CC BY
46ПРОИСХОЖДЕНИЕ РАННИХ ЧЖОУСКИХ ЗЕРКАЛ
ИСТОРИЯ / ШУЛЬГА ДАНИИЛ ПЕТРОВИЧ / ALKADDAFA@GMAIL.COM /УДК94
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РАННИХ ЧЖОУСКИХ ЗЕРКАЛ THE ORIGIN OF EARLY ZHOU DINASTY MIRRORS
Шульга Даниил Петрович, канд. ист, наук Кафедра Международных отношений и гуманитарного сотрудничества Сибирский институт управления Российской академии народного хозяйства
и госслужбы при Президенте РФ alkaddafa@gmail.com
АННОТАЦИЯ
В статье рассматривается специфика бронзовых зеркал эпохи Западная Чжоу, в первую очередь, в сравнении с более ранними шанскими экземплярами.
Ключевые слова и фразы: бронзовые зеркала, Западная Чжоу, династия Шан, археология Китая.
Для цитирования: Шульга Д.П. Происхождение ранних чжоуских зеркал. Современные востоковедческие исследования. 2019; 1(3): 73-76
ABSTRACT
The article discusses the specifics of bronze mirrors of the Western Zhou era, primarily in comparison with earlier Shan findings.
Keywords and phrases: bronze mirrors, Western Zhou, Shang Dynasty, archeology of China.
For citation: Shulga D.P. The origin of early Zhou dinasty mirrors. Modern oriental studies. 2019; 1(3): 73-76
Бронзовые зеркала в Евразии представляют собой с одной стороны довольно массовую, но с другой - весьма загадочную категорию археологических материалов. До сих пор не вполне понятна семантика и утилитарное использование подобных артефактов, их происхождение и эволюция. Автор в настоящей работе кратко разберёт точки зрения исследователей из Китайского Тайбэя и КНР на происхождение бронзовых зеркал Западной Чжоу, попутно приводя малоизвестные в отечественной науке находки.
На данный момент известно примерно о двух десятках зеркал, которые, в основном, хронологически относятся к раннему этапу эпохи Западной Чжоу. Все раннечжоуские зер-
кала имеют округлую форму с выступом в середине. Они весьма просто оформлены, в отличие от шанских экземпляров с геометрическими орнаментами (рис. 1-4} [1, с. 58; 3, с. 17]. Происхождение ранних зеркал в Китае является предметом продолжительной дискуссии. Одним из вопросов остаётся преемственность между шанскими и чжоускими материалами. Очевидно, что связь между ними есть, но при этом ярко видны культурные особенности каждой династии [6, с. 17-19].
Важно заметить, что различия в оформления прослеживаются не только при сравнении чжоуских зеркал с находками из шанского Иньсюя, но и с материалами запада КНР: из провинций Ганьсу, Цинхай и Синьцзян-
MODERN ORIENTAL STUDIES
СОВРЕМЕННЫЕ ВОСТОКОВЕДЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
INTERNATIONAL SCIENCE JOURNAL/МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНДЛ
Уйгурского АР [3, с. 113-118]. Западночжоуские зеркала можно сравнивать с не декорированными аналогами из могильника Тяньшаньбэй-лу, а также некрополей Цинхая и Ганьсу, при этом выявится ряд сходств. Впрочем, зеркала ранней Чжоу имеют более узкий срединный выступ, форма их подчас скорее овальная, чем круглая, края тонкие. Ярким примером может служить зеркало, найденное в предместье г. Баоцзи (пров. Шэньси), Срединный выступ длинный и узкий, кромка зеркала заострённая, сверху заметна выщерблена (рис. 1-1). Подобные зеркала (тайваньский исследователь У Сяоюнь метко назвал их «Ш^ШЩШ», т.е. «с выступом в виде маслины») встречаются в памятниках около г. Баоцзи, а также в центре чжоуского ареала. Похожий экземпляр есть в погребении М42 могильника в деревне Синьцюнь в уезде Сюньсянь провинции Хэнань (рис. 1-2). Очевидно, подобное распространение связано с чжоуской экспансией. Таким образом, зеркала Западной Чжоу отчасти сходны с зеркалами степного пояса Евразии, однако полного совпадения нет ни с материалами Се-веро-западнош Китая, ни с находками из ареала андроновской культуры [6, с. 18].
Зеркала степного пояса Евразии, относящиеся к эпохе бронзы, обычно невелики, не имеют декора, их срединный выступ напоминает описанный выше у чжоуских экземпляров. Немало подобных находок мы видим в материалах карасукской культуры Южной Сибири. Подобное сходство (впрочем, далёкое от идентичности) наталкивает нас на мысль от там, что чжоуские зеркала имеют куда больше общего именно с северной и северо-западной периферией, а не с Шан, следовательно, корни их следует в Монголии и Сибири, а не в наследии Иньсюя. Впрочем, среди исследовательского сообщества есть предположения и о том, что
и шанские мастера также испытывали «северное» влияние [напр., 7, с. 34-37].
Проблемой является то, что за пределами культурного ареала Чжоу в Китае мы знаем очень мало зеркал нач. I тыс. до н. э. Это создаёт дефицит источников. На памятнике Гуан-чжуань в уезде Чуньхуа городского округа Сяньян провинции Шэньси было найдено декорированное зеркало с петелькой посередине (рис. 1-3). Возможно, перед нами упрощённая форма зеркала с орнаментом в виде окружностей. Примечательно, что рядом с зеркалом был найден треножник в шанском стиле и нож характерной для «северных культур» формы. Есть основание для датировки комплекса концом Шан - началом Чжоу. Стоит отметить, что у описываемого зеркала узкая петелька, нехарактерная для декорированных зеркал (у таковых петелька обычно толстая и мощная) [6, с. 40].
Довольно интересные находки были сделаны на могильнике Цзявань (уезд Чунсинь провинции Ганьсу). Более всего для изучения зеркал дало погребение М38. Диаметр первого экземпляра здесь 8,5 см. В середине характерный выступ-петелька (тот же «ШШШШ»). Второе зеркало чуть меньше, 8 см в диаметре, но толще (2 мм против 1,5 мм у предыдущего). В середине - небольшой выступ, по форме напоминающий ковш. Возможно, первое зеркало демонстрирует связь данного региона с Чжоу. Ковшевидная форма срединного выступа на втором зеркале, в свою очередь, перекликается с находками из археологических памятников Шацзин (уезд Миньцинь городского округа Увэй провинции Ганьсу) [2]. Таким образом, в одном погребении мы видим как восточные (из Чжоу), так и западные (от «северных инородцев») веяния.
В контексте изучения применения бронзовых зеркал весьма интересным выглядит
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РАННИХ ЧЖОУСКИХ ЗЕРКАЛ
ША №32019
2686-9675
ИСТОРИЯ / ШУЛЬГА ДАНИИЛ ПЕТРОВИЧ / ALKADDAFA@GMAIL.COM / УДК94
Подрисуночные подписи: 1. Западночжо-уское зеркало из пригорода г. Баоцзи, пров, Шэньси.
2. Западночжоуское зеркало из погребения М42 у села Синъцюнъ в уезде Сюньсянь провинции Хэнань,
3. Зеркало из археологического памятника Чжаоцзячжуан в волости Гуанчжуан в уезде Чунь-хуа городского округа Сянъян провинции Шэньси (даётся по: У Сяоюнъ 2017].
4. Два зеркала эпохи Шан из погребения Фу Хао в Инъсюе (даётся по: Ван Юй, 2014].
анализ того, вогнутые, плоские и выпуклые (выпуклые) они. Общеизвестно, что с точки зрения оптики, выгнутое зеркало может немного увеличивать изображение, вогнутое -уменьшает. Важно отметить, что шанские бронзовые зеркала из Иньсюя в основном выпуклые, также отчётливо можно видеть выгнутые зеркала в погребении №1005 из Хо-уцзячжуана (царское захоронение в провинции Хэнань, город Аньян) и из погребения М25 могильника Дасыкунцунь.
Среди зеркал эпохи Западная Чжоу больше всего известно плоских зеркал. Впрочем, в некоторых случаях отчётливо фиксируется выпуклость. Например, на памятнике Хуанц-зяхэ в уезде Угун провинции Шэньси было найдено такое зеркало (диаметр 8,8 см). Другое подобное происходит из уезда Фэнсян городского округа Баоцзи провинции Шэньси, его диаметр 7,22 см. Как мы видим, оба зеркала небольшие. Примечательно, что для зеркал эпохи Хань и последующих династий существует интересная корреляция: в эпохи процветания и единства, когда частым явление было отлитие больших зеркал (Хань, Тан, Цзинь, Юань), их поверхность в основном плоская. В те же периоды, когда отливались небольшие зеркала (например, с конца II в. н.э. до эпохи Тан), размер изделий редко превышает 10 см и они зачастую выпуклые [6, с. 17-19, 26-27].
В эпоху Западной Чжоу плоские, выпуклые и вогнутые зеркала сосуществуют. Первые, видимо, использовались непосредственно для отражения предметов, а вторые и третьи для достижения определённых оптических эффектов и иных целей (напомним, что в I в. в Китае уже была описана технология поджигания травы с помощью неплоских зеркал и солнечного света [5, с. 28]). Менее всего известно вогнутых зеркал, их всего два. Первое происходит с памятника Пинбайфу в Пекине, второе, более вогнутое, - с памятника Хуандуй из уезда Фуфэн, Шэньси. Именно вогнутое зеркало из Шэньси теоретически может быть первым, с помощью которого древние умельцы могли фокусировать солнечный свет, например, для поджигания сухой растительности [6, с. 19]. Срединный выступ данного зеркала имеет характерную «маслинную» форму, что явно указывает на связь изделия с раннечжоуской традицией.
Как мы видим, бронзовые зеркала периода Западная Чжоу как источник имеют важное
MODERN ORIENTAL STUDIES
СОВРЕМЕННЫЕ ВОСТОКОВЕДЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
INTERNATIONAL SCIENCE JOURNAL/ МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ
значение не только для изучения развития этого типа артефактов в Китае, но и могут помочь ответить на вопросы, касающиеся этнокультурных процессов в Южной Сибири и сопредельных регионах (Восточном Казахстане, Монголии и др.).
ЛИТЕРАТУРА:
1.
Ван 10й. Иньсюй фухао му чуту тун цзин юй и шитань I Ш,
I /рШ&Щ 2014 2 Ш] Ана-
5.
1-М
лиз бронзовых зеркал из гробницы Фухао в Иньсюе // Чжунюань вэньу («Культурное наследие центральной равнины»), 2014, №2. С. 57-59.
Ли Шуйчэн. Шацзин вэньхуа яньцзю |
// Исследова-
ние материалов культуры Шацзин // Гос-юэ яньцзю. — Пекин, 1994. — Т. 2. — С. 493-523.
Лю Сюэтан. Лунь чжунго цзаоци тунцзин юаньюй сиюй [М^&о fllfiíil П Journal of Xianjiang Normal University (Social Science), 1999, Vol. 20, №3] О происхождении ранних китайских бронзовых зеркал в Западном крае // Journal of Xianjiang Normal University (Social Science), 1999, Vol. 20, №3. C, 112-119.
Ma Цзиньхун. Шанхай боугуань хоцзэн шандай тунцзин ^ШФЙШШ
ЩШШ //'ЩЖтЬй, 2005#2í§j Шанские бронзовые зеркала, подаренные Шанхайскому музею // Шанхай вэньбо луньцун, 2005, №2. 17-19.
Си Вэньцянь. Цзуцзянь иши юй сянгуань вэньти дэ шэнчэн кунцзянь [#p3tfit° ШШ
Ритуал прощания и становление стиля // Чжун-шаньдасюэ сюэбао (шэхуэй кэсюэбань), 2014, №1. С. 25-34.
6. У Сяоюнь. Шанчжоу шици тунцзин дэ чусянь ЮЙ ШИЮН
«¡¡¡Шзад и шшттти 35 ш
2'Щ] Появление и использование бронзовых зеркал в эпохи Шан и Чжоу // Гугун сюэшу цзикань (Ежеквартальный научный журнал Гугуна), 2017, вып. 35, №2. С. 1-66.
7. Хань Цзиньцю. Шилунь иньсюй эр ци чжунсин му чжун дэ бэйфан вэньхуа иньсу
[SÉ«» фйлш
ШШ //§Äp;fJ 2008 ^ш 6 Ш] Северное культурное влияние на погребения второго этапа памятника Иньсюй // Чжунюань вэньу («Культурное наследие центральной равнины»), 2008, №6. С. 34-41.
INFORMATION ABOUT AUTHOR
Shulga Daniii Petrovich, PhD in History
Department of International Relations and Humanitarian Cooperation
Siberian Institute of Management of the Russian Academy of National Economy
and public services under the President of the Russian Federation
alkaddafa@gmail.com
Принята к публикации: 15.11.2019 г. Submission Date: 2019.11. 15.
