганате вместе с болгарами они восстали против аварского кагана и под предводительством Кувера оказались в Македонии48. Сирмисиане стремились к проникновению в христианские центры, преимущественно в Фессалонику или Константинополь, которые тогда были самыми безопасными византийскими убежищами на Балканском полуострове.

Приход болгар Кувера и сирмисиан в Македонию, вероятно, произошел в 679-680 гг., когда и болгары Аспаруха заняли территорию Варны, и считается, что эти два события находились во взаимной связи49. В это время в Константинополе проходил Шестой Вселенский собор (7 ноября 680 г. - 16 сентября 681 г.), на котором перед его завершением присутствовал и епископ города Стоби. Возрождение этой епархии, находившейся далеко в глубине славянской территории спустя почти век после разорения, можно объяснить присутствием на этой территории христиан-сирмисиан50. После этого последовало успешное византийское наступление на суше с целью отбросить варваров от важнейших городов и путей сообщения, вследствие чего, как кажется, возобновилось сообщение по знаменитой дороге Via Egnatia, так что на Трулльском соборе 692 года присутствовали еще и епископы Эдессы и Диррахия51. Византийская акция должна была

47 Баришик Ф. Чуда Димитрща Солунског као исторщски извори / Ур. Г. Острогорски. Бео-град, 1953. С. 126-127.

48 Высказывалось предположение, что Кувер был четвертым сыном хана Куврата, основателя «Великой Болгарии»: Златарски В. Н. История на Българската държава през средните векове. Т. 1. Първо Българско царство. Ч. 1. Епоха на хуно-българското надмощие. София, 2007. С. 112, 121.

49 Златарски В. Н. История на Българската държава. С. 150-151.

50 Поповик В. Куврат, Кувер и Аспарух // Старинар. 1986. Кн. 37. С. 119. — Известия о присутствии на Шестом и Седьмом вселенских соборах епископов отдельных городов, отдаленных от Константинополя и Фессалоники, обычно интерпретировались в историографии как последние следы исчезающей церковной организации. Предполагалось также, что сами епархии уже исчезли, а их епископы к тому времени будто бы пребывали в Константинополе. Между тем, рассматриваемая нами информация о массовом притоке христианского населения вкупе с отдельными археологическими находками позволяет выдвинуть иное объяснение этим известиям.

51 Поповик В. Куврат. С. 123. — Via Egnatia была для Византии кратчайшим континентальным путем до берега Адриатического моря и далее до ее владений в Италии. На этой же линии коммуникации находились Эдесса и Диррахий.

вызвать большие волнения в регионе, так что в это время исчезает держава Кувера в Македонии, но и Стоби больше не упоминается как центр епископии.

Можно предполагать, что болгары Кувера и сирмисиане, а точнее какие-то части этих популяций, переместились в западном направлении на территорию современной Албании. Начиная примерно с момента прекращения здесь власти империи и вплоть до начала IX в. в ее северной части присутствуют носители команской археологической культуры, христианская популяция, претерпевшая влияние кочевников. Речь идет о территории, которую славянская колонизация захватила в меньшей степени, нежели соседние края, так что все еще ведутся споры, принадлежала ли эта культура автохтонному населению или пришельцам. Приведенные выше соображения могли бы служить аргументом в пользу возможной инфильтрации сирмисиан, которые, будучи беженцами с территории каганата, стремились к христианским общинам. Возможно, именно по этой причине следы команской культуры обнаруживаются и на острове Корфу, в горах между Скадарским озером и морем, а также вдоль далматинского побережья. Они часто присутствуют близ стратегических магистралей, укреплений, остатков церквей и руд-ников52. Некрополи близ Охрида, вероятно, являются следствием участия сирмисиан в обеспечении безопасности магистрали Via Egnatia53, причем в направлении континентальной части Дукли они достигали реки Дрим. Складывается впечатление, что империи удалось рано установить среди этого населения определенный вид территориальной организации (архонтия Диррахий), так как команские памятники засвидетельствованы в Леже, Круе и Сарде, христианских центрах, первые два из которых позднее встречаются среди епископских центров митрополии Диррахия.

На присутствие популяции номадов из каганата на территории Албании указывают и богатые клады, происходящие из Врапа, что лежит к юго-востоку от Диррахия, и Ерзека, расположенного вблизи современной албанско-греческой границы. Считается, что оба клада происходят из каганской сокровищницы, часть которой Кувер присвоил в Паннонии54. Кроме того, в X в. в районе Диррахия упоминается епископство Хунавия, а ведь известно, что греческие авторы булгар называли гуннами55. Это епископство, вероятно, относилось именно к народу, так как город с таким названием неизвестен. На территории со значительным христианским населением и поблизости от византийских приморских форпостов пришельцы, несомненно, находились на службе империи. Подобная этнополитическая картина по соседству с Дуклей показывает, что последствием переселений во внутренней части восточного побережья Адриатики было не только образование склавиний. Территория современной Албании была более доступной для контроля со стороны империи, а благодаря своему расположению на важной линии коммуникации она и позднее нередко представляла собой сцену, на которой разворачивались важные с точки зрения безопасности империи события.

52 ПоповиИ В. Албанща у каску антици // Илири и Албанци / Ур. М. Гарашанин. Београд, 1988. С. 230-242.

53 ПоповиИ В. Куврат... С. 125.

54 Werner J. Der Schatzfund von Vrap in Albanien. Wien, 1986. P. 16. — Речь идет о наиболее богатом и наиболее раннем известном кладе эпохи «второго каганата»: КовачевиИ J. Аварски каганат. Београд, 1977. С. 90, 111.

55 Darrouzès J. Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Paris, 1981. № 7.645, 9.519, 10.609, 13.664.

Империя постепенно укрепляла свои позиции на территории бывшей провинции Новый Эпир. Списки участников вселенских соборов 691/2 и 787 гг. показывают, что Диррахий, прежде являвшийся митрополичьим центром и важнейшим городом региона, в первые века после славянских переселений являлся центром епископии56. В VП—VШ вв. область Диррахия находилась в статусе архонтии, и до своего возведения в ранг фемы прошла через период самоуправления57. Относительно приморских городов Превалиса мы не знаем точно, сколь долго после переселений форпосты империи пребывали в изоляции, то есть когда именно они стали частью ее административной единицы с центром в Диррахии58. О связах городов юго-восточного побережья Адриатики с империей свидетельствуют эпиграфические материалы из Улциня (813-820 гг.) и Котора (809 г.)59. При этом следует иметь в виду, что вдоль далматинского побережья пролегал важный для империи морской путь к византийским владениям в Италии. После потери Равеннского экзархата в 751 г. влияние империи на ситуацию в Далмации сокращается, что привело к тому, что и славяне почувствовали себя более самостоятельными. Уже в первые десятилетия IX в. фиксируются пиратские нападения, совершаемые славянами вдоль далматинского побережья.

В начале IX в. происходят большие перемены. После разгрома Аварского каганата франки Карла Великого завоевывают Далмацию, на что Византия должна была дать быстрый ответ. Приблизительно в это время были сформированы фемы Пелопоннес, Кефалония и Диррахий. Тогда же в Диррахии была восстановлена и митрополия, но, к сожалению, не существует полноценного перечня ее епархий60. Аахенским миром 812 года эта часть Балканского полуострова была поделена на сферы влияния двух империй. К франкской сфере была отнесена континентальная часть Далмации, тогда как к византийской — приморские города и острова. В Далмации начинается интенсивное восстановление старых и строительство новых церковных зданий, причем ближайшие аналогии их архитектуре иногда обнаруживаются в отдаленных краях Франкского государства61.

56 Mansi J. D. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection. T. XI. Florentiae, 1765. Col. 989; T. XII. Florentiae, 1766. Col. 994; Ohme H. Concilium Constantinopolitanum a. 691/2 in Trullo habitum: (Concilium Quinisextum). Berlin; Boston, 2013. P. 64.

57 Ферлуга J. Драч и аегова област од VII до почетка XIII века // Глас САНУ. 1986. Бр. 343 (Оделеае исторщских наука. Ка. 5). С. 71-73.

58 DAI. Chapter 30. P. 95-97.

59 Ковачевик J. Од доселеаа Словена до краjа XII вщека // Исторща Црне Горе. Ка. I. Титоград, 1967. С. 367, 378-379.

60 Согласно нотиции 3 (Darrouzes J. Notitiae... № 3. P. 300-308), которая могла отражать ситуацию начала IX в., центры епархий, подчиненных Диррахию, частично находились на побережье между Диррахием и Валоной (Влёрой), частично — во внутренней области. Среди них нет ни одной, которая бы находилась на территории современной северной Албании. Между тем Жан Даррузе (Darrouzes J. Notitiae. P. 31) отмечает, что перечень эпирских епархий представляет собой компиляцию различных источников, и что речь не идет об официальном церковном документе, что делает его информацию неполноценной. Только начиная с нотиции 7 (согласно Даррузе), датируемой началом Х в., в числе епархий Диррахия упоминаются Стефаникия, Хунавия, Круя и Лежа.

61 Mujoeuh П. Acruvium-Decatera-Котор у светлу нових археолошких открипа // Старинар. 1962-1963. Ка. 13-14. С. 36-37.

Ктиторская надпись из церкви Св. Стефана во Врановичах второго десятилетия IX в. сообщает, что ее построили Хурогус и Дана62. Первое имя следует интерпретировать как Шгос(Ъ) / (Н)ипгасш — имя, распространенное среди франков в IX в.63, и это было бы единственным следом франкского влияния на территории Дукли. К тому же периоду относятся и надписи из церквей в Которе и Улцине64.

Хотя источники как будто указывают на принадлежность всей континентальной части Далмации Франкской империи, считается, что под ее властью находилась лишь Хорватия. Определенно на территории этой бывшей римской провинции скрещивались интересы империй и церквей, и, возможно, было бы более уместно поставить вопрос о том, насколько далеко на юг простиралась в те или иные периоды франкская власть. В начале под ней могли находиться все далматинские приморские склавинии, но со временем вследствие внутренних проблем во Франкской империи, византийского давления из приморской зоны и плохих коммуникаций с южными склавиниями она, очевдно, свелась на Хорватию и, может быть, Захумье. С территории Хорватии происходит значительное число каролингских находок, но многие образцы оружия и снаряжения всадников обнаружены и в бассейне реки Неретвы, то есть на территории Захумского княжества65. Преграду для франкских влияний в южном направлении могла представлять преимущественно гористая территория Травунии: на ее территории, как и на территории Дукли, такие предметы до сих пор не обнаружены66.

Восстание Людевита Посавского (819-823 гг.) способствовало дестабилизации ситуации в юго-восточной части Франкской империи и в самой Далмации. В этом смысле интересна до сих пор остающаяся неподтвержденной информация об обнаружении в Никшиче, то есть в районе, находившемся тогда в составе Травунии, на самой границе с Дуклей, клада монет Людовика Благочестивого (814-840 гг.)67. Способ его сокрытия, вероятно, указывает на существование военной опасности, так как речь идет о месте, расположенном рядом со входом в стратегически важное Острожское ущелье, куда вел главный путь из Травунии в Дуклю, и где в разные периоды происходило множество сражений. Можно лишь высказать догадку, что эти события привели к выходу Дукли из сферы франкского влияния и переходу ее в зону влияния недавно сформированной

62 Ковачевик J. Од доселеаа Словена до краjа XII вщека. С. 367, 369.

63 Nikolajevic I. Une question onomastique du littoral méridional adriatique II Problemi seobe naroda u Karpatskoj kotlini. Novi Sad, 197S. S. 91-95.

64 Ковачевик J. Од доселеаа Словена до краjа XII вщека. С. 367, 37S-379.

65 Buric T. Istocnojadranske Sklavinije i Franci u svjetlu arheoloskih nalaza II Starohrvatska spomenicka bastina. Radanje prvog hrvatskog kulturnog pejzaza I Ur. M. Jurkovic, T. Luksic. Zagreb, 1996. S. 137-144.

66 В этой связи часто упоминалась находка каролингской монеты в Росе на побережье Боки Которской, однако, согласно новейшим исследовательским результатам, речь идет о монете начала XI в.: Separovic T. Razmatranja o karolinskom novcu iz Donjih Lepura II SHP. Ser. III. 2012. Sv. 39. S. 37, nap. 13.

67 Новаковик Б. Трагом података о налазу оставе франачког новца у Орлини код Никшипа II ИЗ. 2011. Ка. 3-4. С. 87-96. — На то, что человек, спрятавший клад, был иностранцем и что сокрытие клада происходило в спешке, могло бы указывать и то, что клад был зарыт на территории, периодически подвергавшейся затоплению.

фемы Диррахий. То же самое могло произойти и с Травунией, с той разницей, что из сферы франкского влияния она подпала под контроль Сербии: в трактате «Об управлении империей» прямо сообщается, что Травуния всегда находилась под властью архонтов Сербии68.

В середине IX в. последовали болгарские нападения на Сербию. Так как болгары установили свою власть на территориях, находившихся совсем близко от Диррахия69, можно сказать, что Дукля оказалась в треугольнике между Византией, Болгарией и Сербией. Ее политическое положение в будущем будет зависеть от текущего соотношения сил между ними70. В правление Василия I (867-886 гг.) империя наращивает свою мощь, что сильно ощущалось и в бассейне Адриатического моря. Имперский флот успешно вытесняет арабов, а франкскую верховную власть над частью далматинских славян заменяет византийская.

Дукля по данным Константина Багрянородного

Первую попытку описания истории Дукли мы обнаруживаем в трактате «Об управлении империей». Между тем в главе, посвященной Дукле, Константин повторяет многие известия, которые он уже приводил в описаниях других княжеств. Фраза, которая гласит: «Порабощенная также аварами, и эта страна запустела и была вновь заселена при василевсе Ираклии, как и Хорватия, Сербия, страна захлумов, Тервуния и страна Канали»71, свидетельствует о том, что ничего из этого первоначально не относилось к Дукле, но происходило из источника, повествовавшего о Далмации72. В далматинских главах трактата о Дукле даются преимущественно географические сведения73.

Между тем положение Дукли косвенно характеризуют отдельные известия, которые относятся к периоду деятельности Василия I в Далмации. Так, в византийском походе на находившуюся в руках арабов крепость Бари в Италии в качестве союзников империи участвовали хорваты, сербы, захумляне, травуняне и конавляне, но не дукляне74. Это должно было означать, что в этот момент Дукля не рассматривалась в качестве самостоятельной военной силы, что, скорее всего, было результатом установления над ней прямой византийской власти. Это подтверждается и известием о роли императора Василия в урегулировании отношений прибрежных романских городов с их славянскими

68 DAI. Chapter 34. P. 11-12; «Но архонты Тервунии всегда были послушны архонту Сербии» (Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 151).

69 Это имело своим следствием усиление славянского элемента на ряде территорий современной Албании: Vasmer M. Die Slawen in Griechenland. Berlin, 1941. P. 321.

70 О том, какой ущерб наносили болгарские вторжения феме Диррахий, свидетельствует тот факт, что по условиям мира с Византий после войны 894-896 гг. Болгария вернула империи 30 крепостей с населением в области Диррахия: Гръцки извори за българската история. Т. IV. София, 1961. С. 183.

71 DAI. Chapter 35. P. 6-9.

72 См. предпринятую Т. Живковичем попытку реконструкции данного источника: Zivkovic T. An Unknown Source of Constantine Porphyrogenitus // Byzantinoslavica. 2010. Vol. 1-2. P. 129-143.

73 Новаковик Б. Дукъа у спису De administrando imperio // ЗРВИ. 2012. Ка. 49. С. 84.

74 DAI. Chapter 29. P. 109.

соседями, которым они теперь должны были выплачивать дань75. Из далматинских городов этой обязанности не имел только Котор, причем в числе плативших дань городов не фигурируют также Бар и Улцинь, расположенные на побережье, соседствовавшем с Дуклей76. К этому следует добавить и известия трактата о землях, заселенных переселившимися на Балканы сербами, где снова не принята во внимание территория Дукли77. В этой связи примечательно, что лишь в отношении дуклян в трактате не говорится о северной прародине, не упоминаются никакие правители, да и вообще не содержится каких-либо конкретных сведений из их славянской истории, ничего не сообщается об их крещении, не обозначается статус Дукли при описании границ далматинских склавиний и т. д.78 Акции Василия преимущественно распространялись на сербские земли и Хорватию, где византийская власть в предшествующий период была слабой или вовсе отсутствовала.

Таким образом, рассматривая сведения трактата «Об управлении империей», можно придти к выводу, что Дукля предстает гораздо менее самостоятельной по отношению к империи, чем Хорватия, Сербия и небольшие приморские княжества, преимущественно находившиеся под верховной властью Сербии. К такому выводу, изучая свои источники, должен был прийти и сам император Константин79. Такое положение Дукли не являлось результатом политической деятельности Василия I, но сложилось раньше, вероятно, во время формирования фемы Диррахий или чуть позже. На это указывает отсутствие упоминаний о дуклянах при описании участия славян в осаде Бари, урегулирования отношений склавиний с приморскими городами и христианизации славян при Василии I. В общем и целом, славянские земли на Балканском полуострове, которые во второй половине IX в. не находились под властью Болгарии, Сербии или Хорватии, можно считать частью Византийской империи.

Заключение

Утверждение Константина Багрянородного, что со времени правления Ираклия и приблизительно до начала IX в. далматинские славяне были подчинены империи, следует понимать в том смысле, что они в определенной степени признавали ее авторитет. Так, g в 642 г. в качестве союзников Византии славяне напали на город Сипонт на побережье С Италии. Выше были приведены многочисленные свидетельства славянско-романского l симбиоза на территории Дукли, характерного для большей части приморской Далма- § ции. Такой симбиоз мог осуществиться только в условиях мирного сосуществования a

__м

75 DAI. Chapter 30. P. 119-142. с

76 ЖивковиИ Т. Jужни Словени под византщском влашЬу: 600-1025. Београд, 2007. С. 265. v

77 DAI. Chapter 32. P. 21-26.

78 DAI. Chapter 30. P. 94-119.

79 Хотя император Константин знал, что между отдельными южнославянскими княжествами также существовали иерархические отношения, он все же ставит их в одинаковое положение по отношению к империи. Дукля и ее жители равноправно упоминаются при перечислении склавиний и народов Далмации, причем мы находим ее и в перечне формул обращения к правителям в трактате Константина Багрянородного «О церемониях византийского двора»: Constantini Porphyrogeniti imperatoris De cerimoniis aulae Byzantinae libri duo / Ed. by I. I. Reiske. Bonnae, 1829. P. 691.8-13.

славян и романцев. Кроме того, в непосредственном соседстве Дукли находилась и территория с преимущественно автохтонным населением, над которым империя рано установила определенный контроль. К этому следует добавить существование романских укрепленных пунктов на побережье, к которому тяготела Дукля, а также наличие у империи владений на Апеннинском полуострове, располагавших значительными военными силами. О том, насколько все это было важно для повторного установления власти империи на восточном берегу Адриатического моря, говорит то обстоятельство, что после формирования фемы Пелопоннес, первой фемой, которая была сформирована на ионическо-адриатическом направлении (не считая островной фемы Кефалонии), была именно фема Диррахий. Если в начале IX в. на этой территории существовали условия для формирования фемы, ясно, что и в соседней небольшой склавинии должно было сильно ощущаться влияние империи.

Отдельным вопросом является то, каким образом романский христианский анклав сохранился в ядре склавинии, на ее наиболее плодородной территории, которая в античный период была поделена на центурии и планомерно эксплуатировалась. Новейшие исследования указывают на возможность сохранения определенных видов социальной и хозяйственной структуры в рамках более узких социальных единиц и земельных владений, концентрировавшихся вокруг сельских вилл. В нашем случае мы наблюдаем явления, характерные для агеров приморских городов, плюс следует принимать во внимание и близость приморских опорных пунктов империи и ее постоянное стремление вернуть утраченные позиции. Сюда же относится и вопрос отношения Римской церкви к своему имуществу и сохранившимся христианским общинам в славянских землях. В этой связи представляет интерес предложенная Н. Икономидисом интерпретация знаменитой печати дуклянского архонта Петра. Датировав печать VII - началом VIII в., исследователь счел ее свидетельством того, что регион Дукли пережил период варварских вторжений, оставшись под властью Византии или, по меньшей мере, под ее влиянием80. Такое развитие событий объяснило бы большинство обозначенных нами проблем, однако на сегодняшний день не хватает доказательств для того, чтобы говорить о такого рода континуитете с уверенностью.

Перевод с сербского языка Д. Е. Алимова

80 Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. V / Ed. by J. Nesbitt, E. McGeer, N. Oikonomides. Washington, 2005. P. 154-155. — До сих пор была актуальной датировка этой печати X-XI вв., предложенная Г. Шлюмберже. Исследователь связывал печать с именем Петрислава, чье правление в Дукле, согласно Летописи попа Дуклянина, предшествовало правлению его сына — знаменитого дуклянского правителя Иоанна Владимира: Schlumberger G. Sigillographie de l'empire Byzantin. Paris, 1884. P. 433-434. — Недавно в крепости Облун близ Скадарского озера была обнаружена печать X в. с надписью на греческом языке, которая в переводе гласит: «Господи, спаси слугу Твоего Петра»: Zagarcanin M. Novi pecat Arhonta Petra // Nova anticka Duklja. 2015. Knj. VI. S. 201-207. — Если обе названные печати действительно относятся к упомянутому предшественнику князя Владимира, то Петр и его сын могли бы считаться первыми известными по именам дуклянскими правителями, чье существование можно с достоверностью подтвердить.

Данные о статье

Автор: Новакович, Боян — историк-хранитель, Музеи и галереи Никшича, Никшич, Черногория. [email protected]

Заголовок: Склавиния Дукля: от античных традиций до византийских влияний Резюме: Предметом анализа является древнейшее прошлое средневекового княжества Дукля. Первоначально это была склавиния, возникшая в юго-восточной части ранней римской провинции Далмации, где в правление Диоклетиана (284-305 гг.) была сформирована новая провинция Превалис. В центре склавинии находились руины античного города Доклеи (Doclea), от которого она и получила свое название, а вдоль побережья, к которому она тяготела, протянулся ряд укрепленных романских городов, переживших Великое переселение народов. К югу от Дукли, на территории, которую славянская колонизация захватила в меньшей степени, сохранилось ядро автохтонного населения, над которым Византия рано вернула контроль. Поэтому Дукля как самое южное славянское княжество Далмации была больше других подвержена византийскому влиянию, особенно с начала IX в., когда была основана фема Диррахий. Романское население дольше всего сохранялось в горных пределах и на агерах римских городов. Для развития славянского княжества и восприятия цивилизационных трендов большое значение имел симбиоз славянского и романского населения, особенно в зонах упомянутых агеров. Болгарское продвижение в хинтерланд Диррахия почувствовалось и в Дукле, которая, таким образом, оказалась в треугольнике между Византией, Болгарией и Сербией. Ее политическое положение в будущем будет зависеть от соотношения сил между ними. В правление Василия I (867-886 гг.) Византия сильнее осуществляла свое присутствие, что было сильно ощутимо и в бассейне Адриатического моря, и далматинские славяне оказались под ее верховной властью. Можно заключить, что в течение IX в. византийская власть над Дуклей была более непосредственно выражена, чем в случае с остальными славянскими княжествами Далмации.

Ключевые слова: Дукля, фема Диррахий, славянско-романский симбиоз, христианизация, De administrando imperio.

Литература, использованная в статье БаришиЬ, Фрато. Чуда Димитри|а Солунског као истори|ски извори / Ур. Г. Острогорски. Београд: Српска академика наука, 1953. 157 с.

ЖивковиЬ, Тибор. Jужни Словени под византщском влашпу: 600-1025. Београд: Чигсуа штампа, 2007. 499 с.

ЖивковиЬ, Тибор. Gesta regum Sclavorum. Т. 1. Критичко издаае и превод / Издаае приредила и текст превела Драгана Кунчер. Ур. Тибор Живковип. Београд: Истори|ски институт; Никшип: Манастир Острог, 2009. 192 с. (Извори за српску историку; ка. 7. Латински извори; ка. 1). Загарчанин, Младен. О Скадру и Доклей у провинции Превалис на основу археолошких св]едочанстава // Истори|ски записи. 2014. Бр. 1-2. С. 49-66.

Златарски, Васил. История на българската държава през средните векове: 1-3. Т. I. Първо българско царство. Ч. 1. Епоха на хуно-българското надмощие. София: Издателство «Захарий Стоянов», 2007. 485 с. ИмамовиЬ, Енвер. Прилог р]ешаваау проблема родног м]еста римског цара Диоклепщана // Исторщски записи. 1975. Бр. 3-4. С. 499-507.

Ковалевский, Егор Петрович. Собрание сочинений. В 5 тт. Т. IV: Черногория и славянские земли. Санкт-Петербург: Типография И. И. Глазунова, 1872. 371 с.

КовачевиЬ, Jован. Од доселеаа Словена до кра]а XII ви|ека // Историка Црне Горе. Т. I. Титоград: Научно дело, 1967. С. 251-429.

КовачевиЬ, Jован. Аварски Каганат. Београд: Српска каижевна задруга, 1977. 242 с.

КораЬ, Во]'ислав. МартиниЬи, остаци раносредаовековног града. Београд: Српска академика наука и

уметности, 2001. 218 с.

Мщ'овиЬ, Павле. Acruvium-Decatera-Котор у светлу нових археолошких открипа // Старинар. 1962-1963. Ка. 13-14. С. 27-48.

НоваковиЬ, Бо]'ан. Трагом података о налазу оставе франачког новца у Орлини код Никшипа // Истори|ски записи. 2011. Бр. 3-4. С. 87-96.

НоваковиЬ, Бо]'ан. Дукла у спису De administrando imperio // Зборник радова Византолошког института. 2012. Ка. 49. С. 75-86.

НоваковиЬ, Бо]'ан. Земле далматинских Словена у концепции Константина VII Порфирогенита // Споменица др Тибора Живковипа. Београд: Истори|ски институт, 2016. С. 129-149.

Поповик, Владислав. Куврат, Кувер и Аспарух // Старинар. 1986. Ка. 37. С. 103-126.

Поповик, Владислав. Албанща у касжу антици // Илири и Албанци / Ур. М. Гарашанин. Београд:

Српска академща наука и уметности, 1988. С. 201-250.

Радусиновик, Павле. Становништво и насела Зетске равнице од на]старщег до новщег доба. Ка. 2. НикшиЪ: Универзитетска рщеч, 1991. 521 с.

Ъирковик, Сима. «Населени градови» Константина Порфирогенита и на]старща територщална организацща // Зборник радова Византолошког института. 1998. Ка. 37. С. 9-32. Ферлуга, Jадран. Византща и постанак на]ранщих ]ужнословенских држава // Зборник радова Византолошког института. 1967. Ка. 11. С. 55-66.

Ферлуга, Jадран. Византщско царство и ]ужнословенске државе од средине IX до средине X века // Зборник радова Византолошког института. 1971. Ка. 13. С. 75-107.

Ферлуга, Jадран. Драч и аегова област од VII до почетка XIII века // Глас Српске академще наука и уметности. 1986. Ка. 343 / Оделеае исторщских наука. Бр. 5. С. 65-120.

Bulic, Frane. Car Dijoklecijan: njegovo ime, njegova domovina i mjesto, gdje se radio, kada, gdje i kako je umro // Vjesnik Hrvatskog arheoloskog drustva. 1919. Sv. 14. S. 99-171.

Buric, Tonci. Istocnojadranske Sklavinije i Franci u svjetlu arheoloskih nalaza // Starohrvatska spomenicka bastina — radanje prvog hrvatskog kulturnog pejzaza: Zbornik radova znanstvenog skupa odrzanog 6-8 listopada 1992 / Ur. M. Jurkovic, T. Luksic. Zagreb: Muzejsko-galerijski centar, 1996. S. 137-144. Cupic, Drago. Hidronimija sliva Zete // Onomastica Jugoslavica. 1982. Sv. 9. S. 23-36. Darrouzès, Jean. Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Paris: Institut français d'études byzantines, 1981. 521 p.

Ivsic, Dubravka. Predijalni toponimi na zadarskome podrucju // Folia onomastica Croatica. 2014. Sv. 23. S. 95-142.

Lewis, Charlton; Short, Charles. A new Latin dictionary. New York; Oxford, 1891. 2019 p.

Mayer, Antun. Duklja i Dioklecijan // Vjesnik za arheologiju i historiju dalmatinsku. 1954-1957. Sv. 56-59.

S. 95-99.

Manojlovic, Gavro. Studije o spisu De administrando imperio cara Konstantina VII Porfirogenita // Rad Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti. 1911. Sv. 186. S. 104-184.

Nikolajevic, Ivanka. Une question onomastique du littoral méridional adriatique // Problemi seobe naroda u Karpatskoj kotlini. Saopstenja sa naucnog skupa 13.-16. decembra 1976. godine. Novi Sad: Matica srpska, 1978. S. 91-95.

Novak, Viktor. The Slavonic-Latin Symbiosis in Dalmatia during the Middle Ages // The Slavonic and East European Review. 1953. Vol. 32. No. 78. P. 1-28.

Ohme, Heinz. Concilium Constantinopolitanum a. 691/2 in Trullo habitum: (Concilium Quinisextum). Berlin; Boston: De Gruyter, 2013. 131 p.

Schlumberger, Gustave. Sigillographie de l'empire Byzantin. Paris: Ernest Leroux, 1884. 749 p. Starac, Alka. Carski posjedi u Histriji // Opuscula Archaeologica Radovi Arheoloskog zavoda. 1994. Sv. 18. S. 133-145.

Sticotti, Piero. Die römische Stadt Doclea in Montenegro. Wien: Schriften der Balkankommission Antiquarische Abteilung, VI, 1913. 226 p.

Separovic, Tomislav. Razmatranja o karolinskom novcu iz Donjih Lepura // Starohrvatska prosvjeta. 2012. Sv. 39. S. 35-44.

Skegro, Ante. Patrimony of St. Peter in Dalmatia // Povijesni prilozi. 2001. Sv. 21. S. 9-28. Skegro, Ante. Papal possessions in the eastern Adriatic // Arheoloski vestnik. 2004. Sv. 55. S. 429-438. Simunovic, Petar. Prvotna simbioza Romana i Hrvata u svjetlu toponimije // Rasprave: Casopis Instituta za hrvatski jezik i jezikoslovlje. 1984-1985. Sv. 10-11. S. 147-200.

Simunovic, Petar. Sakralni toponimi sa sut- +svetacko ime u razdoblju kasne antike do predromanike // Folia onomastica Croatica. 1996. Sv. 5. S. 39-62.

Vasmer, Max. Die Slawen in Griechenland. Berlin: Verlag der Akademie der Wissenschaften, 1941. 350 p. Werner, Joachim. Der Schatzfund von Vrap in Albanien. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 1986. 118 p.

Zagarcanin, Mladen. Novi pecat Arhonta Petra // Nova anticka Duklja. 2015. Knj. VI. S. 201-207. Zivkovic, Tibor. Constantine Porphyrogenitus' kastra oikoumena in the Southern Slavs principalities // Исторщски часопис. 2008. Ка. 57. S. 9-28.

Zivkovic, Tibor. An Unknown Source of Constantine Porphyrogenitus // Byzantinoslavica. 2010. 1-2. S. 129-143.

Zivkovic, Tibor. On the beginnings of Bosnia in the Middle Ages // Spomenica akademika Marka Sunjica (1927-1998). 2010. S. 161-180.

Zivkovic, Tibor. De conversione Croatorum et Serborum. A Lost Source. Belgrade: Institute of History, 2012. 255 s.

Information about the article Author: Novakovic, Bojan — curator historian, Museums and Galleries of Niksic, Montenegro, bojan. [email protected]

Title: Sclavinia Dioclea: From Antic Traditions to Byzantine Influences

Summary: The subject of this analysis shall be the earliest history of the medieval principality of Dioclea. It originates from a sclavinia created at the south-eastern part of then roman province Dalmatia, where a new province Praevalitana was formed during the reign of Diocletian (284-305). The centre of the sclavinia consists of remains of the antic town Doclea after which the principality itself was named, while an array of the fortified roman cities that survived the migration period is located along the shore it gravitates to. The core of indigenous people remained in itssouthern neighbourhood, the territory which Slovenian colonisation has touched at a lower scale and the Byzantium quickly regained its control over that area. This is the reason why Dioclea, being the southernmost Dalmatian principality, has been the one the most exposed to the Byzantine influence especially since the early 9th century, when Theme of Dyrrhachium was founded. Roman population sustained its presence the longest in the mountainous areas and in agers of the Roman cities. Development of the Slovenian principality and embracing of the culture-enhancing attainments was significantly enabled by the symbiosis of the Slovenian and Roman population, primarily in the areas of the said agers. Dioclea also felt the influence of the Bulgarian invasion to the hinterland of Dyrrhachium, which resulted in Dioclea's being imprisoned in a triangle between Byzantium, Bulgaria and Serbia. Its future political position shall depend on the power ratio of these three countries. During the reign of Vasilije I (867-886), Byzantium has experienced a growth severely experienced in the basin of the Adriatic Sea, so the Dalmatian Slovenians become subject to its supreme authority. As can be concluded, over the course of 9th century, the Byzantium authority over Dioclea was much more prominent and immediate as compared to other Dalmatian principalities. Keywords: Dioclea, Diocletian, Slavic-Roman simbyosis, christianization, Theme of Dyrrhachium, De administrando imperio.

References

Barisic, Franjo. Cuda Dimitrija Solunskog kao istorijski izvori [The Miracles of St. Demetrius of Thessalonica as a Historical Source]. Ed. by G. Ostrogorski. Beograd: Srpska akademija nauka, 1953. 157 p. (in Serbian). Bulic, Frane. Car Dijoklecijan: njegovo ime, njegova domovina i mjesto, gdje se rodio, kada, gdje i kako je i umro [Emperor Diocletian: his name, his country of origin, place of birth, time, location and type of death], g in VjesnikHrvatskog arheoloskog drustva. 1919. Sv. 14. P. 99-171 (in Croatian). l

Buric, Tonci. Istocnojadranske Sklavinije i Franci u svjetlu arheoloskih nalaza [The Sclaviniae of the Eastern g Adriatic and the Franks: the Archaeological Finds], in Starohrvatska spomenicka bastina — raâanjeprvog a hrvatskog kulturnog pejzaza [Early Croatian Monuments — The Creation of Croatian Cultural Landscape]. ^ Ed. by M. Jurkovic, T. Luksic. Zagreb: Muzejsko-galerijski centar, 1996. P. 137-144 (in Croatian). g

Cirkovic, Sima. «Naseljeni gradovi» Konstantina Porfirogenita i najstarija teritorijalna organizacija C [«Inhabited cities» of Constantine Porphyrogenitos and the oldest territorial organization], in Zbornik radova ^ Vizantoloskog instituta. 1998. Vol. 37. P. 9-32 (in Serbian).

Cupic, Drago. Hidronimija sliva Zete [The hydronymy of the confluence of Zeta], in Onomastica Jugoslavica. 1982. Sv. 9. P. 23-36 (in Serbian).

Darrouzès, Jean. Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Paris: Institut français d'études byzantines, 1981. 521 p.

Ferluga, Jadran. Vizantija i postanak najranijih juznoslovenskih drzava [Byzantium and creation of the earliest south Slaviccountries], in Zbornik radova Vizantoloskog instituta. 1967. Vol. 11. P. 55-66 (in Serbian). Ferluga, Jadran. Vizantijsko carstvo i juznoslovenske drzave od sredine IX do sredine X veka [Byzantine Empire and south Slavic countries between mid-9th and mid-10th century], in Zbornik radova Vizantoloskog instituta. 1971. Vol. 13. P. 75-107 (in Serbian).

Ferluga, Jadran. Drac i njegova oblast od VII do pocetka XIII veka [Dyrrhachium and its territory from 7th to the early 13th century], in GlasSrpske akademije nauka i umetnosti. 1986. Vol. 343. Odeljenje istorijskih nauka. Br. 5. P. 65-120 (in Serbian).

Imamovic, Enver. Prilog rjesavanju problema rodnog mjesta rimskog cara Dioklecijana [Proposal related to resolving the issue of the place of birth of the Roman emperor Diocletian], in Istorijski zapisi. 1975. Br. 3-4. P. 499-507 (in Serbian).

Ivsic, Dubravka. Predijalni toponimi na zadarskome podrucju [Place Names Derived from Personal Names of Roman Origin in the Zadar Area], in Folia onomastica Croatica. 2014. Sv. 23. P. 95-142 (in Croatian). Korac, Vojislav. Martinici: ostaci ranosrednjovekovnog grada [Martinici: the remains of the early medieval town]. Beograd: Srpska akademija nauka i umetnosti. Odeljenje istorijskih nauka, 2001. 218 p. (in Serbian). Kovacevic, Jovan. Od doseljenja Slovena do kraja XII vijeka [From the arrival of the Slavs till the end of the 12th century], in Istorija Crne Gore [History of Montenegro]: In 3 vols. Vol. I. Titograd: Naucno delo, 1967. 508 p. (in Serbian).

Kovacevic, Jovan. Avarski Kaganat [Avar Khaganate]. Beograd: Srpska knjizevna zadruga, 1977. 242 p. (in Serbian).

Kovalevsky, Egor Petrovich. Sobranie sochineniy. V 5 tt. T. IV: Chernogoriya i slavyanskie zemli [Complete works. In 5 vols. Vol. 4: Montenegro and Slavic Countries]. St. Petersburg: Tipografiya I. I. Glazunova, 1872. 371 p. (in Russian).

Lewis, Charlton; Short, Charles. A new Latin dictionary. New York; Oxford, 1891. 2019 p.

Mayer, Antun. Duklja i Dioklecijan [Doclea and Diocletianus], in Vjesnik za arheologiju i historiju

dalmatinsku. 1954-1957. Sv. 56-59. P. 95-99 (in Croatian).

Manojlovic, Gavro. Studije o spisu De administrando imperio cara Konstantina VII Porfirogenita [Studies on the Document De Administrando Imperio by Emperor Constantine VII Porphyrogenitus], in Rad Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti. 1911. Sv. 186. P. 104-184 (in Croatian). Mijovic, Pavle. Acruvium-Decatera-Kotor u svetlu novih arheoloskih otkrica [Acruvium-Decatera-Kotor in the light of new archaeological finds], in Starinar. 1962-1963. Vol. 13-14. Pp. 27-48 (in Serbian). Nikolajevic, Ivanka. Une question onomastique du littoral méridional adriatique, in Problemi seobe naroda u Karpatskojkotlini. Saopstenja sa naucnog skupa 13.-16. decembra 1976. godine. Novi Sad: Matica srpska, 1978. P. 91-95.

Novak, Viktor. The Slavonic-Latin Symbiosis in Dalmatia during the Middle Ages, in The Slavonic and East European Review. 1953. Vol. 32. No. 78. P. 1-28.

Novakovic, Bojan. Tragom podataka o nalazu ostave franackog novca u Orlini kod Niksica [Tracing the finding discovery of the Frankish coins' hoard in Orlina near Niksic], in Istorijski zapisi. 2011. Br. 3-4. P. 87-96 (in Serbian).

Novakovic, Bojan. Duklja u spisu De administrando imperio [Dioclea in De administrando imperio], in Zbornik radova Vizantoloskog instituta. 2012. Vol. 49. P. 75-86.

Novakovic, Bojan. Zemlje dalmatinskih Slovena u koncepciji Konstantina VII Porfirogenita [The lands of the dalmatian Slavs as seen by Constantine VII Porphyrogenitus], in Spomenica dr Tibora Zivkovica. Beograd, Istorijski institut, 2016. P. 129-149.

Ohme, Heinz. Concilium Constantinopolitanum a. 691/2 in Trullo habitum: (Concilium Quinisextum). Berlin; Boston: De Gruyter, 2013. 131 p.

Popovic, Vladislav. Kuvrat, Kuver i Asparuh [Kubrat, Kuber and Asparukh], in Starinar. 1986. Vol. 37. P. 103-126 (in Serbian).

Popovic, Vladislav. Albanija u kasnoj antici [Albania in the late Classical Period], in Iliri i Albanci. Ed. by M. Garasanin. Beograd: Srpska akademija nauka i umetnosti, 1988. P. 201-250 (in Serbian). Radusinovic, Pavle. Stanovnistvo i naselja Zetske ravnice od najstarijeg do novijeg doba [Population and settlements of the Zeta Valley from the most ancient age up to the modern era]. Vol. 2. Niksic: Univerzitetska rijec, 1991. 521 p.

Schlumberger, Gustave. Sigillographie de l'empire Byzantin. Paris: Ernest Leroux, 1884. 749 p. Starac, Alka. Carski posjedi u Histriji [Imperial Lands in Histria], in Opuscula Archaeologica Radovi Arheoloskog zavoda. 1994. Sv. 18. P. 133-145 (in Croatian).

Sticotti, Piero. Die römische Stadt Doclea in Montenegro. Wien: Schriften der Balkankommission Antiquarische Abteilung, VI, 1913. 226 p.

Separovic, Tomislav. Razmatranja o karolinskom novcu iz Donjih Lepura [Reflections on the carolingian Coin from Donji Lepuri], in Starohrvatskaprosvjeta. Sv. 39. 2012. P. 35-44 (in Croatian).

Skegro, Ante. Patrimony of St. Peter in Dalmatia, in Povijesniprilozi. 2001. Sv. 21. P. 9-28. Skegro, Ante. Papal possessions in the eastern Adriatic, in Arheoloski vestnik. 2004. Sv. 55. P. 429-438. Simunovic, Petar. Prvotna simbioza Romana i Hrvata u svjetlu toponimije [The original symbiosis of Romans and Croats in the light of toponymy], in Rasprave: Casopis Instituta za hrvatski jezik i jezikoslovlje. 1984-1985. Sv. 10-11. P. 147-200 (in Croatian).

Simunovic, Petar. Sakralni toponimi sa sut- +svetacko ime u razdoblju kasne antike do predromanike [Sacral toponymy from the period of late antiquity to the preromance era], in Folia onomastica Croatica. 1996. Sv. 5. P. 39-62 (in Croatian).

Vasmer, Max. Die Slawen in Griechenland. Berlin: Verlag der Akademie der Wissenschaften, 1941. 350 p. Werner, Joachim. Der Schatzfund von Vrap in Albanien. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 1986. 118 p.

Zagarcanin, Mladen. O Skadru i Dokleji u provinciji Prevalis na osnovu arheoloskih svjedocanstava [On Shkodra and Doclea in the province of Prevalis based on archeological sources], in Istorijski zapisi. 2014. Br. 1-2. P. 49-66 (in Serbian).

Zagarcanin, Mladen. Novi pecat Arhonta Petra [New seal of Archont Petar], in Nova anticka Duklja. 2015. Vol. VI. P. 201-207 (in Serbian).

Zlatarski, Vasil. Istorija na blgarskata drzhavaprez srednite vekove: 1-3. T. I. Prvo blgarsko carstvo. Ch. 1: Epoha na huno-blgarskoto nadmoshtie [History of the Bulgarian state in the Middle Ages: In 3 vols. Vol. I: History of the First Bulgarian Empire. Part I: Age of Hunn-Bulgar Domination]. Sofia: Zahari Stoyanov Publishers, 2007. 485 p. (in Bulgarian).

Zivkovic, Tibor. Juzni Sloveni pod vizantijskom vlascu: 600-1025 [South Slavs under the Byzantine Rule. 600-1025]. Beograd: Cigoja stampa, 2007. 499 p. (in Serbian).

Zivkovic, Tibor. Constantine Porphyrogenitus' kastra oikoumena in the Southern Slavs principalities, in Istorijski casopis. 2008. Vol. 57. P. 9-28.

Zivkovic, Tibor (ed.). Gesta Regum Sclavorum. T. 1: Kriticko izdanje i prevod [Gesta Regum Sclavorum. Vol. 1: Critical Edition and Translation]. Prepared and translated by Dragana Kuncer; editor Tibor Zivkovic. Beograd: Istorijski institut; [Niksic]: Manastir Ostrog, 2009 (Beograd: Cigoja stampa). 192 p. (Izvori za srpsku istoriju; knj. 7. Latinski izvori; knj. 1 = Sources for Serbian History; vol. 7. Latin Sources; vol. 1) (in Serbian). Zivkovic, Tibor. An Unknown Source of Constantine Porphyrogenitus, in Byzantinoslavica. 2010. Vol. 1-2. P. 129-143.

Zivkovic, Tibor. On the beginnings of Bosnia in the Middle Ages, in Spomenica akademika Marka Sunjica (1927-1998). 2010. P. 161-180.

Zivkovic, Tibor. De conversione Croatorum et Serborum. A Lost Source. Belgrade: Institute of History, 2012. 255 p.