CC BY
50
РЕЦЕНЗИИ
С. В. Шелохаев. Д. Н. Шипов: личность и общественно-политическая деятельность. - М. : Российская политическая энциклопедия (РОС-СПЭН), 2009. - 339 с.
Переходный период развития современного российского общества стимулирует необходимость осмысления исторического опыта реализации преобразований в контексте модернизационной парадигмы. В этой связи очевиден интерес историков, политологов, представителей экспертного сообщества к исследованию феномена либерально-консервативного синтеза в реалиях меняющейся России. Противоречия формирования гражданского общества и многопартийности, гармоничность сочетания традиций и новаций в социально-экономической и политической сферах являлись предметом дискуссий в среде либеральной и консервативной элит в конце XIX - начале XX вв.
Современная историография обогатилась в течение последнего десятилетия рядом исследований, в которых проанализированы особенности деятельности ярких фигур российского либерализма [1-4]. Монография кандидата исторических наук С. В. Шелохаева посвящена изучению жизненного пути, общественно-политическим воззрениям Дмитрия Николаевича Шипова, являвшегося ярким представителем либерально-консервативного спектра политической жизни позднеимперской России, хорошо известным своей многогранной деятельностью в земском движении, структурах «Союза 17 октября» и Партии мирного обновления.
Изданию рецензируемой монографии предшествовал выход из печати мемуаров Д. Н. Шипова [5] - яркого источника в изучении политической истории дореволюционной России. Подготовленное С. В. Шелохаевым переиздание воспоминаний, ставших библиографическим раритетом, думается, будет способствовать интенсивному исследованию теоретического наследия российских либералов.
Рассматривая содержание монографии, прежде всего хочу обратить внимание на тщательную разработку автором комплекса источников, отложившихся в фондах Отдела рукописей Российской государственной библиотеки, Государственного архива Российской Федерации, Российского государственного архива социально-политической истории, Центрального архива Федеральной службы безопасности, Отдела письменных источников Государственного исторического музея, Центрального исторического архива города Москвы. Вне внимания автора не остались материалы периодической печати, а также воспоминания лидеров либерального движения. Уместно заметить и то обстоятельство, что более половины объема книги содержит приложение, представляющее переписку Д. Н. Шипова с видным общественным деятелем, Московским городской головой, членом ЦК Конституционно-демократической партии Михаилом Васильевичем Челноковым и его супругой Елизаветой Карповной. Содержание писем позволяет приблизиться не только к уяснению обстоятельств личных взаимоотношений незаурядных личностей. В переписке отражено восприятие творчества Л. Н. Толстого. Как видно, на
Д. Н. Шипова глубокое впечатление произвела повесть Л. Н. Толстого «Крей-церова соната», в которой ее автор «показывает, до какого болезненного и отчаянного положения может дойти человек вследствие брака, имеющего в своем основании исключительно материальную сторону человека-животного. Он обращает внимание на то, что в нашем обществе, преимущественно в светском, при знакомстве и общении между женщинами и мужчинами имеется в виду произвести впечатление на чувственную сторону человека и игнорируется сторона духовная» (с. 181). Небезынтересны суждения Д. Н. Шипова о реалиях западноевропейской жизни: «Там, мне кажется, человек, руководясь идеей борьбы за существование, поглощен государством. Заботы об экономическом благосостоянии, о правовом положении отодвигают на задний план духовную сторону человека заурядного и не дают развиться сознанию нравственного долга пред самим собой и пред ближними» (с. 208). Для исследователей будут ценны оценочные суждения Д. Н. Шипова о соотношении религиозного сознания и религиозных убеждений, взглядах П. Б. Струве и
Н. Н. Львова, перспективах внутренней и внешней политики России в начале XX в. Таким образом, содержание приложения ценно для представления духовного облика Д. Н. Шипова, разделившего либерально-консервативные взгляды на будущее Родины.
Возвращаясь к содержанию исследования, хотелось бы отметить, что структура книги отличается продуманностью и соответствием ее цели - изучению диалектической взаимосвязи и взаимообусловленности мировоззренческой системы ценностей и общественно-политической деятельности Д. Н. Шипова (с. 3).
На мой взгляд, особе значение приобретают авторские наблюдения, сформулированные в главе, посвященной формированию личностных и мировоззренческих принципов. Речь идет о попытках либералов-консерваторов конкретизировать аргументы в пользу необходимости общественно-политических преобразований с учетом культурно-исторических традиций русского народа.
В самодержавии Шипов усматривал прежде всего «идею союза и взаимодействия власти с народом» на основе их морально-нравственной солидарности (в этом было принципиальное отличие от воззрения славянофилов, признававших божественное происхождения самодержавной власти монархии (с. 29). Анализируя роль права в эволюции государственности, Шипов отстаивал выполнение им вторичной функции, выделяя в качестве приоритета этико-нравственную идею. В этой связи достаточно своеобразным представлялось понимание природы государства, которое «не может не быть учреждением правовым, но право, нормирующее жизнь государства, всегда должно стремиться к постепенному установлению в государстве высшей правды и справедливости...» (с. 31). Будучи прагматиком, обладавшим опытом земской деятельности (этот сюжет разработан во второй главе монографии), Шипов был убежден в том, что народное представительство должно вносить в государственную жизнь глубокое знание местных условий, что, на его взгляд, было весовым аргументом в пользу представления права избрания народных представителей земствам и городским думам. Эта мера гарантировала отбор компетентных общественных деятелей в общероссийское народное представительство.
Автор резюмирует, что конструкция воззрений Д. Н. Шипова отличалась подлинным «здравым смыслом», поскольку позволяла провести объективно назревшие преобразования без социальных и политических катаклизмов, сохраняя при этом преемственность власти и учитывая культурные традиции русского народа» (с. 35). Между тем, на наш взгляд, было бы желательно в первой главе сопоставить воззрения Д. Н. Шипова с суждениями его оппонентов как среди либералов, так и консерваторов, что позволило бы более четко сформулировать причины отсутствия поддержки либеральноконсервативных теоретических конструкций властными структурами и ин-теллигенцией1.
Автором обстоятельно рассмотрены перипетии политических маневров, связанных с попытками создания правительства с участием общественных деятелей, осмыслена роль Д. Н. Шипова, выдвинувшего программу постепенного преобразования России в конституционную монархию. Обреченность позитивного замысла Д. Н. Шипова была очевидна в контексте усиления разногласий с А. И. Тучковым и с П. А. Столыпиным, рассчитывавшим использовать имидж политиков-либералов для реализации своей реформаторской программы. Впрочем, единомышленники Д. Н. Шипова не обольщались, расценивая маневры главы правительства как приглашение либералов «на роли наемных детей при дамах легкого поведения» (с. 109). В этих пертурбациях в очередной раз проявились не только разобщенность, организационная слабость либералов, но и отношение высшей бюрократии к этому спектру политической жизни. Уход из политики Д. Н. Шипова был предопределен данными обстоятельствами.
Насыщены драматизмом страницы последней главы монографии, где раскрыты обстоятельства арестов и смерти Д. Н. Шипова в Бутырской тюремной больнице, последовавшей на 69-м году жизни.
В заключительной части книги четко сформулированы приоритеты, позволяющие выделить сущностные черты либералов-консерваторов: особая роль нравственно-этического миропонимания; принципиальное отрицание всех форм насилия; попытка придать «русской идее» новый динамизм в условиях модернизационного процесса.
Представляемая монография С. В. Шелохаева придаст новый стимул в осмыслении феномена либерально-консервативных концепций переустройства России на различных этапах ее истории.
Список литературы
1. Российские либералы : сб. списки / под ред. Б. С. Итенберга и В. В. Шелохаева. -М., 2001.
2. Аронов, Д. В. Первый спикер: Опыт научной биографии Сергея Андреевича Муромцева / Д. В. Аронов. - М., 2006.
3. Российский либерализм: идеи и люди / под общ. ред. А. А. Кара-Мурзы. - М., 2004.
4. Кузьмина, И. В. Князь Шаховской: Путь русского либерализма / И. В. Кузьмина, А. В. Лубков. - М., 2008.
1 В этой связи необходимо обратить внимание на плодотворность дискуссий в рамках Всероссийских научно-практических конференций [6-8]. Сопоставление либеральной и консервативной парадигм может быть проведено с учетом основательного изучения облика последней [9-10].
5. Шипов, Д. Н. Воспоминания и думы о пережитом / Д. Н. Шипов. - М., 2007.
6. Либеральный консерватизм: история и современность : материалы Всерос. науч.-практ. конф. - М., 2001.
7. Российский либерализм в региональном измерении: идеи, структуры, тактики, лидеры: Всероссийская научно-практическая конференция 10-12 сентября 2008 г. : пленарные доклады и материалы конф. - Ярославль, 2008.
8. Российский либерализм: теория, программатика, практика, персоналии : сб. науч. ст. - Орел, 2009.
9. Репников, А. В. Консервативная модель / А. В. Репников // Модели общественного переустройства России. XX век / отв. ред. В. В. Шелохаев. - М., 2004. -С. 148-229.
10. Репников, А. В. Консервативные концепции переустройства России / А. В. Репников. - М., 2007.
В. Ю. Карнишин
Карнишин Валерий Юрьевич доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории, Пензенский государственный университет
Karnishin Valery Yuryevich Doctor of historical sciences, professor, head of sub-department of history, Penza State University
E-mail: valerykarnishin@mail.ru
