РЕФ. СТ. : МИЛАНЕЗЕ Д. СПАСТИ СОБОРЫ : ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЕВРОПЕ Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Реф. ст. : МИЛАНЕЗЕ Д. СПАСТИ СОБОРЫ: ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЕВРОПЕ.

MILANESE G. Salvare le cattedrale, un monito per l'Europa // Vita e pensiero. - Milano, 2020. - A. 103, N 5. - P. 5-9.

Ключевые слова: время; духовность; культура; место; память; христианство; церковь.

Для цитирования: Цибизова И.М. [Реф.] // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 3: Философия. - 2022. - № 1 - С. 113-116. - Реф. ст. : MILANESE G. Salvare le cattedrale, un monito per l'Europa // Vita e pensiero. - Milano, 2020. - A. 103, N 5. - P. 5-9.

Специалист по латинскому языку и литературе из Католического университета Святого сердца Д. Миланезе в связи с пожарами в Нотр-Дам и Нантском соборе, привлекшими внимание к символам истории и памяти Европы, утверждает актуальность давнего призыва М. Пруста вернуть жизнь в церкви.

Видный итальянский поэт, бард и мыслитель Ф. Куччини грустит из-за превращения родного местечка Паванны в воспоминание, которому суждено исчезнуть вместе с теми, кто его разделяет. Жизнь в мире, бытие здесь - делают человека тем, кто он есть, но это происходит не только в пространстве, но и во времени. Когда время откладывается в камне, свете и тени города, город перестает быть лишь пространством. Люди существуют во времени, считают близкими живущих рядом, создавая это место для тех, кто будет после них. Тихую грусть Куччини разделяют посетившие свою малую родину, затерявшуюся на сельском итальянском шанжане1. Город не оставляет незаселенными свои каменные громады, превращая их из дорогих разуму мест в объекты простран-

1 Переливчатая ткань, ткань-хамелеон.

113

Цибизова И.М.

ства (с. 5-6). Пожар в Нотр-Дам вызвал множество размышлений, вопросов и сомнений у всех, принадлежащих или происходящих из европейской цивилизации. Родилось понимание: данный инцидент отличен от возгорания в торговом центре или аэропорту - это разрушение памятного места. Пожар в Нантском соборе осветили поверхностно, возникшие вопросы похоронили под гнетущим покровом пандемии. Это означает ускользание в небытие не Паван-ны и Апеннинской цивилизации, но смысла существования Нотр-Дам и городского собора: люди рискуют утратить даже тревожное ощущение предания огню части их жизни. В христианской Европе церкви были местом празднования смысла человеческой жизни, где в бытии Таинства жило Основание жизни и бытия: И Слово стало плотью, и обитало с нами1. В Европе, отворачивающейся от христианства, соборы утрачивают смысл. В 1904 г., когда М. Пруст писал об исчезновении католической веры, забытьи ритуалов, группа ученых восстановила забытые церемонии, превзошедшие по зрелищности и полноте Байрёйтский вагнеровский фестиваль и постановки в античном театре Оранжа (с. 6-7). Благодаря литургической традиции церковь вернула смысл: литургия исполняется на том языке, на котором говорят ее стены. Эстетическое измерение появляется из веры участников ритуала, объединяя здание с его функцией - смыслом места. Пруст опасался превращения церквей в музеи. В тематическом номере Ревю де Монд «Трагедия церквей» рассматривалось снижение религиозного использования охраняемого властями архитектурного наследия. В Италии, при иных отношениях государства с церковью, ситуация аналогична. Повреждение христианских статуй, фресок и церквей при антирасистских манифестациях в США стало тревожным сигналом (с. 7-8). Проблема, как обозначил Пруст, а до него Д.Г. Ньюман, состоит в небрежении «функцией» и смыслом религиозного здания. Оно имеет смысл, если подразумевает «движение вперед», создание времени, ждущего людей в его стенах. Осознанная задача подразумевает достижение, иначе угрожает стать памятью или проектом. Сохранение жизни соборов - задача католического мира. Ключ к проблеме - осознание истории и времени как сущностных компонентов образования и культуры, обнуляющихся

1 Строфа из католической молитвы Ангел Господень.

114

Реф. ст. : Миланезе Д. Спасти соборы : предупреждение Европе

при деятельности без памяти и проектирования (политическая корректность создала новую форму техники обнуления). Смысл традиции позволяет слышать песню камней (с. 8-9). Европа должна видеть в соборах не музейное пространство немого прошлого, но место, где свободное сознание конструктивной цивилизации повествует о своей древней и новой идентичности (с. 9).

И.М. Цибизова*

* Цибизова Ирина Михайловна, кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела философии Института научной информации по общественным наукам РАН, itsibizova@mail.ru