CC BY
622философски науки
Эфендиев Фикрет Мамед оглу РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ МАТЕРИИ ...
UDC 1 (091)
РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ
© 2019
Эфендиев Фикрет Мамед оглу, профессор кафедры философии
Бакинский государственный университет (1148, Азербайджан, Баку, ул. З.Халилова, 23, e-mail: fikret.m.efendiyev@mail.ru)
Аннотация. Проблема материи в философии и естествознании весьма актуальна, что объясняется трудностями в периодизации элементарных частиц, неудачами экспериментального обоснования гипотез о существовании кварков (частиц с дробным электрическим зарядом) и тахионов (частиц сверхсветовых скоростей). В этой проблеме важно руководствоваться двумя основными понятиями: а) определение материи как философской категории; б) положение о неисчерпаемости материальных свойств и видов материи. Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая существует независимо от сознания и отражается в нем. Материя -это абстракция, субстрат всех многообразных свойств и отношение реально существующих форм движущейся материи. Материя неисчерпаема на любых уровнях ее структурной организации: и электрон и атом неисчерпаем. Но материя - это абстрактное понятие, ибо существуют только реальные разновидности материи: вещественная, полевая, вакуумная (обусловлена реальностью виртуальных частиц). Современное понимание структурной организации материи выделяет три ее основных структурных уровня: микромир, макромир и мегамир, которые подразделяются на множество промежуточных структур. В структурной картине мира критерием элементарности ее частей выступает их инвариантность и тождественность относительно роли и места в данной системе, неделимость и целостность ее отдельных компонентов. «Элементарность» частиц не трактуется по-абсолютистски. Нет «кирпичиков мироздания», как и нет упрощенной, бесконечной механической делимости «элементарных» частиц. Вместе с тем структурный этап исследования критерия «элементарности» характеризует строго фиксированные свойства «элементарно-фундаментальных» частиц, их целостность и неделимость в аспекте сохранения этих свойств. Отметим, что все исторические представления о материальной действительности имеют общую основу, они подтверждают положение о материальном единстве мира, о разных формах материальной реальности. В данной работе и анализируется эволюция различных представлений о материи.
Ключевые слова: материя, развитие, картина мира, единство мира, элементарные частицы, неисчерпаемость.
DEVELOPMENT OF THE CONCEPT OF MATTER IN PHILOSOPHY
© 2019
Efendiyev Fikret Mamed, Professor of the Philosophy Department Baku State University (1148, Azerbaijan, Baku, Z. Khalilov St., 23, e-mail: fikret.m.efendiyev@mail.ru)
Abstract. The issue of matter is extremely actual in philosophy and natural sciences. It can be explained by the complexity of the periodicity of elementary particles as well as by difficulty of experimental argumentation of various hypotheses about the existence of quantum and tachyon (tahchyon is a hypothetical particle that always moves over the speed of light; quantum - is the minimum amount of any phisical entity involved in an interaction). There must be two major principles regarding this problem: a) The definition of matter as a philosophical category, b) The assumption concerning the infinity of categories and material attributes. Matter is a philosophical category for designating objective reality, which exists independently of consciousness. Matter is an abstraction, a substrate of all diverse properties. Matter is inexhaustible at all levels of its structural organization: both electron and atom are inexhaustible. But matter is an abstract concept, for there are only real types of matter: material, field, vacuum (due to the reality of virtual particles). Substance is determined by volume and vacuum (the reality of virtual particles). There are some common elements in all historical views regarding material reality - the material unity of the world proves the assumption about various forms of material reality. The modern concept of the structural organization of matter identifies its three main structural levels: the microcosm, the macrocosm, and the megaworld, which are divided into many intermediate structures. In the structural picture of the world the invariance and identity of elementary particles regarding the role and place in the system, the indivisibility and integrity of its individual components act as the criterion of the elementary nature of the structure. The "elementary" particles are not interpreted in absolute terms. There are no "building blocks of the universe", as well as no simplified, infinite mechanical divisibility of "elementary" particles. At the same time, the structural stage of the study of the "elementary" criterion characterizes strictly fixed properties of "elementary-fundamental" particles, their integrity and indivisibility in the aspect of the preservation of these properties. It should be noted that all historical ideas about material reality have a common basis: they confirm the proposition about the material unity of the world, about various forms of material reality. This work analyzes the evolution of various ideas about matter.
Keywords: matter, vision of the world, development, unity of the world, elementary particles, infinity.
Проблема материи в философии и естествознании весьма актуальна, что объясняется трудностями в периодизации элементарных частиц, неудачами экспериментального обоснования гипотез о существовании кварков (частиц с дробным электрическим зарядом) и тахионов (частиц сверх световых скоростей). В этой проблеме важно руководствоваться двумя основными понятиями: определение материи, как философской категории, и положения о неисчерпаемости материальных свойств и видов материи. Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая существует независимо от сознания и отражается в нем. Материя - это абстракция, субстрат всех многообразных свойств и отношение реально существующих форм движущейся материи. Материя неисчерпаема на любых уровнях ее структурной организации: и электрон и атом неисчерпаемы. Но материя - это абстрактное понятие, ибо существуют только реальные разновидности Хуманитарни Балкански изследвания. 2019. Т.3. № 1(3)
материи: вещественная, полевая, вакуумная (обусловлена реальностью виртуальных частиц). По этому поводу Ф.Энгельс писал: материя как таковая - это чистое создание мысли и абстракция.
Мы отвлекаемся от качественных отличий вещей, когда объединяем их как телесно существующие, под понятием материи. Материя как таковая, в отличие от определенных, существующих форм материи, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим. В этом аспекте «действительное единство мира» состоит в его материальности, а последнее доказывается не парой фокуснических фраз, а длинным и трудным развитием философии и естествознания [11, с.43], то есть борьбой лагеря материализма (Демокрита) и лагеря идеализма (Платона) на протяжении 2000 лет развития философии.
В развитии представлений о материи [10, с. 415-423] фундаментальную роль сыграла атомистика (учение о дискретном, прерывном состоянии материи, состоящей
Efendiyev Fikret Mamed philosophical
DEVELOPMENT OF THE CONCEPT ... sciences
из микрочастиц, то есть «элементарных» частиц: атомов, молекул). Схематично этапы развития этого учения можно представить следующим образом:
- первоначальная формулировка понятий о дискретности материи в философском учении Вайшешика (Индия);
- полная умозрительная разработка понятия об атомах и их движении - философия Левкиппа, Демокрита, Эпикура (Др. Греция), Лукреция (Др. Рим);
- атомистика как материалистическая теория, которая разрабатывалась в эпоху возрождения Галилеем, в новое время - Ньютоном и Ломоносовым. Их атомистика абсолютизировала идею дискретности и допускала реальность «кирпичиков мироздания», последней ступени делимости материи. Это была метафизическая атомистика;
- Дальтон, Авогадро, Бутлеров превратили атомистику в физико- химическую теорию строения материи, а Менделеев впервые осуществил научную периодизацию химических элементов, как определенного структурного уровня материи, чем возвел атомистику в разряд точных, экспериментально доказуемых наук. Однако и в этот период в атомистике продолжала господствовать метафизическая идея о конечной делимости материи, абсолютизировалось ее вещественное состояние;
- современная атомистика есть результат развития ядерной физики, квантовой механики, теоретических и экспериментальных исследований. Она признает многообразие микрообъектов всех структурных уровней (молекул, атомов, «элементарных» частиц), неисчерпаемость их компонентов, сложность структуры, видов взаимодействий и взаимопревращений. Современная атомистика отрицает конечность и неизменность какого-либо материального образования, исходит из признания количественной и качественной бесконечности материи. Она диалектична, в ее представлении материя не только дискретна, но и непрерывна, «элементарные» частицы обладают корпускулярно- волновыми свойствами. Материя проявляется в трех своих состояниях, как дискретных свойств, как вещество, и непрерывных свойств, как поле (поле электромагнитное, мезонное, гравитационное и др.) и как полевая материя вакуума, отвечающая наинизшему энергетическому состоянию квантового поля. Силы взаимодействия между микрочастицами переносятся через посредство непрерывных полей, непрерывно связанных с «элементарными» и виртуальными частицами, выступающими своеобразными квантами этих полей (обычных и вакуумных), дискретными корпускулами непрерывного поля.
Следует осознать, что вещество и поле - это фундаментальные физические понятия, только макроскопических видов существования материи. На микроуровне материя («элементарные» и виртуальные частицы) обладает вещественно-полевыми, дискретно-непрерывными свойствами, корпускулярно-волновым дуализмом. В «элементарных» и виртуальных частицах наглядно воплощено диалектическое единство прерывного и непрерывного, корпускулярных и волновых свойств материи.
Современное понимание структурной организации материи выделяет три ее основных структурных уровня: микромир, макромир и мегамир, которые подразделяются на множество промежуточных структур. В структурной картине мира критерием элементарности ее частей выступает их инвариантность и тождественность относительно роли и места в данной системе, неделимость и целостность ее отдельных компонентов. «Элементарность» частиц не трактуется абсолютистски. Нет «кирпичиков мироздания», как и нет упрощенной, бесконечной механической делимости «элементарных» частиц.
Вместе с тем, структурный этап исследования критерия «элементарности» характеризует строго фиксированные свойства «элементарно-фундаментальных» частиц, их целостность и неделимость в аспекте сохра-78
нения этих свойств. Обыденное понятие «элементарности» на структурном уровне действия законов квантовой механики вступает в противоречие с фактической невозможностью объяснить «большое» с точки зрения «малого», ибо при взаимопревращениях частиц эти понятия относительны. Если в классической механике часть трактуется всегда меньше целого, то квантовая механика от подобного истолкования отказывается и формулирует новый принцип «элементарности» частей, смысл которого - целостность и неделимость свойств объекта, подчиненность его общим динамическим и статистическим закономерностям. Современное структурное понимание «элементарных» частиц основано на предположении, что каждая из них составлена из определенного числа других частиц, или даже из всей совокупности «элементарных» образований (теория «шнуровки» или «ядерной демократии» - т.н. идея бутстрапа). Взаимопревращения «элементарных» частиц протекают без нарушения законов природы, так как во всех этих процессах выполняются законы сохранения и главный из них - закон сохранения массы и энергии.
Под влиянием атомизма, вплоть до XX века, полагали, что не только физический, но и духовный предмет может распадаться на отдельные абсолютизированные части, подобные «атомам». Так же идеалистические концепции мироздания маскировались под атомизм. Такова, например, монадология Лейбница, согласно которой в мире наличествуют «элементарные души» - монады, из которых слагается мировой дух. С идеалистических позиций отрицал атомистику Гегель, который, подметив ее материалистическую направленность, писал: «атомистика вообще противопоставляет себя представлению о сотворении мира и сохранении мира силою чужого существа».
В конце XIX, начале XX века с субъективистской трактовкой атомистики выступили Э. Мах и Авенариус. Мах с позиции субъективного идеализма отрицал реальность атомов.
Достижения квантовой механики [9, с. 101] вскрыли несостоятельность этих положений. Понятие классической причинности уступило место понятию причинности статистического характера, выяснились аспекты взаимоотношений микрообъекта с макроприбором и роль экспериментатора в этом процессе. Однако борьба материализма против неопозитивистских трактовок атомистики не утратила своей актуальности и в настоящее время. Например, в моделях, конструирующих возникновение Вселенной, философы-идеалисты и идеалиству-ющие физики применяют тезис: «возникновение первоначального или сингулярного состояния Вселенной» из «ничего». Т.е. фактически они, желая этого или нет, вводят религиозную трактовку возникновения мира «из ничего», известный всем креационизм.
Эта ошибка - следствие того, что «вакуум» отождествляется с «небытием», объявляется нематериальным. Фактически «вакуумные» поля - суть материальные поля в наиболее устойчивом энергетическом состоянии. Вакуум физический в квантовой теории поля - это материя, точнее низшее энергетическое состояние материально-квантованных полей, характеризующиеся отсутствием т.н. реальных (экспериментально обнаруживаемых) частиц. Характерно, что вакуумная материя имеет много состояний: существует непрерывный спектр физических состояний вакуума (вакуумных полей), как и состояний вещественной и обычной полевой материи. Реальность виртуальных процессов в вакууме приводит к эффекту взаимодействия реальных частиц с вакуумом. Но взаимодействие возможно только между различными видами материи. Значит, вакуумные поля материальны, и домыслы идеалистов научно несостоятельны.
Глубинные и фундаментальные представления о физико-философской сущности материи нашли свое отражение в квантовой механике и теории поля [6, с. 302].
Humanitarian Balkan Research. 2019. Т.3. № 1(3)
философски науки
Эфендиев Фикрет Мамед оглу РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ МАТЕРИИ ...
На основе открытий Планка, Эйнштейна, Резерфорда, Бора, де Бройля и др. физиков возникло новое учение -атомная теория. В этой теории микрообъекты истолковываются в аспекте корпускулярно-волнового дуализма, их взаимодействие носит квантовый характер, а движение и взаимопревращение определяется как вероятностное поведение. Согласно новой теории, физическая реальность и физическое взаимодействие характеризуются дискретностью и непрерывностью, вещество, поле и вакуум образуют три вида материи, а Вселенная в целом являет собой квантово-полевое многообразие.
В дальнейшем Гейзенбергом, Борном и Шредингером была создана квантовая механика - вероятностно-статистическая механика атомов и молекул, основанная на принципе квантирования [ 1, с. 142]. Позже Дирак обосновал положения релятивистской квантовой механики, охарактеризовав движение свободных электронов и позитронов. Учение Дирака позволило создать современную теорию взаимодействия и взаимопревращения частиц, квантовую теорию поля. В 50-х годах Фейнманом, Дайсоном, Швингером и др. завершена работа по созданию теории взаимодействия электронов, позитронов и фотонов, (т. н. квантовая электродинамика, фундаментальная основа современной квантово-полевой картины мира).
Выводы. Квантовая физика показала, что энергия может передаваться только порциями вполне определенной величины, зависящими от системы и от ее состояния. Квант энергии - это минимальное количество энергии, которое система может отдать или получать.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Гейзернберг В. Шаги за горизонт. М.: Прогресс 1987. - 368 с.
2. Гайденко П.П. Эволюция понятие в науке. М: Наука, 1980
3. Горохов А.А. Концепция современного естествознания. М: Инфра, 2003
4. Шлик М. Философия и естествознание.//Эпистемология и философия науки. Т.1, № 1, 2004, c. 213-227
5. Кун Т. Структура научных революций. М: АСТ 2001
6. Философия и методология в науке. М: Новое знание. 2004
7. Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция в физике. М: Наука, 1965, том 4
8. Рузавин Г.И. Методология научного познания. М: Юнити, 2005
9. Дорфман Я. Г. Рождение квантовой механики // Философские вопросы квантовой физики. М: Наука, 1982
10. Эфендиев Ф. М. О природе первоматерии (вещь, событие, явление, отношение, процесс). Баку: Озан, 2000
11. К. Маркс и Ф.Энгельс, соч. т. 20, с.570
Хуманитарни Балкански изследвания. 2019. Т.3. № 1(3)
79
