Православие в Зауралье: к 20-летию образования Курганской и Шадринской епархии Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 2(6). 2013, 12-53

К ЮБИЛЕЮ КУРГАНСКОЙ ЕПАРХИИ

Константин (Горянов), архиепископ Курганский и Шадринский

ПРАВОСЛАВИЕ В ЗАУРАЛЬЕ: К 20-ЛЕТИЮ ОБРАЗОВАНИЯ КУРГАНСКОЙ И ШАДРИНСКОЙ ЕПАРХИИ

В статье представлены обзор истории Православия в Зауралье и современная история Курганской епархии (основана в 1993 г.). Подробно рассматривается современная религиозная ситуация в Курганской области, в частности, статистика по Курганской епархии на конец 2013 г.

Ключевые слова: история Курганской епархии, Православие в Зауралье, современная религиозная ситуация в Курганской области.

Общие сведения об истории и географии Зауралья

Каноническая территория Курганской и Шадринской епархии соответствует административным границам Курганской области, которая была образована 6 февраля 1943 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР из 32 районов Челябинской области и 4 районов Омской области.

Многие города и поселения Зауралья до революции имели большое значение как социально-экономические, военные или религиозно-культурные региональные центры. В Шадринском уезде находилась третья в стране по объемам торговли Крестовская-Ивановская ярмарка, извест-

12

© архиепископ Константин (Горянов), 2013

ная не только в России, но и за ее пределами. Крепость Звериноголов-ская, входившая в Оренбургскую оборонительную линию, долгое время являлась оплотом против набегов казахских кочевых племен, которые тогда именовали общим словом «киргизы». Духовным центром Зауралья стал один из старейших сибирских монастырей — Свято-Успенский Далматовский монастырь. Строительство Транссибирской железной дороги (XIX в.) дало толчок к развитию экономики города Кургана и всего Курганского округа.

Сейчас на территории области находится 458 муниципальных образований, из них 24 района, 9 городов: Курган и Шадринск — областного подчинения, а также Далматово, Катайск, Куртамыш, Макушино, Петухово, Шумиха, Щучье; 6 поселков городского типа, 420 сельских администраций. Общая площадь — 71,5 тыс. км2, что составляет 0,4 % территории Российской Федерации. Протяженность территории с севера на юг — 290 км; с запада на восток — 430 км. В 2000 г. численность населения области составляла 1047,1 тыс. человек. На январь 2011 г. — 908,8 тыс. человек, а на 1 июня 2012 г. — 892,0 тыс. человек. Численность населения Курганской области на 1 ноября 2013 г. составляет ок. 878 тыс. человек. Уменьшение численности населения объясняется продолжающимся демографическим кризисом и бедностью области. Курганская область постоянно является дотационной. население области ежегодно уменьшается примерно на 12 тысяч человек не только за счет демографического кризиса, но и за счет миграции работоспособного населения в более богатые соседние Челябинскую, тюменскую и Свердловскую области. Численность населения города Кургана, расположенного на берегах реки Тобол, составляет 333 тыс. человек.

Изучение древностей Зауралья и Южного Урала началось в XVIII веке. Особый вклад внесли исследователи второй Великой Академической экспедиции академики П. С. Паллас и И. П. Фальк. В XIX в. археологическими исследованиями занимались чиновники, военные, мещане и священники. Среди краеведов можно назвать членов Русского географического общества священника Т. Успенского, священников А. Ин-фантьева, И. Инфантьева, известного математика священника П. Первушина.

Антропологические исследования древних человеческих останков свидетельствуют, что население Южного Урала и Зауралья было про-

тоиндоевропейское (индоарийское). Во II тыс. до Р. X. наступает бронзовый век. Численность населения значительно увеличивается. В это время степи Восточной Европы были населены древними индо-ария-ми, отделившимися от европейской общности в IV тыс. до Р. X. В Зауралье выделяется несколько археологических культур, но основной была алакульская (оз. Алакуль, Щучанский р-н Курганской обл.). Археологи утверждают, что «укрепленные поселения Южного Урала древнее гомеровской Трои на пять-шесть столетий. Они современники первой династии Вавилона, фараонов Среднего Царства Египта и крито-микенской культуры Средиземноморья. Время их существования соответствует последним векам знаменитой цивилизации Индии Мохенджо-Даро и Хараппы»1. В представлениях ариев (индоиранцев), населявших «Страну городов», все смыслы ритуального и бытового существования определяла геометрическая символика2.

В VII-V вв. до Р. X. в Зауралье наступает железный век. Плотность населения значительно увеличивается, появляются новые племенные и протогосударственные образования, состоящие из индоиранского и протоугорского населения. Возникает густая сеть поселений по берегам рек и озер, на крутых мысах появляются городища с оборонительными сооружениями: валами, частоколами, башнями, рвами. Известные в Зауралье городища: Гороховское (Чудаки), Прыговское, Носиловское, Ба-итовское. На высоких местах Курганской области и сейчас можно встретить высокие курганы до 10 м высотой и 100 м в диаметре, т. н. «царские курганы». Наиболее известные курганные могильники Шмаковские, «Бабий бугор», Орловский, Гагарье... Курганы в нашей местности в основном скифо-сарматского происхождения. В 1959-1960 гг. были проведены беспрецедентные для Зауралья раскопки знаменитого Царева городища на р. Тобол, в черте современного города Кургана. Царев курган относится к раннему железному веку и датируется I тыс. до Р. X. Под его насыпью были обнаружены также остатки могильника алакульской культуры бронзового века (середина II тыс. до Р. X.). В курганных захоронениях обширного скифо-сарматского ираноязычного мира находят

1 Аркаим и «Страна городов»: археологические очерки (материалы к экскурсии). Челябинск, 2003. С. 3.

2 Зданович Г. Б. Аркаим. Арии на Урале или несостоявшаяся цивилизация // Аркаим. Исследование. Поиски. Открытие. Челябинск, 1995.

мечи-акинаки, копья из железа, бронзовые зеркала, наконечники стрел, украшения, кости животных — остатки тризн. население оставалось в основном скотоводами, в меньшей степени земледельцами. В изобразительном искусстве появляется т. н. «звериный стиль». Культура ин-доариев была частично заимствована предками племен ханты, манси, обских угров и народов Алтая3.

В VII-VIII вв. по Р. X. в лесостепное Притоболье проникают с востока тюркские племена и постепенно вытесняют или ассимилируют местное индоевропейское население. По Зауралью проходили караванные пути, по которым шел обмен товарами между Средней Азией с Европой. К раннему Средневековью относятся городища: Бакальское, Мурзинское, Усть-Терсюкское, Суварышское. После завоевания монголов территория Южного Урала и Зауралья в XIII в. вошла в состав Золотой Орды, а с XV в. — в состав Сибирского ханства. В конце XVI в. с походов Ермака начинает возвращаться в Южное Зауралье и Сибирь европейское население в лице восточных славян и начинается культурно-промышленное возделывание Урала и Сибири Российским государством.

История Православия в Зауралье

Распространение христианства в Сибири и, в частности, на территории современной Курганской области началось одновременно с присоединением ее к России, с походов Ермака (80-е гг. XVI в.), который имел в своих отрядах священнослужителей и подвижную часовню. Освоение Сибири одновременно сопровождалось сооружением часовен, церквей и монастырей, тем самым власти подчеркивали значимость нового русского центра. Там, где русские ставили острог или укрепление, они строили и церковь, а там, где основывали город, возводили еще и монастырь. Одними из первых на территории Зауралья были построены Успенский Далматовский мужской монастырь (1644 г.) и, как его филиал, Свято-Введенский женский монастырь в селе Верхняя Теча (1680 г.). В крепости Белоярской была построена церковь свв. Флора и Лавра (1711 г.), известная Кирилловская церковь — в селе Кислянском (1721 г.), а также церкви в селах Черемуховском и Усть-Суерском (1733 г.).

3 По археологии и этнографии Южного Урала существует огромное количество литературы, издаваемой главным образом Историко-археологическим центром «Аркаим» и Челябинским государственным университетом.

В этот же период русскими первопроходцами рядом с Царевым курганом было основано поселение — Царево Городище (1679 г.), которое позже стало называться Курганской слободой (1738 г.), а затем — городом Курганом (1782 г.). Изначально территория современной Курганской области входила в состав трех епархий: Тобольской, Оренбургской и Пермской, которые соответствовали Тобольской, Оренбургской и Пермской губерниям и Курганскому, Челябинскому и Шадринскому уездам. В 1885 г. Шадринский уезд Пермской епархии отошел ко вновь образованной Екатеринбургской епархии, в состав которой с 1923 г. вошла вся территория современной Курганской епархии. За три с половиной века существования Православия на территории Курганской области было построено более 200 храмов. Среди них особое место, конечно же, занимали, храмы г. Кургана: это Свято-Троицкая церковь, расположенная на торговой городской площади; пятипрестольный красавец Богородице-Рождественский собор (ныне здесь находится торговый центр «Зауральский ДомоСтрой»; сохранилась стена собора); уникальный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского (1902 г.) — образец архитектурного эклектизма XIX — начала XX в., занесенный впоследствии в Британскую энциклопедию. В 1905 г. недалеко от Александро-Невской церкви было сооружено здание Курганского духовного училища, внутри которого был храм во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова — сейчас это здание Правительства Курганской области. Педагогический состав училища представлял собой наиболее культурную, образованную и интеллигентную часть курганского общества. То же можно сказать и о духовенстве.

До наших дней сохранились помещения домовой Пантелеимонов-ской церкви, освященной при городской больнице 5 марта 1884 г. Сейчас в них располагается фитнес-клуб «Резиденция Спорта» (ул. Томина, 61). Однако за богоборческий период, начиная с революции 1917 г. до начала Великой Отечественной войны 1941 г., в Зауралье не осталось ни одного действующего православного храма. Тысячи священнослужителей и мирян отдали свои жизни за Xриста.

Среди них особо следует отметить Курганских и Шадринских архиереев, имена которых еще не прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Курганские: Алексий (Орлов; 1924 — 16.09.1927); Георгий (Анисимов; 16.09.1927 — 15.01.1928); Иаков (Маскаев; 15.01.1928 — 1928);

Сергий (Анисимов; 1928); Петр (Гасилов; 14.03.1929 — 1929); Иоанн (Брато-любов; 12.09.1930 — 23.10.1931); Мелхиседек (Аверченко; 1931 — 19.11.1933); Ираклий (Попов; 19.11.1933 — 05.12.1934). Шадринские: Иерофей (Афо-ник; 1923-1924); Стефан (Знамировский; 12.09.1924 — 29.09. 1927); священ-номученик Виктор (Островидов; в. у. 1927); Даниил (Троицкий; 1927-1928); Валериан (Рудич; 24.05.1928 — 16.04.1930); Евсевий (Рождественский; 16.04.1930 — 12.1930)4.

Особое место среди них занимает архиепископ Стефан (Знами-ровский). Николай Иванович Знамировский (будущий архиепископ Стефан) родился в 1879 г. в г. Ирбите Пермской губернии в семье чиновника — мирового судьи. После окончания Пермской духовной семинарии продолжил образование в Казанской духовной академии, которую окончил со степенью кандидата богословия. годы его учения в Казани совпали с периодом духовного и интеллектуального расцвета Казанской духовной академии, когда ее возглавлял преосвященный Антоний (Храповицкий). Во время обучения в академии окормлялся у известного старца — схиархимандрита Гавриила (Зырянова), ныне прославленного в лике святых. После окончания академии с 7 октября 1904 г. работал преподавателем греческого языка в Пермской духовной семинарии. Затем служил инспектором в этой же семинарии, где приобрел множество почитателей как проповедник и духовный собеседник. С 15 августа 1917 г. по 1918 г. Николай Иванович был избран от мирян Пермской епархии членом Священного Собора. Был участником Всероссийского Поместного Собора в Москве, избравшего Патриарха Тихона. Летом 1919 г., в связи с окончательным занятием территории Урала красными, Николай Знамировский отступил с Белой армией в Сибирь. Там был рукоположен во священника и с 1920 г. служил в г. Омске на приходе, где «часто устраивал молебны, на которых выступал с проповедями, призывая верующих к организации добровольных белогвардейских дружин для спасения России от большевиков»5. В 1923 г. переехал в г. Шадринск Пермской губернии, где также служил священником. И здесь в течение считанных месяцев очень ярко проявилась его ревность о Православии

4 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти 1917-1943: сб. в 2 ч. / сост. М. Е. Губонин. М., 1994. С. 930, 955.

5 ГАОПДКО. Ф. 6905. Оп. 2. Д. 7525. Л. 50.

и способность вести за собой других. В одном из секретных документов ОГПУ того времени отмечалось, что «Шадринская [тихоновская] организация насчитывает в своем составе все приходы Шадринского округа, каковых счисляется свыше ста, и часть приходов б[ывшего] Камыш-ловского уезда. Во главе этой мощной организации стоит протоиерей Николай Иванович Знамировский. ». Чекисты, как значилось в этом документе, даже вынуждены были направить в Шадринск своего осведомителя протоиерея N — специально для противодействия о. Николаю Знамировскому.

В июне 1923 г. отец Николай был в первый раз арестован, начался его почти двадцатилетний крестный путь. В документах его первого архивно-следственного дела есть сведения о том, что он пользовался в то время «громадным авторитетом, так что пермское духовенство не раз поднимало вопрос об избрании Знамировского пермским архиереем»6. Большевики настолько опасались влияния отца Николая, что содержали его под стражей в одиночной камере.

Впоследствии арестованные были отправлены в Москву, где о. Николая освободили. 30 августа 1924 г., после пострижения в монашество с именем Стефан, он был хиротонисан в Москве Святейшим Патриархом Тихоном во епископа Шадринского, викария Свердловской епархии.

Как человек глубоко верующий и трезвомыслящий, получивший духовное воспитание под руководством отца Гавриила (Зырянова), владыка Стефан был ревностным противником обновленческого и григорианского расколов. Примечательна запись о епископе Стефане, сделанная обновленческим митрополитом Александром (Введенским) в его дневнике во время поездки в июле 1926 г. по Уралу: «.зато в Шадринске дело много хуже, — писал митрополит, — Богом забытая глушь, здесь сплошная тихоновская гниль <.> Царствует над здешними сердцами тихоновский архиерей (сергиевец) Стефан (Знамировский)... Он окружен самой мракобесной религиозной бандой. Мой приезд всколыхнул сие болото. Растерялись. А потом нашлись. Стефан организовал "неделю моления по поводу приезда Введенского". Неделю молились тихоновцы архиерейским чином. В день моей лекции, вечером, Стефан устроил особо торжественную службу.»7.

6 ГААОСО. Ф. 1. Оп. 2. Д. 18284. Л. 127.

7 Вестник Святейшего Синода Православной Русской Церкви. 1926. № 12-13. С. 22.

18 сентября 1926 г. епископ Стефан был вновь арестован. Обвинение в контрреволюционной деятельности он не признал.

В августе 1941 г. его арестовали в шестой и последний раз по обвинению в проведении во время заключения в исправительно-трудовой колонии контрреволюционной агитации. На допросах свидетели показывали, что архиепископ Стефан ежедневно устраивал около своей койки богомолебны, а у заключенных преклонного возраста как духовное лицо пользовался большим авторитетом. Рассказывали и о том, что общался он с некоей верующей женщиной Пелагией Александровной Потаповой: вел с ней «контрреволюционные разговоры», делился получаемыми по почте продуктами — они вместе питались и всегда защищали друг друга. Будучи уже в тюрьме, Пелагия Александровна говорила сокамернице: «Если что случится, я ни за что не выдам Знамиров-ского, лучше я жизнь покончу, а его не выдам». Когда ее допрашивали, она лишь неизменно отвечала следователю: «Знамировского я не знаю. Никогда я религиозных сборищ не устраивала и не пела молитв с целью пропаганды религии.». Отрицал какое-либо знакомство с ней и архипастырь. «Фамилии такой даже не слышал», — кратко ответил он на вопрос об этом следователя. Не признал он свою вину и во всех других обвинениях.

17 ноября 1941 г. владыке Стефану и П. А. Потаповой был вынесен приговор по ст. 58-10 УК РСФСР — «применить высшую меру наказания». Несмотря на кассационную жалобу в Верховный суд СССР от 25 ноября 1941 г., приговор остался в силе. Они были расстреляны 18 марта 1942 года в 1 ч. 10 м. ночи8.

В акте освидетельствования после расстрела отмечено, что трупы их «зарыты в землю в специально отведенном месте». Место расстрела и вечного упокоения — кладбище Верхне-Човского ИТК, но точное место расположения могилы неизвестно.

Вся его жизнь и, главное, непоколебимая вера и стойкость в тяжелейших испытаниях на протяжении почти двадцати лет могут являться

8 Более подробно об архиепископе Стефане (Знамировском) см.: Евстафия (Морозова), мон. Архиепископ Стефан (Знамировский) — ревнитель Православия, проповедник, мученик // Православие в судьбе Урала и России: история и современность: мат-лы Всеросс. научн.-практ. конф. (г. Екатеринбург, 18-20 апреля 2010 г.). Екатеринбург, 2010. С. 303-308.

примером для подражания, укрепляя нас в перенесении собственных жизненных трудностей.

Пасхальные праздники 1942 г. — важная веха в истории Православия в Зауралье. 2 апреля 1942 г., перед Пасхой, с Великого Четверга возобновились богослужения в Петропавловской церкви г. Куртамыша. В годы войны на территории Курганской области имелось два действующих православных храма, в 1946 г. их стало семь, а с 1956 г. до начала 60-х гг. — четырнадцать. С 1944 г. верующие г. Кургана безрезультатно в течение 12 лет добивались открытия в областном центре Троицкого собора, в ответ на что Троицкий собор был взорван в 1956 г. хрущевскими властями. Сейчас на этом месте здание областной филармонии. Лишь 30 октября 1956 г. власти разрешили открыть первую церковь в Кургане — Свято-Духовскую в поселке Рябково. По большим праздникам храм посещало до 800 человек. В 1963 г. церковь было решено снести под видом реконструкции поселка, а общине предложено обустроиться на новом месте, в поселке Смолино, куда было перевезено крестильное помещение площадью 68 м2, из которого построили молитвенный дом, дополнительно пристроив алтарь. На 1 января 1962 г. на территории области имелось 12 действующих православных храмов, в которых проходили служение 16 священников, 3 диакона, 5 псаломщиков. Церковный актив приходов насчитывал 283 человека. С 1962 по 1964 г. в разгар хрущевских антицерковных репрессий количество действующих храмов сократилось до десяти и до конца 80-х годов практически не изменялось. К 1990 г. их количество удвоилось.

Борьба за возрождение Русской Православной Церкви в Зауралье, как и в целом по стране, была очень тяжелой. Однако православные верующие вышли из нее достойно. Власти наносили серьезные удары по церковной организации, но они не смогли убить в людях веру в Бога. Острой была борьба верующих православной общины Кургана и за передачу ей здания храма св. благоверного князя Александра Невского. Решение об этом было принято облисполкомом 25 августа 1989 г., но лишь 5 декабря 1991 г. состоялся первый молебен во вновь открытом храме.

История Курганской и Шадринской епархии

Важнейшим событием в жизни православных верующих Южного Зауралья явилось постановление Святейшего Патриарха Московского и

всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 февраля 1993 г. об образовании самостоятельной Курганской и Шадринской епархии, которая была тем самым выделена из состава Екатеринбургской епархии. 3 апреля 1993 г. в Богоявленском Патриаршем соборе в Москве была совершена хиротония архимандрита Михаила (Расковалова) во епископа Курганского и Шадринского. Новообразованная Курганская и Шадринская епархия имела в начале февраля 1993 г. 37 приходов. Она была разбита на три благочиния: Шадринское, Куртамышское и Курганское. На 1 января 1995 г. количество приходов составляло 44. На 1 января 1999 г. в составе Курганской и Шадринской епархии было уже 63 объединения: архиерейское подворье, епархиальное управление, два монастыря, один скит и 58 приходов. В этом же году оформилось 10 благочиннических округов, из которых впоследствии три было упразднено в результате укрупнения. В 2003 г. на территории епархии действовало уже 65 приходов, четыре монастыря, служило свыше 80 священников. В 2003 г. в связи с десятилетием епархии и пятидесятилетием со дня рождения епископ Михаил был награжден церковным орденом преподобного Сергия Радонежского II степени.

За годы управления епархией владыкой Михаилом были вновь открыты и началось восстановление древних Далматовского мужского и Свято-Введенского женского монастырей в селе Верхняя Теча, закрытых после революции и очень сильно разрушенных. Также путем преобразования из приходов были открыты два новых монастыря: в 2000 г. — женский монастырь Похвалы Божией Матери в селе Боровском, где ныне покоятся мощи священномученика Аркадия Боровского, и в 2002 г. — Свято-Казанский Чимеевский мужской монастырь, где хранится известный чудотворный образ Чимеевской иконы Божией Матери. 6 августа 1994 г. состоялось обретение честных мощей преподобного Далмата Исетского, прославленного в лике Сибирских местночтимых святых. 17 июля 2002 г. в числе новомучеников и исповедников Российских был канонизирован священномученик Аркадий Гаряев, священник Никольского храма села Боровского, замученный красноармейцами в 1918 г., мощи которого были обретены 10 июня 2007 г. В 2004 г. определением Синодальной комиссии по канонизации святых список иконы Божией Матери Казанская, именуемый «Чимеевская», был внесен в календарный месяцеслов для общецерковного почитания. В 2007 г. вы-

шел первый номер ежемесячной епархиальной газеты «Православная газета — Курган», где освещаются события в жизни Русской Церкви и Курганской епархии.

В феврале 2008 г. состоялись торжества, посвященные 15-летию образования Курганской и Шадринской епархии. К тому времени в ней насчитывалось в общей сложности 100 приходов, на которых служили 81 священник и 15 диаконов. В Кургане началось строительство Богоявленского храма. В поселке Лесники по инициативе руководства Курганской государственной сельскохозяйственной академии (КГСXА) был построен красивый деревянный храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Возведен деревянный храм во имя великомученика Георгия Победоносца на Увале рядом с Курганским пограничным институтом ФСБ РФ, освящена закладка камня будущего Рождественского храма в Частоозерье. Руководством ОАО «Корвет» проведены большие работы по реставрации Александро-Невского кафедрального собора, установлен новый иконостас, выполненный московскими мастерами в стиле Архангельского собора в Кремле, была осуществлена роспись храма, которой ранее не было. Возведены купола, колокольня, построена звонница.

11 августа 2008 г., после скоропостижной кончины епископа Михаила, указом Святейшего Патриарха Алексия II временно управляющим Курганской епархией был назначен епископ Магнитогорский Фео-филакт, викарий Челябинской епархии.

6 октября 2008 г. управляющим Курганской и Шадринской епархией был назначен профессор, архиепископ Тихвинский Константин (Го-рянов), ректор Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, которую он возглавлял свыше двенадцати лет. В епархии впервые стали проходить мероприятия, ставшие впоследствии традиционными:

• Всероссийские Ильинские молодежные научно-богословские чтения. Первые Чтения состоялись на базе Шадринского педагогического института 28-29 октября 2008 г. Архиепископ Константин выступил с докладом на тему: «День Победы: о значении для современности проповеднического и пророческого подвига святого праведного Иоанна Кронштадтского».

• Православная выставка-ярмарка с международным участием «Добрый свет Рождества». Подобные выставки владыка Константин курировал в течение многих лет в Санкт-Петербурге, где они проходили

под лозунгом «Православная Русь». Затем эти выставки перешли в Москву, Нижний Новгород, Екатеринбург, и вот дошла очередь и до Кургана. Торжественное открытие первой выставки-ярмарки состоялось 23 января 2009 г. в Курганском областном культурно-выставочном центре. В выставке приняли участие 95 производителей товаров, приходов, монастырей. На сегодня в выставке участвуют около 160 экспонентов из стран ближнего и дальнего зарубежья.

• 10 сентября 2009 г. в кафедральном соборе Кургана в преддверии престольного праздника состоялась торжественная встреча ковчега с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского, которую доставил архиепископ Константин из Свято-Троицкой Алексан-дро-Невской Лавры Санкт-Петербурга. Мощи были выделены по просьбе архиепископа Константина наместником Лавры епископом Назарием с благословения митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира. Это событие послужило основой проведения в Кургане Александровских дней, приуроченных ко дню памяти небесного покровителя столицы Зауралья — святого благоверного князя Александра Невского (12 сентября — перенесение мощей святого благоверного князя Александра Невского из Владимира в г. Санкт-Петербург). Это массовое мероприятие проходит на Соборной площади с участием духовенства епархии, администрации области и города, курсантов Пограничного института, кадетов, представителей силовых структур, горожан и гостей города. Распоряжением архиепископа Константина № 27 от 5 сентября 2011 г. «для пользы Отечества и вящего прославления небесного покровителя города Кургана» учреждена ежегодная премия в честь святого Александра Невского. Премию получают 12 лучших кадетов и курсантов пограничного института.

• Общеепархиальная исповедь духовенства. Первая общеепархиальная исповедь состоялась Великим постом в 2011 г. в кафедральном соборе.

• Дни православной книги. Это настоящий праздник культуры, который собирает вместе священнослужителей, педагогов, библиотекарей, представителей общественности, властных структур, студентов вузов и колледжей. Впервые Дни православной книги прошли в Курганской областной библиотеке им. А. К. Югова в апреле 2010 г.; архиепископ Константин в своей лекции рассказал о сложном и противо-

речивом, но по сути едином пути Православия и русской литературы, представленной ее лучшими образцами.

• Чимеевские фестивали современной православной песни. Открытие Первого Чимеевского фестиваля на базе монастыря состоялось 21 июля 2011 г. В фестивале приняли участие десятки коллективов из г. Кургана и Курганской области, ансамбли молодежных клубов «Покров» и Богоявленского храма Кургана, вокальные ансамбли из села Чаши, конкурсанты из Новосибирска, Тюмени, Санкт-Петербурга, Республики Башкортостан и др. Фестиваль собрал многие сотни зрителей. 21 июля 2012 г. в Чимеево состоялось открытие Второго Чимеевского фестиваля современной православной песни «Истина в Любви». Фестиваль был посвящен 10-летию образования Свято-Казанского Чимеевского мужского монастыря и проходил под девизом: «Матерь Бога Всецарица в Святую Русь велит сплотиться». Чимеевский фестиваль пользуется большой популярностью у народа, поэтому проводится его своеобразный повтор — благотворительный концерт дипломантов данного фестиваля, традиционно приуроченный к празднованию Казанской иконе Божией Матери и Дню народного единства 4 ноября. 2 ноября 2013 г. это мероприятие носило благотворительный характер: средства пошли на помощь пострадавшим от наводнения на Дальнем Востоке.

• Проведение Пасхального фестиваля клиросных хоров и ансамблей Курганской и Шадринской епархии совместно с Курганским музыкальным колледжем им. Д. Д. Шостаковича. Данный фестиваль прошел впервые 17 мая 2009 г.

• Крестный ход в День города Кургана по традиции проходит в последнюю субботу августа. Ежегодно крестный ход привлекает все больше православных. Прихожане берут с собой храмовые иконы, хоругви, во главе колонны несут икону и ковчег с частицей мощей небесного покровителя Кургана — св. кн. Александра Невского. Крестный ход, который возглавляет архиепископ Константин, начинается благодарственным молебном в кафедральном соборе, следует по главным улицам и завершается на центральной площади города многолетием.

• Участие духовенства епархии в городских мероприятиях по празднованию Дня Победы, когда после совершения благодарственного молебна Господу Богу за дарование победы в Великой Отечественной войне в кафедральном соборе колонна духовенства во главе с архипа-

стырем возлагает венок к Мемориалу славы, служится лития «о вождех и воинах, жизни свои на поле брани за Отечество наше положивших», и провозглашается «Вечная память».

Среди наиболее знаковых событий в жизни епархии за последнее время необходимо отметить следующие:

• 2 ноября 2008 г. состоялось долгожданное в Зауралье событие — закладка камня в основание будущего Богоявленского храма на берегу р. Тобол.

• Историческая выставка «Православное Зауралье». 22 марта 2011 г. в областном краеведческом музее состоялось открытие выставки «Православное Зауралье», значимость которой была отмечена губернатором Курганской области О. А. Богомоловым: «Православие всегда было основой, на которой базировалась великая Россия со всеми ее достижениями. Мы благодарны Вам, Владыка, что, придя на Курганскую кафедру, Вы неустанно работаете для развития Православия на зауральской земле». В открытии выставки приняли участие высокие гости из Санкт-Петербурга: генерал-майор В. Е. Парфенов; генерал-лейтенант Б. В. Гайдар; вице-председатель совета ректоров вузов Санкт-Петербурга, сопредседатель межвузовской ассоциации «Покров», профессор В. Е. Романов; секретарь Союза писателей России Н. М. Коняев, епископ Домодедовский Евтихий и др.

• Юбилейная выставка «Православие. Человек. Общество». 25 апреля 2013 г. в областном краеведческом музее открылась выставка «Православие. Человек. Общество», посвященная 20-летию Курганской епархии. Выставка, на которой было представлено более 700 экспонатов, ознакомила ее гостей с историей Православия на зауральской земле — от основания Далматовского Свято-Успенского мужского монастыря до наших дней. На открытие выставки была доставлена святыня Зауралья — чудотворная Чимеевская икона Божией Матери. На выставке также были представлены экспозиции, посвященные четырем зауральским монастырям, отражены различные этапы истории Православия на Зауральской земле, в том числе в советский период, представлены уникальные издания XIX в. богослужебных книг, исторические фотографии, в том числе знаменитого русского фотографа С. М. Прокудина-Горского, оставившего нам замечательные снимки Далматовского монастыря начала XX в. Особое место на выставке заняла экспозиция, посвященная

современной жизни Курганской епархии, деятельности архиепископа Константина. После открытия выставки состоялась конференция «От истоков к современности.», также приуроченная к 20-летию Курганской и Шадринской епархии. Конференция, как и сама выставка, организована совместными усилиями Отдела религиозного образования и катехизации Курганской епархии и областного краеведческого музея.

• 23 марта 2011 г. в кафедральном соборе впервые за историю Кургана по случаю празднования 60-летнего юбилея архиепископа Константина в богослужении приняли участие семь архиереев. Богослужение возглавил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, которому сослужили архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий, архиепископ Константин, епископ Домодедовский Евтихий — викарий Московской епархии, епископ Читинский и Краснокаменский Евста-фий, епископ Костанайский и Петропавловский Анатолий, епископ Ка-скеленский Геннадий — ректор Алма-Атинской православной духовной семинарии; духовенство Курганской епархии; настоятель Свято-ПетроПавловского собора г. Минска протоиерей Георгий Латушко, который во исполнение благословения митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Белоруссии, вручил юбиляру орден святителя Кирилла Туровского за понесенные ранее труды в Белоруссии. Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 60-летием со дня рождения, 25-летием служения в священном сане и 20-летием архиерейской хиротонии архиепископ Константин был награжден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом орденом преподобного Серафима Саровского II степени.

• Социально-педагогический проект «Шаг навстречу» реализуется с ноября 2011 г. Его целью является укрепление института семьи, возрождение и сохранение духовно-нравственных традиций семейного воспитания в рамках деятельности культурно-образовательных центров Курганской области. В настоящее время в проекте участвуют 34 культурно-образовательных центра и 20 епархиальных приходов.

• Социальный проект «Чужих детей не бывает». В 2011 г. по благословению архиепископа Константина начал действовать специальный социальный проект «Чужих детей не бывает», в рамках которого журналисты Курганской епархии стали рассказывать о детях-сиротах и детях, оставшихся без попечения родителей, с целью привлечения потенциаль-

ных опекунов и усыновителей. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высоко оценил деятельность данного проекта Курганской епархии. В резолюции Патриарха, положенной на отчете о деятельности Курганской епархии в 2011 г., в частности говорится: «Благодарю Вас, Ваше Высокопреосвященство, священнослужителей, монашествующих и всех церковных тружеников Курганской епархии за труды, понесенные во славу Господа и на благо Святой Православной Церкви в прошедшем отчетном году. В регионе, испытывающем серьёзные трудности социального и экономического характера, каким является Курганская область, требуется мобилизация материальных, интеллектуальных и, прежде всего, духовных ресурсов. В связи с этим отрадно отметить социальную и образовательную деятельность приходов и монастырей. Проводимый социальный проект «Чужих детей не бывает» заслуживает всяческого одобрения». 29-31 октября 2012 г. в Москве состоялся V Международный фестиваль православных СМИ «Вера и слово». В нем приняли участие около 500 представителей 154 епархий Русской Православной Церкви. В рамках фестиваля состоялась презентация лучших епархиальных пресс-служб. Отрадно отметить, что среди 16 ведущих отмечена и пресс-служба Курганской епархии, за проект «Чужих детей не бывает». В настоящее время расширено поле деятельности проекта за пределами нашей области. Об эффективности проекта говорит то, что за время его существования удалось пристроить 41 из 50-ти ребятишек, истории которых прозвучали со страниц епархиальных СМИ.

• Новые помещения для епархиальных отделов (с 2013 г. культурно-просветительский центр). В 2011 г. ОАО «Корвет», руководство которого во главе с А. В. Черновым составляет Попечительский совет кафедрального собора, передало епархии безвозмездно бывший цех филиала Тюменской обувной фабрики. Переданные помещения требовали перепрофилирования и капитального ремонта. Работы потребовали затрат почти всех денежных поступлений Курганской епархии. Появившиеся кабинеты были оборудованы современной офисной мебелью и оргтехникой. Устроен удобный актовый зал вместимостью около 100 человек. Часть зала заняла епархиальная библиотека, которой ранее не было. Необходимо отметить, что до этого времени епархиальные отделы не имели своих помещений, а теперь они получили возможность полноценно работать. Также стало возможным проведение в этих поме-

щениях Епархиальных советов и собраний, пресс-конференций и организационных советов, занятий детской воскресной школы, а также ряда епархиальных мероприятий.

• Первые богословско-катехизаторские курсы открылись 1 ноября 2012 г. в новом помещении культурно-просветительского центра. Преподавателями на курсах являются священнослужители епархии во главе с Правящим архиереем. Эти вечерние курсы вызывают большой интерес у слушателей, которым приходится заранее занимать места в актовом зале, рассчитанном в среднем на 100 человек.

• Уникальная программа подготовки учителей. В Курганской епархии реализован уникальный для Российской Федерации проект подготовки школьных учителей на факультете профессиональной переподготовки Института развития образования и социальных технологий (ИРОСТ) Курганской области по 540-часовой (плюс 36 часов практики) программе «Духовно-нравственное образование. Основы православной культуры». 324 часа из этого объема разрабатывались и преподаются представителями епархии и привлеченными ею лицами, а 216 часов — ИРОСТ и Главного Управления образования. Это намного больше, чем в других епархиях, Москве и Санкт-Петербурге. Возглавляет коллектив преподавателей со стороны епархии Правящий архиерей — архиепископ Константин, профессор, академик РАЕН. Слушатели получают диплом государственного образца, позволяющий преподавать не только ОПК, но и другие предметы духовно-нравственной направленности, в том числе модули ОРКиСЭ.

• 16 декабря 2012 г. в кафедральном соборе Кургана состоялась торжественная встреча архиепископом Константином ковчега с частицами мощей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, покровителей семьи и брака. Частицы мощей были выделены по просьбе владыки Константина архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием.

• Первая общеепархиальная рождественская елка для детей состоялась 8 января 2013 г. в культурно-просветительском центре.

Развивается в Курганской епархии и издательская деятельность. В 2011 г. вышел из печати сборник трудов архиепископа Константина9.

9 Константин (Горянов), архиеп. И познаете истину (Ин 8. 32). — СПб.: Родная Ладога, 2011. — 568 с.: ил. За данный труд архиепископ Константин был удостоен Почетного орденского знака Российской академии естественных наук (РАЕН) «За служ-

В 2012 г. епархией впервые были изданы книги, посвященные истории и современной деятельности зауральских монастырей: Свято-Вве-денский Верх-Теченский женский монастырь. Б. м., 2012. — 52 с.: ил.; Свято-Казанский Чимеевский епархиальный мужской монастырь (к 10-летию основания). Чимеево, 2012. — 42 с.: ил.; Свято-Успенский Далма-товский монастырь — духовный центр Зауралья: история и современность (к 20-летию возобновления монашеской жизни): сб. ст. / отв. ред. иг. Варнава (Аверьянов), И. Л. Манькова. — Екатеринбург: Изд-во АМБ,

2012. — 134 с.: ил; Священномученик Аркадий Гаряев и Боровской женский монастырь Похвалы Пресвятой Богородицы (к 10-летию канонизации и 5-летию обретения честных мощей священномученика Аркадия пресвитера). Курган: ООО «Типография «Дамми», 2012. — 60 с.: ил.; Константин (Горянов), архиепископ Курганский и Шадринский. 20 лет Курганской и Шадринской епархии. 1993-2013. Курган: Принт-экспресс,

2013. — 121 с.: ил.

В епархии продолжаются и развиваются следующие мероприятия:

• Областные Рождественские образовательные чтения. Архиепископ Константин постоянно выступает на чтениях с докладами на актуальные темы.

• Дни славянской письменности и культуры. Их в Кургане отмечают в общегородском масштабе с 2008 г. Однако в 2013 юбилейном году торжества прошли с небывалым размахом. Торжественные мероприятия начались с Божественной литургии в кафедральном соборе и первого по этому поводу крестного хода, который прошел по центральным улицам города. В 2013 г. праздник был посвящен 1150-летию возникновения славянской письменности. На территории Горсада открылись 10 тематических площадок, посвященных истории и современности русской литературы. На площадке, которую представляла епархия, с раннего утра была представлена передвижная фотовыставка «Православие. Человек. Общество», экспозиция которой знакомила горожан с истори-

бу Отечеству» I степени (Санкт-Петербург, 2012 г.), премии Союза писателей России «Имперская культура» им. Эдуарда Володина в номинации «Душеполезное чтение» (Москва, 2011 г.), премии «Золотой витязь» в номинации «Публицистика» (Москва, 2012 г.), Всероссийской православной литературной премии имени св. Александра Невского в номинации «Научное издание» (богословие и философия) (Санкт-Петербург, 2013 г.).

ей Православия на территории Зауралья и с 20-летней историей жизни епархии.

Проходят ежегодные крестные ходы из Кургана:

• в Свято-Успенский Далматовский мужской монастырь на поклонение мощам преподобного Далмата Исетского (ок. 270 км);

• в Свято-Казанский Чимеевский мужской монастырь на поклонение чудотворному Чимеевскому образу Божией Матери (ок. 100 км);

• Утякский крестный ход к чудотворному образу святителя Николая Чудотворца. Этот самый массовый крестный ход, в котором участвуют около тысячи человек, известен всем православным жителям Зауралья (ок. 35 км).

Статистические данные по Курганской и Шадринской епархии

на конец 2013 г.

В настоящее время в Курганской и Шадринской епархии насчитывается 100 приходов: из них действуют как юридические лица 74 прихода и 26 приходов действуют без регистрации юридического лица. Епархия разделена на 7 благочиний: Курганское архиерейское городское, Центральное, Шадринское, Северное, Южное, Восточное, Западное. Общее количество штатных священников 84, диаконов — 18, мантийных монахов — 20 (включая несущих служение на приходах епархии), рясофорных монахов — 11; мантийных монахинь — 13, рясофорных монахинь — 30. В епархии действуют 4 монастыря — два мужских (Далматовский Свято-Успенский и Чимеевский Свято-Казанский) и два женских (Верх-Теченский Свято-Введенский и Боровской Похвалы Божией Матери). Члены Епархиального совета выполняют по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла также функции членов Епархиального суда.

В Курганском епархиальном управлении действуют 6 отделов: религиозного образования и катехизации; благотворительности и социального служения; по делам молодежи; по работе с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями; миссионерский; паломнический. До недавних пор ни один из отделов не имел своего помещения. В 2011 г. каждому отделу было предоставлено отдельное помещение в новом культурно-просветительском центре по ул. Пичугина, 15, благодаря чему они получили возможность полноценно работать.

Епархиальное строительство

Несмотря на экономические трудности, в епархии ведется строительство 20 храмов, из них на разной стадии строительства находятся 16. Ведется реконструкция и восстановление 20 царских дореволюционных храмов. На территории Александро-Невского кафедрального собора трудами архиепископа Константина построено двухэтажное здание нового епархиального управления в одном архитектурном стиле с кафедральным собором.

Значительную помощь в реставрации здания кафедрального собора оказывает руководство ОАО «Корвет» в лице генерального директора А. В. Чернова — ктитора кафедрального собора. В 2008 г. закончены работы по установке дорогостоящего иконостаса, полностью заменены старые окна. В 2010 г. закончены работы по устройству крестильного храма с баптистерием во имя св. равноапостольного князя Владимира в крипте собора. Великое освящение крестильного храма архиепископом Константином состоялось 16 июня 2010 г. До этого подобного крестильного помещения при соборе не было, а таинство Крещения совершалось в соседнем холодном подсобном помещении, младенцев мужского пола в алтарь не вносили.

На протяжении ряда лет оказывает помощь Чимеевскому монастырю председатель совета директоров оборонного предприятия «Кур-ганприбор» С. Н. Муратов. На территории завода открыт памятник св. князю Александру Невскому и сооружен храм в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы». Это единственный специально построенный храм на всей территории Русской Церкви в честь Порт-Артурской иконы, а также первый каменный храм, построенный в Кургане за последние 110 лет. С. Н. Муратов является постоянным меценатом первой православной гимназии имени св. князя Александра Невского в г. Кургане, а также издает журнал «Русское поле Зауралья», редколлегию которого возглавляет архиепископ Константин.

Генеральный директор мясокомбината «Велес» Д. Ильтяков, директор по производству А. Ильтяков, а также директор по снабжению Д. Каширин выступили инициаторами и главными инвесторами строительства храма Рождества Христова в райцентре Частоозерье. Рядом со строящимся храмом был воздвигнут величественный памятник Георгию Победоносцу. 5 января 2012 г. архиепископ Константин совершил

Великое освящение этого первого каменного собора, построенного на территории Курганской области за последние 100 лет. В 2011 г. А. Иль-тяков был выбран депутатом Государственной Думы шестого созыва. 15 июня 2013 г. в Частоозерье состоялись областные торжественные мероприятия, посвященные Дню России «Чтоб Русь потомки славой увенчали». Центральным событием праздника стало открытие большого памятника «Россия», освящение которого совершил архиепископ Константин. Автором и вдохновителем идеи установки скульптуры «Россия» стал А. Ильтяков.

В епархии с Божией помощью строятся новые храмы, в т. ч. и в местах лишения свободы. Так, в 2013 г. были освящены церкви Покрова Пресвятой Богородицы в ИК-2 и Архистратига Божия Гавриила в ИК-6.

Общецерковное прославление преподобного Далмата Исетского

и торжества в день первого празднования памяти преподобного после общецерковного прославления

Далматовский Успенский мужской монастырь был основан в 1644 г. на берегу р. Исети в месте, называемом «Белое Городище», старцем Не-вьянского Богоявленского монастыря иноком Далматом (в миру — тобольский городничий и сын казачьего атамана Димитрий Иванович Мокринский (1594-1697 гг.). В XVII в. монастырь не раз подвергался разрушению от калмыков и башкир (1651, 1662 гг.) и снова восстанавливался. Еще при жизни старца Далмата настоятелем монастыря стал его сын архимандрит Исаак ^1724 г.). Его трудами в 1705-1719 гг. возведен каменный Успенский собор с придельной Димитриевской церковью и колокольней. В 1713-1763 гг. вместо прежней деревянной построена каменная монастырская стена с башнями. Это настолько укрепило монастырь, что он был в состоянии выдержать осаду восставших крестьян («Дубинщина» 1762-1763 гг.) и штурм отрядов Е. Пугачева (1774 г.). Обладая значительными земельными владениями с жившими на них монастырскими крестьянами, многочисленными хозяйственными заимками, в том числе железоделательным заводом (впоследствии на его месте основан г. Каменск-Уральский), к середине XVIII в. по ряду экономических показателей монастырь занимал первое место среди обителей восточной части Российской империи. Далматовский монастырь был также центром духовного просвещения и образования в Сибири. В

1714 г. в монастыре открыто первое в Зауралье училище для детей церковнослужителей, в 1735 г. учреждается славяно-греко-российская школа, в 1761 г. — семинария, в 1816 г. — уездное духовное училище. Из стен Дал-матовского духовного училища вышло немало замечательных людей: просветителей, ученых, исследователей. Среди них наши земляки: будущий начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме и известный церковный ученый архимандрит Антонин (Капустин), изобретатель радио А. С. Попов, домашний учитель М. Ю. Лермонтова А. Ф. Мерзляков, организатор Томского университета и попечитель Западно-Сибирского учебного округа В. М. Флоринский, полярный исследователь К. Д. Носи-лов, зауральский краевед, просветитель и писатель А. Н. Зырянов и др. Заслуга возникновения русского поселения Царева кургана, возникшего во второй половине XVII в., принадлежит вкладчику Далматовского Успенского монастыря Тимофею Анисимову Невежину, который и считается основателем г. Кургана. В монастыре имелась богатая библиотека («книгохранилище»), первое упоминание о которой относится к 1679 г.

Почитание основателя Успенской обители старца Далмата среди жителей окрестных губерний Урала и Сибири было довольно велико. В 1864 г. Пермская духовная консистория своим указом установила в селе Далмато-во 24 июня, в день его преставления, ежегодный крестный ход, в котором принимали участие тысячи паломников. В 1871 г. была попытка обрести мощи подвижника, в это время записываются свидетельства о его чудесах, исцелениях и явлениях. Вплоть до революционных потрясений в монастыре хранилась чудотворная икона Успения Богородицы. И тем не менее, слава далматовских святынь носила, в основном, местный характер.

После революции в начале 20-х гг. монастырь превращен в музей, в конце 20-х гг. богослужения в нем были прекращены. В 1930 г. единственный на Урале Далматовский музей-монастырь был закрыт; в этом же году со Скорбященской церкви снесли купола. Главная святыня — чудотворная Далматская икона Божией Матери исчезла (в настоящее время ее местонахождение неизвестно). Стараниями местного краеведа и ученого В. П. Бирюкова удалось спасти и вывезти в Шадринск большую часть монастырского архива. В годы советской власти на территории монастыря располагались различные учреждения (в т. ч. театр); главные разрушения приходятся на послевоенные годы (с 1945 г.), когда монастырский комплекс был отдан заводу «Молмашстрой» (завод

«Старт»). Главный храм обители — Успенский собор — был обезглавлен, переоборудован под цех, колокольня снесена. Частично разрушена монастырская стена, разобрана северо-западная башня — «Красный бастион». На территории монастыря построены корпуса заводских цехов, городская котельная. Постановлениями Совета Министров РСФСР от 1952 и 1974 гг. комплекс Далматовского монастыря признан памятником истории и культуры республиканского (общероссийского) значения. В сентябре 1989 г. в г. Далматово была зарегистрирована православная община, ей передан Скорбященский храм, а 6 мая 1992 г. решением Священного Синода возрожден монастырь и возобновлена монашеская жизнь. Завод «Старт» покинул территорию монастыря. 6 августа 1994 г. были обретены мощи прп. Далмата Исетского (с 2004 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II — в лике местночтимых Сибирских святых). В том же 1994 г. в монастыре произошел сильный пожар, выгорели юго-западные корпуса. В настоящее время в братии монастыря 19 человек (в т. ч. игумен, 3 иеромонаха, 3 иеродиакона, 2 монаха, 7 иноков, 3 послушника), наместник — игумен Варнава (Аверьянов). Действующие храмы: в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с крестильной церковью в честь Собора 70-ти апостолов, надвратная церковь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Устроена деревянная часовня с купальней над источником прп. Далмата близ монастыря. Имеются тепличное хозяйство, скотный двор, пекарня, мастерские. Действуют воскресная школа и православная библиотека. Реконструирована гостиница для паломников на 80 мест.

8 июня 2012 г. архиепископ Константин возглавил конференцию, приуроченную к 20-летию возобновления монашеской жизни в Далма-товском монастыре: «Свято-Успенский Далматовский монастырь — духовный центр Зауралья: история и современность». В конференции приняло участие около 200 человек. 19 июня 2013 года в Далматово состоялась Международная научно-практическая конференция, посвященная 400-летию Дома Романовых. В ходе пленарного заседания архиепископ Константин выступил с докладом на тему: «Православие в Романовскую эпоху». Всего в конференции приняло участие около 300 человек.

По инициативе владыки Константина учреждена медаль двух степеней в честь святого преподобного Далмата Исетского. Первым человеком, удостоенным медали I ст., стал самый известный и уважаемый в

Зауралье писатель Виктор Федорович Потанин в связи с его 75-летием. Новые темпы набирает восстановление ансамбля монастыря. По этому поводу 2 декабря 2011 г. в Храме Христа Спасителя состоялась встреча губернатора Курганской области О. А. Богомолова и архиепископа Константина со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. По результатам встречи Министерством культуры РФ принята программа, согласно которой в 2012 г. из федерального бюджета выделено 50 млн руб. на изготовление проектной документации, а всего потребуется более трех миллиардов рублей.

Архиепископ Константин после своего назначения на Курганскую кафедру в 2008 г. начал работу по сбору материалов о почитании в епархиях Русской Церкви преподобного Далмата Исетского для его общецерковного прославления. Священный Синод, проходивший 26 июля

2012 г. в Киево-Печерской Лавре, на основании рассмотрения поданных архиепископом Константином материалов постановил включить в повестку дня предстоящего Архиерейского Собора вопрос об общецерковном прославлении преподобного Далмата Исетского. 4 февраля

2013 г. Архиерейский Собор, заслушав на пленарном заседании доклад епископа Троицкого Панкратия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, утвердил общецерковное прославление преподобного Далмата Исетского.

5-6 августа 2013 года состоялись торжественные мероприятия и Божественная литургия в день первого празднования общецерковно-прославленного преподобного отца нашего Далмата Исетского. В день обретения его святых мощей соборное богослужение возглавили митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Викентий, архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий, архиепископ Константин. Владыкам сослужило более 40 священнослужителей. За богослужением пел хор студентов Екатеринбургской духовной семинарии. Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» был переполнен паломниками и крестоходцами из Кургана, Екатеринбурга, Тюмени, насельниками мужских и женских монастырей. По окончании Литургии состоялся крестный ход с мощами прп. Далмата. Архиепископ Константин вручил прибывшим на праздник архиереям новоучрежденные медали прп. Далмата Исетского I степени и иконы преподобного с частицами его святых мощей.

В ответном слове митрополит Викентий подчеркнул: «Мы всегда молились святому старцу Далмату в Екатеринбургской епархии, и сейчас, пребывая в Ташкентской епархии, мы также прибегаем в своих молитвах к его заступничеству. Хотел бы поблагодарить владыку Константина за то, что именно ему Господь дозволил, а преподобный Далмат соизволил, чтобы именно владыка Константин его прославил. Это имеет особое значение, поскольку не каждому архиерею дается такая честь, поэтому мы очень Вас благодарим, дорогой Владыка, за Ваши труды, которые Вы несете на ниве Христовой, в украшение Православия в нашей Церкви, в умножение чад Божиих, и дай Бог, чтобы преподобный Дал-мат был вашим непосредственным помощником в Ваших архипастырских трудах. А вам, дорогие братья и сестры, желаю, чтобы мы с вами притекали к святым мощам преподобного почаще, обращались к нему в молитвах, и он, конечно, никогда не оставит наши просьбы тщетными».

Архиепископ Димитрий в своем слове отметил, что «наши многие древние храмы и монастыри несут след духовного разорения, который оставил XX век. Вместе с тем мы видим и следы возрождения, материальная сторона которого ещё ущербна; важнее для нас духовное пробуждение, духовный труд. Благодаря подвигу братии, молитвам пастырей и благочестивых паломников, поддержке и доброму отношению руководства региона из года в год будет преображаться видимая материальная сторона этой святой обители, в которой подвизался преподобный Далмат Исетский. Вы, дорогой Владыка, уже упомянули здесь об этапах всероссийского, общецерковного прославления, и когда на Ваш призыв я стал изучать этот вопрос, то увидел, что многие верующие почитают преподобного старца, прибегают к его святым мощам и болеют за обитель. Поэтому с легкой душой и радостью в сердце я принял малое свое участие в деле прославления преподобного Далмата. Его молитвами и предстатель-ством всех нас да укрепит Господь и поможет духовно нам утвердиться в вере Православной, и чрез это благоукрасится и наша жизнь в той мере, в которой мы укрепим свою веру. Храни вас всех Господь!» — заключил владыка Димитрий. После богослужения состоялись торжественная трапеза и концерт. Архиепископ Константин продолжил награждение клириков и мирян епархии, потрудившихся в подготовке прославления преподобного и помощи Далматовскому монастырю.

Верх-Теченский Свято-Введенский женский монастырь

У истоков создания монастыря стоял основатель Далматовской обители преподобный Далмат Исетский, который в 1680 г. вознамерился невдалеке устроить также женскую обитель и ходатайствовал об этом перед Высокопреосвященным Павлом, митрополитом Тобольским. К 1915 г. в монастыре насчитывалось свыше 600 монахинь, действовали монастырские подворья в Шадринске и Катайске. Монастырь посещали сотни паломников. В богоборческие времена монастырь был закрыт одним из первых, в 1920 г. Сотни насельниц были выброшены из обители. Многие стали исповедницами за веру Христову, а судьбы еще большего числа насельниц неизвестны. В последующие годы территорию монастыря «успешно осваивал» совхоз. В величественнейшем обезглавленном Никольском храме устроили ремонтные мастерские, куда загнали трактора и другую технику, в нем хранили цемент и известь. Многие здания были заброшены и тем самым подвергнуты разрушению. Наиболее трагическая участь постигла главный храм обители — Свято-Троицкий: его сровняли с землей. В 1995 г. по указу Священного Синода за подписью Патриарха всея Руси Алексия II в Верхней Тече была возобновлена монашеская жизнь. Настоятельницей монастыря стала монахиня (впоследствии схиигумения) Серафима (Альховская), духовником — иеромонах Иустин (Стрельников), впоследствии — схиигумен Серафим, почивший о Господе в 2005 г. В настоящее время в монастыре подвизаются: настоятельница монастыря, схиигумения Серафима, и 12 сестер (мантийных монахинь — 4; рясофорных — 7; 1 послушница). Духовник — иеромонах Корнилий (Мохов), насельник Свято-Успенского Далматовского монастыря. Во имя Господа сестры совершили и совершают немало славных дел: восстанавливается и уже приспособлен к богослужениям величественный Никольский храм, построены отапливаемый храм во имя преподобного Серафима Саровского, мастерские, два келейных корпуса для сестер, летняя трапезная, новая просфорня. Развивается в монастыре и хозяйственная жизнь. Монастырь живет в основном своими трудами: сестры выращивают овощи, содержат небольшое хозяйство.

Боровской женский монастырь Похвалы Божией Матери

Этот монастырь расположен в пяти километрах от райцентра Катайска. История монастыря берет начало с возведения в XIX в. приходского хра-

ма в честь перенесения мощей свт. Николая Чудотворца, вокруг которого впоследствии и выросла женская община. По ходатайству епископа Михаила 7 октября 2000 г. Священным Синодом было утверждено и подписано постановление о преобразовании Никольского прихода села Боровское в женский монастырь Похвалы Пресвятой Богородицы. Настоятельницей стала старшая монахиня (ныне игумения) Васса (Ляпина). В настоящее время в обители 35 сестер: игумения, 2 схимонахини, 4 монахини, 23 инокини, 5 послушниц. В клире монастыря состоят протоиерей, иерей и иеромонах. Главная святыня монастыря — мощи священномученика Аркадия Гаряева, священника села Боровского, замученного красноармейцами в годы революционного лихолетья (17 июля 2002 г. прославлен в лике святых и постановлением Священного Синода включен в Собор но-вомучеников и исповедников Российских, день памяти 1/14 июля). Отец Аркадий не только своей мученической кончиной засвидетельствовал веру во Христа, но и всей своей жизнью — миссионера, учителя, поэта, публициста — прославил Бога и подал нам пример ревностного служения Небесному Царю. 10 июня 2007 г. по благословению епископа Михаила состоялось торжественное обретение мощей священномученика. После поднятия мощей сщмч. Аркадия в 2007 г. над местом его захоронения была сооружена одноименная деревянная часовня. Протоиереем Сергием Климовым и регентом обители инокиней Анастасией (Сторожевой) была составлена служба священномученику Аркадию Боровскому. После исправления и рецензирования в Екатеринбургской духовной семинарии на расширенном заседании Епархиального совета Курганской епархии, состоявшемся 19 мая 2010 г., по представлению архиепископа Константина эта служба была утверждена и получено разрешение служить по ней в день обретения мощей святого — 10 июня и в день общецерковного прославления — 14 июля (н. ст.). На территории монастыря расположены два действующих храма и две деревянные часовни. Рядом с главным каменным храмом обители во имя свт. Николая Чудотворца находится деревянный крестильный храм во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского. Крещение в нем совершается полным погружением в специально оборудованной крестообразной купели — баптистерии. В монастыре шестой год продолжается деятельность воскресной школы. Преподают детям протоиерей Сергий Климов и его супруга Людмила, которые имеют высшее педагогическое образование. В 2011 г. число учеников воскресной школы увеличилось до 30 человек. В 2010 г. был создан детский клирос,

составленный из детей прихожан. Он принимает участие в праздничных и воскресных богослужениях. 2012 г. был знаменателен для монастыря двумя памятными датами: исполнилось 10 лет со времени прославления священномученика Аркадия Боровского в лике святых и 5 лет со дня обретения его мощей.

Свято-Казанский Чимеевский мужской монастырь

Первое упоминание о селе Чимееве относится к 1681 г. Именно в это время на берегу реки Нияп (приток Тобола) поселился бывший каторжник по прозвищу Чимеев. К нему стали присоединяться другие люди, и со временем образовалось поселение, которому власти присвоили статус слободы.

Слобода, которую назвали в честь первого поселенца — Чимеево, разрасталась. Вскоре в Чимееве был построен и освящен новый храм в честь св. равноапостольных царя Константина и царицы Елены. Предание сообщает о чудесном обретении чудотворной иконы Божией Матери, которая сама приплыла по реке Нияп и остановилась у берега недалеко от храма. Икону бережно перенесли в церковь. Одновременно с обретением иконы случилось еще одно чудесное явление — недалеко от Чимеева в сосновом бору из-под холма забил родник, появление которого связали с чудесным обретением иконы Царицы Небесной. 5 ноября 1770 г. церковь сгорела. Огонь полностью уничтожил иконостас и всю церковную утварь, но образ Божией Матери чудесно сохранился в огне невредимым. В 1774 г. храм был отстроен заново. В 1887 г. церковь обветшала, и 26 января 1888 г. было получено благословение на строительство нового храма в честь явления Казанской иконы Пресвятой Богородицы, освящение которого состоялось в мае 1890 г. В 1943 г. храм переоборудовали под зерносклад. Иконы срывали и сбрасывали в алтарь. Когда дело дошло до чудотворного образа, несколько человек не смогли сдвинуть икону с места. В 1947 г. по просьбам прихожан храм вернули верующим. В 2002 г. Казанский приход Указом Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода был преобразован в Свято-Казанский мужской монастырь. Наместником монастыря был назначен игумен Арсений (Поснов, t 2011 г.). В 90-х гг. стали собираться и записываться чудотворения от Чимеевского образа Пресвятой Богородицы. В 2004 г. на основании рассмотренных материалов по благословению Святейшего Патриарха Алексия II Чимеев-

ский образ Пресвятой Богородицы был включен в общероссийский список чудотворных икон Божией Матери. 15 июля 2007 г. на чудотворный образ была положена и освящена новая драгоценная риза, которая изготовлялась тюменскими ювелирами более пяти лет. В настоящее время настоятелем монастыря является игумен Серафим (Дмитриев). В состав братии входят игумен-настоятель, три иеромонаха, иеродиакон, монах и инок. Также в клир монастыря входит иерей. На территории монастыря действует храм, построенный уже в наше время, в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Великое освящение храма было совершено 12 августа 2010 г. архиепископом Константином. Храм расписан известным художником-иконописцем Сергеем Осиповым. На территории монастыря сооружен келейный корпус с домовым храмом во имя преподобного Серафима Саровского, чин Великого освящения которого 12 марта 2011 г. также совершил архиепископ Константин. Монастырь является духовно-культурным центром Курганской епархии и всей области. Заложена добрая традиция проведения ежегодных Чимеевских фестивалей православной авторской песни.

Юбилейные торжества, посвященные 20-летию Курганской епархии

Конец XX — начало XXI вв. — время возрождения Православия в России, в том числе в Зауралье. Время, сколь радостное для миллионов верующих людей, столь и сложное и противоречивое для жизни народа и государства, когда «ветры перемен» в 90-х годах быстро превращались в «сквозняки», выстуживающие территорию огромной страны. И кто знает, если бы не Православие, вернувшееся по Промыслу Божию на Русскую землю, не ждали бы нас еще более тяжелые времена, о холодных и мрачных приметах которых и говорить-то не хочется. Но, слава Богу, случилось иное — по мудрому выражению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II — второе Крещение Руси. В Зауралье, как и по всей России, тысячи и тысячи людей принимали крещение, приходили в Церковь. Несмотря на все трудности, восстанавливались и строились новые храмы, возрождалось монашеское служение в монастырях. Удивительное время для Зауралья, где никогда ранее не было своей епархии, где еще в конце 80-х годов прошлого века никто и поверить не мог, что откроются храмы, зазвучат молитвы, затеплятся свечи. Для скромных и трудолюбивых зауральцев, не избалованных какими-

либо благами, возрождение Православия стало Божиим даром за терпение и стойкость. Поэтому скромный 20-летний юбилей Курганской епархии стал не внешним, а внутренним, дорогим событием не только для священнослужителей, монашествующих, мирян, но и значительной части зауральского общества. Оттого и отмечали его всем миром. 2013 год начался чередой праздничных событий в Зауралье: 70-летие образования Курганской области, а 26-27 февраля Курганская и Ша-дринская епархия торжественно отметила 20-летие. Праздничные мероприятия начались 26 февраля праздничным Всенощным бдением в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского, которое возглавил архиепископ Константин. За богослужением клирики, певчие и сотрудники епархии и собора были награждены юбилейными Архиерейскими грамотами в память 20-летия образования Курганской и Шадринской епархии. 27 февраля в кафедральном соборе архиепископ Константин в сослужении всего духовенства епархии совершил Божественную литургию и торжественный молебен в честь юбилея епархии. Юбилей Курганской епархии, несмотря на всю торжественность праздника, проходил в по-хорошему будничной, рабочей атмосфере. Накануне юбилея в Кургане был освящен новый храм во имя преподобного Серафима Саровского, выполненный в лучших традициях русского деревянного церковного зодчества. Он расположен в большом микрорайоне, для многих жителей которого открытие храма стало настоящим праздником и крупным событием в жизни. К юбилею завершено строительство здания нового епархиального управления, которое возведено рядом с кафедральным собором. Благодаря молитвам и заботам архиепископа Константина, здание построено за удивительно короткий срок. Еще поздней осенью прошлого года многие не верили, что здание будет построено к февралю 2013 г., когда отмечался юбилей епархии. Но маленькое чудо произошло. И вот священнослужители и гости по окончании праздничного богослужения осмотрели новое здание. Конечно, предстоят еще большие внутренние отделочные работы. Все это напоминало рабочее совещание, свидетельствующее, что епархия встречает свой юбилей на марше, в простой рабочей атмосфере. Значение нового здания для организации деятельности епархиального управления велико. По словам владыки, «у епархиального управления наконец-то появилось отдельное здание, где наши сотрудники не будут

тесниться по пять человек в одной комнате, а у каждого будет свое отдельное рабочее место. Я сам наконец-то спокойно смогу работать в отдельном кабинете».

В праздничный день возле новопостроенного здания для всех прихожан была организована полевая кухня, где каждый мог отведать горячей гречневой каши и выпить кружку душистого чая. В морозную погоду такой сюрприз оказался как раз к месту. Торжества продолжились во Дворце творчества юных (ДТЮ), где состоялась торжественная церемония, посвященная юбилею епархии. С докладом, посвященным знаменательному событию в жизни епархии и области, выступил архиепископ Константин. В результате серьезных научно-исторических изысканий, исследований архивов была подготовлена первая книга, посвященная истории Православия в Зауралье, становлению и развитию Курганской епархии.

Со славным юбилеем собравшихся поздравил губернатор области О. А. Богомолов: «За этот короткий исторический отрезок времени священнослужители возвращали и продолжают активно возвращать в современную жизнь нашего общества традиционные духовно-нравственные ценности. С особой благодарностью хочу отметить весомый вклад архиепископа Курганского и Шадринского Константина в развитие церковной системы нашего зауральского края». Олег Богомолов подчеркнул, что благодаря усилиям архиепископа Константина духовная жизнь православных христиан области стала более насыщенной. Он особо отметил, что выделения федеральных средств на восстановление духовного сердца Зауралья — Далматовского монастыря — удалось добиться благодаря встрече его и архиепископа Константина с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в 2011 г. «Мы вместе помогаем страждущим, ветеранам, инвалидам, многодетным семьям, детям-сиротам. Это позволяет более эффективно решать вопросы оказания духовной и материальной помощи социально обездоленным людям, культурного развития, духовно-нравственного воспитания жителей Курганской области», — подчеркнул глава Зауралья. За вклад в укрепление традиционных ценностей, духовно-нравственное воспитание жителей Курганской области, большую просветительскую и благотворительную деятельность глава региона наградил благодарственными письмами архиепископа Константина и еще шестерых членов Епархиального совета.

В свою очередь владыка отметил Олега Богомолова памятной Архиерейской грамотой и памятной серебряной медалью.

Архиепископа Константина, клир и верующих Курганской и Шадрин-ской епархии также поздравили депутат Государственной Думы А. Иль-тяков, председатель областной Думы В. Хабаров, глава города Кургана П. Кожевников, руководитель Администрации города Кургана А. Якушев, руководители федеральных органов исполнительной власти, начальник Курганского пограничного института ФСБ России генерал-майор В. Ле-витский, Военный комиссариат Курганской области и др.

Вице-президент Российской академии естественных наук, лауреат Государственной премии РФ, генерал-лейтенант медицинской службы Василий Новиков в своем слове отметил следующее: «Я сердечно признателен Вам, дорогой Владыка, за приглашение в г. Курган — форпост Российского государства, и от имени Российской академии естественных наук, Академии наук Союза России и Беларуси, Союзного государства, как его полномочный представитель, рад сердечно приветствовать Вас с 20-летием епархии. Мне представляется важным отметить возросшую роль Курганской епархии со времени прихода на кафедру владыки Константина. В епархии архиепископом Константином и священнослужителями проводится огромное количество мероприятий в интересах области. Мы ощущаем потребность в том, чтобы нести доброе и слово, и дело. Недаром мы видим и Президента России Владимира Владимировича Путина зачастую не в столичных храмах, а на обыкновенных приходах. Громадное значение имеет деятельность Курганской и Шадрин-ской епархии для консолидации общества. Все перечисленные моменты в докладе владыки Константина, а именно: Рождественская православная выставка, Ильинские чтения, учреждение стипендий для курсантов и кадетов и многое другое — это не просто привлечение в свои ряды новых членов Церкви, это наполнение душ людей светом знания, светом любви, которые всегда были движущей силой нашей Православной Церкви. Во главе Курганской и Шадринской епархии стоит незаурядный иерарх Православной Церкви — владыка Константин. Он во многом является первопроходцем. Со времени начала своего пастырского служения, он возрождал Новогрудскую и Лидскую епархию и Минскую духовную семинарию. Эта семинария первой в Русской Православной Церкви получила статус вуза, а дипломы ее выпускников признаны госу-

дарством. Владыка также возрождал в Петербурге духовную академию и семинарию, которая, безусловно, подготовила и продолжает готовить выдающихся иерархов Церкви и многих священнослужителей. Тем не менее, до назначения владыки Константина ректором, в академии часто сменялись руководители (за 10 лет — 5 ректоров), а владыка Константин был ректором свыше 12 лет. За это время Санкт-Петербургская академия и семинария стали центром притяжения для многих иерархов Русской Православной Церкви, светских руководителей и ученых. Владыкой Константином за этот период были переработаны и усовершенствованы учебные программы, усилена подготовка научных кадров, значительно выросло количество диссертационных защит, что повысило авторитет духовной академии в университетской среде. Также была образована Межвузовская ассоциация "Покров", а владыка Константин избран её президентом. Ассоциация "Покров" объединила практически все вузы Петербурга с тем, чтобы и в недрах высших учебных заведений пронести знамя Православной Церкви, достичь умов и сердец тех ребят, которые, безусловно, пришли в вузы из разных семей. Мне очень приятно видеть Вас, владыка Константин, здесь, но я хочу выразить сожаление от всех ученых, Петербурга в первую очередь, поскольку там я возглавляю сообщество ученых в области образования и науки, и от имени всей Академии наук о том, что Вы далеко. Но владыка Константин не теряет с нами связи и в свое свободное время, которого, к сожалению, у него очень мало, приезжает и на заседания Президиума Академии Наук, и на наиболее ответственные собрания, где всегда радует нас своими выступлениями. Вы все знаете, что книга, которую издал владыка,"И познаете истину'' получила признание в научном образовательном пространстве нашего государства Российского, заслужила ряд высочайших отзывов и наград со стороны научного сообщества России. Дорогие друзья, меня очень радуют ваши успехи работы с молодежью, уникальный социальный проект Курганской епархии "Чужих детей не бывает". Во всем этом огромная заслуга всех священнослужителей Курганской епархии и Ваша, владыка, лично. Я желаю всем зауральцам, священнослужителям и монашествующим новых побед во имя Православной Церкви, крепкого здоровья, благополучия. Желаю, чтобы каждый увидел свет. Он дарован не каждому, свет, который нам несет знание и Православная Церковь». В качестве подтверждения огромного вклада

владыки в дело возрождения Курганской епархии Василий Семенович вручил ему орден «Гражданская доблесть» (№ 225), изготовленный из драгоценных металлов. В. Новиков подчеркнул: «На его обороте написано "Первенство не в большинстве", как иногда у нас бывало и бывает, "а в достоинстве". Именно таким достоинством обладает ученый-богослов, управляющий Курганской и Шадринской епархией, выдающийся иерарх Русской Православной Церкви владыка Константин».

Далее со словом приветствия выступил писатель, член высшего творческого совета Союза писателей России, почетный гражданин Курганской области, заслуженный работник культуры России В. Ф. Потанин. В своем слове Виктор Федорович отметил следующее: «Благодаря Вам, дорогой Владыка, наш Курган становится притяжением для всего православного мира. Что это значит? Это значит, что мы, старшее поколение, наша молодежь, наши дети и внуки будут гордиться этой великой землей, нашим городом, нашим родным, родимым Курганом. Высший творческий совет Союза писателей России, секретариат, правление Союза писателей России просили меня передать Вам торжественное поздравление и сердечные слова по случаю прекрасного юбилея — 20-летия нашей епархии. Вы, уважаемый Владыка, — наш собрат по перу, Вы замечательный, глубинный писатель, член Союза писателей России. Ваши труды удостоены многих премий, в том числе и литературных. Мы помним, знаем об этом и очень гордимся».

В свою очередь и епархия подготовила подарки для уважаемых гостей: памятные Архиерейские грамоты и юбилейные медали в честь 20-летия епархии и первую книгу, посвященную истории Курганской и Шадринской епархии. Удивительна атмосфера юбилейных торжеств: строгая, взыскательная, поскольку речь идет не только о прошлом, но и будущем Православия в Зауралье. Украшением торжеств во Дворце творчества юных стал праздничный концерт.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Религиозная и национальная статистика населения. Число религиозных общин, зарегистрированных (незарегистрированных) Минюстом РФ

На территории Зауралья проживают граждане свыше 100 национальностей (по данным Всероссийской переписи 2010 года): русские (92,5 %), татары (1,9 %), башкиры (1,4 %), казахи (1,3 %), украинцы (0,8 %), другие национальности (2,1 %).

№ Название конфессии Количество Количество Количество

п/п организаций / в т. ч. в областном центре групп / в т. ч. в областном центре культовых зданий (помещений) / в т. ч. в столице субъекта РФ

1 Православная религиозная организация Курганская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) — РПЦ МП 74/10 26/3 108/10

2 Русская Православная Церковь за границей 0/0 — 0/0

3 Российская православная автономная церковь 1/1 1/0 2/1

4 Истинно-православная церковь 0/0 — 0/0

5 Древлеправославная поморская церковь (старообрядцы) 1/1 2/0 3/1

6 Истинно-православные христиане — 0/0 0/0

7 Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата — 0/0 0/0

8 Римско-Католическая Церковь 1/1 — 1/1

9 Российский союз евангельских христиан-баптистов 4/2 2/0 5/2

10 Совет Церквей евангельских христиан-баптистов — 3/0 3/0

11 Христиане веры евангельской — пятидесятники 6/1 1/0 3/1

12 Христиане веры евангельской — харизматы 4/1 2/1 4/1

13 Свидетели Иеговы 2/1 19/17 4/2

14 Христиане адвентисты седьмого дня 7/2 8/1 4/2

15 Новоапостольская церковь 0/0 — 0/0

16 Объединенная методистская церковь 1/1 — 0/0

17 Церковь Иисуса Христа святых последних дней — мормоны 1/1 — 1/1

18 Ислам — Духовное управление мусульман азиатской части России (ДУМАЧР) 5/1 4/0 11/1

20 Ислам — Центральное духовное управление мусульман России (ЦДУМР) 11/0 12/0 31/0

21 Иудаизм — Федерация еврейских общин России 1/1 — 0/0

22 Международное общество «Сознание Кришны» 1/1 — 1/1

Все конфессии: 120/25 80/24 186/24

По итогам проведенного в Курганской области социологического опроса, около 90 % зауральцев оценивают религиозную ситуацию в регионе как спокойную и стабильную. И только примерно 10 % испытывают беспокойство по этому поводу, отмечая, что опасения связаны, прежде всего, с общероссийской обстановкой. Каких-либо причин для обострения межконфессиональных и государственно-конфессиональных отношений нет.

Archbishop Konstantin of Kurgan and Shadrinsk

ORTHODOXY IN THE TRANS-URAL REGION: TO THE TWENTIETH ANNIVERSARY OF THE CREATION OF THE DIOCESE OF KURGAN AND SHADRINSK

The article presents a survey of the history of Orthodoxy in the Trans-Ural region and the history of the diocese of Kurgan (created in 1993). It discusses in detail the contemporary religious situation in the diocese of Kurgan, particularly the statistical information of the diocese as of 2013.

Keywords: history of the diocese of Kurgan, Orthodoxy in the Trans-Ural region, contemporary religious situation in the diocese of Kurgan.

•

Щ

Священномученик Стефан (Знамировский)

Фотографии репрессированных инокинь Свято-Введенского женского монастыря с. Верхняя Теча

т ^щш

е 1

Ж лрРдИ

Г VI . щг^ш

Александровские дни. Парад на Соборной площади г. Кургана

Архиепископ Михаил (Расковалов) Архиепископ Константин (Горянов)

(управлял епархией 03.04.1993 — | 11.08.2008) (управляющий епархией с 06.10.2008 г.)

Кафедральный собор св. блг. кн. Александра Невского и новое здание Курганского епархиального управления, февраль 2013 г.

Первое торжественное празднование после общецерковного прославления прп. Далмата Исетского, 5-6 августа 2013 г. Многолюдный крестный ход с мощами преподобного

Первое торжественное празднование после общецерковного прославления прп. Далмата Исетского, 5-6 августа 2013 г. Божественную литургию в церкви «Всех скорбящих Радость» Свято-Успенского Далматовского мужского монастыря возглавляют митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, архиепископ тобольский и тюменский Димитрий, архиепископ Курганский и Шадринский Константин.