CC BY
105Проблема сознания в концепциях квантово-релятивистской физики
Ефимова Ирина Яковлевна,
кандидат философских наук, доцент. кафедра гуманитарных и естественно-научных дисциплин, НОУ ВПО Институт психологии (МИП), inef_ina@mail.ru
Статья представляет основные концепции современной кван-тово-релятивистской физики с точки зрения исследований, касающихся изучения сознания. В данной связи последователи квантовой теории отмечают, что теорема Белла и связанные с ней эксперименты могут иметь большое значение для понимания феномена сознания человека. Человеческий мозг хранит и обрабатывает свою информацию на уровне одиночных органических молекул и является самостоятельной макроскопической квантовой системой, следовательно, акты сознания также могут быть включены в систему квантовых событий. Установив, что именно сознание лежит в основе проблемы квантового измерения, квантовая теория породила новый вид логики в науке, оставаясь при этом математической и систематизированной дисциплиной. Таким образом, тезис о господствующей роли сознания в квантовой реальности отстаивает значительное число теоретиков квантово-релятивистской физики, при этом предпринимаются попытки обосновать не только психологические, но и парапсихологические явления. Ключевые слова: квантовая физика, сознание, парадокс, частица, волна, декогерентность.
В качестве преамбулы к данной статье отметим, что многие неортодоксальные гипотезы (включая древневосточную мысль) получают свое подтверждение в такой сугубо негуманитарной науке как квантово-релятивистская физика, где также пристальное внимание уделяется проблеме сознания и его иррациональным аспектам. Термин «квант» (лат^иапШт - бесконечно много) в научный обиход ввел немецкий физик М.Планк, для описания взаимодействия света с атомами, обнаружив в ходе эксперимента, что тепловая энергия излучается не постоянно, в форме отдельных вспышек. Квантовая физика, как самостоятельная наука, возникла в начале 20 века на основе открытий в сфере атомной действительности, феномены которой нельзя было объяснить с точки зрения нью-тоно-картезианской парадигмы. Среди ученых, активно разрабатывающих эту тему можно отметить такие имена как: М. Планк, Н. Бор, В. Гейзенберг, В. Паули, Э. Шрёдингер, А. Эддингтон и другие.
Отказавшись от установок классической науки о существовании твердых тел в пространстве и строгом детерминизме законов природы, квантовая теория доказала, что, во-первых, Вселенная представляет собой целостную систему, все части которой находятся в состоянии взаимозависимости. Во-вторых, стало известно, что атомы, составляющие твердую материю, бесконечно делимы, но при этом практически пусты. Также выяснилось, в-третьих, что новая субатомная модель Вселенной содержит в себе ряд парадоксов, которые выражаются тем, что в ходе наблюдения субатомные частицы демонстрируют двойственные характеристики, проявляя себя то как волны, то как частицы. Таким образом, весь субатомный мир твердых материальных тел превратился в сложную картину волн вероятности, поставив под вопрос понятие реальности материи. Отсюда возникла гипотеза, что реальность конструируется восприятием и другими ментальными актами в зависимости от объекта и метода наблюдения [1, с.54-71].
Наиболее радикальное развитие эта мысль получила в теории ирландского физика Дж. С. Белла (John Stewart Bell, 1928-1991), который, взяв за основу умозрительный эксперимент Эйнштейна-По-дольского-Розена (ЭПР) о квантовой нелокальности доказал, что физическая действительность или не подлежит принципу причинной обусловленности, или объективно не существует независимо от
m Д
о о .п
S
о
О
S Я
О о о в S
я
П ■и
е о
0 сч
со
01
наблюдателей, которые участвуют в ее создании [1, с.195-200].
Последователи квантовой теории отмечают, что теорема Белла и связанные с ней эксперименты могут иметь большое значение для понимания феномена сознания человека. Человеческий мозг хранит и обрабатывает свою информацию на уровне одиночных органических молекул и является самостоятельной макроскопической квантовой системой, следовательно, акты сознания также могут быть включены в систему квантовых событий. Основное заблуждение классической научной парадигмы, опровергнутой квантовым принципом, состояло в том, что есть неизменная объективная действительность «там», которая полностью независима от того, что случается в сознании «здесь». Установив, что именно сознание лежит в основе проблемы квантового измерения, квантовая теория породила новый вид логики в науке, оставаясь при этом математической и систематизированной дисциплиной [3].
В настоящее время современные физики разработали ряд возможных концептуальных стратегий интеграции эффекта ЭПР и теоремы Белла. Физик Ник Герберт в своей книге по квантовой реальности [4], описывает восемь возможных интерпретаций:
1. основополагающей реальности не существует;
2. реальность создается путем наблюдения;
3. реальность - это неделимая целостность;
4. существует бесконечное множество миров;
5. мир подчинен вне человеческой форме мысли;
6. мир состоит из обычных объектов;
7. сознание создает реальность;
8. неизмеримая квантовая реальность существует лишь в потенциале.
Каждая из этих интерпретаций несет в себе собственные парадоксы, однако, учитывая теорему Белла и эффект ЭПР, все они должны допускать сверхсветовые взаимодействия.
Тезис о господствующей роли сознания в квантовой реальности отстаивает множество теоретиков квантово-релятивистской физики, при этом предпринимаются попытки обосновать не только психологические, но и парапсихологические явления. Американский физик Эван Харрис Уокер (Evan Harris Walker, 1935-2006) выдвинул теорию, в которой уравнивает сознание со «скрытыми переменными» в квантовой теории утверждая, что последние в принципе недоступны измерению физическими методами и функционируют независимо от ограничений пространства и времени. Следовательно, такие пси-явления, как телепатия должны быть независимы от пространственно-временного разделения. Кроме того, с точки зрения Уокера, паранормальные явления подобные психокинезу и телекинезу, в сущности своей относятся к сферам квантовой физики. Начав работать с двумя этими сферами, ученый предложил новое восприятие «скрытого многообразия» пси- феноменов, в основе которых лежат
квантовые реакции. В результате, совместно с физиком Хельмутом Шмидтом (Helmut Schmidt), Уокер сформулировал обширную теорию (изложенную в фундаментальном труде «Физика сознания»), которая включала в себя не только новое понимание сознания, но также и мир квантовой физики.
Обосновывая свою позицию, Уокер пишет: «... Проблемы измерения в квантовой механике существуют практически с момента создания квантовой теории. Она породила тысячи научных работ, в бесплодных попытках решить эту проблему. Одной из главных причин спора послужил тезис, согласно которому характеристики QM (квантовой механики) означают, что мысль наблюдателя может повлиять на объективный аппарат непосредственно, что, в свою очередь подразумевает реальность не только сознания, но и пси явлений. Я написал несколько статей, говоря, что такая особенность QM не является ошибкой, а скорее представляет собой решение проблем, которые выходят за рамки обычных представлений физики. Таким образом, я разработал теорию сознания и пси явлений, которые возникают непосредственно из этих причудливых результатов в QM, выводы которой теперь поддержаны специфическими тестами принципов объективной реальности» [5, с.53].
Признавая, что существует множество параллелей между квантовой физикой и буддизмом, Уокер выделяет, как наиболее значимый объединяющий принцип, связь индивидуального сознания и Вселенной^, с.184-191]. Теория Уокера была развита физиком Ричардом Мэтоком (Richard D. Mattuck), а также О. Коста де Боргаром (O. Costa de Beauregard), который самостоятельно пришел к сходному выводу выдвинув концепцию паранормальной функции, основанной на данных квантовой теории.
Подробное исследование феномена паранормальных явлений предпринял профессор физики Джон Бокрис (John Bockris). В своем фундаментальном труде «Новая парадигма: сопоставление физики и паранормальных феноменов» («The New Paradigm: Confrontation Between Physics and the Paranormal Phenomena», 2004) Бокрис анализирует факты, включающие в себя телепатию, околосмертные переживания, внетелесный опыт, медиумизм, реинкарнацию, одержимость, дистанционное исцеление и другие феномены.
В ходе анализа ученый приходит к выводу, что концепции паранормального, включая квантовую теорию сознания, необходимым образом должны быть интегрированы в научную картину мира и только в этом случае наука приблизится к познанию подлинной природы реальности. Бокрис также развивает идею «синхронизированной многоуровневой Вселенной», где лишь один из пластов (постигаемый как «реальный» мир) открыт для нашего действия и восприятия, поскольку мы с ним «синхронизированы». Однако существуют и другие не менее реальные миры, недоступные нашему восприятию. По утверждению Бокриса эта концепция открывает путь к пониманию того, каким образом
душа, центр человеческого сознания, может существовать в перманентной форме, переживая физическую смерть [7].
Еще более революционную концепцию предложил американский физик Соул Пол Сираг (Soul Paul Sirag), который разработал гиперпространственную модель Вселенной c целью объединить общую теорию относительности Эйнштейна с квантовой механикой. Решая эту проблему, Си-раг создал объединенную космологическую теорию, интегрированную в одну математическую конструкцию, включающую в себя размер и возраст Вселенной, а также число всех субатомных частиц и субатомных формирований, известных в физике. Из этой теоретической работы появилась его математическая теория сознания, которую можно было бы назвать Пифагорейским подходом к сознанию, поскольку стратегия ученого состоит в том, чтобы смотреть на математику как соответствующую структуру для описания отношений между сознанием и физическим миром. Он полагает, что объединенные полевые теории физических сил зависят главным образом от математических структур, названных местами отражения, которые иерархически организованы таким образом, что образуют бесконечный спектр реалий [8, с. 1067-1089].
Современная физика, в виде единой теории поля постулирует, что действительность является не трехмерной, как это представляется нам, а гиперразмерной, таким образом, пространство-время включает в себя, по крайней мере, десять измерений, в которых, как минимум, шесть представляют скрытые (невидимые) размерности, которые находятся внутри системы и имеют очень маленькую величину. Именно поэтому до недавнего времени о них ничего не было известно, пока квантовая физика не разработала единую теорию поля и теорию струн для описания того, как эти силы связаны друг с другом. Согласно концепции Сирага гиперпространство, лежащее в основе теории суперструн, имеет геометрическую структуру, связанную цепью взаимодействий определяющих движение частиц в пространстве. В рамках единой теории поля, все эти собственные значения соответствуют кристаллографическим структурам (подобных октедронам, описанных Платоном), обозначенных Сирагом как «места отражения», которые, подобно калейдоскопу, создают зеркальное отражение в других зеркалах.
Фактически, согласно математическим выводам Сирага, последовательность мест отражения в октедроне является семимерной, представляя одно из мест отражения в представленной суперпоследовательности отражений. Центральный постулат гипотезы Сирага состоит в том, что это семимерное место отражения является сферой универсального сознания, в которое вложено индивидуальное сознание, из чего следует, что высокий уровень сознания, которым обладает человек, происходит из-за сложной сети связей с основным местом отражения, которое представ-
лено высокоразвитым интеллектом. Универсальное сознание, по мысли Сирага, является окончательной реальностью, материальный мир также как и существование индивидуальных умов, является конструкцией универсального ума. Кроме того, иерархия мест отражения в пространстве предполагает иерархию сфер сознания, (что, по мнению ученого, объясняет существование различных паранормальных явлений). Каждая область соответствует различным версиям единой теории поля с различными наборами значений. Таким образом, семимерное место отражения вложено в восьмимерное и содержит в себе шестимерное, так чтобы была область сознания непосредственно «выше» обычной действительности и область сознания «ниже» обычной действительности [9].
Сираг считает, что эта иерархия сфер сознания аналогична спектру света открытого в 1864 году известным физиком Джеймсом Клерком Максвеллом (James Clerk Maxwell, 1831-1879), в электромагнитной теории света, объединившей силы электричества и магнетизма, из которой следовало, что видимый свет - только крошечная часть электромагнитного спектра. Максвелл предположил существование невидимых излучений, не имея возможности непосредственно тестировать свою теорию, в которой предлагается реальность частоты света выше и ниже, чем у обычного света, однако последующее открытие радиоволн и рентген подтвердили эту теорию, следовательно, вполне можно ожидать, что единая теория поля даст математическое обоснование и для доказательства существования «спектра» областей сознания.
Исходя из сказанного, Сираг предлагает рассматривать нервную систему человека как приемник, получающий сигналы сознания, нежели как какой-то орган, производящий сознание, поскольку с точки зрения квантово-релятивистской физики наше тело состоит из молекул, молекулы - из атомов, а атомы - из частиц. В конечном итоге человек состоит из квантово-механических органов или даже, по предположению Сирага, из неких кван-тово-механических состояний, которые присущи такому специальному органу, как человеческий мозг.
Необычную реализацию квантовая теория получила в гипотезе множественности миров (many-world interpretation) американского физика и математика Хью Эверетта III (Hugh Everett 111,19301981), внесшим значительный вклад в решение проблемы квантового измерения, предсказав понятие декогерентности, согласно которому вероятностная модель квантовой механики реализуется не только в макро, но микромире [10, с.454-462].
Выводы Эверетта в отношении проблемы измеримости с точки зрения объединения макроскопического и квантового миров, не согласовывались с копенгагенской интерпретацией квантовой механики, постулировавшей, что при измерениях механика квантового мира сводится к классически наблюдаемым явлениям, что позволяет понять их смысл только в представлениях макромира, но не
m Д
о о .п
S
о
О
S Я
О о о в S
я
П ■о
е о
0 сч
<0
01
наоборот (т.е. внешний наблюдатель отделяется от наблюдаемого им квантового мира). Эверетт опроверг эту концепцию, введя понятие универсальной волновой функции, связывающей наблюдателя и объект наблюдения в единую квантовую систему.
Суть идеи Эверетта состояла в том, что процесс измерения не прерывает эволюции волновой функции, следовательно, уравнение Шредин-гера применимо не только к наблюдаемым объектам, но и к наблюдателям, из чего следует, что недетерминированного коллапса волновой функции, который сопутствует измерению в копенгагенской интерпретации, не существует. Ни один из элементов не исчезает из реальности, таким образом, волновая функция наблюдателя разветвляется при каждом взаимодействии с объектом, всякий раз создавая по отдельной ветви, имеющей свою копию наблюдателя, способного воспринять только один результат измерений. Созданные ветви полностью автономны и никак не влияют друг на друга, развиваясь по собственному сценарию. Важно учитывать при этом, что процесс разветвления волновой функции зависит не от присутствия человека, а возникает в процессе взаимодействия двух физический систем. Отсюда развивается гипотеза о существовании возникающих каждое мгновение множества «параллельных Вселенных», где действуют одинаковые законы природы и одни и те же постоянные, но, вместе с тем, совершенно независимых реальных миров [11].
Теория Эверетта получила дальнейшее продолжение в концепциях квантово-релятивистской физики. Так, физик Джон Велер (John Archibald Wheeler) выдвинул гипотезу, что на микроскопическом уровне квантовые эффекты могли бы порвать ткань пространства-времени, производя структуры подобные червоточинам. Он считает, что такие червоточины могут соединить пары противоположно заряженных частиц, таких как электроны и позитроны, в результате чего возникают «тоннели» или переходы в другие области пространства-времени [12]. Комментируя эту идею Фред Алан Вулф (Fred Alan Wolf) предполагает, что связи, которые обеспечивают эти червоточины, могли бы объяснить феномены пси-явлений, действующих на больших расстояниях и временных интервалах. Подробное разъяснение эта мысль получила в работе Вулфа «Параллельные Вселенные», которая посвящена истолкованию теорий множественности миров Эверетта и Ве-лера, а также представляет идеи автора о физике паранормальных явлений [13].
Еще одним сторонником многомировой интерпретации является российский ученый, профессор теоретической физики Михаил Менский, который утверждает, что квантовый мир существует только в форме параллельных миров. Сознание выбирает один из миров и, таким образом формирует воспринимаемую им реальность, которая в действительности представляет собой иллю-
зию, присутствующую лишь в сознании наблюдателя, так как оставшиеся вне его выбора миры продолжают свое дальнейшее реальное существование. Согласно гипотезе Менского, основная функция сознания состоит в том, чтобы выбрать один из альтернативных эвереттовских миров [14].
Эван Дж.Сквайерс (Euan J. Squires) считал, что сознание можно сравнить с окном, открывающимся в квантовый мир, который, в силу ограниченности обзора, представляется как фрагмент, соответствующий одному из альтернативных результатов квантового измерения или одному из эвереттов-ских миров. Исходя из сказанного Сквайрес полагает, что Эвереттовская интерпретация квантовой теории требует либо допущения бесконечного числа умов (наблюдателей), либо существования одного универсального сознания [15].
Американский физик-теоретик Джек Сарфатти (Jack Sarfatti) разработал свою модель «пост-квантовой физики» утверждая, что сознание существует вне времени и пространства, и вне кван-тово-механических волн вероятности, представляя собой нематериальный процесс, который взаимодействует с материальным миром через синхронности [16].
Следует заметить в итоге, что проблема сознания в квантовой физике сегодня обсуждается как никогда широко. Лидерами исследовательских программ в этой области являются американские ученые, среди которых известны такие имена как: Брюс Розенблюм (Bruce Rosenblum) и Фред Катт-нер (Fred Kuttner), Бернард Хайш (Bernard Haisch), Дэвид Перриш (David Parrish), Дин Радин (Dean Radin), Боб Бернам (Bob Berman), Кеннет Форд (Kenneth W. Ford), Влатко Ведрал (Vlatko Vedral) и многие другие ученые, которые независимо друг от друга сделали открытия в областях, противоречащих традиционной редукционистской концепции, предлагая принять новую парадигму, включающую в себя психические феномены, а также множественность вселенных и континуальность сознания.
Экспериментальное подтверждение принципа нелокальности в квантовой механике и осознание важности этого принципа для теории пси явлений, явилось одним из самых фундаментальных событий за последние два десятилетия. Это открытие приводит к мысли, что пси явления, если они существуют, не должны вступать в противоречие с действующими законами науки, однако для этого необходимо, прежде всего, построить всестороннюю теорию самого сознания. В данной связи небезынтересна точка зрения известного британского астрофизика Стивена Хокинга (Stephen William Hawking), который считает, что современная наука находится в преддверии революции, когда будет создана единая теория, объясняющая все фундаментальные основы физического мира и бытия. При этом, по мнению Хокинга, открытие будет сделано в рамках М-теории, которая предполагает наличие параллельных миров и многочисленных физических сил, еще неизвестных современной науке.
Литература
1. Капра Ф. Дао физики. - СПб., 1994. С. 5471.
2. Bell J. On the Einstein Podolsky Rosen Paradox. - Physics, 1(3), 1964, 195-200.
3. Wigner E. Symmetries and reflections. -Bloomington, London, 1970.
4. Herbert N. Quantum Reality. - New York: Doubleday, 1985.
5. Walker E. Foundations of Paraphysical and Parapsychological Phenomena. - Quantum Physics and Parapsychology. New York: Parapsychology Foundation, 1975. P. 53.
6. Walker E. Review of Mind At Large. - Journal of Parapsychology, 45, 1981 P. 184-191.
7. Bockris. J. The New Paradigm: Confrontation between Physics and the Paranormal Phenomena. -College Station, TX: D&M Enterprises, 2004.
8. Sirag S.P. Physical Constants as Cosmological Constraints. International Journal of Theoretical Physics, 22, 1983, 1067-1089.
9. Sirag S.P. Consciousness: A Hyperspace View. Appendix to the second edition of Jeffrey Mishlove: The Roots of Consciousness. - Tulsa, OK: Council Oak Books, 1993.
10. Everett H. «Relative State» Formulation of Quantum Mechanics (англ.) // Reviews of Modern Physics. — 1957. — Vol. 29. — P. 454—462.
11. Берн П. Множественность миров Хью Эве-ретта. - В мире науки, № 3. 2008.
12. Wheeler J. Geometrodynamics. - New York: Academic Press, 1962.
13. Wolf F. Parallel Universes. - New York: Simon & Schuster, 1988.
14. Менский М.Б. Квантовая механика, сознание и мост между двумя культурами. - Вопросы философии, 2004, № 6.
15.Squires E. Quantum theory and the need for consciousness. - Journal of Consciousness Studies. №1 (2). 1994.
16.Sarfatti J. The Physical Roots of Consciousness. - in Mishlove, Jeffrey. The Roots of Consciousness. 1975.
The problem of consciousness in the concepts of quantum
relativistic physics Efimova I.Ya.
Institute of Psychology (MIP)
The article presents the basic concepts of modern quantum-relativistic physics from the point of view of research related to the study of consciousness. In this regard, followers of quantum theory note that bell's theorem and related experiments can be of great importance for understanding the phenomenon of human consciousness. The human brain stores and processes its information at the level of single organic molecules and is an independent macroscopic quantum system, therefore, acts of consciousness can also be included in the system of quantum events. By establishing that consciousness is at the heart of the problem of quantum measurement, quantum theory has given rise to a new kind of logic in science, while remaining a mathematical and systematic discipline. Thus, the thesis of the dominant role of consciousness in quantum reality is defended by a significant number of theorists of quantum relativistic physics, while attempts are made to justify not only psychological but also parapsychological phenomena. Key words: quantum physics, consciousness, paradox, particle,
wave, decoherence. References
1. Capra F. Tao of Physics. - SPb., 1994.S. 54-71.
2. Bell J. On the Einstein Podolsky Rosen Paradox. - Physics, 1 (3),
1964, 195-200.
3. Wigner E. Symmetries and reflections. - Bloomington, London,
1970.
4. Herbert N. Quantum Reality. - New York: Doubleday, 1985.
5. Walker E. Foundations of Paraphysical and Parapsychological
Phenomena. - Quantum Physics and Parapsychology. New York: Parapsychology Foundation, 1975. P. 53.
6. Walker E. Review of Mind At Large. - Journal of Parapsychology,
45, 1981, P. 184-191.
7. Bockris. J. The New Paradigm: Confrontation between Physics
and the Paranormal Phenomena. - College Station, TX: D&M Enterprises, 2004.
8. Sirag S.P. Physical Constants as Cosmological Constraints. International Journal of Theoretical Physics, 22, 1983, 1067-1089.
9. Sirag S.P. Consciousness: A Hyperspace View. Appendix to the
second edition of Jeffrey Mishlove: The Roots of Consciousness. - Tulsa, OK: Council Oak Books, 1993.
10. Everett H. "Relative State" Formulation of Quantum Mechanics (English) // Reviews of Modern Physics. - 1957. - Vol. 29. - P. 454-462.
11. Bern P. The multiplicity of worlds Hugh Everett. - In the world of science, No. 3. 2008.
12. Wheeler J. Geometrodynamics. - New York: Academic Press, 1962. ^
13. Wolf F. Parallel Universes. - New York: Simon & Schuster, 1988. m
14. Mensky M.B. Quantum mechanics, consciousness and the bridge § between two cultures. - Questions of Philosophy, 2004, No. 6. §
15. Squires E. Quantum theory and the need for consciousness. - i Journal of Consciousness Studies. No. 1 (2). 1994.
16. Sarfatti J. The Physical Roots of Consciousness. - in Mishlove, O Jeffrey. The Roots of Consciousness. 1975. c
s O
O
s .
©
s ^
O o
O ©
s .
n ■o
0) g
i
ое
о 00 ш
X
s a
