CC BY
10
Санкт-Петербургская православная духовная академия
Архив журнала «Христианское чтение»
А.С. Родосский
Рукописи и книги церковной печати, поступившие в библиотеку СПб Духовной Академии в 1901 году
Опубликовано:
Христианское чтение. 1903. № 9. С. 389-395.
@ Сканированій и создание электронного варианта: Санкт-Петербургская православная духовная академия (www.spbda.ru), 2009. Материал распространяется на основе некоммерческой лицензии Creative Commons 3.0 с указанием авторства без возможности изменений.
СПбПДА
Санкт-Петербург
2009
Рукописи и книги цэрковной печати, поступившія въ библіотеку Спб. дух. академіи въ 1901 году. *)
2. Начальныя оснонанія Физики въ пользу учащихся при Москов. Университетской Медикохирургич. Академіи преподаваемыя оной Академіи Докторомъ Физики и Математики Профессоромъ Ѳед. Яковл. Шефферомъ''— рукопись въ 2-хъ книгахъ (ч. 1 и 2-я), въ 4-ку, писана въ 1814 году въ Твери; въ 1-й части 112, во 2-й 150 листовъ.—Акад. бнбл. № А"/324
Объ авторѣ Ѳ. Я. Шефферѣ ничего неизвѣстно, имя его въ словаряхъ и библіографіи не упоминается и настоящій трудъ его (Физика) не былъ напечатанъ. Первой части предпослано „Предисловіе“, въ которомъ авторъ-профессоръ говоритъ о системахъ Физики—Атомической и Динамической, изъ коихъ онъ слѣдуетъ послѣдней, „какъ основанной безсмертнымъ Кантомъ“... Рукопись поступила въ числѣ книгъ библіотеки пок. проф. В. В. Болотова (подъ X« 1840); обѣ части рукописи въ корешк. переплетѣ; въ 1-й части посл. два листа оборваны.
3. Еврейскій пергаментный свитокъ, пожертвованный въ библіотеку
С.-Петербургской духовной академіи г. Полежаевымъ (чрезъ про?. Павла Козмодемьяновскаго),—рукопись изъ 3-хъ сшитыхъ листовъ, въ 201 сан-тим. длины и 42 сант. ширины,—Акад. библ. № БѢ'13.
Вотъ описаніе этого свитка, составленное проф. Ив. І’авр. Троицкимъ.
„Пожертвованный г. Полежаевымъ пергаментный свитокъ (Ак. б. № Б'/ІЗ) заключаетъ еврейскій текстъ книги Есѳирь, писанный еврейскимъ квадратнымъ шрифтомъ, безъ знаковъ вокализаціи и акцентуаціи, съ соблюденіемъ талмудическихъ правилъ относительно изготовленія и писанія священныхъ свитковъ. Текстъ кппги Есѳирь въ немъ написанъ весь сполна, въ томъ объемѣ и въ томъ порядкѣ, какъ онъ излагается въ печатныхъ изданіяхъ еврейско-масоретской библіи. Сравнительно съ печатнымъ еврейско-масоретскимъ текстомъ книги Есѳирь, текстъ настоящаго свитка представляетъ нѣкоторыя довольно интересныя разночтенія. Такъ, выраженіе писателя относительно гнѣва Амана при видѣ не кланяющагося ему Мардохея („vajinmiale’ Hainan chema= и исполнился Аманъ гнѣва, ср. Есѳ. III, 5) здѣсь передано“, „vajimmalc Hainan chemed“, каковое разночтеніе, если оно не представляетъ случай-
*1 Окончаніе. См. августъ.
гіой ошибки переписчика, весьма возможной въ еврейскомъ текстѣ („chemed“ вмѣсто „cliema,—далетъ вмѣсто ге), можетъ быть передано словами: „и исполнился Аманъ вожделѣнія“. Далѣе, въ изложеніи указа Артаксеркса, которымъ по еврейско-масоретской библіи повелѣвало«, „истребить всѣхъ іудеевъ, малаго и стараго, дѣтей и женщинъ“ (ср. Есѳ. III, 13), въ настоящемъ свиткѣ намѣренно или не намѣренно пропущено слово „venasclmn“ (—и женщинъ), такъ что по нему указъ Артаксеркса на іудейскихъ женщинъ не простирался. Если указанныя два разночтенія были допущены изготовителемъ свитка сознательно, то нельзя не предположить, что его сознанію предносились иные мотивы, руководившіе Аманомъ при испрошепіи у Артаксеркса безчеловѣчнаго указа относительно іудеевъ, чѣмъ какіе обыкновенно указываются экзегетами. Другія разночтенія настоящаго свитка касаются случаевъ scrip-tio plena и scriptio defectiva и наблюдаются относительно слѣдующихъ мѣстъ еврейскаго печатнаго текста: II, 21, гдѣ стоящее ЗІУГ (причастіе, scriptio plena) здѣсь читается 21У1, что можетъ быть переведено и аористомъ 1-мъ (=сидѣлъ), и причастіемъ (scriptio defectiva);—VII, б, гдѣ стоящее (аор. 2 ф. калъ, scriptio defectiva) здѣсь написано рЕП1—
scriptio plena;—V, II, гдѣ стоящее 'Га’ОЧ,1 (аор. 2 ф. гифалъ, scriptio plena, съ vav consecut. въ началѣ и суффиксомъ 3 л. м. р. въ конпѣ) здѣсь написано )ГаЭ“11—scriptio defectiva. Нельзя также не отмѣтить, что стоящее въ VIII, 13 но keri cn’üi^ketib □’ТЮУ здѣсь написано по ketib, т. е. СТІОУ-
„Что касается времени происхожденія настоящаго свитка, то, насколько можно догадываться на основаніи характера шрифта и качества самаго пергамента, этотъ свитокъ имѣетъ древность едвали болѣе ста лѣтъ, такимъ образомъ былъ изготовленъ не ранѣе начала 19-го в.“.
4. Эоіонскій пергаменный свитокъ, пожертвованный въ библіотеку
С.-Петербургской духовной академіи г. Полежаевымъ (чрезъ прот. Павла Козмодемьяновскаго).—Акад. библ. Л» Бш/2.
Вотъ описаніе этого свитка, данное нроф. Ив. Гавр. Троицкимъ."
„Пожертвованный г. Полежаевымъ, эѳіопскій пергаменный свиточекъ въ 82 сантиметра длины и 11 сантиметровъ ширины, заключаетъ эѳіопскую молитву или. точнѣе, заклинаніе противъ болѣзни, воздѣйствія злыхъ духовъ и злыхъ людей, писанное для одной женщины и близкаго ей лица, именемъ Георгія. Текстъ заклинанія начинается словами: „Basma ab vavald vamanfes qedus ahadu ат1ак=во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Единаго“, каковыя слова въ послѣдующемъ изложеніи текста повторяются два раза. Заклинаніе состоитъ изъ отрывочныхъ, безсвязныхъ и не вездѣ понятныхъ фразъ, обращенныхъ противъ сатаны, демоновъ, нечистыхъ духовъ и ихъ вліянія на людей. Между прочимъ встрѣчаются непонятныя таинственныя слова: „масъ, масъ ва-масъ,—йаки, йаки, йаки“. Вверху текста заклинанія находится таинственное изображеніе.
„По своему характеру настоящее заклинаніе относится къ тому разряду религіозно-мистической народной литературы, который образовался подъ вліяніемъ съ одной стороны—вѣры въ происхожденіе болѣзней вслѣдствіе вреднаго вліянія злыхъ духовъ, съ другой стороны— вѣры въ дѣйствительность страшнаго имени Божія, котораго боится нечистая сила“.
5. Поморскіе отвѣты (Андрея Денисова)—рукопись въ листъ, на 393 лист. поморскаго полуустава ХѴШ вѣка, съ киноварью, на бѣлой и синей бумагѣ; рукопись въ крѣпкомъ кожанномъ съ досками переплетѣ.—ккад. библ. № AP262.
Въ акад. библіотекѣ хранятся 4 списка этихъ „Отвѣтовъ“, изъ нихъ 3—въ 4-ку (№ 1544 Соф., JS8 Ап/27 и Л? Ап/321) и одинъ въ листъ (Лг А'/ІОб). Описываемый списокъ (5-й) отличается отъ всѣхъ вышепоименованныхъ во 1-хъ тѣмъ, что въ немъ находится портретъ Андрея Денисова (листъ 18-й), во 2-хъ тѣмъ, что въ концѣ рукописи прибавлены: а) два Указа изъ Сената Управителю Петровскихъ заводовъ о командировкѣ сюда іером. Неофита въ 1722 году (л. 380 об.), б) Инструкція іером. Неофиту (об. 382 л.) и в) Указъ о явкѣ раскольниковъ въ Св. Синодъ о разглагольствіи съ ними о ихъ несогласіи съ св. церковію (л. 390). Объ академ. спискахъ см. въ „Христ. Чтеніи“ за 1901 годъ м. октябрь.—Онисыв. рукопись поступила въ даръ отъ студента Снб. д. академіи о. Г. Ив. Шавельскаго.
6. Сборникъ начинающійся „Выпискою изъ Степенной книги“—рукопись въ 4-ку, на 131 л., писана среднимъ полууставомъ начала ХѴШ стол., съ киноварью,—въ старинномъ кожанномъ безъ досокъ переплетѣ.— ккад. библ. № АЧ/325.
Рукопись по содержанію —историческая, лѣтописная, въ ней находится слѣдующее:
а) „Выписка изъ Степенной Книги, изъ главы KS: Главы Философа греческаго Бесѣда благочестивое Сказаніе ко Св. Благовѣрному и вел. кп. Владимиру“,—начин: „ІІосихъ же прислаиіа грецы ко Владимиру“... (листъ 3-й).
б) „О зачатіи и рожденіи вел. Гос. Императора Перваго Петра Самодержца всеросійскаго и о прочемъ“,—начин: „Во дни благочестиваго и вел. Государя царя и вел. князя“... (листъ 25-й).
в) „О блаженной кончинѣ вел. Гос. царя и вел. кн. Алексѣя Михайловича всея Россіи“,—начин: „Отъ рождества Господа Бога и Спаса нашего ГіІСА Христа ^A^OS" ... (листъ 33-й).
г) 0 кончинѣ царя Ѳедора Алексѣевича: „Въ Прошломъ отъ созданія міра /Зр1* мъ году“, — начин: „Отъ воплощенія Слова Божія
^А^іік“-.. (л. 49 обор,—здѣсь описывается смерть Даря Ѳеод. Алексѣевича и смута при царевнѣ Софіи; оканчивается описаніемъ позорной казни Ивана Милославскаго—1695 г.).—Рукопись нисана очень красиво и прекрасно сохранилась.
7. Нотные праздники—рукопись въ 4-ку, на 101 листѣ, мелкаго письма начала ХѴШ стол., въ старомъ кожанномъ съ досками переплетѣ,— ккад. библ. № АИ/326.
Она содержитъ службы господскимъ и богородичнымъ праздникамъ, начиная съ праздника Рождества Богородицы и оканчивая праздникомъ Усиепія Иресв. Богородицы. На посл. листѣ находится слѣд. приписка другой руки (крупной скорописи): „Сіи нотные праздники Устюжскаго уѣзда желѣзопольского села Перетерья священника Антоніа Алексіева кои я священникъ и отдалъ внуку своему тогожъ села дьячку Іваиу Васильеву, въ чемъ для увѣренія и подписалъ своею рукою 1788 года
марта въ 4-й день. Писалъ оные праздники бѣжецкаго уѣзда добрый-скіе Пустыни іеромонахъ Сѵмеонъ“.—Рукопись хорошо сохранилась.
8. О времени пресуществленія св. даровъ—рукопись въ 4-ку, на 45 листахъ, писана скорописью XVII вѣка, съ киноварью (па 10 и 13 лист. водяной знакъ: корона съ крестомъ). Акай. библ. ,\° А!1/327.
Рукопись старая, изъ 6 сшитыхъ тетрадей, и содержитъ выписки о времени пресуществленія святыхъ даровъ изъ святоотеческихъ писаній, соборовъ и разныхъ книгъ разныхъ писателей. Начинается: «Написано въ тетрати сей: Прокла патріарха Константинопольск., Иякова Богобрата“... На послѣднемъ листѣ (45-мъ) приписка: „Сия тетрать села... Глинскаго дьячка Архипа Сергиева“. О под. рукописи с.м. въ пашемъ „Описаніи 432-хъ рукописей...“ Спб. 1893, стр. 214.
9. Пища Душевная—рукопись въ 4-ку, на 124 пис. листахъ, писана студентомъ Стефаномъ Лавровымъ въ началѣ XIX столѣтія, въ корешковомъ перенлетѣ.—Акад. библ. № Ап/328.
Рукопись состоитъ изъ 3-хъ частей и представляетъ буквальный списокъ съ печатной книги, изданной въ Спб. въ 1784 и 1786 годахъ, йодъ слѣд. заглавіемъ: „Пища душенная или Душеспасительныя наставленія, укрѣпляющія духъ и подающія силу къ достиженію вратъ вѣчности“— 3 части, въ 16 д. л. (Сопиковъ, IV, Л» 8259; Смирдинъ. № 713). Печатное изданіе этого сочиненія есть и въ нашей акад. библіотекѣ, но не полный, только двѣ части (№ 1207 ст. к.,—см. наше „Описаніе книгъ гражО. печати“... Спб. 1899, № 469). Въ виду этого и того, что печатное изданіе теперь рѣдкость, рукописный списокъ имѣетъ значеніе. Рукопись поступила въ даръ отъ студента спб. д. академіи Павла Яновскаго.
10. Письма къ пок. преосв. Іереміи (Соловьеву)—рукопись въ 4-ку, на 182-хъ сшитыхъ листахъ; эта рукопись съ письмами къ преосв. Іереміи по счету 4-я '). Акад. библ. Л» А’Ѵзгэ.
Рукопись содержитъ въ себѣ до 83 нйсемъ разныхъ духовныхъ и свѣтскихъ лицъ, съ 1859 по 1876 годы, какъ-то: преосвященныхъ—одно письмо Антонія (Амфитеатрова), архіен. Казанскаго, 2 письма Антонія (Николаевскаго), 1 Владиміра, впосл. архіен. казанскаго, 2 Герасима (Доб-росердова), 1 Германа (Осѣцкаго), 1 Иринарха архіеп. ряз, 4 .Макарія (Миролюбова), 1 Нектарія, архіеи. нижегор., 1 Смарагда, архіен. рязанскаго;—архимандритовъ: Іоакима, архим. юрьевскаго, 1 Макарія настоят. арзамасск. мои., 5 Моисея ректора том. сем., 3 Паисія архим. и 1 Фло-рентія архим.;—протоіереевъ и священниковъ: 1 Курдиновскаго В. священника, 1 Лебединцева II. нрот., 2 Некрасова А. нрот., 1 Патканова II. прот , 1 Цвѣткова Ѳ. нрот., и 1 іером. Мисаила (нынѣ еписк. могил.); свѣтскихъ: 1 Булгакова, смотр. Сѣв. д. училища, 1 Вертоградова Ив., смотр. Ливен. д. учил., 1 Малькова, 2 Юрьева и друг. Рукопись поступила въ даръ отъ архим. Никона, съ юношескаго возраста бывшаго келейнымъ у преосв. Іереміи.
11. Опытъ краткаго историч. повѣствованія о древностяхъ христіад-
’) Первыя двѣ поступили въ 1899 году („Христ. Чтеніе“ за 1900 г.,
м. апрѣль), а 3 я поступила въ 1900 году (—„Христ. Чтеніе“ за 1901 г., м. октябрь)—всѣ подъ Л«Л» Ан/307, 308 и 323.
скихъ“ -рукопись въ 4-кѵ, писана на синей бумагѣ въ 1827 году, на 26 листахъ, въ корешк. переплетѣ.—Акад. библ. № АЧ'ЗЗО.
Настоящее сочиненіе составлено о. I. Кутеповымъ, прот. Карачев-скаго собора (орлов. епархіи), который и напечаталъ его въ Москвѣ въ 1814 году (Смирдинъ, — Роспись... Лі 800). Так. обр. описыв. рукопись есть описокъ съ печатной книги и при томъ неполный: оканчивается ІѴ-ю тоже неоконченною главою „О священнодѣйствіяхъ“. Рукопись не имѣетъ значенія; она поступила въ даръ отъ студ. спб. дух. академіи Павла Яновскаго.
12. „Курсъ церковной исторіи“—рукопись въ 4-ку, писана въ 1826 году, на 87 листахъ. Рукопись содержитъ ветхозавѣтную исторцо и представляетъ собою сокращеніе и даже краткое извлеченіе изъ „Начертанія церк. и библейской исторіи“ м. Филарета. Рукопись малозначительна; она поступила въ даръ отъ студ. спб. д. академіи Павла Яновскаго.—Акад. дибл. № А'і/331.
13. „Курсъ церковной исторіи новозавѣтной“—рукопись въ 4-ку, писана въ 1826 г..—въ 2-хъ частяхъ и книгахъ, изъ нихъ 1-я на 57 лист., а 2-я на 82 лист., каждая въ корешк. переплетѣ. Рукопись представляетъ также самое краткое извлеченіе изъ Исторіи м. Филарета и изъ „Начертанія церк. исторіи отъ библейскихъ временъ“ архим. Иннокентія (Смирнова, f въ 1819 г., епископомъ пензенскимъ). Рукопись малозначительна; она поступила въ даръ отъ студ. спб. д. академіи Павла Яновскаго.— Акад. библ. № Ан/332.
14. Страсти и Зерцало—рукопись въ 4-ку, XVII—XVIII вѣка, на 90 лист., писана полууст. почеркомъ, въ старомъ кожаномъ переплетѣ—безъ досокъ, на углахъ кожи оттиснуты кружки, а въ серединѣ рисунокъ.— Акад. библ. Л* АФЗЗЗ.
Рукопись старая, послѣдніе листы .поперчены; на поляхъ по ли-стамъ'надпись, которая повторена на обор. 40-го листа, именно: „1742 году генваря въ день (24) сія книга глаголемая Страсти Господа нашего Ша Христа бѣжецкаго уѣзду села Пнева церкви Спаса Нерукотворен-наго Образа дьячкова сына Антона Алексѣева и подписалъ своею рукою“; есть и другая приписка, на обор. 88 л,—о сложеніи 3-хъ первыхъ пальцевъ для крестнаго знаменія—по преданію святыхъ отецъ издревле...
Содержаніе.
Рукопись состоитъ изъ двухъ сочиненій. Первое л. 1—40 содержитъ „Страсти Господа нашего ІИСД Христа“,—безъ начала, начинается съ
8-й главы, а оканчивается 16-ю. По содержанію и изложенію „Страсти“ далеко отличаются отъ другихъ списковъ, а равно и изданій, напечатанныхъ раскольниками въ Супраслѣ ’). , Настоящій .списокъ, повидимомѵ, представляетъ сокращеніе другихъ, но отличается отъ послѣднихъ своимъ особенно нраво учительнымъ изложеніемъ. Вотъ начало каждой главы:
Глава 8-я (л. 1 — 13): „И йотомъ ІИ ГА нача учити ихъ велми въ той нощи, і тужити, сице рече: прискорбна“...
Глава 9-я (л. 13—14): „О снятіи одѣянія ІЙ СОБА и облеченіи хла-
*) См. наше „Описаніе 432-хъ рук.“, № 265, и наше „Описаніе ц.-слав. книгъ“, вып. 2-й, Л«Л» 331, 369 и 387.
26
ми дою і о возложеніи терноваго вѣнца на главу его“,—начни.: „Воіни же снемше с него одѣяпіе“...
Глава 10-я (л. 14—15): „О біеніи по святѣйшему тѣлу Господа нашего ІЙ"СА Христа жезлиемъ суковатымъ“,—начни.: „И повелѣ воиномъ ІЙ*СА привязати к столпу посредѣ двора“...
Глава 11-я (15—18): „0 взятіи креста на рамо Господа нашего Ій*£А Христа на распятіе“,—начин.: „И взяша Господа нашего ІИСА Христа и воведоша на мѣсто краніево“...
Глава 12-я (л. 18—31): „О возпошеніи на крестъ... и о пригвожденіи рудѣ и нозѣ его ко кресту“,—начия.: „ІІриспе же шестый часъ дне“...
Глава 13-я (л. 31—33): „О снятіи со креста тѣлесе Господа нашего ІИ СА Христа“,—начин: „И повелѣ Пилатъ дати“...
Глава 14-я (л. 33—35): „О положеніи во гробъ тѣлесе Господа нашего ІИСА Христа“,—начин: „И вземъ Іосифъ тѣло“...
Глава 15-я (л. 35—36): „О собраніи архіереевъ къ Пилату и о печати гроба Господня“,—начин.: „На утріи же въ субботу собрашася архі" ерей же“...:
Глава 16-я (л. 36—40): „О востаніи отъ мертвыхъ і о воскресеніи Господа нашего ІИСА. Христа“,-начин; „И абіе в томъ часѣ воста Господь“...
Второе въ рукописи сочиненіе есть Зерцало;—оно обнимаетъ съ 41 листа по 90,—безъ конца и представляетъ выписку многихъ поучительныхъ повѣстей изъ сборника, но безъ всякаго порядка главъ,—такъ сначала идетъ 31-я глава: „О еже подобаетъ святыхъ Божіихъ яко предстателей і помощникъ, і прилѣжаніемъ і вѣру имѣти къ нимъ“ (начин: „Епископъ нѣкій добродѣтельный“...),—затѣмъ слѣдуетъ глава 24-я —„Яко здѣ лутче скорби и бѣды терпѣти нежели тамо“ (начин: „Бѣ человѣкъ благонравный и благочестивый во мнозѣмъ“...),—далѣе слѣдуютъ главы: 55, 56, 63„ 67, 72—77, 84..., а въ концѣ главы— 13, 16,19,21,22, 24 (повтореніе), 30, 12.
15. Святцы—рукопись въ 12 д. л., на 25 лист. мелкаго полуустав-
наго письма съ киноварью, XYIII стол., безъ начала (начин. 6-мъ сентября, оканчивается 31-мъ августа) и кромѣ того недостаетъ многихъ листовъ, такъ—начиная съ 30 окт. по 5 февраля и съ 17 марта по 15 апрѣля. Святцы содержатъ краткій перечень святыхъ. Рукопись въ старомъ кожаномъ переплетѣ, безъ досокъ, корешокъ попорченъ; она поступила въ даръ отъ придворн. протоіерея Дим. ІІавл. Соколова. Акад. библ. № Аш/99.. - . . -
16. Жі|А ІЮЛА RX день Мученіе свв. мученикъ Кирика и матери его Улиты—рукопись въ 12 д. л., на 16 лист. нолууст. почеркомъ (а въ концѣ скорописью) ХІХ-го стол. Начин.: „Во время оно бывше Александру и Максиміану бяху невѣрніи“... Рукопись въ двѣ тетради, безъ переплета; поступила въ даръ отъ придв. протоіерея Дим. ІІавл, Соколова. Акад. библ. № АИРІОО.
Книги церковной печати (въ 1901 г.).
Изданіе малоизвѣстное; у Ундольекаго (№ 3197) упоминается съ указаніемъ на Сопикова, но подъ именемъ „Новый Завѣтъ“, что не соотвѣтствуетъ нашему изданію, а о Евангеліи и Дѣяніяхъ подъ 1802-мъ г. совсѣмъ не упоминается. И Евангеліе и Дѣянія имѣютъ отдѣльный счетъ листовъ; въ первомъ (Евангеліи): 1 выходный листъ (Во славу...), 4 не-нум. съ изображеніями евангелистовъ, 8 нум лист. содержитъ оглавленіе1 „Сказаніе“ и Ѳеофилактова предисловіе, 230 нум. листовъ содержитъ 4 евангелія (Me.—Іоанна); во 2-мъ (Дѣяніяхъ съ посланіями): 1 выходной листъ съ тою же, какъ и въ Евангеліи, датою, 9 нум. лист. со „Сказаніемъ св. Епифанія“ и съ др. статьями, 227 нум. листовъ содержитъ Дѣянія и Посланія, 13 нум. лист. съ Мѣсяцесловомъ, а 16 послѣди, нум. листы содержатъ Апокалипсисъ; стран. въ рамкахъ, общія заглавія киноварныя, загл. буквы фигурныя. Экземпляръ въ кож. съ досками переплетѣ, нижняя доска уцѣлѣла на п.оловину.—Ак. б. Д- к. № 1021.
2. Новый Завѣтъ—въ 12 д. листа, напеч. въ царств. градѣ св. Петра, въ 1852 году (7360, инд. 10, м. марта): 2 ненум. листа и 616 стран.
Изданіе малоизвѣстное; у Ундольекаго не упоминается; напечатано чистымъ новымъ славянскихъ наборомъ; нумерація внизу по страницамъ арабскими цифрами и кромѣ того по тетрадямъ славян. буквами отъ й до Щ (всего 21*/* тетрадей,—въ каждой по 12 листиковъ). Первые два. ненум. листа составляютъ заглавный и выходной („Во славу“...), 616 нум. стран. содержитъ весь Новый Завѣтъ, но безъ прибавленій, мѣсяцеслова и проч. Экземпляръ полный, въ корешковомъ переплетѣ. Ак. б. Д. к. Л» 1022.
3. Акаѳістъ препод. о. н. Даніилу, Переяславскому Чудотворцу--въ 8-ку, папеч. въ Москвѣ въ 1895 году, изданіе 3-е: 24 пумер. листа.
Одно изъ первыхъ москов, изданій этого акаѳиста было въ 1878 г., въ 4-ку (наше „Описаніе старой, книгъ“, вып. ІІ-й, № 794); отъ этого изданія настоящее описываемое 3-е изданіе отличается прибавленіемъ въ концѣ (съ обор. 22 л.) Молитвы, Тропаря и Кондака препод. Даніилу и отсутствіемъ житія преподобнаго. Печать изданія новая, безъ киновари, страницы въ рамкахъ, на обор. 1-го листа находится цензурное разрѣшеніе отъ Спб. Комитета за подписью архим. Тихона. Экземпляръ въ бумажной обложкѣ.—Ак. б. Д. к. № 1018.
4. Служба препод. о. н. Нилу иже на озерѣ Селигерѣ на. островѣ за-вомомъ Столобное—въ 4-ку, напеч. въ С.-Петербургѣ, въ 1886 году вторымъ тисненіемъ: 48 страницъ
Изданіе содержитъ одну службу, въ которой послѣ 6-й пѣсни находится краткое „Житіе преп. Нила Столбенскаго“, а въ концѣ службы (л. 45-й)—Молитва ему. Издавіе чистое, изящное; печать крупная, съ киноварью, страницы въ узорчатыхъ рамкахъ; экземпляръ въ бумажной обложкѣ.—Ак. б. Д. к. № 1019.
5. Чинъ поминовенія о православныхъ воинѣхъ и о всѣхъ за вѣру и отечество на брани убіенныхъ—въ 8-кѵ, напеч. въ Москвѣ въ 1888 году: 12 нум. листовъ.
Изданіе перепечатано строка въ строку съ 13-го москов. изданія 1873 года (наше „Опис. старой, книгъ“, вып. ІІ-й, Л» 728). На обор. послѣдняго 12-го листа находится указаніе объ отправленіи поминовенія 29-го авг.. въ день усѣкновенія честныя главы Крестителя Господня, съ
26“
тѣмъ, чтобы поминовеніе сіе отправлять самимъ архіереямъ, настбяте-лямъ монастырей, въ каѳедральныхъ архіерейскихъ и градскихъ собо-рѣхъ протопопомъ соборнѣ, а ружныхъ приходскихъ и сельскихъ церквей священнослужителемъ неотмѣнно“. На обор. 1-го листа напечатано: .Печатано съ благословенія Св. ІІран. Синода“. Печать изданія не крупная, безъ киновари. Экземпляръ въ бумажной обложкѣ.—Ак. и. Д. к. Л5 1020.
Библіотекарь Д. Родосскій.
ОБЪЯВЛЕНІЯ.
Книги, поступившія въ редакцію „Христ. Чтенія“:
Часть вторая. Первая половина. Ученіе о Богѣ Творцѣ и Промыслителѣ міра. Предьустроеніе Богомъ человѣческаго спасенія.
Ставрополь Кавк. 1903 г. 1—445-j-VIII стр. Д. 2 р. 30 к. Ректора Подольской духовной семинаріи,
Протоіерея Н. П. МАЛИНОВСКАГО.
ТОГО ЖЕ АВТОРА:
ПРАВОСЛАВНОЕ ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВІЕ.
Часть первая. Введеніе. Ученіе о Богѣ, единомъ въ существѣ и троичномъ въ лицахъ.
Харьковъ. 1895 г. I—VI-j-352 стр. 2 р.
Опредѣленіемъ Св. Сѵнода отъ 29—31 дек. 1895 г. эта часть книги удостоена преміи митрополита Макарія. — Учебнымъ Комитетомъ при Св. Сѵнодѣ одобрена къ употребленію въ качествѣ учебнаго пособія при изученіи Догматическаго Богословія въ духовныхъ семинаріяхъ и рекомендована къ пріобрѣтенію въ библіотеки сихъ заведеній (циркул. по дух.-учебн. вѣд. № 16).—Ученымъ Комитетомъ мин. нар. просв. рекомендована для фундаментальныхъ библіотекъ среднихъ учебныхъ заведеній (Ж. М. Н. ГГ. 1896 г. «N» 3).
Печатать дозволяется. С.-Петербургъ, 1 сентября 1903 года.
Э-орд. профессоръ С.-Петербургской духовной академіи Петръ Смирновъ.
Типографія М. Меркушева, Невскій пр., № 8.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
Санкт-Петербургская православная духовная акаде-мия — высшее учебное заведение Русской Православной Церкви, готовящее священнослужителей, преподавателей духовных учебных заведений, специалистов в области бо-гословских и церковных наук. Учебные подразделения: академия, семинария, регентское отделение, иконописное отделение и факультет иностранных студентов.
Проект по созданию электронного архива журнала «Христианское чтение»
Проект осуществляется в рамках компьютеризации Санкт-Пе-тербургской православной духовной академии. В подготовке элек-тронных вариантов номеров журнала принимают участие студенты академии и семинарии. Руководитель проекта — ректор академии епископ Гатчинский Амвросий (Ермаков). Куратор проекта — про-ректор по научно-богословской работе священник Димитрий Юревич. Материалы журнала готовятся в формате pdf, распространяются на DVD-дисках и размещаются на академическом интернет-сайте.
На сайте академии
www.spbda.ru
> события в жизни академии
> сведения о структуре и подразделениях академии
> информация об учебном процессе и научной работе
> библиотека электронных книг для свободной загрузки
