CC BY
68
социума (на материалах Юга России). Краснодар, 2011. 148 с.
8. Романова, А. П. Культурная безопасность как фактор национальной безопасности / А. П. Романова, В. О. Мармилова // Человек. Сообщество. Управление. 2008. № 2. С. 24-47.
9. Сызранов, А. В. Этносы и этнические группы Астраханской области : справ. пособие. Астрахань, 2008. 72 с.
10. Флиер, А. Я. Культура как фактор наци-
ональной безопасности // Обществ. науки и современность. 1998. № 3. С. 181-187.
11. Этический кодекс журналистов, освещающих межэтническую тематику в Российской Федерации [Электронный ресурс]. URL: http:// nazaccent.ru/about/eticheskij-kodeks/
12. Юрченко, И. В. Обеспечение национальной безопасности на региональном уровне: основные концепты и проблемы методологии // Человек. Сообщество. 2012. № 1. С. 13-18.
Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 21 (312).
Филология. Искусствоведение. Вып. 80. С. 51-55.
В. С. Байдина
ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ПАМЯТИ В СТРУКТУРЕ ТЕЛЕВИЗИОННОГО ОБРАЗА СОЦИАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ
Изучена роль массмедиа в осознании темпоральных процессов. Описываются структурные элементы социального времени - прошлое, настоящее и будущее, раскрываются их качественные параметры. Подробно исследуется характер отражения в медиапространстве образа прошлого и проблема активизации социальной памяти.
Ключевые слова: социальное время, прошлое - настоящее - будущее, социальная память, журналистика, медиапространство, медиатекст.
На институциональном уровне большую роль в репрезентации представлений социума о времени играет журналистика. Это объясняется медиатизированным характером современного общества. Медиатизация основных институтов социального пространства - политики, экономики, социальной сферы, международных отношений - приводит к тому, что центром столкновения интересов влиятельных субъектов социального пространства становится медийная сфера, а формой взаимодействия последней с аудиторией и с активными участниками социального пространства - массовая коммуникация, где главным средством представления (отражения) информации является медиатекст.
Систематическая актуализация исторического самосознания нации и обсуждение возможных вариантов будущего развития страны сегодня помещаются в медийное пространство.
В медиасфере изо дня в день, из недели в неделю развертывается время социума как время историческое, медиаторы творят историю в повседневности. Причем творят ее в двух плоско-
стях - в оси объективного календарного времени, точно обозначая момент совершения события, детализируя последовательность смены действий и состояний. И, с другой стороны, - в качестве нарратива. Сама по себе ежедневная фиксация событий - больших, резонансных, менее значительных, важных и не очень - это процесс формирования общественной памяти.
К оценке события героями материалов прибавляется авторское видение, авторский взгляд. В комментариях журналистов предлагается метафорическое обозначение события, именно оно может впоследствии войти в историю, в общественное сознание. Журналисты стремятся отобразить уникальность события, тем самым отграничить прошлое и настоящее в социальном времени-пространстве.
Социальное время-пространство - категория, генезис которой сформировался в парадигме исследований социальной философии. В рамках современного гуманитарного знания представляется обоснованным и необходимым обращение к данным различных наук обще-
ственного цикла для прояснения роли социального времени в теории и практике журналистики. Междисциплинарность как принцип рассмотрения заявленной проблематики позволяет исследовать медиасферу в философско-гносеологическом, мировоззренческом и аксиологическом аспектах, углубить и расширить теоретическое представление о журналистике как о многофункциональной системе, выявить ее новые содержательные параметры. Исследование темпоральной проблематики расширяет базу социальной значимости профессиональной журналистики для общества, актуализирует гражданскую миссию журналиста.
В круг значимых вопросов исследования категории «социальное время» в науке о медиа входят: проблемы уточнения понятийного аппарата для выяснения содержания социального времени и роли этой категории в теории журналистики; способы освоения журналистами социального времени; механизм фиксации и трансляции оценок социального времени в медийном пространстве; методы репрезентации образа социального времени аудитории и их эффективность. В данной статье мы остановимся на одном из актуальных аспектов - проблеме социальной памяти и ее роли в структуре образа социального времени.
Прежде всего, необходимо прописать пространственно-временные уровни (или типы), с которыми взаимодействует журналистика. Так мы сможем выявить место и роль собственно социального времени в структуре журналистского континуума, это поможет определить и значимость категории «социальной памяти» для теории и практики журналистики.
Время и пространство в журналистике многоуровневы. Физическое, геометрическое, географическое, социальное, культурное пространства представлены в медиатекстах в качестве объекта и предмета отображения. Относительного самого поля функционирования журналистики, наиболее значимыми типами пространств становятся социальное, культурное и социокультурное. Медиапространство воспринимается как часть социокультурного пространства, его нельзя рассматривать только технически, языковые средства канала коммуникации существенно влияют на контент, поэтому каждый тип пространства, будучи помещенным в сферу массмедиа претерпевает некую трансформацию.
Время в медиапространстве также предстает преобразованным, причем оно проходит
несколько ступеней трансформации - формируется и визуализируется на базе пространственных процессов, субъективируется в человеческом сознании (в сознании автора и героя медиатекста) и эстетизируется при помощи языковых средств конкретного канала коммуникации.
По аналогии с пространством время в журналистике характеризуется многоуровнево-стью. Оно всегда рассматривается относительно конкретных процессов, а массмедиа должны отражать все многообразие предметов и явлений действительности.
Остановимся на самых значимых для СМК уровнях времени.
Журналистика придает большое значение метрологической величине физического времени. Точность как профессиональный принцип медиасообщества в высшей степени распространяется на момент происхождения события в объективном - физическом - пространстве. Массмедиа скрупулезно фиксируют час, а иногда и минуты свершения конкретного события; интервал времени, прошедшего с момента самого события до попадания информации о нем в СМК; или сиюминутно воспроизводят событие.
Скорость как параметр физического времени является одним из решающих факторов для современного медиарынка на всех стадиях производства и распространения информационного продукта. Оперативность, жесткая конкуренция, интенсивное совершенствование техники, а значит, и скорости передачи данных, определяют особые отношения медиасообщества со временем. Гипермобильность -признанное условие успешности и крупной медиакомпании, и отдельного журналиста. Время - важнейший ресурс для СМК: «В информационном обществе главным дефицитом для компаний, предлагающих свои товары на рынке, является внимание тех, кому предназначена продукция. Все, кто каким-либо образом связан с информацией - от дикторов, сообщающих прогноз погоды на ТВ, до профессоров, - борются за секунды, минуты и часы жизни других людей» [8. С. 41].
Так, технологический аспект журналистики тесно связан с экономическим временем, а также становится психологическим фактором времени для сотрудников СМК.
Эти типологические темпоральные характеристики вступают в противоречие с необходимостью осмысления времени журнали-
стикой, стремлением выразить свое время, то есть время бытия социума. «Качественное» время проявляется в «атмосфере» времени социума, воспроизведенной журналистами; в некоей «остановке» момента «сейчас», его консервации и последующей интерпретации (так в медиапространстве дробится время - событие вычленяется из пространственно-временного континуума); но одновременно и в усилиях журналистики разрушить дискретность времени, восстановить причинно-следственные связи; наконец, в образном видении настоящего, прошлого и будущего.
В массмедиа мы наблюдаем не собственно социальное время, а его образную репрезентацию. В медиатексте образ социального времени структурно базируется на трех модусах времени - настоящем, прошлом и будущем. Ключевой характеристикой социального времени является длительное «настоящее», именно через его восприятие отграничивается и интерпретируется «прошлое» и конституируется желаемое «будущее».
Модусы или структурные уровни функционально соответствуют трем методологическим основаниям категории «социальное время» в медиатексте, а именно «социальной памяти», «социальному образу будущего», «духу времени» [9. С. 80]. Разделение предложено исследователем В. П. Яковлевым относительно общественного сознания. Журналистика - одна из важнейших форм общественного сознания, причем способ ее реализации характеризует оперативность, систематичность и максимальный охват населения страны. Поэтому данная классификация применима к журналистике.
Итак, мы выявили структурные составляющие социального времени. Прошлое, настоящее и будущее определяют метрику социального времени - то есть осознание времени как длительности. «Социальная память», «социальный образ будущего», «дух времени» раскрывают содержательный, качественный параметр социального времени или его топологию.
Исследователь Б. С. Сивиринов отмечает, что прошлое, настоящее и будущее время -это некая условность, которая существует в сознании человека, помогая объяснять процессы, происходящие в природе и обществе, и ориентироваться в них. Поэтому для нас прошлое так же доступно, как настоящее и будущее [6. С. 78]. В. П. Яковлев подчеркивает, что историческое прошлое меняется через его интерпретацию настоящим. Прошлое оценивает-
ся также социальной памятью или социальным забвением. А вот детерминированность настоящего прошлым лишь частична: «Настоящее в истории не определяется прошлым полностью и однозначно. Оно становится свободно от прошлого, актуально по отношению к нему, ибо исторические события не только детерминируются прошлым. Они вызваны, побуждены будущим» [9. С. 105].
Характер обращения к категории «социальная память» в медиапространстве и способ ее репрезентации связан с особенностями журналистского познания действительности и обусловлен языковыми свойствами конкретного канала массмедиа.
С точки зрения пластических возможностей, наиболее богатым арсеналом выразительных средств для погружения в прошлое,
а, следовательно, активизации социальной памяти, располагает телевидение. Особую роль в репрезентации образа социального времени на телеэкране играет визуальный образ, «его действенная энергия, способная вдохновлять и целеполагать зрителя» [2. С. 48-49]. Телеобъективы фиксируют последовательность действий, первую реакцию участников события, записывают интервью, в которых респонденты непосредственно в момент переживания события дают оценку изменению пространственно-временных координат. Зачастую эта «синхронная рефлексия» - человек одновременно размышляет и высказывает свою оценку ситуации - оказывается удивительно точной, емкой, образной. Самое главное - она почти всегда эмоциональна и честна в этой эмоциональности. Дзига Вертов в своей статье «О любви к живому человеку» писал, что синхронная съемка - это «абсолютная и неподдельная искренность, стопроцентная синхронность мыслей, слов, изображения. Мы как бы видим невидимое - мы видим мысли на экране» [1]. ТВ дает человеку возможность погружения в атмосферу прошлого.
Используя фактологический подход, авторскую интенцию и пространственно-временные уровни организации телематериала, журналисты способны воплотить и опредметить через формы социального пространства всю структуру социального времени: метрические и топологические качества, модусную развертываемость, взаимопереплетение судеб индивида -поколения - общественной истории.
Поэтому именно телевидение сегодня задает обществу «доминирующий» образ соци-
ального времени вообще и социальный образ прошлого.
Теперь обратимся к специфике журналистского познания действительности и определим ее влияние на характер отражения в массмедиа образа прошлого.
Журналистика как особая форма творческой деятельности имеет особый предмет познания, особую цель, из которой вытекают конкретные задачи и условия их выполнения: «Журналистское произведение создается для сообщения о конкретных изменениях действительности - очевидных (совершающиеся события) и неочевидных (назревающие проблемы). Соответственно, предметом познания для журналиста выступают конкретные ситуации жизни, в которых обнаруживают себя ее новые моменты - позитивные или негативные, но обязательно значимые для многих» [4. С. 62].
Постижение неуловимого, умение видеть и чувствовать перемены, новые социальные явления - составляющие таланта и мастерства журналиста. «Журналист не в меньшей степени, чем другие, реалист, и пишет он о делах реальных. И эта хроникальная часть его сознания чрезвычайно важна. Но не она возвышает его как личность, а постижение времени бытия -социальной, политической и нравственной динамики» [7. С. 139]. Именно в массмедиа новые жизненные реалии получают первую оценку и первое обозначение. Номинация в данном случае становится социальным действием - так как включается в опыт зрителя и позволяет воспринимать эту оценку (образ) социального времени как осознанную (на логическом уровне) и эмоционально-чувственную (на подсознательном уровне) в противовес мыслимой и неуловимой. «Узнанное» же есть и «осознанное», потому и «действительное», - говорит Р. Козеллек, - «узнанное» или «действительное» выдвигается на передний план, становясь в оппозицию к «только мыслимому» [10].
Познание журналистом реальности исторично, и это проявляется не только в ежедневной хроникальной фиксации событий, но и в постоянной постановке вопросов, анализе предыдущего опыта их решения: «Если в методологическом отношении цель истории есть поиск, то в познавательном отношении цель ее лежит в собирании опыта. История есть одновременно и “поиск” и “опыт”» [10], - считает Козеллек. «Истории как таковой, - поясняет ученый, - во временном отношении <.. .> соответствует тема человеческого прогресса» [10].
Массмедиа в этом отношении очень показательны, так как одержимы идеей прогресса.
В то же время журналистское познание, по утверждению В. Д. Мансуровой, «имеет ан-трополого-онтологический характер, то есть реальность репрезентируется, в основном, в сопряженности с бытием человека, в плоскости его социальных значений» [5. С. 14] И, наконец, журналистское познание аксиологично, поскольку, как замечает И. В. Ерофеева, предполагает «распространение системы взглядов на мир, структурированных согласно определенной совокупности ценностей» [3. С. 21].
Таким образом, цель и способ журналистского познания действительности определяет характер обращения к прошлому. Прошедшее время отражается в журналистских материалах через повествование о минувших событиях, не имеющих актуального информационного повода, но представляющих интерес в связи с «круглой датой», благодаря творческому интересу журналиста, в силу реверсивности общественных процессов или частичного сходства событий прошлого и настоящего. Само прошлое прагматично для настоящего в случае необходимости легитимизации неоднозначных политических, экономических и социальных решений. Обращение к прошлому может быть вызвано и попыткой его интерпретации. Поэтому, с одной стороны, внимание медиаторов к прошлому актуализирует родовую память человечества - и позволяет заметить и зафиксировать изменения в развитии общества.
С другой стороны, медиапространство находится в жесткой зависимости от таких журналистских принципов, как актуальность и оперативность. Именно они задают характер операций в цепочке «социальная память» «социальное забвение». Социальное время в масс-медиа - это оценка факта, события, эпохи, соединяющая в емкой эмоционально-логической форме прошлое-настоящее-будущее социума и определяющая отношения между модусами времени в аксиологическом аспекте. Однако эти отношения всегда неравновесны и определяются приоритетом настоящего времени. Момент настоящего может быть актуальным настоящим, т. е. охватывать достаточно продолжительный период исторического времени общества. Но для журналистики преимущество имеет момент сиюминутности.
Стремление журналистики мобильно реагировать на новые общественные веяния и вопросы приводит к тому, что дистанция между со-
циальной памятью и социальным забвением невероятно коротка и зависит от появления нового актуального информационного повода. И тогда то, что еще вчера было существенно в историческом прошлом и не утратило социальной актуальности, бесследно и безжалостно исчезает из информационной картины дня или недели.
Поэтому процесс активизации социальной памяти в массмедиа предстает неоднородным, фрагментарным и очень подвижным. Как нам представляется, это угрожает и информационной, и гражданской безопасности России. Использование этого мощного идеологического ресурса должно быть более продуманным, осмысленным и планомерным.
Список литературы
1. Вертов, Д. О любви к живому человеку // Искусство кино. 1958. № 6.
2. Егоров, В. В. Наглядные образы в формировании менталитета общества : дис. . д-ра филос. наук. Екатеринбург, 2003.
3. Ерофеева, И. В. Аксиология медиатекста в российской культуре : автореф. дис. ... д-ра филол. наук. СПб., 2010.
4. Лазутина, Г. В. Основы творческой деятельности журналиста. М., 2006. 240 с.
5. Мансурова, В. Д. Журналистская картина мира как тип социокультурной реальности : автореф. дис. ... д-ра филос. наук. Барнаул, 2003.
6. Сивиринов, Б. С. Социальное время и перспектива: феноменология, функции, модусы. Новосибирск, 2000. 72 с.
7. Сидоров, В. А. В поисках правды времени / В. А. Сидоров, С. С. Ильченко, К. Р. Ниг-матуллина // Аксиология журналистики: опыт становления новой дисциплины. СПб., 2009.
8. Эриксен, Т. Х. Тирания момента. Время в эпоху информации. М., 2003. 208 с.
9. Яковлев, В. П. Социальное время. Ростов, 1980. 160 с.
10. Koselleck, R. Zeitschichten. Studien zur Historik [Электронный ресурс]. URL: http:// www.russ.ru/
Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 21 (312).
Филология. Искусствоведение. Вып. 80. С. 55-66.
Р. П. Баканов
СЛАГАЕМЫЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕДИЙНОГО КРИТИКА
В настоящее время в федеральных изданиях регулярно публикуются статьи, содержащие оценку качества телевизионных передач или функционирования федеральных телекомпаний. Эффективность выступлений медиакритиков складывается из соблюдения конкретных критериев оценки медиатекстов, объективности критика, его понимания цели медиакритики, осознавания ответственности за каждое слово, проявления четкой позиции по каждой проблеме, соблюдения этики критика.
Ключевые слова: медийная критика, телевизионная критика, телевидение, оценка, эффективность, этика, обозрение, доверие, аргумент, Юрий Богомолов, Ирина Петровская, Александр Кондрашов.
Более двадцати лет назад в отечественной стране увеличилась численность телекомпа-
печати (как федеральной, так и региональной) ний, появилась телереклама, новые творческие
появились публикации, авторы которых рас- проекты, количество работ существенно воз-
сматривали качество телевизионных передач росло. 9 мая 1990 г. в «Комсомольской правде»
и освещали новости редакций телекомпаний. вышел первый выпуск еженедельной рубрики
В начале это были эпизодические материалы, «Теленеделя», просуществовавшей с учетом
выполненные в жанре мини-рецензии, обозре- пауз около двух лет. Открывая рубрику ко-
ния, иногда статьи. По мере того как в нашей лонкой под названием «Не забудьте включить
