CC BY
139
№4_______________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ _______________________2015
УДК 902.2
РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ:
МИХАЙЛОВА Е.Р. ВЕЩЕВОЙ КОМПЛЕКС КУЛЬТУРЫ ПСКОВСКИХ ДЛИННЫХ КУРГАНОВ. ТИПОЛОГИЯ И ХРОНОЛОГИЯ.
LAP LAMBERT ACADEMIC PUBLISHING, 2014. 435 стр.
М.И. Жих
Российско-немецкий исторический семинар (Санкт-Петербург, Россия)
e-mail: [email protected] Scopus Author ID: 55358941500 Researcher ID: F-3154-2014 http://orcid.org/0000-0003-2212-6416 SPIN-код: 6149-3974
Авторское резюме
В рецензии рассматривается книга известного петербургского археолога Е.Р. Михайловой, посвящённая вещевому комплексу культуры псковских длинных курганов. Анализируются вопросы этнокультурной истории её носителей.
Ключевые слова: славяне, этногенез, длинные курганы, расселение, археология.
REVIEW OF THE BOOK
TYPOLOGY AND CHRONOLOGY OF THE ANTIQUITIES OF THE PSKOV LONG BARROW CULTURE BY E.R. MIKHAILOVA. LAP LAMBERT ACADEMIC PUBLISHING, 2014. 435 pp.
Maksim Zhikh
The Russian-German Historical Seminar (St. Petersburg, Russia) e-mail: [email protected]
Abstract
The author of the review comments on and evaluates the work of E.R. Mikhailova, the well known St. Petersburg archaeologist, devoted to the antiquities of the Pskov Long Barrow Culture.
Keywords: Slavs, ethnogenesis, long barrows, resettlement, archaeology.
* * *
После выхода фундаментальной работы В.В. Седова о длинных курганах кривичей (Седов 1974), обобщившей все данные, которыми располагала наука об этих памятниках на первую половину 70-х гг. ХХ в., наметилась некоторая неравномерность как в степени исследованности, так и в полноте введения в научный оборот материалов псковских длинных курганов с одной стороны и смоленскополоцких длинных курганов - с другой. Если последним только на уровне монографий посвящено три серьёзные работы (Енуков 1990; Штыхау 1992; Шмидт
_________________________________344_______
№4_____________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ ____________________2015
2012), не говоря о множестве статей Г.В. Штыхова, Е.А. Шмидта, Л.В. Алексеева, В.С. Нефедова и т.д., то с первыми ситуация обстоит несколько хуже. Поэтому выход книги Е.Р. Михайловой, но современном научном уровне обобщающей все собранные к настоящему моменту данные о вещевом комплексе культуры псковских длинных курганов является важным событием для всех, кто занимается историей севера Восточной Европы и происходящими в регионе во второй половине I - начале II тыс. н.э. этнокультурными процессами.
В книге освещена история изучения культуры псковских длинных курганов (далее - КПДК) и последовательно описаны принадлежащие к ней вещевые находки, разобраны вопросы её единства и выделения локальных вариантов.
Обобщение накопленного фактологического материала по культуре псковских длинных курганов актуализирует вопросы этнокультурной жизни её носителей. По мнению Е.Р. Михайловой «длиннокурганники» не были славянами и не стали основой населения соответствующих регионов древнерусского времени, уступив место новому, славянскому, населению, которое их ассимилировало: «рассуждать об этнической или языковой принадлежности населения, полностью растворившегося в иной среде, не оставив заметных следов ни в материальной культуре, по-видимому, в языке, вряд ли имеет смысл» (Михайлова 2014: 230). Насколько обоснован такой скепсис?
Если носители КПДК не были славянами-кривичами, как считал В.В. Седов, а представляли собой местное дославянское население, то с какими памятниками следует связывать приход в бассейн рек Великой, Ловати и Мсты славян?
Оппоненты В.В. Седова, представители петербургской археологической школы, к которой принадлежит и Е.Р. Михайлова, начиная с И.И. Ляпушкина (Ляпушкин 1968: 89-118), пытаются разделить длинные курганы и сопки с одной стороны и круглые курганы с сожжением - с другой (первые дославянские, вторые связаны с пришедшими славянами), но сделать этого сколько-нибудь надёжно никому не удалось ни хронологически, ни территориально; эти два типа курганов составляют единые комплексы (Седов 1974: 36-41; Носов 1981: 42-45).
Если отрицать славянскую принадлежность длинных курганов (и сопок), то славянское расселение на севере Восточной Европы придётся датировать временем не ранее IX-Х вв. Это кажется совершенно нереальным, так как в этом случае славяне должны были в кратчайшие сроки заселить огромные территории и ассимилировать их население, так как уже в XI в., славянский этноязыковой компонент здесь безраздельно господствует согласно всем известным письменным источникам, в том числе массовым: берестяным грамотам и памятникам эпиграфики.
В новгородских берестяных грамотах, отражающих именослов не только города, но и всей его округи, с самого времени их появления всецело господствуют славянские антропонимы (показательна, например, грамота № 526, относящаяся к XI в. и перечисляющая должников из разных мест новгородской сельской округи), что было бы совершенно нереально, появись здесь славяне так поздно.
Прекращение существования КПДК Е.Р. Михайловаа объясняет сменой населения в её ареале (Михайлова 2014: 228-230). Но ведь примерно одновременно с
________________________________345_______
№4______________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ ____________________2015
КПДК прекращают своё существование и другие локальные восточноевропейские культуры: луки-райковецкая, роменско-борщевская, смоленско-полоцких длинных курганов, сопок. Все они сменяются древнерусской культурной. Значит ли это, что во всей Восточной Европе произошла смена населения? Едва ли1. Гораздо проще и логичнее объяснять процесс прекращения существования локальных восточноевропейских культур в IX-XI вв. не сменой населения, а унификацией жизни Восточной Европы в пределах формирующегося Древнерусского государства (Седов 1999: 180-229). Процесс этот шёл постепенно: в каких-то районах местные культурные особенности исчезли раньше, в каких-то - позже. Но нет никаких оснований трактовать процесс постепенного угасания «местных» культур в период становления Руси как смену этнического лица соответствующих регионов.
Лингвистически при этом прослеживается диалектное единство Псковской, Полоцкой, Смоленской и Тверской земель (Николаев 1990; 2011). Исторически оно может соответствовать только распространению в этом ареале погребений в длинных курганах, которые очерчивают тот же ареал, который летописи отдают кривичам (Седов 1974: 36).
Если предположить неславянское происхождение длинных курганов, то не ясным станет вопрос, с какими археологическими реалиями связывать называемый в летописях восточнославянский этнополитический союз кривичей, так как на смену культуре длинных курганов приходит уже вполне стандартная древнерусская культура, отражавшая, как было сказано, процесс нивелировки славянского и иного населения Восточной Европы, его интеграции в рамках древнерусской народности.
Е.Р. Михайлова согласна с построениями В.В. Седова, М.М. Казанского, И.А. Бажана, С.Ю. Каргопольцева и других учёных, которое, при разногласиях по ряду конкретных вопросов, в общем указывают на важность центральноевропейского импульса (распространение вещей провинциальноримских типов в лесной зоне Восточной Европы в середине I тыс. н.э.: шпоры и удила, железные бритвы, железные пластинчатые кресала, пинцеты, В-образные рифленые пряжки, некоторые типы подвесок, железные втульчатые наконечники копий, новые типы серпов, каменные жернова для ручных мельниц и т.д.) в период становления КПДК (Михайлова 2014: 223-224. См. также: Михайлова 2012: 203-208). Есть ряд оснований полагать, что связан он был преимущественно со славянами (Седов 1994: 296-304; 1999: 91-117), которые и заложили основы КПДК.
«Западные» черты древненовгородского диалекта, сближающие его с западнославянскими языками, имеют наибольшее соответствие в псковских говорах, что указывает на их кривичскую природу (Николаев 1990: 54). КПДК охватывала не только Псковщину, но и значительную часть Новгородчины.
Ю. Удольф на основе гидронимических данных выявил в своё время один из путей славянской миграции: из Повисленья через Среднее Понеманье в
Новгородско-Псковские земли (Udolph 1981: 321-336), а Р.А. Агеева выделила в
1 Инфильтрация славян в Восточную Европу из Дунайского региона в этот период имела место (Седов 1999: 183-204; Щеглова 2009), но она по своим масштабам совершенно не может претендовать на то, что эти мигранты поглотили и ассимилировали массы восточноевропейского населения.
346
№4______________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ _____________________2015
Новгородско-Псковской земле ряд славянских гидронимов, соответствующих, по С. Роспонду, зоне «А» - славянской прародине в Повисленье, где сосредоточены славянские гидронимы наиболее архаичных типов (Агеева 1974: 153-185. Ср.: Rospond 1968). Причём, выделенные Р.А. Агеевой по гидронимическим материалам регионы наиболее древней славянской колонизации Северной Руси, совпадают с районами скоплений ранних длинны курганов (бассейн реки Великой, земли в Южной Приильменье, район между Псковским и Чудским озёрами и рекой Лугой), на что обратил внимание В.В. Седов (Седов 1994: 301). Эти гидронимические данные указывают на раннее расселение славян в указанном регионе, происходившее тогда, когда были ещё продуктивны праславянские модели водных названий.
Важное значение имеют наблюдения Д.К. Зеленина о происхождении названия русских в языках их финно-угорских соседей, производном от традиционного экзоэтнонима балтийских славян венеды: «знаменательно, что эсты называли вендами (Wene) не кашубов или поляков, которые по языку ближе к балтийским славянам, а именно русских. Это обстоятельство можно объяснить только тем, что эсты наблюдали, как многие прибалтийские венды уходили из Ливонии на Русь и обратно уже не возвращались. Как видно из Хроники Генриха Латвийского, эсты хорошо знали ливонских вендов, и перенесение их имени на русских не может быть каким-либо странным недоразумением со стороны эстов» (Зеленин 1948: 93).
Антропология свидетельствует о близости антропологических характеристик славян, земли которых прилегают к Балтийскому морю (Алексеева 1973: 260).
Собранные Б.А. Малярчуком данные генетики свидетельствуют о сходстве псковско-новгородского населения с польско-литовским населением СевероВосточной Польши (Сувалки), при этом, важно подчеркнуть, что нсаселение Сувалок отличается генетически как от населения остальных частей Польши, так и от остальных групп балтов, что позволило исследователю сделать вывод о западных истоках генофонда северо-западных русских (Малярчук 2009).
Таким образом, на наш взгляд, нет достаточных оснований, чтобы отвергать славянскую этноязыковую атрибуцию ядра носителей КПДК и их тождественность кривичам письменных источников.
ЛИТЕРАТУРА
Агеева 1974 - Агеева Р.А. Гидронимия Русского Северо-Запада как источник культурноисторической информации. М.: Наука, 1974. 252 с.
Алексеева 1973 - Алексеева Т.И. Этногенез восточных славян по данным антропологии. М.: Издательство МГУ, 1973. 330 с.
Енуков 1990 - Енуков В.В. Ранние этапы формирования смоленско-полоцких кривичей (по археологическим данным). М.: Курский педагогический институт, 1990. 262 с.
Зеленин 1948 - Зеленин Д.К. О происхождении северновеликорусов Великого Новгорода // Доклады и сообщения Института языкознания АН СССР. М.: Издательство АН СССР, 1948. Т. 26.
Ляпушкин 1968 - Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования древнерусского государства (VIII - первая половина IX в.). Историко-археологические очерки. Л.: Наука, 1968. 187 с.
347
№4___________________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ ______________________________2015
Малярчук 2009 - Малярчук Б.А. Следы балтийских славян в генофонде русского населения Восточной Европы // The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия). 2009. Т. 1. № 1. С. 23-27.
Михайлова 2012 - Михайлова Е.Р. Формирование культуры длинных курганов: процесс на фоне эпохи // Истоки славянства и Руси. СПб.: Нестор-история, 2012. С. 201-210.
Михайлова 2014 - Михайлова Е.Р. Вещевой комплекс культуры псковских длинных курганов. Типология и хронология. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. 435 с.
Николаев 1990 - Николаев СЛ. К истории племенного диалекта кривичей // Советское славяноведение. 1990. № 4. С. 54-63.
Николаев 2011 - Николаев СЛ. Следы особенностей восточнославянских племенных диалектов в современных великорусских говорах. Верхневолжские (тверские) кривичи // Славяноведение. 2011. № 6. С. 3-19.
Носов 1981 - Носов Е.Н. Некоторые общие вопросы изучения погребальных памятников второй половины I тысячелетия н.э. в Приильменье // Советская археология. 1981. № 1. С. 42-56.
Седов 1974 - Седов В.В. Длинные курганы кривичей. М.: Наука, 1974. 96 с.
Седов 1994 - Седов В.В. Славяне в древности. М.: Фонд археологии, 1994. 343 с.
Седов 1999 - Седов В.В. Древнерусская народность. М.: Языки русской культуры, 1999. 312 с.
Шмидт 2012 - Шмидт Е.А. Кривичи Смоленского Поднепровья и Подвинья (в свете археологических данных). Смоленск: Издательство СмолГУ, 2012. 168 с.
Штыхау 1992 - Штыхау Г.В. Крьтачы: па матэрыялах раскопак курганоу у пауночнай Беларусь Мшск: Навука i тэхшка, 1992. 191 с.
Щеглова 2009 - Щеглова О.А. Волны распространения вещей из Подунавья на северо-восток в VI-VIII вв. как отражение миграций или культурных влияний // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 49. СПб.: Издательство Гос. Эрмитажа, 2009. С. 39-65.
Rospond 1968 - Rospond S. Praslowianie w swietle onomastyki // I Mi^dzynarodowy kogres archeologii slowianskiej. Т. I. Wroclaw; Warszawa; Krakow, 1968.
Udolph 1981 - Udolph J. Die Landnahme der Ostslaven im Lichte der Namenforschung // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. Wien, 1981. Bd. 29. S. 321-336.
REFERENCES
Ageeva 1974 - Ageeva R.A. Gidronimija Russkogo Severo-Zapada kak istochnik kul’turno-istoricheskoj informacii [Gidronimiya of the Russian Northwest as source of cultural and historical information], Moscow, Nauka Publ., 1974, 252 p. [in Russian].
Alekseeva 1973 - Alekseeva T.I. Jetnogenez vostochnyh slavjan po dannym antropologii [Ethnogenesis of east Slavs according to anthropology], Moscow, Izdatel’stvo MGU Publ., 1973, 330 p. [in Russian].
Enukov 1990 - Enukov У.У. Rannie jetapy formirovanija smolensko-polockih krivichej (po arheologicheskim dannym) [Early stages of formation of Smolensk and Polotsk Krivichi (according to archaeological data)], Moscow, Kurskij pedagogicheskij institut Publ., 1990, 262 p. [in Russian].
Ljapushkin 1968 - Ljapushkin I.I. Slavjane Vostochnoj Evropy nakanune obrazovanija drevnerusskogo gosudarstva (VIII - pervaja polovina IX v.). Istoriko-arheologicheskie ocherki [Slavs of Eastern Europe on the eve of formation of the Old Russian state (VIII - the first half of the IX century). Historical and archaeological sketches], Leningrad, Nauka Publ., 1968, 187 p. [in Russian].
Maljarchuk 2009 - Maljarchuk B.A. Sledy baltijskih slavjan v genofonde russkogo naselenija Vostochnoj Evropy [Traces of the Baltic Slavs in a gene pool of the Russian population of Eastern Europe], in: The Russian Journal of Genetic Genealogy (Russkaja versija), 2009, T. 1, № 1, pp. 23-27 [in Russian].
Mihajlova 2012 - Mihajlova E.R. Formirovanie kul’tury dlinnyh kurganov: process na fone jepohi [Formation of culture of long barrows: process against an era], in: Istoki slavjanstva i Rusi [Sources of Slavic peoples and Russia], St. Petersburg, Nestor-istorija Publ., 2012, pp. 201-210 [in Russian].
Mihajlova 2014 - Mihajlova E.R. Veshhevoj kompleks kul’tury pskovskih dlinnyh kurganov. Tipologija i hronologija [Ware complex of culture of the Pskov long barrows. Typology and chronology], LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014, 435 p. [in Russian].
348
№4_____________________________ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОРМАТ _________________________________2015
Nikolaev 1990 - Nikolaev S.L. K istorii plemennogo dialekta krivichej [To history of a breeding dialect of Krivichi], in: Sovetskoe slavjanovedenie [Soviet Slavic studies], 1990, № 4, pp. 54-63 [in Russian].
Nikolaev 2011 - Nikolaev S.L. Sledy osobennostej vostochnoslavjanskih plemennyh dialektov v sovremennyh velikorusskih govorah. Verhnevolzhskie (tverskie) krivichi [Traces of features of East Slavic breeding dialects in modern great Russian dialects. Upper Volga (Tver) Krivichi], in: Slavjanovedenie [Slavic studies], 2011, № 6, pp. 3-19 [in Russian].
Nosov 1981 - Nosov E.N. Nekotorye obshhie voprosy izuchenija pogrebal’nyh pamjatnikov vtoroj poloviny I tysjacheletija n.je. v Priil'men'e [Some general questions of studying of funeral monuments of the second half of the I millennium AD in Priilmenye], in: Sovetskaja arheologija [Soviet archeology], 1981, № 1, pp. 42-56 [in Russian].
Rospond 1968 - Rospond S. Prasfowianie w swietle onomastyki [To Praslavyana in the light of onomastics], in: I Mi^dzynarodowy kogres archeologii sfowianskiej. Т. I [I International congress of Slavic archeology. Volume I], Wroclaw; Warszawa; Krakow, 1968 [in Polish].
Sedov 1974 - Sedov V.V. Dlinnye kurgany krivichej [Long barrows of Krivichi], Moscow, Nauka Publ., 1974, 96 p.
Sedov 1994 - Sedov V.V. Slavjane v drevnosti [Slavs in the ancient time], Moscow, Fond arheologii Publ., 1994, 343 p. [in Russian].
Sedov 1999 - Sedov V.V. Drevnerusskaja narodnost’ [Old Russian nationality], Moscow, Jazyki russkoj kul’tury Publ., 1999, 312 p. [in Russian].
Shheglova 2009 - Shheglova O.A. Volny rasprostranenija veshhej iz Podunav’ja na severo-vostok v VI-VIII vv. kak otrazhenie migracij ili kul’turnyh vlijanij [Waves of distribution of things from Podunavya on the northeast in the VI-VIII centuries as reflection of migrations or cultural influences], in: Trudy Gosudarstvennogo Jermitazha. T. 49 [Works of the State Hermitage. Volume 49], St. Petersburg, Izdatel’stvo Gos. Jermitazha Publ., 2009, pp. 39-65 [in Russian].
Shmidt 2012 - Shmidt E.A. Krivichi Smolenskogo Podneprov’ja i Podvin’ja (v svete arheologicheskih dannyh) [Krivichi of Smolensk Podneprovya and Podvinya (in the light of archaeological data)], Smolensk, Izdatel’stvo SmolGU Publ., 2012, 168 p. [in Russian].
Shtyhay 1992 - Shtyhay G.V. Kryvichy: pa matjeryjalah raskopak kurganoy у paynochnaj Belarusi [Krivichi: on materials of excavation of barrows in northern Belarus], Minsk, Navuka i tjehnika Publ., 1992, 191 p. [in Belarusian].
Udolph 1981 - Udolph J. Die Landnahme der Ostslaven im Lichte der Namenforschung [Colonization of east Slavs in the light of onomastics], in: Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas [Year-book on stories of Eastern Europe], Wien, 1981, Bd. 29, pp. 321-336 [in German].
Zelenin 1948 - Zelenin D.K. O proishozhdenii severnovelikorusov Velikogo Novgoroda [About an origin of severnovelikorus of Veliky Novgorod], in: Doklady i soobshhenija Instituta jazykoznanija AN SSSR [Reports and messages of Institute of linguistics of Academy of Sciences of the USSR], Moscow, Izdatel’stvo AN SSSR Publ., 1948, T. 26 [in Russian].
Жих Максим Иванович - Историк, общественно-научный проект «Российско-немецкий исторический семинар» (Санкт-Петербург, Россия). Zhikh Maksim - Historian, public and scientific project «The Russian-German Historical Seminar» (St. Petersburg, Russia).
E-mail: [email protected]
349
