Научная статья на тему 'Проза философа: рецензия на книгу В. П. Римского "дни печали и скорби" (Москва: Летний сад, 2017. 556 с. )'

Проза философа: рецензия на книгу В. П. Римского "дни печали и скорби" (Москва: Летний сад, 2017. 556 с. ) Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

CC BY
77
16
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Ключевые слова
В.П. РИМСКИЙ / ФИЛОСОФСКАЯ ПРОЗА / ЛИТЕРАТУРОЦЕНТРИЗМ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ / СМЫСЛ ЖИЗНИ

Аннотация научной статьи по языкознанию и литературоведению, автор научной работы — Варава В. В.

В рецензии содержится литературоведческая и философская интерпретация художественной прозы и эссеистики русского философа и писателя В.П. Римского, представленных в его новой книге прозы и эссе.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

THE PHILOSOPHER’S PROSE: A REVIEW OF THE BOOK OF V.P. RIMSKIY “THE DAYS OF SORROW AND GRIEF”

The review presents the literary and philosophical interpretation of prose and essays of the Russian philosopher and writer V.P. Rimskiy, included in his new prose and essay collection.

Текст научной работы на тему «Проза философа: рецензия на книгу В. П. Римского "дни печали и скорби" (Москва: Летний сад, 2017. 556 с. )»

РЕЦЕНЗИИ

УДК 130.3; 82-3; 82-4

ПРОЗА ФИЛОСОФА: РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ В.П. РИМСКОГО

«ДНИ ПЕЧАЛИ И СКОРБИ» (Москва: Летний сад, 2017. 556 с.)

В.В. Варава

Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации e-mail: [email protected]

В рецензии содержится литературоведческая и философская интерпретация художественной прозы и эссеистики русского философа и писателя В.П. Римского, представленных в его новой книге прозы и эссе.

Ключевые слова: В.П. Римский, философская проза, литературоцентризм русской философии, смысл жизни.

В представляемой книге Виктор Римский предстает и как профессиональный философ, доктор философских наук, профессор, и как писатель, член Союза писателей России. И трудно сказать, какая ипостась является определяющей -научная или художественная. Они незаметно перетекают друг в друга, образуя своеобразие авторского письма. Так или иначе, своим творчеством автор подтверждает исконную традицию философичности русской литературы и литературоцентризма русской философии, достойно ее развивая и продолжая в своих произведениях.

Три повести «Нонкомформисты», «Богатяновка: семидесятые», «Провал» словно одно большое полотно отражают духовные и экзистенциальные искания целого поколения, на памяти которого и «оттепель», и «застой» и «реформы». На фоне исторической событийности разворачиваются вечные проблемы человеческого существования, связанные с поиском смысла жизни, трагедией любви и смерти, мучительным обретением свободы и чести. Авторское мастерство проявляется в том, что автобиографичность повествования разворачивается в судьбу всего поколения.

В своих рассказах Виктор Римский достигает писательской и философической виртуозности. Особенно ярки и образны детские впечатления о мире, в которых и первый эротический опыт («Адамов грех»), и первое столкновение детского сознания

со смертью в лице бабушки («Свеча»), и детская жестокость («Погром»), и первые самостоятельные шаги к отцу («Первое») и многое другое. Но особой силы писательское мастерство автора достигается в рассказе «Дни печали и скорби», по которому названа вся книга. Рассказ из реальной жизни о том, как умирал от неизлечимой болезни шахтер Иван, дядя автора.

Это произведение выполнено в лучших традициях русского экзистенциального рассказа о смерти и смысле жизни. Что-то здесь и от «Смерти Ивана Ильича» Толстого, на зря имя героя тоже Иван. Когда человек попадает в ситуацию непосредственного предстояния смерти, то возникают такие раздумья: «Спать не хотелось, и откуда-то из глубины души шли мысли и воспоминания. Не думал Иван о смысле жизни - не знал, что об этом можно думать, но что-то заставляло его ворошить пласты прошлой жизни. И вдруг она оживала, все с той же радостью, болью и тревогой разворачивалась перед ним - такая простая и обнаженная, знакомая жизнь» (с. 392).

Рассказ «Дни печали и скорби» словно пронзительная метафора нашей скоротечной жизни с ее тяготами и бедами и неизбежной смертью. И конечно интенсивнейшими размышлениями над жизнью и ее смыслом. И не случайно, что эпиграф ко всей книге - слова из Пластыря, указывающие на человеческий удел. Современная литература не часто обращается к таким трагическим мотивам человеческого бытия, и в данном случае мы видим поистине пример какой-то нравственной авторской отваги - напрягать преимущественного гедонистическе настроенного современника на непростую этико-философскую рефлексию.

Вторая часть книги состоит из философских эссе, в которых автор также предан своему литературоцентризму. Это не научные трактаты, а именно философские эссе -довольно непростой жанр, который был очень распространен в русской классической философии конца XIX - начала XX вв. Это свободный жанр, сочетающий строгость мышления с изящной формой изложения. Дается такая форма далеко не каждому; в реальности мы чаще встречаемся либо с невыносимо скучным и тяжеловесным философским наукообразием, либо с легковесной манерностью или публицистичностью.

Сочетать мысль и слово не просто, но автору это удается, в этом суть его философского и писательского дела. В книге предостаточно примеров такого стиля. Вот один, кажется все-таки из главного эссе книги, которое имеет такое название «Эссе о свободной философии»: «Почему Сова Минервы вылетает в сумерках? Когда солнце зашло и начинает властвовать тьма? Наверное, поэтому философия никогда не бывает неким ожидаемым рассветом, а всегда не просто поиск впотьмах, в зазорине истины и бытия, но и жизнь на грани смерти, на рубеже тьмы и света, свободы и нормативности» (с. 494).

Эссе, собранные в этой книге, представляют как бы теоретические отражения художественных произведений. Они о России и русской культуре, о православии и тоталитаризме, о русофобии и интеллигенции, о Михаиле Петрове и Варлааме Шаламове... И постоянна эта борьба «литератора» и философа в одном лице, а может и сотрудничество двух начал, чей синтез так необходим сегодня.

И вот уже совсем авторское, как он сам говорит почти автобиографическое: «Пишешь всегда вдогонку, когда жизнь просочилась сквозь память, осела где-то там, в несбывшемся. Одно время не сбылось, а другое ждешь-ждешь. Вот-вот оно наступит - наше время. Не понимая, что живешь здесь и сейчас, во времени одного дня» (с. 551). Таков своеобразный философский завет читателям, которым ничего не остается, как ждать нового творения автора.

Полагаю, что книга заслуживает самой высокой оценки и может быть интересна и студентам, и преподавателям, и просто читателям, не обязательно подвязавшихся на ниве профессиональной философии, но которым не чуждо осмысление своего бытия, стремление понять человеческую ситуацию, в которой мы все оказались. Книга В.П. Римского «Дни печали и скорби» прекрасный спутник для этого.

Список литературы: 1. Римский В.П. Дни печали и скорби. М.: Летний сад, 2017. 556 с.

THE PHILOSOPHER'S PROSE: A REVIEW OF THE BOOK OF V.P. RIMSKIY "THE DAYS OF SORROW AND GRIEF"

V.V. Varava

Financial University under the Government of the Russian Federation e-mail: [email protected]

The review presents the literary and philosophical interpretation of prose and essays of the Russian philosopher and writer V.P. Rimskiy, included in his new prose and essay collection.

Keywords: V.P. Rimskiy, philosophical prose, literature-oriented Russian philosophy, the meaning of

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.