CC BY
11
УДК: 613.94
Токарева Г.Н. студент 2 курса факультет «Лечебное дело» Яхутина В.В. студент 2 курса факультет «Лечебное дело» научный руководитель: Волкова Т.И., к.социол.н.
доцент
ФГБОУ ВО Южно-Уральский государственный медицинский
университет Минздрава РФ Россия, г. Челябинск ПРОБЛЕМА УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ И ИСЦЕЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА: ЕВГЕНИЧЕСКИЙ И МЕДИЦИНСКИЙ АСПЕКТЫ
Аннотация: Статья посвящена истории развития взаимосвязей евгеники и медицины. В работе представлены различные подходы и точки зрения на вопрос об улучшении и усовершенствовании природы человека, исцелении его от болезней. В заключении авторами предлагается ответ на главный вопрос: каковы цели современной евгеники в медицине?
Ключевые слова: евгеника, медицина, человек, лечение, селекция, развитие, генетика.
Tokareva G.N.
2nd year student, Faculty of General Medicine
FGBOU VO YuUGMU Russia, Chelyabinsk Yahutina V. V.
2nd year student, Faculty of General Medicine
FGBOU VO YuUGMU Russia, Chelyabinsk
Scientific adviser: Volkova T.I., Candidate of Sociological Sciences
Associate Professor
THE PROBLEM OF IMPROVEMENT AND HEALING OF HUMAN: EVGENICAL AND MEDICAL ASPECTS
Annotation: The article is devoted to the history of the development of the relationship of eugenics and medicine. The paper is a review of the goals of eugenics in different eras, the views of scientists and philosophers on its role in society. In conclusion, the main question is traced - what are the goals of modern eugenics in medicine?
Key words: eugenics, medicine, human, treatment, breeding, development, genetics.
«Евгеника - учение о наследственном здоровье человека и путях улучшения его наследственных свойств, о возможных методах активного влияния на эволюцию человечества в целях дальнейшего совершенствования
его природы, об условиях и законах наследования одаренности и таланта, о возможном ограничении передачи наследственных болезней будущим поколениям» [1, с. 145]. И, не смотря на то, что этот термин возник только в начале 20 столетия, евгенические идеи прослеживаются во многих культурах мира. Пожалуй, самый известный пример - Древняя Спарта с ее системой отбора детей по физическим признакам.
Схожие идеи о создании человека с заданными параметрами можно проследить и в работе «Государство» древнегреческого философа Платона. Он описывал видение идеального государства через представление идеального человека. И хотя основными критериями отбора были моральные качества человека, он связывал их с физическим здоровьем: «Когда тело у человека в порядке, оно своими собственными добрыми качествами вызывает хорошее душевное состояние; по-моему, наоборот, хорошее душевное состояние своими добрыми качествами обуславливает наилучшее состояние тела» [3, с. 56].
Также Платон пишет: «Лучшие мужчины должны большей частью соединяться с лучшими женщинами, а худшие, напротив, с самыми худшими и что потомство лучших мужчин и женщин следует воспитывать, а потомство худших - нет, раз наше небольшое стадо должно быть самым отборным» [3, с. 278]. Философ считает, что потомство должны производить родители «цветущего возраста», т.е. женщины 20-40 лет и мужчины после 30. Еще Платон в своем сочинении «Государство» высказывал идеи, отдаленно схожие с идеями основателя евгенического учения Гальтона. К этой теме также относится «расовая гигиена» фашистской Германии, направленная на создание в будущем идеальных людей - «полубогов», и законы, запрещавшие браки между представителями разных рас в США.
К сожалению, в подавляющем большинстве случаев действия приверженцев евгеники были лишены гуманности и, если можно так сказать, разрушительны для человеческого общества. Но после событий гражданских и мировых войн, цели и роль всего учения претерпели значительные изменения. На современном этапе это учение стало намного ближе к медицине. И если в прошлые столетия главной целью было усовершенствование физических признаков или внешних данных человека, то сейчас евгеника «лечит, но не улучшает», потому что главная, и, пожалуй, самая достойная цель современной эпохи - здоровье человека [2, с. 115]. Видя истоки учения и то, что человечество имеет на данный момент, мы бы хотели проследить становление взаимосвязей евгеники и медицины и их возможное развитие.
Подобной идеи придерживался и Ломоносов, в своей работе «О сохранении и размножении российского народа», заостряя внимание на важности соответствия возраста супругов и равенства их положения в обществе. «Невеста жениха не должна быть старее разве только двумя годами, а жених старее может быть пятнадцатью летами. Всего сходне ежели муж старее от семи до десяти лет»[4, с. 229].
Представления Платона и Ломоносова, людей из разных эпох, имеют одну направленность - физическое улучшение потомства, что является довольно жестоким по отношению к «слабым» и «неидеальным». С их взглядами можно не согласиться, потому, как целью евгеники должно быть не физическое превосходство, а улучшение человеческого здоровья.
Нужно отметить, что сторонники человеческой селекции 19 века считали, что важнейшую роль в становлении личности играет наследственность, что именно она приводит к делению людей на «худших» со слабым развитием интеллекта, склонностью к криминалу и др. и на «лучших». Данные мысли дали начало расовой сегрегации, ограничению браков, распространению детской эвтаназии, абортов и принудительной стерилизации некоторых групп населения. В фашистской Германии существовали программы по отбору людей «пригодных» для создания расы «Полубогов», что привело к расовой гигиене и геноциду. Именно эти события сделали евгенику запрещенной наукой. Наукой, которая по сей день ассоциируется у людей лишь с убийствами, унижением и невероятной жестокостью.
Огромную популярность в 20 столетии приобрел литературный жанр «антиутопия». Одна из таких книг - «О дивный новый мир» О. Хаксли -история о генетически программируемом обществе потребления, в которое попадает Джон. В этом произведении автор красочно показывает, к какому «стандартизированному» обществу приведет радикальная евгеника, во что может вылиться стремление к «идеальному» человеку. «Умственный избыток может вызвать в человеке сознательную, целенаправленную слепоту и глухоту умышленного одиночества, искусственную холодность аскетизма» [6, с. 80]. Так, в обществе будущего распространенным явлением будет оплодотворение яйцеклеток, выращивание их в специальных инкубаторах, разделение людей на касты, технократия, «общность, одинаковость, стабильность». Такое утрирование помогает лучше понять весь ужас возможного будущего.
Вероятно, подобные произведения изменяют общественное мнение и взгляды людей на стремление к физическому и моральному превосходству человека с помощью генетической селекции.
Современное поколение уделяет все больше внимания именно здоровью. Что, скорее всего, стало причиной смены приоритетов евгеники. Она становится все ближе к медицине. Современный футуролог Фрэнсис Фукуяма в своей книге «Наше постчеловеческое будущее» широко рассматривает эту проблему и приходит к выводу о том, что в наше время евгеника имеет определенный принцип - «лечить, но не улучшать». Различение между лечением и улучшением: направить исследования на первое, наложив ограничения на другое. В конце концов, исходная цель медицины - лечить больных, а не превращать здоровых в Богов» [2, с. 158]. Но возможно ли провести четкую грань между лечением и улучшением? Генетик Ли Сильвер, профессор молекулярной биологии Принстонского
университета пишет: «в любом случае генная инженерия будет добавлять к геному ребенка что-то, чего нет в геномах ни одного из его родителей» [5].
Отчасти, подтверждением его мнения может служить история китайского генетика Хэ Дзянькуя. В 2018 году ученый заявил, что ему удалось произвести редактирование ДНК человеческого зародыша и получить детей, резистентных к вирусу иммунодефицита человека (ВИЧ). Дзянькуй утверждал, что он не ставил перед собой задачу вылечить возможные заболевания или предотвратить их, его целью стало усиление генов, ответственных за сопротивление к инфекциям. Научный мир и общественность осудили евгенические методы, по мнению большинства эксперимент перешел грань морали и этики, некоторые не поверили в сам факт рождения «ГМО-детей», а кто-то назвал данное событие антигуманным опытом над людьми. На данный момент ученый находится под заключением и не считает свои действия аморальными [7].
Сложно предсказать влияние генетической селекции, ведь биотехнологии потенциально несут в себе множество скрытых угроз, не способных сразу же привлечь к себе внимание, их действие на общество нужно рассматривать в перспективе десятилетий. Тем не менее, современная биоинженерия выдвинула евгенику на передний план. И это было сделано не для «улучшения человека», а пока только для предупреждения ряда генетических заболеваний и получения здорового потомства. Именно принципы евгеники широко используются в рекомендациях по желательной или нежелательной беременности, в дородовой диагностике эмбриона. В ходе таких исследований определяется огромное количество наследственных заболеваний и предотвращается появление на свет детей с отклонениями. Наряду с этим развиваются методы лечения генных болезней, разрабатываются новые подходы к исправлению и улучшению генома человека. Все это является доказательством того, что евгеника на данный момент является практически неотъемлемой частью медицины.
Можно подвести определённые итоги:
1) В нашей работе демонстрируются точки зрения разных людей на вопросы усовершенствования природы человека, исцеления его от болезней. И видно, что мнения некоторых из них имеют определённые сходства.
2) Можно констатировать, как представления об этих проблемах кардинально меняются по прошествии нескольких столетий. От древней Греции до 21 века. И постепенно к радикальным евгенистическим взглядам добавляется осторожное отношение к методу улучшения человеческого генотипа с помощью селекции.
3) В настоящее время начинает укрепляться связь евгеники и медицины и цели учения претерпевают значительные изменения. Люди уже не так восторженно относятся к идее создания «идеального» человека, помня о том, что происходило в прошлом столетии, но вот к вопросу об исцелении обращается все больше внимания.
В заключение можно сказать, что учение по сути уже не существует, т.к.
стремления, изначально стоявшие перед его последователями, не были достигнуты, а наоборот, коренным образом пересмотрены и в итоге полностью перешли в ведение медицинской евгеники.
Использованные источники:
1. Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. - Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. - 896 с.
2. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции; Пер. с англ. М.Б. Левина. - М: ООО «Издательство» АСТ, 2004. - 349 с.
3. Платон. Государство // Соч.: в 4 т. - Т. 3./ пер. с греч. Егунова А - М.: Мысль, 1994. - С. 97 - 495.
4. Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений в 11 т.: Т.6. / гл. редактор С.И. Вавилов, Т.П. Кравец. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. - 694 с.
5. СибАкадемИнновация [Электронный ресурс]: Новосибирск. URL: http://www.sibai.ru/li-silver-nebozhi-tvari.html (дата обращения: 17.05.2019).
6. Хаксли О. О дивный новый мир / пер. с англ. Сорока О. - М: АСТ, 2014. -220 с.
7. Зонд Новости [Электронный ресурс]: М. URL: https://zondnews.ru/news/Na-svet-poyavilis-pervye-v-mire-deti-s-smodelirovannym-naborom-genov/6155 (Дата обращения: 22.05.2019).
8. Гершензон С.М., Бужиевская Т.И. Евгеника: 100 лет спустя. [Электронный ресурс]: URL: http ://vivovoco. ibmh.msk. su/VV/PAPERS/MEN/HERSH.HTM (дата обращения: 27.05.2019).
