CC BY
26
УДК 94(571)
Б01: 10.24411/2224-5391-2019-10106
Священник Иоанн Никулин
ПРИХОДО-РАСХОДНАЯ КНИГА ТОБОЛЬСКОГО АРХИЕРЕЙСКОГО ДОМА 1696/1697 г.: СТАТЬИ четвертая И ПЯТАЯ (СБОР «ПЕСОШНЫХ» И «МИЛОСТИННЫХ» ДЕНЕГ)
Аннотация. Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома 1696/1697 г. — уникальный источник, представляющий собой срез большой части жизни Сибирской епархии того времени. Ценность источнику придает то, что это единственный подобный финансовый документ, дошедший до нас за весь XVII в. Книга состоит из 9 статей (доходных и расходных) и отражает повседневную экономическую жизнь архиерейского дома, фактически показывает всю структуру его жизни и деятельности. В публикуемой части приходо-расходной книги 1696/1697 г. перечислены доходы Тобольского архиерейского дома от взимания небольших денежных сборов с клира и церквей Сибири. В 4-й статье перечислены сборы «песошных» денег (термин не встречается в других документах). По мнению автора статьи, они взимались за проживание на церковной земле, такие сборы встречаются в других епархиях того времени. «Мило-стинные» деньги, сбор которых зафиксирован в 5-й статье, собирались «в споможение московских богаделен нищим в милостыню» с 1678 г. в связи с ликвидацией монастырского приказа. Приходо-расходная книга 1696/1697 г известна в двух списках из Российского государственного архива древних актов (г. Москва). Текст двух доходных статей приходо-расходной книги Тобольского архиерейского дома 1696/1697 г. публикуется по правилам издания письменных источников второй половины XVI-XVII вв. В основу публикации положен список А, созданный в Тобольске, в Казенном приказе, и скрепленный подписью дьяка. Список Б, созданный в Сибирском приказе в Москве как копия, позволил восстановить утраты и привести разночтения.
Ключевые слова: тобольский архиерейский дом, софийский дом, тобольск, епархиальное управление в XVII в., православие в сибири, прихо-
102
© священник Иоанн Никулин, 2019
до-расходные книги, «бюджет», митрополит Мгнатий (Римский-Кор-саков).
Цитирование. Никулин М. А., свящ. Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома 1696/1697 г.: статьи четвертая и пятая (сбор «песошных» и «милостинных» денег) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 1 (25). С. 102-115. Б01: 10.24411/2224-53912019-10106
Приходо-расходные книги представляют собой интересный источник, из которого, на наш взгляд, можно извлечь немало ценных исторических фактов. Как отметил М. Н. Тихомиров, «тип приходо-расходных книг довольно четко установился уже ко второй половине XVI в. Записи велись изо дня в день, иногда с подведением итогов по месяцам»1. В современной исторической науке имеются подходы к их изучению и классификации2. Приходо-расходные книги кафедр и монастырей уже привлекали внимание многих исследователей3, однако нельзя сказать, что их возможности как исторических источников полностью исчерпаны, а сами источники изучены или хотя бы в большей части опубликованы. Изучение различных типов приходо-расходных книг позволит осветить самые разные стороны жизни Церкви, общества и государства в конце XVII в., в том числе те, которые не нашли отражения в других источниках.
1 Тихомиров М. Н. Источниковедение истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. Т. I. М., 1962. С. 178.
2 Иванов В. М. Бухгалтерский учет в России в XVI-XVII вв.: историко-источниковедче-ское исследование монастырских приходно-расходных книг. СПб., 2005. С. 14-17; Швей-ковская Е. Н. Государство и крестьяне России. Поморье в XVII в. М., 1997. С. 177-198.
3 См., напр.: Иванов В. М. Бухгалтерский учет в России в XVI-XVII вв.: историко-ис-точниковедческое исследование монастырских приходно-расходных книг. СПб., 2005. 256 с.; Устинова М. А. Книги Патриарших приказов 1620-1649 гг. как исторический источник. М., 2001. 345 с.; Башнин Н. В. «Бюджет» Вологодского архиерейского дома св. Софии в первой трети XVII в. // Российская история. 2017. № 5. С. 114-126; Черкасова М. С. Приходо-расходные книги Троице-Сергиева монастыря XVI — начала XVIII в. // Массовые источники отечественной истории: мат-лы X Всеросс. конф., посвященной 90-летию Александра Львовича Шапиро. Архангельск, 1999. С. 274-282; Приходные и расходные денежные книги Кирилло-Белозерского монастыря 16011637 гг. / сост. З. В. Дмитриева. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2010. 742 с.; Сазонова Т. В. Сборник приходо-расходных книг Кирилло-Новоезерского монастыря // Русская литература. 2011. № 1. С. 60-65.
За весь XVII в. сохранилась лишь одна приходо-расходная денежная книга Тобольского архиерейского дома — книга 1696/1697 г., в которой показаны расходы и доходы Тобольского архиерейского дома за 7205 год от сотворения мира, то есть с 1 сентября 1696 по 31 августа 1697 г. В фонде Сибирского приказа РГАДА сохранилось 2 списка приходо-расходной книги 1696/1697 г.4 Список А является оригиналом, присланным из Тобольска в Сибирский приказ, а список Б — копией со списка А, сделанной в Сибирском приказе.
Наличие двух списков приходо-расходной книги Тобольского архиерейского дома 1696/1697 г. дает возможность полностью реконструировать ее текст5.
Книга состоит из 9 статей (доходных и расходных) и описывает повседневную экономическую жизнь архиерейского дома, фактически показывает всю структуру его жизни и деятельности, отражая практически все сферы церковной жизни не только в рамках архиерейского дома, но и в масштабах всей епархии. В публикуемых ниже статьях перечислены доходы Тобольского архиерейского дома от взимания небольших денежных сборов с духовенства и приходов Сибири. Система денежных выплат приходов в пользу Тобольского архиерейского дома в Сибири в последней трети XVII в. нами уже изучалась6. Все сборы с духовенства делились на окладные и неокладные. В статье 4-й приводятся записи прихода «песошным денгам взятых с тоболских городовых и с подгородных с протопопов и с попов с причетники» и фиксируются ежегодные (окладные) сборы. Так, в приходо-расходной книге 1696/1697 г. фиксируется приход «песошных денег» — сбора с священников, диаконов, дьячков и прочих причетников.
4 Список А — РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 926; список Б — РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 860.
5 Подробнее см.: Никулин и. А., свящ. Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома 1696/1697 г. как источник по истории Церкви в Сибири // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2018. № 3 (23). С. 96-116.
6 См.: Никулин и. а., свящ. Денежные сборы с приходов и населения Сибирской епархии в конце XVII в. // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. / отв. ред. А. X. Элерт. Новосибирск, 2017. С. 275-281. (Археография и источниковедение Сибири; вып. 36); Никулин и. А., свящ. Сборы венечных пошлин в Сибирской епархии в конце XVII в. // Церковь. Богословие. История: мат-лы VI Всеросс. научн.-богосл. конф. (Екатеринбург, 10-12 февраля 2018 г.). Екатеринбург, 2018. С. 295-299.
Не совсем ясным остается вопрос соотнесения данного сбора со сборами в других епархиях Русской Церкви, так как понятия «песошных денег» в изученных нами документах иных архиерейских домов не обнаружено. Грамота 1686 г. преосвященного Павла, митрополита Сибирского и Тобольского, заказчику игумену Селенгинского монастыря Феодосию отмечает, что новоосвященную церковь необходимо «обложить данию против иных острогов и церквей, и взять дань на 199 год на нем попе Кириле, да у него ж попа Кирилла взять святительские зборные деньги (курсив наш. — свящ. М. Н.), да в Телебинском и в Яравинском часовни обложить же данию против иных острогов и часовен и взять у часовенных старост»7. Чуть позднее, в самом конце XVII в. в грамоте митрополита Игнатия отмечается: «Указали тебе в Чечюйском острожке ведать церковные догматы и духовные дела, и с попа с причетники данные и всякие указные деньги по окладу имать»8. Вероятно, под этими «святительскими сборными деньгами», «указными деньгами по окладу» и имеются в виду «песошные деньги», хотя сам термин «песошные» в опубликованных грамотах сибирских архипастырей также не встречается. Вероятнее всего, это сбор за проживание на церковной земле, который отмечен исследователями9. Можно предположить, что термин «песошные», вероятно, образован от слова «соха», то есть «посошный» сбор. Так, в грамоте патриарха Иоасафа 1667 г. псковскому архиерею указывается, со ссылкой на указ царя Алексея Михайловича 1653 г., платить «с попова двора по 4 деньги, с дьяконова по 2 деньги, с дьячкова и с пономарева и с просвирницына по деньге с двора, с церковныя земли, с пашни с четверти по 3 деньги, с сенных покосов по 2 деньги с копны»10. В более поздних указаниях 1687 г., уже патриарха Иоакима, ко всем архиереям Московского царства отмечается иной размер этих даней. С дворов поповых 2 копейки, с диаконов по копейке, причетников и просвирниц по деньге (полкопейки)11. Однако в Сибири наблюдается явное превыше-
7 Древние церковные грамоты Восточно-Сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии / сост. архим. Мелетий (Якимов). Казань, 1875. С. 32.
8 Там же. С. 112.
9 О сборах с низшего духовенства русского в казну епархиальных архиереев в XVII-XVIII столетиях // Православный собеседник. 1866. Т. 1. С. 43.
10 Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 4: 1645-1676. СПб., 1842. № 195. С. 367.
11 Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства
ние всех московских норм, что хорошо фиксируется и по другим видам сборов12. Один из диаконов за два года заплатил 30 копеек, то есть в год с него бралось по 15 копеек, другой священник уплатил 40 копеек за год. Однако, вероятнее всего, размер не был единым, а зависел от земельных владений клирика, и т. п. В приходо-расходной книге Казанского архиерейского дома 1706 г. вместе с данями с церквей отмечаются пошлины, взимавшиеся со всех священно- и церковнослужителей ежегодно. Можно предположить, что это и есть «песошные деньги», правда, в отдельную статью дохода они не выписываются, а упоминаются вместе со сбором даней с церквей13.
В 5-й статье учитывался приход «милостинным денгам, которые збираются со старост церковных в споможение московских богаделен нищим в милостыню на прокормление и на одежду, и на обувь, и на всякие потребы». История этого сбора такова. В 1678 г. московские богадельни из ведомства Большого Дворца были переведены в ведение Патриаршего Казенного приказа (в связи с ликвидацией Монастырского приказа)14. С этого времени на содержание московских богаделен стали собирать в архиерейских епархиях по гривне (10 копеек) с церкви. Этот сбор с разными наименованиями («на богодельни», «богоделенные деньги») отмечен во многих исследованиях и документах в различные епархиях Русской Церкви15. Размер этих сборов был также фиксированным и единообразным (10 копеек). Таким образом, «милостивные деньги» в 1696/1697 г. были собраны с более чем 200 старост Сибирской епархии. Как известно, в конце XVII в. в Сибири существовало более 160 приходских храмов16, а если предположить, что число должников за 1696/1697 г.
юстиции. Кн. 1. СПб., 1869. С. 2.
12 См.: Никулин и. А, свящ. Денежные сборы с приходов и населения Сибирской епархии в конце XVII в. // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. / отв. ред. А. X. Элерт. Новосибирск, 2017. С. 275-281.
13 Покровский и. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 г. Казань, 1906. С. 152.
14 Там же. С. 200.
15 Покровский и. М. Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов 1764 г. Казань, 1907. С. 31; О сборах с низшего духовенства русского в казну епархиальных архиереев в XVII-XVIII столетиях // Православный собеседник. 1866. Т. 1. С. 46.
16 Андриевич в. к. История Сибири. Ч. 2: Период с 1660 года до воцарения императрицы
примерно равнялось числу уплаченных долгов за 1695/1696 г., то получается, что примерно в 40 случаях сбор был собран с монастырских церквей или часовен. Что весьма странно, так как часовен по той же приходо-расходной книге (статья 1) гораздо больше17. Интересно, что в Казанской епархии на рубеже XVII-XVIII вв. собирали только с церквей, но не с часовен18.
* * *
Ниже публикуется текст 4-й и 5-й статей приходо-расходной книги Тобольского архиерейского дома (по списку А, существенные разночтения со списком Б даются в подстрочнике) по правилам издания письменных источников второй половины XVI-XVII вв. Буква «ер» (ъ) в конце слов опускается, буквы, вышедшие из употребления, передаются соответствующими им знаками современного алфавита. Кириллические цифры заменяются арабскими. Титла раскрываются, выносные буквы вносятся в строку. Знаки препинания расставляются в соответствии с современными требованиями. нумерация книжных листов выделяется курсивом и вынесена на поля публикации. Границы листов разделяются номерами страниц, указанными в скобках.
Сведения об авторе. Никулин Иван Александрович, священник — кандидат богословия, кандидат исторических наук, доцент кафедры церков-но-исторических и гуманитарных дисциплин Екатеринбургской духовной семинарии (Россия, г. Екатеринбург). E-mail: [email protected]
Список литературы
1. Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 4: 1645-1676. СПб., 1842.
2. Андриевич В. К. История Сибири. Ч. 2: Период с 1660 года до воцарения императрицы Елизаветы Петровны. СПб., 1889.
3. Башнин Н. В. «Бюджет» Вологодского архиерейского дома св. Софии в первой трети XVII в. // Российская история. 2017. № 5. С. 114-126.
4. Древние церковные грамоты Восточно-Сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии / сост. архим. Мелетий (Якимов). Казань, 1875.
Елизаветы Петровны. СПб., 1889. С. 326, 330; Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. Т. III: 1689-1699. СПб., 1830. С. 234.
17 РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 860. Л. 1-20 об.
18 Покровский И. М. Казанский архиерейский дом... С. 200.
5. иванов в. и. Бухгалтерский учет в России в XVI-XVII вв.: историко-источниковед-ческое исследование монастырских приходно-расходных книг. СПб., 2005.
6. Никулин и. А, свящ. Денежные сборы с приходов и населения Сибирской епархии в конце XVII в. // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. / отв. ред. А. X. Элерт. Новосибирск, 2017. С. 275-281.
7. Никулин и. а., свящ. Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома 1696/1697 г. как источник по истории Церкви в Сибири // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2018. № 3 (23). С. 96-116.
8. Никулин и. А., свящ. Сборы венечных пошлин в Сибирской епархии в конце XVII в. // Церковь. Богословие. История: материалы VI Всероссийской научно-богословской конференции (Екатеринбург, 10-12 февраля 2018 г.). Екатеринбург, 2018. С. 295-299.
9. Никулин и., свящ. Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома 1696/97 г.: денежные выплаты служащим // Вестник церковной истории. 2017. № 1-2. С. 302-330.
10. Никулин и. А., свящ. Преосвященный Игнатий (Римский-Корсаков), митрополит Сибирский и Тобольский. Екатеринбург, 2015.
11. О сборах с низшего духовенства русского в казну епархиальных архиереев в XVII-XVIII столетиях // Православный собеседник. 1866. Т. 1. С. 37-55.
12. Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 1. СПб., 1869.
13. Покровский и. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 г. Казань, 1906.
14. Покровский и. М. Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов 1764 г. Казань, 1907.
15. Покровский Н. Н. Новые материалы из истории сибирской культуры конца XVII в. // Проблемы изучения культурного наследия / отв. ред. Г. В. Степанов. М., 1985. С. 237-243.
16. Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. Т. III: 1689-1699. СПб., 1830.
17. Приходные и расходные денежные книги Кирилло-Белозерского монастыря 16011637 гг. / сост. З. в. Дмитриева. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2010.
18. Приходо-расходные книги Соловецкого монастыря. 1571-1600 / сост. е. Б. фран-цузова. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2013.
19. РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 860, Кн. 926; Оп. 2. Д. 1058; Оп. 3. Ст. 1363; Оп. 5. Д. 561.
20. сазонова т. в. Сборник приходо-расходных книг Кирилло-Новоезерского монастыря // Русская литература. 2011. № 1. С. 60-65.
21. тихомиров M. Н. Источниковедение истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. Т. I. М., 1962.
22. Устинова и. А. Книги Патриарших приказов 1620-1649 гг. как исторический источник. М., 2001.
23. Черкасова М. С. Приходо-расходные книги Троице-Сергиева монастыря XVI — начала XVIII в. // Массовые источники отечественной истории: Материалы Всероссийской конференции, посвященной 90-летию Александра Львовича Шапиро. Архангельск, 1999. С. 274-282.
24. Швейковская Е. Н. Государство и крестьяне России. Поморье в XVII в. М., 1997.
Priest Ivan A. Nikulin
THE INCOME AND EXPENDITURE BOOK OF THE TOBOLSK BISHOP'S HOUSE OF 1696-1697: ARTICLES NO. 4 AND 5 (COLLECTION OF THE "PESOSHNYE" AND "MERCIFUL" MONEY)
Abstract. The Income and Expenditure Book of the Tobolsk Bishop's House of 1696-1697 is a unique historic source representing a cross-section of a rather large part of the Siberian eparchy life of the late 17th century. It is particularly important that the Book is the only financial document of that kind survived from that period. It consists of 9 items (of income and expenditure) and reflects the daily economic life of the Bishop's House, in fact, showing the entire structure of its life and activity. The published part of the Income and Expenditure Book of 1696-1697 enumerates the income items of the Tobolsk Bishop's House from collecting small monetary fees from clergy and churches of Siberia. Article no. 4 lists the fee of the so-called "pesoshnye" money (the term is not found in other documents), and according to the author of the article it should be correlated with the fee for living on church land, mentioned in other eparchies of the time. Article no. 5 refers to the "merciful" money, which began to be collected "in aid of the Moscow almshouse for the sake of beggars" as soon as the Monastic Department was liquidated in 1678. The Income and Expenditure Book of 1696-167 is known in 2 copies from the Russian State Archive of Ancient Acts (Moscow). The text of the two income items from the Income and Expenditure Book of the Tobolsk Bishop's House of 1696-1697 has been published according to the rules for publishing of written sources of the 2-nd half of the 16th-17th centuries. The publication is based on the A-Copy text created in the Treasury Office in Tobolsk and signed by an official. The B-Copy, created in the Siberian Office of Moscow as a duplicate, allows restoring the losses and detecting discrepancies.
Keywords: Tobolsk Bishop's House, St. Sophia House, Tobolsk, eparchial administration in the 17th century, Orthodoxy in Siberia, income and expenditure books, "budget", Metropolitan Ignatius (Rimsky-Korsakov).
Citation. Nikulin I. A., Priest. Prikhodo-raskhodnaia kniga Tobol'skogo arkhiereiskogo doma 1696/1697 g.: stat'i chetvertaia i piataia (sbor «pesoshnykh» i «milostinnykh» deneg) [The Income and Expenditure Book of the Tobolsk Bishop's House of 1696-1697: Articles no. 4 and 5 (Collection of the "Pesoshnye" and "Merciful" Money)]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2018, no. 1 (25), pp. 102-115. DOI: 10.24411/2224-5391-2019-10106
About the author. Nikulin Ivan Aleksandrovich, Priest — Candidate of Theology, Candidate of Historical Sciences, Associate Professor at the Department of Ecclesiastic-Historical and Humanitarian Subjects of the Ekaterinburg Theological Seminary (Russia, Ekaterinburg). E-mail: [email protected]
References
1. Akty istoricheskie, sobrannye i izdannye arkheograficheskoi komissiei [Historical Acts, Collected and Published by Archaeografical Commission]. Saint Petersburg, 1842, vol. 4.
2. Andrievich V. K. Istoriia Sibiri [History of Siberia]. Saint Petersburg, 1889, vol. 2.
3. Bashnin N. V. «Biudzhet» Vologodskogo arkhiereiskogo doma sv. Sofii v pervoi treti XVII v. [The "Budget" of the Vologda Bishop House of St. Sophia in the Early 17th Century]. Rossiiskaia istoriia — Russian History, 2017, no. 5, pp. 114-126.
4. Cherkasova M. S. Prikhodo-raskhodnye knigi Troitse-Sergieva monastyria XVI — nacha-la XVIII v. [The Income and Expenditure Books of Trinity-Sergius Monastery 16 — the beginning of the 18 Century]. Massovye istochniki otechestvennoi istorii: Materialy X Vseros-siiskoi konferentsii, posviashchennoi 90-letiiu Aleksandra L'vovicha Shapiro. [Mass Sources of National History: Materials of the X All-Russian Conference Dedicated to the 90th Anniversary of Alexander Lvovich Shapiro]. Arkhangelsk, 1999, pp. 274-282.
5. Dmitrieva Z. V. (ed.) Prikhodnye i raskhodnye denezhnye knigi Kirillo-Belozerskogo monastyria 1601-1637 gg. [The Income and Expenditure Books of Kirillo-Belozersky Monastery 1601-1637]. Moscow; Saint Petersburg, 2010.
6. Frantsuzova E. B. (ed.) Prikhodo-raskhodnye knigi Solovetskogo monastyria. 1571-1600. The Income and Expenditure Books of Solovetsky Monastery. 1571-1600]. Moscow; Saint Petersburg, 2013.
7. Ivanov V. I. Bukhgalterskii uchet v Rossii v XVI-XVII vv.: istoriko-istochnikovedcheskoe issledo-vanie monastyrskikh prikhodno-raskhodnykh knig [Accounting in Russia in the 16-17 Centuries: A Historical and Source Study of Monastic Income-Expenditure Books]. Saint Petersburg, 2005.
8. Meletii (Iakimov), archim. (ed.) Drevnie tserkovnye gramoty Vostochno-Sibirskogo kraia (1653-1726) i svedeniia o Daurskoi missii [Ancient Church Letters of the East-Siberian Region (1653-1726) and Information about the Dauria Mission]. Kazan, 1875.
9. Nikulin I., Priest. Prikhodno-raskhodnaia kniga Tobol'skogo arkhiereiskogo doma 1696/97 g.: denezhnye vyplaty sluzhashchim [The Account Book of the Tobolsk Bishop's House in 1696/97: Cash Payments to Employees]. Vestnik tserkovnoi istorii — Bulletin of Church history, 2017, no. 1-2, pp. 302-330.
10. Nikulin I. A., Priest. Denezhnye sbory s prikhodov i naseleniia Sibirskoi eparkhii v kontse XVII v. [Taxes and Duties of Parish Community and Population of Siberian Diocese in the Late 17]. Problemy sokhraneniia otechestvennoi dukhovnoi kul'tury v pamiatnikakh pis'mennosti XVI-XXI vv. [Problems of Preserving the National Religious Culture in Written Monuments of the 16th — 21st Centuries]. Novosibirsk, 2017, pp. 275-281.
11. Nikulin I. A., Priest. Prikhodo-raskhodnaia kniga Tobol'skogo arkhiereiskogo doma 1696/1697 g. kak istochnik po istorii Tserkvi v Sibiri [The Income and Expense Book of the
Tobolsk Bishop's House of 1696-1697 as a Source on History of the Church in Siberia]. Vest-nik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2018, no. 3 (23), pp. 96-116. DOI: 10.24411/2224-5391-2018-10304
12. Nikulin I. A., Priest. Sbory venechnykh poshlin v Sibirskoi eparkhii v kontse XVII v. [Wedding Fees in the Siberian Diocese at the End of the 17 Century]. Tserkov'. Bogoslovie. Istoriia: materialy VI Vserossiiskoi nauchno-bogoslovskoi konferentsii (Ekaterinburg, 10-12 fe-vralia 2018 g.). [Church. Theology. History: Materials of the VI All-Russian Scientific Theological Conference (Ekaterinburg, February 10-12, 2018)]. Ekaterinburg, 2018, pp. 295-299.
13. Nikulin I. A., Рriest. Preosviashchennyi Ignatii (Rimskii-Korsakov), mitropolit Sibirskii i Tobol'skii [Right Reverend Bishop Ignatius (Rimsky-Korsakov), Metropolitan of Tobolsk and Siberia]. Ekaterinburg, 2015.
14. Opisanie dokumentov i bumag, khraniashchikhsia v Moskovskom arkhive Ministerstva iustitsii. [Description of Documents and Papers, which are Stored in the Moscow Archive of the Ministry of Justice]. Saint Petersburg, 1869, vol. 1.
15. O sborakh s nizshego dukhovenstva russkogo v kaznu eparkhial'nykh arkhiereev v XVII-XVIII stoletiiakh [Fees from the Lower Russian Clergy Budget Bishops in the 17-18 Centuries]. Pravoslavnyi sobesednik — Orthodox Interlocutor, 1866, vol. 1, pp. 37-55.
16. Pokrovskii I. M. Kazanskii arkhiereiskii dom, ego sredstva i shtaty preimushchestvenno do 1764 g. [Kazan Bishop's House, His Money and Staff Mainly before 1764]. Kazan, 1906.
17. Pokrovskii I. M. Sredstva i shtaty velikorusskikh arkhiereiskikh domov so vremeni Petra I do uchrezhdeniia dukhovnykh shtatov 1764 g. [The Means and Staffs of Russian Bishop Houses from the Time of Peter I to the Establishment of Church States in 1764]. Kazan, 1907.
18. Pokrovskii N. N. Novye materialy iz istorii sibirskoi kul'tury kontsa XVII v. [New Materials from the History of Siberian Culture at the End of the 17th century]. Problemy izucheniia kul'turnogo naslediia [Problems of Studying the Cultural Heritage] (ed. G. V. Stepanov). Moscow, 1985, pp. 237-243.
19. Polnoe sobranie zakonov Rossiiskoi imperii s 1649goda [The Complete Collection of Laws of the Russian Empire since 1649]. Saint Petersburg, 1830, vol. 3.
20. Rossiiskii gosudarstvennyi arkhiv drevnikh aktov (RGADA) [Russian State Archive of Ancient Acts]. Stock 214. L. 1. Doss. 860, 926; L. 2. Dos. 1058; L. 3. Dos. 1363; L. 5. Dos. 561.
21. Sazonova T. V. Sbornik prikhodo-raskhodnykh knig Kirillo-Novoezerskogo monastyria Compilation of the Income and Expenditure Book of Cyril-Novozersky Monastery. Russkaia literature — Russian Studies in Literature, 2011, no. 1, pp. 60-65.
22. Shveikovskaia E. N. Gosudarstvo i krest'iane Rossii: Pomore v XVII v. [State and peasants of Russia: Pomorie in the 17th Century]. Moscow, 1997.
23. Tikhomirov M. H. Istochnikovedenie istorii SSSR s drevneishikh vremen do kontsa XVIII v. [Source Study of the History of the USSR from Ancient Times to the End of the 18th Century]. Vol. I. Moscow, 1962.
24. Ustinova I. A. Knigi Patriarshikhprikazov 1620-1649gg. kak istoricheskii istochnik [Books of Patriarchal Orders of 1620-1649 as a Historical Source]. Moscow, 2001.
ПРИХОДО-РАСХОДНАЯ КНИГА ТОБОЛЬСКОГО АРХИЕРЕЙСКОГО ДОМА 1696/1697 г. статьи четвертая И ПЯТАЯ
Статья четвертая, в ней приход песошным денгам, взятых с тоболских городовых и с подгородных с протопопов и с попов с причетники 205 году веденье казначея
монаха Иосафа Милюкова1. ||
л. 77 Октября в 13 день по книгам енисейского десятилника Василия Лузенина присланных им собранных в Енисейску и в Енисейской десятине песошных шеснатцать рублев десять алтын, у детей боярских Гаврила Тупова и Федора Дедерева принято.
Того ж числа по книгам якуцкого бывшаго десятилника Федора Дедерева собранных им в Якуцку и в Якуцкой десятине песошных восмь рублев дватцать два алтына четыре денги у него Федора принято.
Того ж числа по книгам туруханского архимандрита Гавриила2 собранных им в л. 77об. Туруханску песошных рубль || [три]тцать3 один алтын четыре денги у него архимандрита принято.
Октября в 31 день по книгам бывшего сургуцкого десятилника Осипа Хавова собранных им в Сургуте песошных шеснатцать алтын четыре денги у него Осипа принято.
Ноября в 11 день по книгам Томского Алексеевского монастыря келаря иеромонаха Мартимиана4 ево збору в Томску и с монастырских вотчин песошных тринатцать алтын две денги того монастыря у монаха Ионы принято.
Ноября в 17 день з богоявленского попа Мирона Терентьева з дьячка Аврамка л. 78 Иванова5 на прошлой 204 год десять алтын || песошных принято.
Того ж числа тоя ж церкви з дьякона Василья Миронова за прошлые 203 и 204 годы песошных десять алтын приняты.
Ноября в 22 день з бегишевского попа с Севка Парфенова с причетники6 на прошлой 204 год песошных тринатцать алтын две денги приняты.
Ноября 23 по книгам бывшего томского десятилника Василия Скорнякова собранных им в Томске и в Томской десятине песошных восмь рублев у него Василья приняты. ||
1 Заголовок реконструирован по списку Б. Л. 83.
2 Гавриил, являлся архимандритом Туруханского Троицкого монастыря.
3 В списке А — утрата, реконструировано по Б.
4 Наверное, имеется ввиду имя Мартиниан.
5 Речь идет о клириках Богоявленской церкви в Тобольске.
6 В Бегишевском селе находилась Воздвиженская церковь.
Февраля в 3 день по книгам софейского дому иеромонаха Израиля7 собранных л. 78 об. им в верховых городех8 и в уездех песошных сорок восмь рублев шесть алтын две денги у Еромонаха9 Израиля приняты.
Февраля в 23 Березовского погоста10 с попа Ивана Яковлева с причетники на нынешней 205 год песошных тринатцать алтын две денги приняты.
Марта в 13 день с вогайских богословского попа Климента с причетники11 на нынешней 205 год песошных дватцать алтын приняты
Марта в 22 день Успенского девеча монастыря12 с попов с причетники на нынешней 205 год песошных || дватцат пять алтын приняты. л. 79
Майя в 15 день по отписке Демьянского яму попа Алексея Терентьева13 присланных им на нынешней 205 год песошных тринатцать алтын две денги у ямского охотника Лучки Вохмина приняты.
Майя в 28 день Кугаевского погоста с попов Василья Осипова Семена Козмина с причетники14 на нынешней 205 год в песошных дватцать алтын взяты.
Июня в 2 день с николаевских попов Григорья Никитина с Ивана Григорьева с причетники15 на нынешней 205 год песошных дватцать пять алтын приняты.
Июня в 3 день по отписке Самарского яму16 попа Савы Федорова с крылошана-ми17 присланных ими на нынешней 205 год песошных полтина у тобольского служилого человека Данила Сергеева || пять алтын четыре денги приняты. л. 79 об.
Июня в 6 день архангелские заимки18 у казначея монаха Иоаникия Маслицова впредь на 206 год песошных рубль тринатцать алтын да две денги приняты.
Июня в 9 день по книгам енисейского десятильника Василия Лузенина присла-ных им ево збору в Енисейску и в енисейской десятине песошных шеснатцать рублев десять алтын у енисейского соборного попа Афанасья Евдокимова приняты.
7 Израиль, крестовый иеромонах, личный друг преосвященного Афанасия, архиепископа Холмогорского. В 1690-е гг. одна из важных персон Тобольского архиерейского дома, которому доверяются самые ответственные поручения митрополита (РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Ст. 1363. Л. 387 об.). См.: Никулин и. А., свящ. Преосвященный Игнатий (Римский-Корсаков), митрополит Сибирский и Тобольский. Екатеринбург, 2015. С. 76, 79, 100, 138, 140, 147, 152.
8 «Верховыми» городами в Сибири называли населенные пункты, лежащие на верхнем течении сибирских рек, притоков Тобола, прежде всего Туры. Обычно под «Верховыми» имелись в виду Верхотурье, Туринск, Ирбит, Пелым, Тюмень и др.
9 Так в рукописи! В списке Б — ееромонаха.
10 В Березовском погосте находилась Петропавловская церковь.
11 Поп Климент с причетниками служили при Богословской церкви в Вагайском погосте.
12 Речь идет об Успенском женском монастыре, размещавшемся в Тобольске.
13 На Демьяновском яме находилась Николаевская церковь.
14 Речь идет о священниках и причетниках Христорождественской церкви Кугаевского погоста.
15 Скорее всего священники Григорий Никитин и Иван Григорьев являлись отцом и сыном. Они служили в Николаевской церкви в Тобольске.
16 На Самаровском яме находилась Покровская церковь.
17 То есть с клиром (причетниками).
18 Речь идет об Архангельской заимке Устюжского Архангельского монастыря, расположенной в Зауралье на реке Исети.
Июля в 15 день по книгам сургуцкого протопопа Парфена Иванова ево збору л. 80 в Сургуте песошных тритцать один алтын и четыре денги 11 у сургуцкого служилого человека Петрушки Сидорова приняты.
Августа в 8 день села Абалак с протопопа Лазаря Афонасьева19 з братьею на нынешней 205 год песошных рубль пять алтын приняты.
Всего по сей статье песошных денег в приходе сто восмь рублев дватцать семь алтын две денги. Яковлев20 || л. 80 об. Страница порозжая
л. 81 Статья пятая, в ней приходов милостинным денгам, которые збираются со
старост церковных в споможение московских богаделен нищим в милостыню на прокормление и на одежду и на обувь и на всякие потребы 205 году при бытии казначея монаха Иоасафа Милюкова. ||
л. 81 об. Страница порозжая ||
л. 82 Сентября в 24 день Кугаевского погоста церковного старосты Гришки Семенова
за прошлой 204 год и на нынешней 205 год милостинных денег две гривны взято.
Октября в 13 день по книгам енисейского десятинника Василия Лузенина собранных им в Енисейску и в Енисейской десятине милостиннных два рубли тритцать алтын у детей боярских Гаврила Сутупова Федора Дедерева взяты21.
Того ж числа по книгам якуцкого бывшего десятинника Федора Дедерева собранных им в Якуцку и в Якуцкой десятине милостинных рубль дватцать три алтына две денги у него Федора взяты. || л. 82 об. Того ж числа по книгам туруханского архимандрита Гавриила ево збору в Туру-
ханску милостинных денег десять алтын у него архимандрита взяты.
Ноября в 11 по книгам Томского Алексеевского монастыря келаря иеромонаха Мартинияна собранных им в монастырских вотчинах милостинных гривна того монастыря у монаха Ионы взяты.
Ноября в 23 день по книгам бывшего томского десятинника Василия Скорняко-ва ево збору в Томску и в Томской десятине милостинных рубль дватцать три алтына две денги у него Василия взяты. || л. 83 Генваря в 29 день Абашского острогу22 с церковного старосты Ульянка Иванова
на нынешней 205 год милостинных денег гривна взято.
19 Согласно тобольским книгам выдачи руги, Лазарь Афанасьев служил диаконом в Преображенско-Знаменской церкви Абалацкого погоста в 1662/1663 г. (см.: РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 432. Л. 75 об.). В документах 1690 г. он уже отмечен как протопоп этого храма, при нем была построена каменная церковь (см.: РГАДА. Ф. 214. Оп. 2. Д. 1058. Л. 217).
20 Автограф в списке А. Дьяк казенного приказа Тобольского архиерейского дома Григорий Яковлев в 1685 г. упоминается как стряпчий Тобольского архиерейского дома в Москве (Покровский Н. Н. Новые материалы из истории сибирской культуры конца XVII в. // Проблемы изучения культурного наследия / отв. ред. Г. В. Степанов. М., 1985. С. 240). Занял должность второго дьяка при митрополите Павле, оставаясь в той же должности до 1710 г. (Древние церковные грамоты... С. 46, 56 и сл.; РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 75).
21 В списке Б — «принято».
22 В Адбашском остроге находилась Николаевская церковь.
Февраля в 3 день по книгам иеромонаха Израиля взятых им в верховых городех и в уездех милостинных денег десять рублев тринатцать алтын две денги у него Израиля взяты.
Марта в 13 день с николаевского старосты Петра Куницына на нынешней 205 милостинных денег гривна взято.
Июня в 6 день Архангелския заимки у казначея монаха Иоаникия Маслицева впредь на 206 год милостинных шесть алтын четыре денги взяты. ||
Июня в 9 день по книгам енисейского десятиника Василья Лузенина присланых л. 83 об. им ево збору в Енисейску и в Енисейской десятине милостинных два рубли тритцать алтын у енисейского попа Афанасия Евдокимова взяты23.
Августа в 21 день по книгам Селенгинского Троицкого монастыря игумена Ми-саила собранных им в даурских острогах милостинных рубль у тобольского жителя Афонки Копылова взято.
Всего по сей статье милостинных денег в приходе дватцать один рубль || дват- л. 84 цать алтын. Яковлев24.
РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 926. Л. 117-162. Основной текст. РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 860. Л. 124-169. Разночтения.
23 В списке Б — «взято».
24 Автограф в списке А.
