CC BY
57УДК 94
Сташин Иван Андреевич
студент IV курса факультета истории
Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия, e-mail: [email protected]
ПРЕДПОСЫЛКИ ЗАРОЖДЕНИЯ ИЛЛИРИЗМА В ХОРВАТИИ
Ivan A. Stashin
a 4th year undergraduate student at the institute of history
Saint-Petersburg state university, Saint-Petersburg, Russia, e-mail: [email protected]
PRECONDITION OF ORIGINATION ILLYRISM IN CROATIA
Аннотация. Описывается зарождение общественно-политической идеологии «иллиризма», которая оказала значительное влияние на многие южнославянские народы. В частности, в работе доказывается несостоятельность идеи генезиса этого движения исключительно как ответной реакции на «мадьяризацию» хорват и славонцев в Венгерском королевстве.
Ключевые слова: иллиризм, история Хорватии, национальное строительство, мадьяризация, общественно-политическая мысль.
Abstract. The article describes the origin of the socio-political ideology of "illyrism", which had a significant impact on many South Slavic nations. In particular, the paper proves the failure of the idea of the genesis of this ideology as a response to the "magyarization" of the Croats and Slavonians in the Hungarian Kingdom.
Key words: illyrism, history of Croatia, national construction, magyarization, social-political
ideas.
Термины «иллирия» и «иллиры» использовались еще в эпоху Ренессанса В. Прибоевичем, который в произнесенной им в 1525 г. речи «О происхождении и славе славян» отождествляет понятие «иллир» и «славянин» [4]. На этой основе он приписывает к славянам фракийцев и македонцев.
Главный труд, в котором описывалась история происхождения славян при отождествлении их с иллирийцами, — это сочинение М. Орбини «Славянское царство», опубликованное в 1601 г. [2]. Автор говорит о том, что деяния всех великих народов были описаны их историографами, но во время свершения славянами их героических подвигов, они были «бедны на ученых»
© Сташин И.А., 2019
[2, с. 7]. Следовательно, задача работы восстановить и ретранслировать начало славной истории своего народа.
Влияние этого труда было колоссальным, и оно распространялось не только на территорию Сербии, Хорватии, Болгарии, но и на Россию, поскольку по личному распоряжению Петра в 1722 г. книга «Славянское царство» была переведена на русский язык. Важным компонентом работы также стало заявление, согласно которому Александр Македонский «завещал Европу славянам» [2, с. 9]
Следующей знаковой фигурой в развитии идеологии иллиризма был П.Р. Витезович — представитель барочного славизма. Он опубликовал книгу «Возрожденная Хорватия»[5]. В качестве основы для исторического описания послужил труд М. Орбини. По концепции Витезовича Хорватия была разделена на множество провинций, включая Венгрию, Болгарию, Сербию, Польшу, Россию. Для него термины «славянин», «иллир» и «хорват» были тождественны.
Таким образом, уже к ХУ1-ХУП вв. существовала идея о единстве славян как об общности исторической судьбы, а не только происхождения. Основное идеологическое положение иллиризма — идея «Великой Иллирии», в которую входили все южнославянские области. Население этих земель рассматривалось как один народ, происходивший от коренного населения Древней Иллирии. Главная цель приверженцев иллиризма — литературно-языковое объединение.
Стремление к духовному объединению южнославянских народов было вызвано условиями общественной, экономической и политической жизни хорватов. В 1790-1791 гг. на «Хорватском соборе» хорваты признали зависимость от Венгрии и отказались от налоговых льгот и права набора рекрутов [3, с. 90]. Венгры требовали введение венгерского языка в качестве официального на всей подконтрольной им территории, но хорватские феодалы выступили против этого — латинский язык позволил им обособиться и идентифицировать себя как отдельное королевство. То есть еще до распространения национализма обозначалась тенденция консолидации
227
на основе языка, правда она затрагивала только высшие слои населения — дворянство [3, с. 94].
Следующий этап развития национальных идей — Наполеоновские войны. Наполеон провел в иллирийских провинциях целый ряд реформ: ввел французский кодекс законов, устанавливавший равенство граждан перед законом, отменил личную зависимость крестьян и повинности. Школы были переданы светским властям - еще один шаг к началу формирования особой идентичности, позволивший хорватам «включиться в век национализма» и выстраивать, опираясь на труды эпохи просвещения, свой народ, нацию.
К 1830-м гг. в Загребе сложился кружок молодых патриотов, размышлявших над национальным развитием хорватов и судьбой хорватского языка. Идейным центром и проводником иллиризма являлась Хорватия, поскольку Славония была включена в процесс мадьяризации из-за близости экономических интересов венгерской и славонской национальности, а также из-за наличия в этих землях значительного числа венгров и немцев [1, с. 513]
Сторонники иллиризма начали с создания хорватской орфографии. В 1832 г. вышло в свет произведение хорватского политика, поэта, деятеля национального возрождения Я. Драшковича «Диссертация». Автор пишет о создании литературного языка, в основе которого будет лежать штокавское наречие, но самое главное, он выдвигает политическую программу, а именно: Объединение Далмации, Славонии и Хорватии и создание единого Иллирского королевства, которые имело бы равные права с Венгрией. В 1836 г. В. Бабукич опубликовал грамматику «иллирийского языка», в которой были даны основные нормы современного литературного хорватского языка [1, с. 514].
Ключевым деятелем национального иллиризма Хорватии стал Л. Гай. Он издавал газету «Новине Хорватске» и приложение «Даница хорватска, славонска и далматинска». Главной целью Людвита Гая было создание единого языка для всех южных славян — иллирского. В основу его положен штокавский диалект хорватского [3, с. 102].
В политической жизни Хорватии противодействовали друг другу две партии. Первая представлена мадьярофилами. Они стремились теснее сближаться с венгерским обществом посредством языка и культуры, и языковое единение южных славянских земель им было невыгодно. Ей противопоставлялась «Иллирийская партия» [3, с. 105]. В ней господствовали два течения: либеральное под предводительством Л. Гая, постулатами которого были объединение всех иллиров в хорватское государство под венгерской короной и консервативное под предводительством Я. Драшковича, выступавшее за постепенное внедрение единого языка на территории «Великой иллирии» и не имевшее четких политических требований.
В 1842 г. формулируется единая для всех течений программа Д. Раковаца, в которой ключевые пункты составляют национальный язык, литература, просвещение народа, муниципальные права и защищенность под венгерской конституцией [3, с. 106].
Периодом до революций середины XIX в. в Европе очертим эпоху собственно зарождения иллиризма. Обозначим ключевые позиции, которые были отмечены нами в рамках данного исследования:
1. Предпосылки и нарратив движения иллиризма формируются в трудах XVI-XVП вв.
2. Движение носило четкий прохорватский характер — общеиллирийским языком признавался один из диалектов хорватского, Л. Гай говорил, что гордится хорватским именем, устраивались общеиллирийские вечера, на которых говорили только на хорватском языке и пели хорватские народные песни [3, с. 107].
3. Движение не было сопряжено с сепаратистскими тенденциями — иллирия должна лишь иметь определенную автономию в составе Венгерского королевства и под защитой Венгерской конституции.
Таким образом, можно сделать вывод, что появление идеологии иллиризма являлось естественным этапом формирования хорватской нации
и не является исключительно следствием противодействия мадьяризации.
229
Список литературы
1. История южных и западных славян: В 2 т. Т. 1. Средние века и Новое время: учебник / под ред. Г.Ф. Матвеева и З.С Ненашевой. 2-е изд. М.: Изд-во МГУ, 2001. 688 с.
2. Орбини М. Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. СПб., 1722. 335 с.
3. Фрейдзон В.И. История Хорватии. Краткий очерк с древнейших времен до образования республики (1991 г.). СПб.: Алетейя, 2001. 318 с.
4. Pribojevic' V. O podrijetlu i zgodama slavena. Prev. Veljko Gortan. Zagreb, JAZU, 1951. 249 s.
5. Vitezovic Ritter, P. Ozivljena Hrvatska. Zagreb: Latina et Graeca: Hrvatski institut za povijest: Zavod za hrvatsku povijest Filozofskog fakulteta, 1997. 173 s.
УДК 94.930.2
Коркунова Елизавета Константиновна
студентка II курса исторического факультета, Пермский государственный гуманитарно-педагогический университет, Пермь, Россия, e-mail: [email protected]
«ПОЕЗЖАЙ И ИЗУЧАЙ ТРОПИКИ — СКАЗАЛА НАУКА».
ЗАПАДНОАФРИКАНСКИЙ ОПЫТ МЭРИ КИНГСЛИ
Elizaveta K. Korkunova
2 year, faculty of history, student
Perm State Humanitarian and Pedagogical University Perm, Russia, e-mail: [email protected]
«GO AND STUDY YOUR TROPICS» — SAID SCIENCE.
MARY KINGSLEY'S WEST AFRICA EXPERIENCE
Аннотация. Рассматривается деятельность английской исследовательницы-путешественницы викторианской эпохи — Мэри Кингсли. В контексте ее биографии и в рамках ее путешествия в Западную Африку рассмотрены географические, биологические, антропологические аспекты ее исследований.
Ключевые слова: Мэри Кингсли, Западная Африка, биография, путешественница, исследовательница.
Abstract. In the article we discussed the activities of the British Victorian travel researcher Mary Kingsley. In the context of her biography and as a part of her travel to West Africa we analyzed the geographical, biological, anthropological aspects of her research.
Key words: Mary Kingsley, West Africa, biography, traveler, researcher.
© Коркунова Е.К., 2019
