CC BY
42
ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. 2018. № 3(23). 96-116
УДК 271
Б01: 10.24411/2224-5391-2018-10304
Священник И. А. Никулин
приходо-расходная книга тобольского
архиерейского ДОМА 1696/1697 Г. КАК ИСТОчНИК по ИСТОРИИ ЦЕРКВИ В СИБИРИ
Аннотация. Приходо-расходные книги являются сводными документами простого бухгалтерского учета, широко распространенными в России в XVII — начале XX вв. Автор делает обзор изучения церковных приходо-расходных книг, публикации памятников. Рассматриваемая в статье приходо-расходная денежная книга относится к административно-управленческому и торгово-распределительному типам книг (по классификации В. И. Иванова). За весь XVII в. сохранилась лишь одна приходо-расходная денежная книга Тобольского архиерейского дома. Причина этого — пожар, случившийся в 1701 г. Книга сохранилась в двух списках в фонде Сибирского приказа в связи с финансовой проверкой деятельности Тобольского архиерейского дома. Приходо-расходная книга 1696/97 г. показывает расходы и доходы Тобольского архиерейского дома за 7205 год от сотворения мира, то есть с 1 сентября 1696 по 31 августа 1697 г. На основании источников и археографического описания списков автор утверждает: список А был создан в Тобольске как подлинная приходо-расходная книга и выслан в Сибирский приказ. Список же Б создан уже в Сибирском приказе как копия, чтобы вернуть оригинал в Тобольск. Книга велась как каждодневные записи всех денежных расходов и доходов. Подробно рассматриваются структура и содержание книги, указывается общий размер бюджета, в сравнении с другими подобными источниками. В статье на основании изучения списков приходо-расходной денежной книги Тобольского архиерейского дома 1696/97 г. показывается важность этого исторического источника для изучения истории Православной Церкви в Сибири.
Ключевые слова: приходо-расходная книга, тобольский архиерейский дом, православие в сибири, митрополит игнатий (Римский-Корсаков), тобольская кафедра, дьяк Григорий Яковлев, казенный приказ.
96
© Священник И. А. Никулин, 2018
Цитирование. Никулин и. Л., свящ. Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома 1696/1697 г. как источник по истории Церкви в Сибири // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2018. № 3 (23). С. 96-116. DOI: 10.24411/2224-5391-2018-10304
Приходо-расходные книги — согласно с «Советской исторической энциклопедией» — «сводные документы простого бухгалтерского учета, фиксирующие приход и расход денежных средств и материальных ценностей за определенный отрезок времени»1. Автор статьи отмечает, «приходо-расходные книги являются ценным источником по экономической истории России XVII — начале XX вв.»2. Говоря о приходо-расходной книге Тотемского соляного промысла Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря за 1622/1623 гг., В. Г. Гейман пишет: «Книга эта дает красочную картину работы промысла со всеми подробностями его жизни, как производственными, так и бытовыми. Это подлинный кусок жизни нашего далекого прошлого.»3. Эти выводы вполне можно применить и к приходо-расходной книге 1696/97 гг. Тобольского архиерейского дома, так как, на наш взгляд, изучаемая книга представляет собой срез многих сторон жизни (и не только экономической) центра Сибирской епархии.
Приходо-расходные книги архиерейских домов изучены довольно плохо, специальных работ по данной теме пока мало. Исключением являются лишь книги Патриарших приказов, значительное внимание которым уделила И. А. Устинова4, не только изучив их как исторический источник, но и постепенно публикуя их5. Кроме того, значительное вни-
1 Демидова Н. Ф. Приходно-расходные книги // Советская историческая энциклопедия. URL: Ьйр://|иг18ргийепсе.асайеш1с.ги/10269/приходно-расходнь1е_книги (дата обращения: 12.12.2016).
2 Там же.
3 Гейман В. Г. Материалы по истории русской соляной промышленности (Тотемский соляной промысел Спасо-Прилуцкого монастыря в 1622/1623 гг.) // Труды гос. публ. библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Т. V (VIII). Л., 1958. С. 71-104.
4 Устинова И. А. Книги Патриарших приказов 1620-1649 гг. как исторический источник. М., 2001. 345 с.
5 Устинова И. А. Делопроизводственные документы Патриарших приказов 1-й половины XVII в.: Приходная книга Патриаршего казенного приказа 1640/41 г. Ч. 3 // Вестник церковной истории. 2015. № 1/2 (37/38). С. 5-86; Она же. Делопроизводственные документы Патриарших приказов 1-й половины XVII в.: Приходная книга Патриаршего казенного приказа 1640/41 г. Ч. 2 // Вестник церковной истории. 2014. № 1/2 (33/34).
мание уделяется изучению приходо-расходных книг Вологодского архиерейского дома6, совсем недавно целый ряд приходо-расходных книг был опубликован7. Опубликованы отдельные приходо-расходные книги Казанского8, Новгородского9 и других архиерейских домов.
Большое внимание уделяется монастырским приходо-расходным книгам10. Отдельно необходимо отметить труд В. И. Иванова «Бухгалтерский учет в России в XVI-XVII вв.», посвященный приходо-расходным книгам трех северорусских монастырей11. Автор не только предлагает
С. 48-107; Она же. Делопроизводственные документы Патриарших приказов 1-й половины XVII в.: Приходная книга Патриаршего казенного приказа 1640/41 г. Ч. 1 // Вестник церковной истории. 2014. № 3/4 (35/36). С. 39-71.
6 См.: Черкасова М. С. Архиерейские окладные книги как источник по землевладению и народонаселению в XVII в. // Актуальные проблемы аграрной истории Восточной Европы X-XXI вв.: источники и методы исследования: мат-лы XXXII сессии симпозиума по аграрной истории Восточной Европы / отв. ред. Е. Н. Швейковская. Рязань, 2012. С. 133-147; Башнин Н. В., Жуков А. Е. Приходо-расходная книга Вологодского архиерейского дома 1612/13 г. // Русь, Россия: Средневековье и Новое время. Вып. 4: Четвертые чтения памяти академика РАН Л. В. Милова: мат-лы к междунар. научн. конф., Москва, 26 октября — 1 ноября 2015 г. М., 2015. С. 248-257; Башнин Н. В. «Бюджет» Вологодского архиерейского дома Св. Софии в первой трети XVII в. // Российская история. 2017. № 5. С. 114-116.
7 Приходо-расходные денежные книги Вологодского архиерейского дома святой Софии и окладные книги Вологодской епархии. XVII — начало XVIII в. / сост. Н. В. Башнин. М.; СПб., 2016. 872 с., ил.
8 Книги Казанского митрополита Тихона приходные и расходные 706 года (т. е. 1706 г.) // Покровский И. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 г. Казань, 1906. С. 149-233.
9 Приходная книга Новгородского дома Святой Софии 1576/77 г. («Книга записи софийской пошлины») / сост. И. Ю. Анкудинов, А. А. Фролов. М.; СПб., 2011. 284 с.
10 Бухрушин С. В. Новые источники по истории Москвы (приходно-расходные книги монастырей) // Он же. Труды по источниковедению, историографии и истории России эпохи феодализма. М., 1987. С. 36-52; Колычева В. И. Денежный бюджет монастырей по приходно-расходным книгам XVI в. // Мат-лы XV сессии симпозиума по проблемам аграрной истории СССР. Вологда, 1976. Вып. 1. С. 45-61; Манькова И. Л. Приходо-расходные книги конца XVII — начала XVIII в. как источник по истории хозяйства уральских монастырей // Источники по социально-экономической истории Урала дооктябрьского периода. Екатеринбург, 1992. С. 27-35; Шамина И. Н. Приходо-расходная книга Вологодского Павлова Обнорского монастыря 1694 г. // Вестник церковной истории. 2013. № 3-4. С. 85-138.
11 Иванов В. И. Бухгалтерский учет в России в XVI-XVII вв.: историко-источниковед-
свою классификацию, но и подробно рассматривает вопрос о достоверности приходо-расходных книг. Приходо-расходные книги монастырей сходны с подобными книгами архиерейских домов, но и имеют и свои особенности, связанные с деятельностью архиерейского дома.
М. Н. Тихомиров приходо-расходные книги относит к актам, отмечая: «Тип приходорасходных книг довольно четко установился уже ко второй половине XVI в. Записи велись изо дня в день, иногда с подведением итогов по месяцам»12.
В истории изучения монастырских приходо-расходных книг уже наметились подходы к их классификации13. Самую последовательную и универсальную, на наш взгляд, систему деления предложил В. И. Иванов. По его мнению, все приходо-расходные книги можно разделить «по характеру содержащихся в них сведений на три основных типа:
1) административно-управленческие;
2) торгово-распределительные;
3) хозяйственно-промысловые»14.
Однако тут же сам автор признает, что подобное деление не является «всеобъемлющим», и отмечает, что приходо-расходные книги монастырских казначеев носят черты как первого, так и второго типа. Подобную классификацию отчасти можно перенести и на приходо-расходные книги архиерейских домов. Последние в некотором смысле также являются монастырями (в них проживают монашествующие), однако в силу функций как центра епархии имеют и свои особенности.
Рассматриваемая приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома, несомненно, принадлежит к первому типу, однако отчасти несет и следы второго. она носит всеобъемлющий характер, по сути, эта главный документ, фиксирующий денежный (и только денежный) бюджет Тобольского архиерейского дома, и в этом, на наш взгляд, и заключается ценность ее как источника по истории функционирования архиерейского дома.
ческое исследование монастырских приходно-расходных книг. СПб., 2005. 256 с.
12 Тихомиров М. Н. Источниковедение истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. Т. I. М., 1962. С. 178.
13 Иванов В. И. Бухгалтерский учет в России в XVI-XVП вв. ... С. 14-17.
14 Там же. С. 17.
Еще в XIX в. Н. Н. Оглоблин в своем знаменитом труде, посвященном архиву Сибирского приказа, писал, что сохранилась лишь одна приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома за 1696/97 г.15 Кратко обозрев ее содержание, Николай Николаевич отмечал, что она «особо ценная»16 и в фондах Сибирского приказа имеется второй экземпляр17.
Сохранились подобные книги, но за гораздо более поздний период. Н. С. Харина отмечает, что «среди всех документов следует выделить приходо-расходные книги Тобольского архиерейского дома за 60-е гг. XVIII в., где находятся ценные по содержанию и редкости сведения, освещающие хозяйственную жизнь церковных вотчин Сибири накануне и после секуляризации»18. Нельзя сказать, что исследователям истории Сибири приходо-расходная книга 1696/97 г. была незнакома, Н. С. Ха-рина упоминает о ней19.
Почему же сохранилась лишь одна приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома за весь XVII в.? Объяснение этому — пожар, случившийся в 1701 г.20 Уже в 1707 г. дьяк Григорий Яковлев от имени митрополита Филофея писал: «А записи того платежу в Софийском доме, в казенном приказе не сыскано, потому что книги в пожарное время сгорели»21. В тексте имеются в виду учетные книги за 90-е гг. XVII в. Надо полагать, что в 1701 г. был утрачен весь архив казенного приказа. Дьяк Григорий Яковлев знал об этом не понаслышке. Он служил в То-
15 Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома // РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 860.
16 Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592-1768 гг.). Ч. 1. Документы воеводского управления. М., 1895. С. 262.
17 Приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома // РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 926.
18 Харина Н. С. Тобольский архиерейский дом в XVII — 60-е гг. XVIII в.: автореф. дис____
канд. ист. наук. Барнаул, 2012. С. 12.
19 Харина Н. С. Система управления Тобольского архиерейского дома в XVII в. // В мире научных открытий. 2011. № 11.3 (23). С. 862.
20 От Вятки до Тобольска: церковно-монастырские библиотеки российской провинции XVI-XVШ веков. Екатеринбург, 1994. С. 89.
21 Древние церковные грамоты Восточно-Сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии / сост. архим. Мелетий (Якимов). Казань, 1875. С. 148.
больском архиерейском доме (в том числе весьма долго в казенном приказе) еще с 80-х гг.22
На наш взгляд, приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома за 1696/97 г. еще не было оценена специалистами, и прежде всего не только как источник по истории экономической жизни, но и как источник по истории православия в Сибири.
Причиной появления в фонде Сибирского приказа приходо-расходной книги 1696/97 г. стало дело о десятильниках 1697-1699 гг.23 Конфликт между светскими и церковными властями Сибири, в частности из-за злоупотребления десятильников, привел к тому, что Сибирский приказ заинтересовался финансовой стороной жизни епархии. В июне
1698 г. воеводы сибирских городов получили из Сибирского приказа указание сообщить о размерах окладных и неокладных сборов, взимаемых с духовенства и мирян в митрополичью казну24. Вероятнее всего, еще раньше Сибирский приказ запросил — примерно во второй половине 1698 г. — приходо-расходную книгу Тобольского архиерейского дома за последний год, которая и была прислана в Сибирский приказ и таким образом сохранилась в фондах РГАДА. Вероятно, чиновники Сибирского приказа хотели выявить злоупотребления десятильников, сравнивая данные приходо-расходной книги и сведений, которые на местах воеводы получат от церковных старост и духовенства. Кстати, результатом проверки финансовой жизни епархии стала отмена выдачи всему сибирскому духовенству жалования из государственной казны в
1699 г. Выплачивать повелевалось из церковных доходов и из казны Софийского митрополичьего дома25. Это решение было связано не только с тем, что Сибирскому приказу показались достаточными доходы Софийского дома, но и с общей тенденцией сокращения ружного жалования и уменьшения государственных расходов на Церковь, которое прослеживается с конца XVII в.26
22 Древние церковные грамоты. С. 46 и др.
23 Покровский Н. Н. Сибирское дело о десятильниках // Новые материалы по истории Сибири досоветского периода. Новосибирск, 1986. С. 146-189.
24 Дело о десятильниках // РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Ст. 1363. Л. 449.
25 Покровский Н. Н. Сибирское дело о десятильниках. С. 188.
26 Зольникова Н. Д. Сибирская приходская община в XVIII веке. Новосибирск, 1990. С. 16.
Приходо-расходная книга 1696/97 г. показывает расходы и доходы Тобольского архиерейского дома за 7205 год от сотворения мира, то есть с 1 сентября 1696 по 31 августа 1697 г. В фонде Сибирского приказа РГАДА сохранилось два списка приходо-расходной книги 1696/97 г.
РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 926. (Список А). Рукопись 90-х гг. XVII в. 4°, (19,5x16,0). 397 л., л. 1-399 об., без начала (утрачены первые листы рукописи, на л. 1 начинается л. 8 списка Б (вероятнее всего, утрачено 7 л.)), л. 44, 76 утеряны после пагинации в XIX в. и 2 листа были вынуты до пагинации. Без текста — л.: 43 об., 65 об., 75 об., 80 об., 81 об., 84 об., 85 об., 117 об., 162 об., 357 об., 399 об. Бумага: 1-28 об. — бумага 90-х гг. XVII в. с водяным знаком: «Герб города Амстердама». Литеры Ав. Дианова. Амстердам. № 50, 1700 г.; 29-251, 253-258, 260-267, 330-371, 373-380, 382, 389-399 — бумага 90-х гг. XVII в. с водяным знаком: «Герб города Амстердама». Литеры МР. Дианова. Амстердам. № 182, 1698 г.; 252, 259-259, 271-272 — бумага 90-х гг. XVII в. с водяным знаком: «Герб города Амстердама». Литеры Ш. Дианова. Амстердам. № 308, 1709 г.; 268, 317, 318, 324, 327, 383, 386 — бумага 90-х гг. XVII в. с водяным знаком литерами «СО» в прямоугольнике; 269, 270, 273-316, 319, 372, 381, 384-385, 387388 — бумага 90-х гг. XVII в. с водяным знаком: «Герб города Амстердама». Близкий по типу: Дианова. Амстердам. № 165, 1691 г. Рукопись выполнена тремя писцами достаточно четкой (за редким исключением) скорописью конца XVII в., с преобладанием руки одного (л. 1-44; 63-65; 70-70 об.; 75-78; 123 об. - 374; 394; 398 об.; 399 об.). Им, вероятнее всего, был дьяк Григорий Яковлев, подписью которого скреплялась каждая статья (л. 13 об., 43, 75, 80 об., 84, 116 об., 162, 356 об., 399), а также по всем листам книги скрепы: «Диак Григорий Яковлев» (на правом боковом поле лицевой стороны листов).
РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Кн. 860. (Список Б). Рукопись 90-х гг. XVII в. 4°, (20x15,0). 412 л., первый лист рукописи не нумерован, л. а, а об., 1-410 об., частичные утраты по верхнему углу книги на л. 371-410 об. Без текста — л.: а, а об., 1 об., 21 об., 51 об., 52 об., 82 об., 83 об., 88 об., 91 об., 92 об., 124 об., 169 об., 365 об. Бумага: л. 1-410 об. — тонкая бумага 90-х гг. XVII в. с водяным знаком: «Герб города Амстердама». Дианова. Амстердам. № 368, 1700 г.
Рукопись выполнена несколькими (5 или 6) писцами достаточно четкой скорописью конца XVII в. Писцы работали над значительными
фрагментами рукописи (л. 1-91, 92-123 об., 124-169, 170-266, 267-320, 321-344 об., 345-365, 366-388 об., 389-410 об.), многие фрагменты начинаются с новых тетрадей, которые в рукописи нумерованы.
Можно с относительной степенью уверенности утверждать, что список А создан в Тобольском архиерейском доме, в казенном приказе в 1696/97 г., опираясь на:
1. Указанные выше автографы и скрепы Григория Яковлева, занимавшего в этот период должность дьяка казенного приказа (в списке Б какие-либо скрепы или автографы отсутствуют, создатели рукописи Б не придавали значения заверению ее подлинности); и оформлен по всем правилам (с заверением дьяка). Все документы, а тем более финансовые, пересылаемые из Тобольского архиерейского дома в Сибирский приказ, непременно заверялись, порой даже не одной подписью.
2. Наличие пустых страниц с характерной надписью «страница порозжая» (в рукописи Б эта надпись на пустых страницах отсутствует);
3. Наличие в списке А дописок писцов между строк на л. 142 и 156, тогда как в рукописи Б на указанных листах весь текст написан ровно;
4. В рукописи Б заметно стремление писцов полностью соответствовать расположению текста в списке А, в связи с этим иногда в конце листов остается свободное место или, напротив, писец старается уложить текст в одну страницу (например, см.: л. 131 об.). В обоих списках расположение абзацев на странице часто идентично.
5. В рукописи А слова «взяты», «дано», «принято» вписаны другой рукой или другими чернилами, что свидетельствует о том, что указанные приписки сделаны позднее.
6. Список Б, на наш взгляд, создан профессиональными писцами, переписан со списка А практически безошибочно, более того, писцы рукописи Б порой более грамотные и, например, заменяют букву Б, которую в списке А писец часто использует как альтернативу З, буквой З, например в предлоге «за».
7. Писцы списка Б часто начинали переписывать с новой тетради, совершенно не обращая внимание на содержание текста. Одно предложение могло быть начато одним писцом и закончено другим.
8. Наличие в рукописи А бумаги с разными филигранями (5 видов) свидетельствует о постепенном создании рукописи, тогда как список Б выполнен на одной бумаге, более высокого качества, чем список А.
Таким образом, список А был создан в Тобольске как подлинная приходо-расходная книга и был выслан в Сибирский приказ. Список же Б создан уже в Сибирском приказе как копия, вероятнее всего, чтобы вернуть оригинал в Тобольск, ведь приходо-расходная книга могла понадобиться. Наличие двух списков приходо-расходной книги Тобольского архиерейского дома 1696/97 г. дает возможность полностью реконструировать ее текст.
Книга велась как каждодневные записи всех денежных расходов и доходов (исключения только в выдаче вместо жалования одежды и других вещей, необходимых работникам архиерейского дома). Записи эти фиксировались в казенном приказе, который был главным финансовым органом Тобольского архиерейского дома. В компетенцию приказа входила и митрополичья казна. Кроме денег, в казне содержался архив ценных бумаг, книгохранилище, немалые запасы тканей, посуды и всего прочего, без чего не могло функционировать огромное хозяйство. В казенный приказ поступал оброк с вотчин Софийского дома. Сюда же стекались «дани» и всевозможные пошлины, взимавшиеся с церквей Сибири, и церковные налоги с мирского населения. Здесь находился и главный архив Тобольской митрополии. Главой казенного приказа был казначей. Чаще всего его назначали из монашествующих. Функции казначея были весьма разнообразны. Он участвовал в размежевании земельных владений архиерейского дома, в снабжении митрополичьего двора съестными припасами, выдавал грамоты на построение новых церквей, наконец, ведал приходом и расходом основных денежных средств митрополичьего дома. Делопроизводство в приказе исполняли светские чиновники: дьяк и один-два подьячих27.
В период создания рассматриваемой нами книги должность казначея занимал монах Иоасаф (Милюков)28. Вторым лицом в казенном
27 Подробнее о устройстве Тобольского архиерейского дома см.: Никулин И. А., свящ. Преосвященный Игнатий (Римский-Корсаков), митрополит Сибирский и Тобольский. Екатеринбург, 2015. С. 66-85; Никулин И. А., свящ. Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2014. № 2 (8). С. 120-138.
28 Иоасаф (Милюков) — монах, упоминается как казначей с 6 июня 1695 г. до 1701 г. (Древние церковные грамоты. С. 52, 53 и сл.; РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 75). Впоследствии был рукоположен и назначен строителем Киренского монастыря и заказчиком (Мелетий (Якимов), еп. Православие и устройство церковных дел в Даурии
приказе был дьяк29. В 1696/97 г. эту должность занимал опытный церковный чиновник — Григорий Яковлев30. Под началом казначея и дьяка в казенном приказе трудилось несколько подьячих. Сохранилось имя одного из них — «Мишки Протодьяконова»31. Эти лица и должны были вести записи в книге. Надо полагать, что приходо-расходная денежная книга была сферой ответственности дьяка — об этом свидетельствуют его скрепы на страницах и, вероятно, его почерк, как одного из писцов.
Книга разделена на девять статей (первые 5 статей — доходные32, остальные 4 — расходные).
«Статья первая» состоит из трех частей. Прежде всего в ней ведется учет поступлений «по окладу великого государя жалованья» (т. е. царской руги) в Тобольский архиерейский дом и храмы, входящие в его ведомство — Софийский собор и крестовую церковь Сорока мучеников. Вторая, довольно обширная и весьма ценная часть — это учет поступлений «дани» с храмов, монастырей и часовен Тобольской митрополии. Этот список важен, так как содержит перечисление храмов Тобольска и его окрестностей (с приделами), а также отмечается количество церквей в каждой местности. Отмечаются не только суммы даней, но и порой лица, ответственные за сбор и вносившие его (в частности, перечисляются заказчики). Третья часть — денежные сборы с жителей софийских земель, хорошо отражающая состав населения софийских вотчин и доходы от них.
(Забайкалье), Монголии и Китае в XVII и XVIII столетиях. Рязань, 1901. С. 85; Древние церковные грамоты. С. 144).
29 Древние церковные грамоты. С. 12.
30 Яковлев Григорий — в 1685 г. упоминается как стряпчий Тобольского архиерейского дома в Москве (Покровский Н. Н. Новые материалы из истории сибирской культуры конца XVII в. Проблемы изучения культурного наследия / отв. ред. Г. В. Степанов. М., 1985. С. 240). Занял должность второго дьяка при митрополите Павле, оставаясь в той же должности до 1710 г. (Древние церковные грамоты. С. 46, 56 и сл.; РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 75).
31 Древние церковные грамоты. С. 48 и след.
32 Подробнее о формировании доходной части «бюджета» Тобольского архиерейского дома см.: Никулин И. А, свящ. Денежные сборы с приходов и населения Сибирской епархии в конце XVII в. // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. / отв. ред. А. Х. Элерт. Новосибирск, 2017. С. 275-281.
«Статья вторая» — «в ней приход печатных и первобрачных пошлинах збору в казенном приказе и присылке с городов и з домовых вотчин» — это доходы от пошлин со всей митрополии. Статья отражает не только общие итоги сборов с каждой из десятин, но и показывает, кто конкретно в каждой из местностей вел сбор с приходов и учет собираемых духовенством с населения венчальных и погребальных пошлин. Именно благодаря изучению данной статьи, на наш взгляд, можно отчасти реконструировать систему административно-территориального деления Сибирской епархии. Кроме того, вероятно, эта статья будет интересна исследователям демографии.
«Статья третья» фиксирует остаток с прошлого года (совсем небольшой), а также доходы с различных продаж, пожертвований и т. п.
«Статья четвертая» — «в ней приход песошным денгам взятых с тоболских городовых и с подгородных с протопопов и с попов с причетников», — то есть учтен ежегодный сбор с клириков — священников, диаконов, дьячков и прочих причетников около 5 алтын (15 копеек) в год (точную ставку нам высчитать не удалось). Интересно, что в епархиях Центральной России данное название сбора в тот же период и ранее не встречается.
В «Статье пятой» учитывались деньги, которые «збираются со старост церковных в споможение московских богаделен нищим в милостыню на прокормление и на одежду и на обувь и на всякие потребы». С каждого старосты собиралось по одной гривне (10 копеек). Эти сборы в основном также собирались через десятильников и заказчиков (отмечается, кто сдавал деньги в Софийский дом), а также и напрямую в казенный приказ. В статье указываются в некоторых случаях старосты поименно.
В «Статье шестой» записывались суммы, одолженные у Софийского дома. Отмечается, кто «взял в софейской казне всяких чинов на людех по кабалам и по записям и по памятям и по росходным запискам и попометочным книгам, кто сколько и до какого времени». Статья характеризует кредитную деятельность Тобольского архиерейского дома, очерчивая круг должников.
«Статья седмая» — «в ней расход по окладу в жалованье домовым всяких чинов людем»33. В ней перечислены денежные расходы Тоболь-
33 Статья седьмая опубликована нами: Никулин И., свящ. Приходно-расходная книга
ского архиерейского дома на содержание (зарплату) штата. Отмечаются должность, имя и фамилия ее занимающего человека, размер жалования и факт выплаты ему жалования. В книге фиксируется только денежный оклад (кроме денежного жалования служащие получали зерно и соль). Обычно жалование выплачивалось два раза в год, в начале октября и в начале марта. Но в реальности очень часто особенно низшие чины архиерейского дома получали деньги «в зачет» будущей службы. Чаще всего это было перед Рождеством Христовым, на «заговины» (перед Великим постом) или из экстраординарных событий (свадьба, похороны). Порой служащие получали вместо денежных выплат, по их инициативе, разного рода вещи, прежде всего одежду и ткани. Кроме того, статья отмечает случаи повышения жалования, прием новых работников — в том числе «новокрещеных», их отъезд, например «на низ к рыбному промыслу».
Кроме того, приходо-расходная книга в целом позволяет по-новому посмотреть на устройство Тобольского архиерейского дома в конце XVII в. Прежде всего бросается в глаза серьезное отличие в количестве штата от сведений, представленных в Москву 1701 г. в «Поименном списке чинов Тобольского архиерейского дома»34. В нем штат составляет 72 человека, тогда как приходо-расходная книга дает иное представление: по седьмой статье в Тобольском архиерейском доме трудилось 217 человек. Конечно, это число значительно увеличено за счет приписного Межигорского монастыря, мельниц, которые находились за городом, и т. д., но даже с учетом этого приходо-расходная книга показывает, что Тобольский архиерейский дом был не самым бедным в Русской Церкви, а вполне соответствовал некоторым (конечно, не самым богатым) архиерейским домам в Центральной России35.
«Статья осмая в ней росход на всякие домовые росходы». Восьмая часть приходо-расходной книги — одна из самых объемных в ней и вместе с тем самых интересных, особенно для истории повседневности. В ней фиксировались каждодневные денежные траты на приобретение
Тобольского архиерейского дома 1696/97 г.: денежные выплаты служащим // Вестник церковной истории. 2017. № 1-2. С. 302-330.
34 РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 75-79 об. Документ опубл. в прил. к статье: Никулин И. А., свящ. Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2014. № 2 (8). С. 120-138.
35 См.: Покровский И. М. Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов 1764 г. Казань, 1907. С. 122.
самых разных продуктов питания и вещей, необходимых в деятельности архиерейского дома. Указывается их цена, иногда отмечен источник приобретения и может в отдельных случаях отмечаться цель приобретения.
«Статья девятая в ней дача каменщиком и за подрядные кирпичные дрова и иные всякие росходы каменному строению». Подробно отмечаются все выплаты строителям, а также случаи приобретения строительных материалов. Вместе с другими источниками анализ этой статьи мог бы внести уточнения в историю каменного строительства Тобольска. Кроме того, статья показывает заботы о ремонте и поддержании зданий Софийского двора. Всего в 7205 году (1696/97) на каменное строительство было потрачено 365 рублей 17 алтын и 1 деньга.
Структура приходо-расходных книг, видимо, не была жестко фиксированной. Так, подобные книги Вологодского архиерейского дома за 1677/78 г. имеют следующую структуру: 1) доходы неокладные (от продаж, венечных и других пошлин и прочего); 2) доходы окладные с монастырей; 3) дани с церквей; 4) доходы с вотчин; 5) расходы на разные покупки и траты; 6) расходы на жалование.
В Казанском архиерейском доме приходо-расходная книга 1706 г. делится на: 1) приход церковных даней, милостинных денег и прочих сборов с церквей и духовенства епархии; 2) сборы венечных и других пошлин; 3) приход оброчным деньгам с домовых лавок; 4) дани с людей, населявших архиерейские вотчины; 5) выплаты служащим архиерейского дома; 6) расход на разные покупки и траты36.
Скорее всего, структура определялась ситуативно и зависела от деятельности той или иной кафедры. Похожесть структуры прежде всего связана с тем, что структура доходов и расходов была в архиерейским домах в основном подобной.
В конце книги подводится общий итог потраченного за год. Общий размер денежного бюджета Софийского дома — почти 3 000 рублей. Остаток непотраченных средств — чуть больше 19 рублей. Интересно, что бюджеты других архиерейских домов в целом имели подобный размер бюджета. Так, в Вятском архиерейском доме в 1727 году доход соста-
36 Книги Казанского митрополита Тихона приходные и расходные 706 года (т. е. 1706 г.) // Покровский И. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 г. Казань, 1906. С. 149-233.
вил 2 436 рублей37, Псковском — 2 569 рублей38, Казанском в 1706 г. — доход 2 532 рубля (расход почти 2 033 рубля)39, Вологодском в 1677/1678 г. доход — 3 265 рублей (расход — 3 789 рублей)40, в Ростовском в 1696 г. доходная часть составила 5 901 рубль (расход около 5 000 рублей, еще столько же ростовский митрополит послал в Москву на «жалование ратным людям»)41.
Нельзя не поставить вопроса о степени достоверности сведений, содержащихся в рассматриваемом источнике. Несомненно, что приходо-расходные книги, близкие к актам, отражают во многом действительную картину. Однако исследователи отмечали уже факты несоответствия, возникшие по ошибке или намеренно42. Возможно, такие факты при тщательном изучении могут быть найдены и в изучаемой приходо-расходной книге.
На наш взгляд, приходо-расходная книга 1696/1697 г., прежде всего описывающая повседневную экономическую жизнь архиерейского дома, фактически показывает всю структуру жизни и деятельности, отражая практически все сферы церковной жизни не только в рамках самого архиерейского дома, но и в масштабах всей епархии. Ценность источника заключена и в том, что он фактически отражает положение в Тобольске, без оглядки на центральное правительство (характерно, что в Сибирском приказе за XVII век отложилась только одна приходо-расходная книга Тобольского архиерейского дома). Все вышесказанное делает приходо-расходную книгу Тобольского архиерейского дома 1696/97 гг. весьма ценным источником по истории как Софийского дома, так и всей Сибирской епархии.
37 Вятский архиерейский дом и архиерейские вотчины 1727 года // Труды Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1916. Вып. I—II. С. 3.
38 Покровский И. М. Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов 1764 г. Казань, 1907. С. 44.
39 Книги Казанского митрополита Тихона приходные и расходные 706 года (т. е. 1706 г.) // Покровский И. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 г. Казань, 1906. С. 233.
40 Приходно-расходные денежные книги Вологодского архиерейского дома Святой Софии и окладные книги Вологодской епархии. XVII — начало XVIII в. / сост. Н. В. Башнин. М.; СПб., 2016. С. 396, 467.
41 Покровский И. М. Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов 1764 г. Казань, 1907. С. 55, 60.
42 См.: Иванов В. И. Бухгалтерский учет в России в XVI-XVII вв. ... С. 82-95.
Сведения об авторе. Никулин Иван Александрович, священник — кандидат богословия, кандидат исторических наук, доцент кафедры цер-ковно-исторических и гуманитарных дисциплин Екатеринбургской духовной семинарии, доцент кафедры истории Миссионерского института (Россия, Екатеринбург). E-mail: [email protected]
Список литературы
1. Башнин Н. В. «Бюджет» Вологодского архиерейского дома Св. Софии в первой трети XVII в. // Российская история. 2017. № 5. С. 114-126.
2. Башнин Н. В., Жуков А. Е. Приходо-расходная книга Вологодского архиерейского дома 1612/13 г. // Русь, Россия: Средневековье и Новое время. Вып. 4. Четвертые чтения памяти академика РАН Л. В. Милова: материалы к международной научной конференции, Москва, 26 октября — 1 ноября 2015 г. М., 2015. С. 248-257.
3. Бухрушин С. В. Новые источники по истории Москвы (приходно-расходные книги монастырей) // Он же. Труды по источниковедению, историографии и истории России эпохи феодализма. М., 1987. С. 36-52.
4. Вятский архиерейский дом и архиерейские вотчины 1727 года // Труды Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1916. Вып. I—II. С. 1-17.
5. Гейман В. Г. Материалы по истории русской соляной промышленности (Тотемский соляной промысел Спасо-Прилуцкого монастыря в 1622/1623 гг.) // Труды государственной публичной библиотеки им. Салтыкова-Щедрина. Т. V (VIII). Л., 1958. С. 71-104.
6. Демидова Н. Ф. Приходно-расходные книги // Советская историческая энциклопедия. URL: http://jurisprudence.academic.ru/ 10269/приходно-расходные_книги (дата обращения: 12.12.2016).
7. Древние церковные грамоты Восточно-Сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии / сост. архим. Мелетий (Якимов). Казань, 1875.
8. Зольникова Н. Д. Сибирская приходская община в XVIII веке. Новосибирск, 1990.
9. Иванов В. И. Бухгалтерский учет в России в XVI-XVII вв.: историко-источниковед-ческое исследование монастырских приходно-расходных книг. СПб., 2005.
10. Колычева В. И. Денежный бюджет монастырей по приходно-расходным книгам XVI в. // Материалы XV сессии симпозиума по проблемам аграрной истории СССР. Вологда, 1976. Вып. 1. С. 45-61.
11. Манькова И. Л. Приходо-расходные книги конца XVII — начала XVIII в. как источник по истории хозяйства уральских монастырей // Источники по социально-экономической истории Урала дооктябрьского периода. Екатеринбург, 1992. С. 27-35.
12. Мелетий (Якимов), еп. Православие и устройство церковных дел в Даурии (Забайкалье), Монголии и Китае в XVII и XVIII столетиях. Рязань, 1901.
13. Никулин И. А., свящ. Денежные сборы с приходов и населения Сибирской епархии в конце XVII в. // Проблемы сохранения отечественной духовной культуры в памятниках письменности XVI-XXI вв. / отв. ред. А. X. Элерт. Новосибирск, 2017. С. 275-281.
14. Никулин И. А., свящ. Преосвященный Игнатий (Римский-Корсаков), митрополит Сибирский и Тобольский. Екатеринбург, 2015.
15. Никулин И. А., свящ. Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2014. № 2 (8). С. 120-138.
16. Никулин И., свящ. Приходно-расходная книга Тобольского архиерейского дома 1696/97 г.: денежные выплаты служащим // Вестник церковной истории. 2017. № 1-2. С. 302-330.
17. Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592-1768 гг.). Ч. 1. Документы воеводского управления. М., 1895.
18. От Вятки до Тобольска: церковно-монастырские библиотеки российской провинции XVI-XVIII веков. Екатеринбург, 1994.
19. Покровский И. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 г. Казань, 1906.
20. Покровский И. М. Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов 1764 г. Казань, 1907.
21. Покровский Н. Н. Новые материалы из истории сибирской культуры конца
XVII в. // Проблемы изучения культурного наследия / отв. ред. Г. В. Степанов. М., 1985. С. 237-243.
22. Покровский Н. Н. Сибирское дело о десятильниках // Новые материалы по истории Сибири досоветского периода. Новосибирск, 1986. С. 146-189.
23. Приходная книга Новгородского дома Святой Софии 1576/77 г. («Книга записи софийской пошлины») / сост. И. Ю. Анкудинов, А. А. Фролов. М.; СПб., 2011.
24. Приходо-расходные денежные книги Вологодского архиерейского дома святой Софии и окладные книги Вологодской епархии. XVII — начало XVIII в. / сост. Н. В. Башнин. М.; СПб., 2016.
25. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 214. Оп. 1. Кн. 860, 926; Оп. 3. Ст. 1363; Оп. 5. Д. 561.
26. Тихомиров М. Н. Источниковедение истории СССР с древнейших времен до конца
XVIII в. Т. I. М., 1962.
27. Устинова И. А. Делопроизводственные документы Патриарших приказов 1-й половины XVII в.: Приходная книга Патриаршего казенного приказа 1640/41 г. Часть 1 // Вестник церковной истории. 2014. № 1/2 (33/34). С. 48-107.
28. Устинова И. А. Делопроизводственные документы Патриарших приказов 1-й половины XVII в.: Приходная книга Патриаршего казенного приказа 1640/41 г. Часть 2 // Вестник церковной истории. 2014. № 3/4 (35/36). С. 39-71.
29. Устинова И. А. Делопроизводственные документы Патриарших приказов 1-й половины XVII в.: Приходная книга Патриаршего казенного приказа 1640/41 г. Часть 3 // Вестник церковной истории. 2015. № 1/2 (37/38). С. 5-86.
30. Устинова И. А. Книги Патриарших приказов 1620-1649 гг. как исторический источник. М., 2001.
31. Харина Н. С. Система управления Тобольского архиерейского дома в XVII в. // В мире научных открытий. 2011. № 11.3 (23). С. 857-873.
32. Харина Н. С. Тобольский архиерейский дом в XVII — 60-е гг. XVIII в.: автореф. дис. ... канд. ист. наук. Барнаул, 2012.
33. Черкасова М. С. Архиерейские окладные книги как источник по землевладению и народонаселению в XVII в. // Актуальные проблемы аграрной истории Восточной Европы X-XXI вв.: источники и методы исследования: материалы XXXII сессии симпозиума по аграрной истории Восточной Европы / отв. ред. Е. Н. Швейковская. Рязань, 2012. С. 133-147.
34. Шамина И. Н. Приходо-расходная книга Вологодского Павлова Обнорского монастыря 1694 г. // Вестник церковной истории. 2013. № 3-4. С. 85-138.
Priest Ivan A. Nikulin
the income and expense book of the tobolsk bishop's house of 1696-1697 as a source on history of the church in siberia
Abstract. The income-expenditure books are summary documents of common accounting which were widely distributed in Russia in the 17th — early 20th centuries. The author makes an overview of the study of church ledgers and the publication of monuments. It is concluded that this Income-expenditure Monetary Book should be considered (according to V. I. Ivanov's classification) as the administrative and managerial type of books, and also as the trade-distributive one. There is just a single income-expenditure monetary book of the Tobolsk Bishop's house of the 17th century that has been preserved. It is a result of the fire occurred in 1701. The book was retained in two copies in the archive of the Siberian Government Department due to the financial review of the activities of the Bishop's House in Tobolsk. The income-expenditure book of 1696-1697 shows the expenses and incomes of the Tobolsk Bishop's House for the year 7205 from the beginning of the world, that is, from September 1, 1696 to August 31, 1697. The author approves this copy according to the sources and archeographic description of the copies. Made in Tobolsk the A-Copy was an original income-expenditure book sent to the Siberian Government Department. The B-Copy was made as a duplicate in the Siberian Government Department, in order to return the original book to Tobolsk. The book was kept for everyday records of all money expenditures and incomes. The structure and content of the book are reviewed in detail; the total amount of the budget is indicated in comparison with other similar sources. The author shows great importance of this historical source for studying history of the Orthodox Church in Siberia through the study of copies of the Income-expenditure Monetary Book of the Tobolsk Bishop's House of 1696-1697.
Keywords: The income-expenditure book, Tobolsk Bishop's House, Orthodoxy in Siberia, Metropolitan Ignatius (Rimsky-Korsakov), the Tobolsk Chair, Tobolsk Eparchy, State Department.
Citation. Nikulin I. A., Priest. Prikhodo-raskhodnaia kniga Tobol'skogo arkhiereiskogo doma 1696/1697 g. kak istochnik po istorii Tserkvi v Sibiri [The Income and Expense Book of the Tobolsk Bishop's House of 1696-1697 as a Source on History of the Church in Siberia]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary, 2018, no. 3 (23), pp. 96-116. DOI: 10.24411/2224-5391-2018-10304
About the author. Priest Ivan Nikulin, candidate of Theology, Candidate of Historical Sciences, Associate Professor at the Department of Ecclesiastic-Historical and Humanitarian Subjects of the Ekaterinburg Theological Seminary, Associate Professor at the Department of History of Missionary Institute (Russia, Ekaterinburg). E-mail: [email protected]
References
1. Ankudinov I. Yu. Frolov A. A. (ed.) Prikhodnaia kniga Novgorodskogo doma Sviatoi Sofii 1576/77g. («Kniga zapisi sofiiskoi poshliny») [The Income Book of the Novgorod House of St. Sophia in 1576/77 ("The Book of the Record of the Sofia Duty")]. Moscow; Saint Petersburg, 2011.
2. Bashnin N. V. «Biudzhet» Vologodskogo arkhiereiskogo doma Sv. Sofii v pervoi treti XVII v. [The «Budget» of the Vologda Bishop House of St. Sophia in the early 17th century]. Rossiiskaia istoriia — Russian History, 2017, no. 5, pp. 114-126.
3. Bashnin N. V. (ed.) Prikhodo-raskhodnye denezhnye knigi Vologodskogo arkhiereiskogo doma sviatoi Sofii i okladnye knigi Vologodskoi eparkhii. XVII — nachalo XVIII v. [The Books of Money Income and Expense of the Vologda Bishop House of St. Sophia and the Tax-books of Churches Belonging to the Diocese Vologda in the 17th — beginning of the 18th century]. Moscow; Saint Petersburg, 2016.
4. Bashnin N. V., Zhukov A. E. Prikhodo-raskhodnaia kniga Vologodskogo arkhiereiskogo doma 1612/13 g. [The books of money income and expense of the Vologda Bishop's House of 1612/13]. Rus', Rossiia: Srednevekove i Novoe vremia. Vyp. 4. Chetvertye chteniia pamiati akademika RAN L. V Milova: materialy k mezhdunarodnoi nauchnoi konferentsii, Moskva, 26 oktiabria — 1 noiabria 2015 g. [Rus, Russia: Middle Ages and New Time. Issue 4. Fourth reading of the memory of Academician L. V. Milov: materials for the international scientific conference, Moscow, October 26 — November 1, 2015]. Moscow, 2015, pp. 248-257.
5. Bukhrushin S. V. Novye istochniki po istorii Moskvy (prikhodno-raskhodnye knigi mona-styrei) [New sources on the history of Moscow (The monastery books of money income and expense)]. On zhe. Trudy po istochnikovedeniiu, istoriografii i istorii Rossii epokhi feodalizma [Idem. Works on the source study, historiography and the history of Russia in the epoch of feudalism], Moscow, 1987, pp. 36-52.
6. Cherkasova M. S. Arkhiereiskie okladnye knigi kak istochnik po zemlevladeniiu i nar-odonaseleniiu v XVII v. [Bishop's tax-books as a source of landownership and population in the XVII century]. Aktual'nye problemy agrarnoi istorii Vostochnoi Evropy X-XXI vv.: istoch-
niki i metody issledovaniia: materialy XXXII sessii simpoziuma po agrarnoi istorii Vostochnoi Evropy [Actual Problems of the Agrarian History of Eastern Europe 10-21 centuries: sources and methods of research: materials of the XXXII session of the Symposium on the Agrarian History of Eastern Europe]. Ryazan, 2012, pp. 133-147.
7. Demidova N. F. Prikhodno-raskhodnye knigi [The Books of Money Income and Expense]. Sovetskaia istoricheskaia entsiklopediia [Soviet historical encyclopedia]. Available at: http:// jurisprudence.academic.ru/10269/npHxogHO-pacxogHHe_KHHrM (accessed: 12.12.2016).
8. Geiman V. G. Materialy po istorii russkoi solianoi promyshlennosti (Totemskii solianoi promysel Spaso-Prilutskogo monastyria v 1622/1623 gg.) [Materials on the History of the Russian Salt Industry (Totem Salt Mine of the Spaso-Prilutsky Monastery in 1622/1623)]. Trudy gos. publ. biblioteki im. Saltykova-Shchedrina [Studies of the state public library named after Saltykov-Shchedrin]. Leningrad, 1958, no. V (VIII), pp. 71-104.
9. Ivanov V. I. Bukhgalterskii uchetv Rossii vXVI-XVII vv.: istoriko-istochnikovedcheskoe issledo-vanie monastyrskikh prikhodno-raskhodnykh knig [Accounting in Russia in the 16-17 centuries: a historical and source study of monastic income-expenditure books]. Saint Petersburg, 2005.
10. Kharina N. S. Sistema upravleniia Tobol'skogo arkhiereiskogo doma v XVII v. [The Administration System of Tobolsky Bishop's House in 17th century]. V mire nauchnykh otkrytii — Siberian Journal of Life Sciences and Agriculture, 2011, no. 11.3 (23), pp. 857-873.
11. Kharina N. S. Tobol'skii arkhiereiskii dom vXVII — 60-egg. XVIIIv.: avtoref. dis. ... kand. ist. nauk [Tobolsk Bishop's House in the 17th c. — 1760-s]. Barnaul, 2012.
12. Kolycheva V. I. Denezhnyi biudzhet monastyrei po prikhodno-raskhodnym knigam XVI v. [The Monetary Budget of the Monasteries Books of Money Income and Expense of the 16th century]. Materialy XV sessii simpoziuma po problemam agrarnoi istorii SSSR [Materials of the XV Session of the Symposium on Problems of Agricultural History of the USSR]. Vologda, 1976, no. 1, pp. 45-61.
13. Man'kova I. L. Prikhodo-raskhodnye knigi kon. XVII — nach. XVIII v. kak istochnik po istorii khoziaistva ural'skikh monastyrei [The Books of Money Income and Expense of the End of the 17th — beginning of the 18th century as a Source on the History of the Economy of the Ural Monasteries]. Istochnikipo sotsial'no-ekonomicheskoi istorii Urala dooktiabr'skogoperioda [Sources on the Socio-economic History of the Urals pre-October Period]. Ekaterinburg, 1992, pp. 27-35.
14. Meletii (Iakimov), archim. (ed.) Drevnie tserkovnye gramoty Vostochno-Sibirskogo kraia (1653-1726) i svedeniia o Daurskoi missii [Ancient Church Letters of the East-Siberian Region (1653-1726) and Information about the Dauria Mission]. Kazan, 1875.
15. Meletii (Iakimov), bishop. Pravoslavie i ustroistvo tserkovnykh del v Daurii (Zabaikale), Mongolii i Kitae vXVII i XVIIIstoletiiakh [Orthodoxy and the Organization of Church Affairs in Dauria (Transbaikalia), Mongolia and China in the 17th and 18th centuries]. Ryazan, 1901.
16. Nikulin I. A., Priest. Denezhnye sbory s prikhodov i naseleniia Sibirskoi eparkhii v kontse XVII v. [Taxes and Duties of Parish Community and Population of Siberian Diocese in the late 17]. Problemy sokhraneniia otechestvennoi dukhovnoi kul'tury v pamiatnikakh pismennosti XVI-XXIvv. [Problems of Preserving the National religious Culture in written Monuments of the 16th — 21st centuries]. Novosibirsk, 2017, pp. 275-281.
17. Nikulin I. А., Priest. Struktura Tobol'skogo arkhiereiskogo doma v 90-e gody XVII v. [The structure of the bishop's house in Tobolsk in the 17th century]. Vestnik Ekaterinburgskoi duk-hovnoi seminarii — Bulletin of the Ekaterinburg theological Seminary, 2014, no. 2 (8), pp. 120-138.
18. Nikulin I. А., Priest. Preosviashchennyi Ignatii (Rimskii-Korsakov), mitropolit Sibirskii i Tobol'skii [Right Reverend Bishop Ignatius (Rimsky-Korsakov), Metropolitan of Tobolsk and Siberia]. Ekaterinburg, 2015.
19. Nikulin I., Priest. Prikhodno-raskhodnaia kniga Tobol'skogo arkhiereiskogo doma 1696/97 g.: denezhnye vyplaty sluzhashchim [The Account Book of the Tobolsk Bishop's House in 1696/97: Cash Payments to Employees]. Vestnik tserkovnoi istorii — Bulletin of Church history, 2017, no. 1-2, pp. 302-330.
20. Ogloblin N. N. Obozrenie stolbtsov i knig Sibirskogo prikaza (1592-1768 gg.). Ch. 1. Do-kumenty voevodskogo upravleniia [Review of the Columns and Books of the Siberian Order (1592-1768). Part 1. Documents of the Voivodship Office]. Moscow, 1895.
21. Ot Viatki do Tobol'ska: tserkovno-monastyrskie biblioteki Rossiiskoi provintsii XVI-XVIII vekov [From Vyatka to Tobolsk: Church and Monastery Libraries of the Russian Province of the 16th-18th centuries]. Ekaterinburg, 1994.
22. Pokrovskii I. M. Kazanskii arkhiereiskii dom, ego sredstva i shtaty preimushchestvenno do 1764 g. [Kazan Bishop's House, his Money and Staff Mainly before 1764]. Kazan, 1906.
23. Pokrovskii I. M. Sredstva i shtaty velikorusskikh arkhiereiskikh domov so vremeni petra I do uchrezhdeniia dukhovnykh shtatov 1764 g. [The Means and Staffs of Russian Bishop Houses from the Time of Peter I to the Establishment of Church States in 1764]. Kazan, 1907.
24. Pokrovskii N. N. Novye materialy iz istorii sibirskoi kul'tury kontsa XVII v. [New Materials from the History of Siberian Culture at the End of the 17th century]. Problemy izucheniia kul'turnogo naslediia [Problems of studying the cultural heritage] (ed. G. V. Stepanov). Moscow, 1985, pp. 237-243.
25. Pokrovskii N. N. Sibirskoe delo o desiatil'nikakh [Siberian investigation «o desiatilni-kakh»]. Novye materialy po istorii Sibiri dosovetskogo perioda [New Materials on the History of Siberia in the pre-Soviet Period]. Novosibirsk, 1986, pp. 146-189.
26. Rossiiskii gosudarstvennyi arkhiv drevnikh aktov (RGADA) [Russian State Archive of Ancient Acts]. F. 214. L. 1. Dos. 860, 926; L. 3. Dos. 1363; L. 5. Dos. 561.
27. Shamina I. N. Prikhodo-raskhodnaia kniga Vologodskogo Pavlova Obnorskogo mona-styria 1694 g. [The Accounting Book of the Vologda Pavlov Obnorskii Monastery for 1694]. Vestnik tserkovnoi istorii — Bulletin of Church history, 2013, no. 3-4, pp. 85-138.
28. Tikhomirov M. H. Istochnikovedenie istorii SSSR s drevneishikh vremen do kontsa XVIII v. [Source Study of the History of the USSR from Ancient Times to the End of the 18th century]. Vol. I. Moscow, 1962.
29. Ustinova I. A. Deloproizvodstvennye dokumenty Patriarshikh prikazov 1-i poloviny XVII v.: Prikhodnaia kniga Patriarshego Kazennogo prikaza 1640/41 g. Chast' 1 [The Office Records of the Patriarchal Prikazes in the First Half of the 17th century: The Book of Receipts of the Patriarchal Treasury Prikaz, 1640/41 (Part 1)]. Vestnik tserkovnoi istorii — Bulletin of Church history, 2014, no. 1/2 (33/34), pp. 48-107.
30. Ustinova I. A. Deloproizvodstvennye dokumenty Patriarshikh prikazov 1-i poloviny XVII v.: Prikhodnaia kniga Patriarshego Kazennogo prikaza 1640/41 g. Chast' 2 [The Office Records of the Patriarchal Prikazes in the First Half of the 17th century: The Book of Receipts of the Patriarchal Treasury Prikaz, 1640/41 (Part 2)]. Vestnik tserkovnoi istorii — Bulletin of Church history, 2014, no. 3/4 (35/36), pp. 39-71.
31. Ustinova I. A. Deloproizvodstvennye dokumenty Patriarshikh prikazov 1-i poloviny XVII v.: Prikhodnaia kniga Patriarshego Kazennogo prikaza 1640/41 g. Chast' 3 [The Office Records of the Patriarchal Prikazes in the First Half of the 17th century: The Book of Receipts of the Patriarchal Treasury Prikaz, 1640/41 (Part 3)]. Vestnik tserkovnoi istorii — Bulletin of Church history, 2015, no. 1/2(37/38), pp. 5-86.
32. Ustinova I. A. Knigi Patriarshikhprikazov 1620-1649gg. kak istoricheskii istochnik [Books of Patriarchal Orders of 1620-1649 as a Historical Source]. Moscow, 2001.
33. Viatskii arkhiereiskii dom i arkhiereiskie votchiny 1727 goda [Vyatka Bishop's House and Episcopal Estates of 1727]. Trudy Viatskoi uchenoi arkhivnoi komissii [Scientific works of the Vyatka Scientific Archival Commission]. Vyatka, 1916, vol. I-II. pp. 1-17.
34. Zol'nikova N. D. Sibirskaia prikhodskaia obshchina v XVIII veke [Siberian Parish Community in the 18 century]. Novosibirsk, 1990.
