CC BY
398
УДК 94(560)"19":061
РЕФОРМЫ МЛАДОТУРОК (по страницам газеты «Стамбульские новости»)
© 2012 Зульпукарова Э.М.-Г.
Дагестанский государственный университет
В статье дано краткое описание основных реформ младотурок. Представлен обзор материалов, печатавшихся в газете “Стамбульские новости ”.
The author of the article gives a brief description of the Young Turks’ main reforms and reviews the materials printed in the “Stambulskie Novosti” newspaper.
Ключевые слова: газета «Стамбульские новости», первая русская газета в Турции, Конституция, политика, реформы.
Keywords: “Stambulskie novosti” newspaper, the first Russian newspaper in Turkey, constitution, politics, reforms.
Младотурки, добившись свержения самодержавного режима и обеспечив турецкой буржуазии и либеральным помещикам широкий доступ к политической жизни, достигли объединявшей различные течения внутри младотурецкого движения общей цели - восстановления
конституционного порядка. В этот период в стране значительно оживилась политическая жизнь. Появились различные общественные организации, ассоциации и клубы. Начали
складываться политические партии.
Вслед за обнародованием указа султана Абдул-Гамида II о
восстановлении конституционного
порядка, по крупнейшим городам Турции прокатилась волна
восторженных манифестаций. Стали выходить новые газеты. Была отменена цензура.
В период этих бурных,
революционных событий в Турции
начинает издаваться газета
«Стамбульские новости» на русском языке. Это первая русская еженедельная иллюстрированная газета за всю историю страны. Издавалась она в
Константинополе (Стамбул) с 23 октября 1909 года по 4 июня 1910 года.
Ответственным директором
еженедельной иллюстрированной газеты
«Стамбульские новости» был Ахмед Джевад (Ahmed Djevad), главным редактором Джелал-эд-дин Коркмас (Джелаледдин Коркмасов согласно
стилистике газеты - авт. Э.З.).
Ахмед Джевад известен в истории Турции как активный деятель движения младотурок, активный участник младотурецкой революции, издатель
ряда младотурецких газет, в том числе главного органа Комитета «Единение и прогресс» - газеты «Танин».
Джелалэддин Асельдерович Коркмасов (1879-1937) - видный общественный, государственный и политический деятель, профессиональный революционер,
руководитель революционного движения в Дагестане, яркий представитель
передовой общественно-политической мысли Дагестана начала XX века.
Выход газеты «Стамбульские новости» имел огромное значение. Архивные документы, подтверждают значимость этого события. 31 октября 1909 года Российский Императорский Посол в Константинополе Гофмейстер
Н. В. Чарыков направил Министру Иностранных Дел Российской Империи А. П. Извольскому депешу, в которой говорится: «На днях начала выходить в Константинополе первая русская газета
- Иллюстрированный еженедельник «Стамбульские новости». За время
существования Турции это первая
русская газета, возникшая в
Константинополе. Выход ее является для нас несомненным успехом» [1].
Вышедшие за довольно
непродолжительное время 33 номера газеты «Стамбульские новости» охватили и осветили самые насущные проблемы жизни турецкого общества. На страницах газеты были опубликованы статьи, вызывающие
живой интерес у читателя (надо сказать, и у современного читателя - авт. Э.З.). Вопросы политики, проводимой
младотурками, и законодательная деятельность парламента Турции,
преобразования и реформы, проводимые в турецкой армии, национальная
политика, образование и просвещение, религиозные праздники и литературные переводы видных турецких поэтов, писателей и другие нашло широкое отражение в газете. Ретроспективный анализ статей, вышедших на страницах еженедельника, позволяет определить
мнение и настроение турецкой революционной демократии.
Однозначно, газета «Стамбульские новости, является источником по изучению реформаторской деятельности младотурок.
Еженедельник «Стамбульские
новости» регулярно давал возможность, прежде всего российским читателям и российской эмиграции, проживающей в Турции, получать интересную и разнообразную информацию по многим вопросам внутреннего и
международного положения Османской империи. Современникам, изучающим младотурецкую революцию, материалы, вышедшие на страницах газеты «Стамбульские новости», несомненно, позволят глубже и шире изучить историю младотурецкой революции.
В этом плане особый интерес представляет статья «Как мы добыли Конституцию», автором которой
является Ахмед Саиб бей, один из выдающихся младотурецких деятелей, видный журналист и известный историк. Да и сам автор статьи в своей вступительной части пишет: «Выяснить, почему так быстро и решительно июльский переворот изменил
политическую физиономию
Оттоманской Империи - дело будущего историка, но мы, участники и зрители, на чьих глазах разыгралась эта
великолепная драма, должны помочь в этой трудной задаче историку, дать ему хотя бы сырой материал, а главное не скрыть ничего, что могло бы послужить так или иначе освещению некоторых сторон этой революции...» [2].
Ахмед Саиб бей довольно обстоятельно анализирует и приводит в статье причины, приведшие к
революционному перевороту в Турции, которые спорны и неоднозначны. Однако его мнение вызывает у нас определенный интерес. Так, автор статьи пишет: «Все, кто хоть немного интересовался историей Турции, знают, что ни в какой стране так легко не вспыхивали революции против высшей власти. Для примера возьмем хотя бы последний, то есть XIX век. Из шести царствовавших за этот век султанов, четыре были низложены революциями и только двое (султан Махмуд и султан Абдул-Меджид) оставались до смерти на троне» [2]. Далее автор статьи анализирует и выносит на страницы газеты причины,
способствовавшие переворотам в Турции в течение векового периода. При этом причина такого бурного хода турецкой истории, по его мнению, кроется в особенных условиях исторической
действительности Турции. Чтобы понять эти противоречия, Ахмед Саиб бей предлагает проследить внутреннюю связь и причины этих исторических событий.
«Для выяснения. необходимо вспомнить историю оттоманских
султанов и отношение к ним мусульманских масс. До июльской революции все европейцы, посещающие Константинополь, наблюдая сказочное великолепие султанских выездов на селямлик и раболепие окружающей монарха свиты, выносили совершено ложное понятие о роли главы турецкого государства, и постепенно в Европе сложилось убеждение, что особа султана священна, что он чуть не полубог, во всяком случае, стоит в глазах народа не ниже китайского богдыхана или римского папы. Поверхностному наблюдателю казалось, что власть
султана безгранична и что народ обожает его и поклоняется ему как воплощению божества. Между тем это совершенно не отвечает ни исторической правде, ни самому духу исламизма. Турецкий народ никогда не смотрел на султана как на священную особу. Несомненно, он признавал власть монарха и боялся ее. Но если последний отступал от прямого пути божеской и людской справедливости, то народное презрение неминуемо клеймило его. Презрение это переходило в ненависть, и низложение султана было делом заранее решенным. Турки смотрят на султана как на самого старшего чиновника в государстве. И как только этот чиновник не оправдывает возложенных на него надежд, нация считает своим долгом сместить его с ответственного поста, на который он имел право по рождению. Вот одна из причин, почему в Турции так часто возникали революции и всегда кончались так плохо для султанов.
Турция с самого своего основания, уже более 600 лет, управляется династией Османов. Династия эта всегда пользовалась большим уважением народа. Народ считал и считает членов мужской линии семьи Османов законными кандидатами на султанский престол. .Если султаны были
справедливы, их сохраняли, если же нет,
- то их немедленно смещали. Вся история Турции является ярким доказательством этого порядка вещей. ... преданность народа к царствующему дому носит совершенно иной характер, нежели в Европе. В Турции девиз «Вера, Король и Отечество» совершенно неизвестен. До последнего времени при восшествии султана на престол народ не давал присяги монарху. .По понятиям турок, султан заинтересован в могуществе и величии отечества столько же, сколько и всякий простой гражданин, только положение его выше других» [2].
Конечно же, согласиться с такими выводами автора сложно и очень трудно. Тем более, подробно описывая и показывая шаткость и непрочность положения на троне турецких султанов, Ахмед Саиб бей в этой же статье дает характеристику последнему
представителя абсолютизма, султану
Абдул-Гамиду II. «Не может быть двух мнений, - пишет автор, - что Абдул-Г амид совершенно ненормальный человек» [2]. Учитывая вышесказанное, возникает вопрос: «Почему так долго (около 30 лет) народ терпел и султан не был свергнут?»
Добившись быстрой и бескровной победы, младотурки после короткой «конституционной весны» взяли курс на свертывание революции. В стране сложилась своеобразное двоевластие. Во главе правительства встали
представители консервативной
бюрократической элиты. Руководители младотурецкого движения оставили на престоле Абдул-Гамида II и не вошли в состав султанского правительства. Они считали, что, установив контроль над армией и парламентом, смогут поддерживать и укреплять
конституционный порядок в стране.
Этим воспользовались часть лидеров реакционного крыла и духовенство, которым удалось организовать выступление частей стамбульского гарнизона и на короткое время восстановить самодержавный строй. Однако это продолжалось недолго. Через две недели парламент принял решение о низложении султана Абдул-Гамида II. На престол был возведен Мехмед V Решид. В новое правительство вошел ряд младотурецких деятелей. Младотурки заняли посты губернаторов, послов, высшие должности в армии и при дворе. Комитет «Единение и прогресс» стал играть решающую роль в управлении страной. «Достаточно поверхностно ознакомиться с ходом политической жизни в Турции, для того чтобы понять, что Империя управляется комитетом «Единение и прогресс» [3].
Газета «Стамбульские новости» в третьем номере объявляет, что 1 ноября 1909 года была торжественно открыта вторая сессия Оттоманского парламента. Законодательное собрание принялось за реорганизации в стране. Великий визирь Хельми Паша зачитал тронную речь. Первый Конституционный монарх, выражая свои искренние пожелания, ... подчеркивал в своем обращении к народным представителям
настоятельную и жизненную
необходимость для Империи полного единения и основных реформ всех функций государственной жизни. Был предложен закон о всеобщей воинской повинности, который будет
способствовать усилению армии и единству страны. «Я считаю, - говорится в тронной речи, - эту реформу одним из наиболее важных событий в истории нашей национальной эволюции. Наши внутренние неурядицы в значительной степени улажены, а с распространением просвещения и приложением повсюду принципов конституционного режима самая возможность их возобновления будет совершенно устранена. Мы должны энергично приняться за рациональную эксплуатацию наших натуральных богатств, деятельно способствовать развитию торговли и промышленности. Первая сессия вашего Собрания исполнила трудную задачу упрочения начал и принципов Конституции и восстановления общего порядка. Второй сессии предстоит разработать проекты новых законов, которые будут ей представлены. В числе этих проектов, касающихся основных реформ экономической и социальной жизни, наиболее важными будут проекты:
торгового законодательства,
урегулирования права собственности, положение о мировых судьях,
администрации провинций и реформы уголовного законодательства» [4].
Как мы видим, тронная речь подробно отмечает главные вопросы, которые предстоит разрешить Национальному Собранию. Что касается внешней политики, то, по словам
монарха, «Турция сохранит дружеские отношения со всеми державами и постарается оставаться деятельным фактором интернационального мира»
[4].
Младотурки, являющиеся главной опорой кабинета Правительства,
упрочивали его положение. Такое полное соглашение между
исполнительной и законодательной властью, увеличивая авторитет молодого правительства, облегчало свободное развитие его политики, внутренней и внешней. К тому же кабинет
Правительства ко второй сессии
Парламента начинал свою деятельность с определенно выработанной
программой.
Как свидетельствует Джемал бей в статье «Открытие Парламента», «Проекты Кабинета ... затрагивают самые насущные вопросы, стоящие на очереди в развитие страны».[4] Кабинет Правительства главным ставит вопрос о бюджете государства. Выносятся на рассмотрение Парламента законы: «Об оттоманской национальности», «О
Вилайетах (провинциях)», «О народном просвещении», «О сборе податей», «О национальном управлении духовным имуществом» и т.д.
Кроме этой общей программы, каждое министерство представило целую серию законов. Министерством финансов, кроме бюджета, были представлены проекты законов «О поземельном налоге», «О
государственном долге», «О
государственном контроле».
Морское министерство вынесло на обсуждение Парламента принятие экстренного бюджета для постройки судов.
Министерство юстиции представило пять проектов законов: «О сухопутной и морской торговле», «Положение о
мировых судьях», «Новое уголовное
положение», «Устав об адвокатах»,
«Дополнения к гражданской процедуре».
Министерством народного
просвещения вынесен проект закона о реорганизации школьной системы.
Министерством общественных работ представлен проект займа для проведения шоссейных и железных дорог, постройки вокзалов, гаваней, мостов, каналов искусственного орошения и др.
В целой серии преобразований, предпринятых младотурками для обновления Оттоманской империи, судебные реформы представляют чрезвычайную важность и особый интерес. В этих реформах нагляднее всего определены задачи, преследуемые новым правительством во внешней и во внутренней политике: обоснование
внешних отношений государства на международном праве и пересоздание Турции в национальное и правовое
государство. С другой стороны, судебные реформы являются также значительным шагом в эволюции законодательства Турции как мусульманского государства, они истолковывают его начало в смысле более либеральном и согласном с требованиями изучаемого периода.
«В то время как европейцы относятся с известным скептицизмом к усилиям новой Турции примирить мусульманское право с европейским, - пишет редактор газеты Дж. Коркмасов в статье «Оттоманский канун и судебные реформы», - сами младотурки питают в этом отношении большие надежды, рассчитывая даже в течение немногих лет освободить страну от зависимого. от европейских государств положения. Есть веские основания разделить надежды младотурок. Судебные реформы, проектируемые в настоящее время, не являются в своей основе чем -то исключительным и изолированным. Они лишь конечное звено длинной и непрерывной цепи попыток, сделанных Турцией в смысле отделения светского закона от религиозного права. Подобные явления сближают Турцию гораздо больше с историей европейских государств, раньше прошедших эту же эволюцию» [5].
Провозглашение Конституции и ее основных начал как равенство всех оттоманов, без различия религий и рас, перед законом, являющимся
выражением воли всех граждан, создает совершенно новую эру в истории мусульманского права, увеличивая его автономию и светский характер. В этом смысле законопроекты министерства юстиции, обещающие водворить новый порядок, представляют огромный интерес. Вырабатываемые судебные реформы касаются главным образом улучшения гражданского права,
реорганизации трибуналов и
магистратуры.
Примечания
«Меджелле, или гражданское право Турции обосновано на одном (ханифитском) из четырех
мусульманских толкований. Оно будет преобразовано изучением трех
остальных толкований (Хамбали, Шефи и Малики) и выбором лучших предписаний. Этим способом
министерство юстиции рассчитывает
соединить все необходимые элементы современного права, например: согласно ханифитскому толкованию, нельзя переуступить вексель без разрешения должника, что очень стеснительно, тогда как по шефитскому толкованию
передача совершается без всякого разрешения, так же свободно, как в Европе. Многие другие затруднения будут разрешены этим путем, но, конечно, такое сравнительное изучение различных толкований представляет
колоссальную работу и потребует очень долгого времени» [5].
Параллельно с этой работой комиссии Парламента были заняты преобразованием уголовного и коммерческого права. Одновременно вносятся изменения и преобразования трибуналов. В соответствии с новыми законопроектами, в каждом кантоне назначаются двое судей, которые будут ведать различными текущими делами.
Автор статьи Дж. Коркмасов пишет: «Реформируя так основательно свою судебную реформу, Турция делает огромный шаг по пути эволюции. Она не отрывает ее радикально от прошлого, но ускоряет ее движение вперед. Она не заставляет ее отказаться от своих национальных традиций, но в то же время приближает ее к складу европейской жизни» [5].
Таким образом, младотурки сосредоточили основное внимание на реформах государственного аппарата, армии, права. Разумеется, подобные нововведения не могли не дать положительных результатов.
1. АВП РИ. Ф. 151: Политархив. Оп. 482. Д. 073. Л. 43. 2. Ахмед Саид бей. Как мы добыли Конституцию // Газета «Стамбульские новости». 1909. № 1. 23 октября. С. 7-10. 3. Джавад бей. Комитет «Единение и прогресс» и вопрос национальностей» // Газета «Стамбульские новости». 1909. № 1. 23 октября. С. 5-7. 4. Джемал бей. Открытие Парламента // Газета «Стамбульские новости» 1909. № 3. 6 ноября. С. 4-7. 5. Коркмасов Дж. Оттоманский канун и судебные реформы // Газета «Стамбульские новости. 1909. № 8. 11 декабря. С. 5-8.
