CC BY
519
Постмарксизм
Ю. В. Барбарук (Северо-Восточный государственный университет, г. Магадан, Институт философии РАН)*
Постмарксизм — понятие, используемое для обозначения социально-философского течения, выделившегося из неомарксизма во второй половине 1980-х годов и применяющего в своих исследованиях методологию структуралистской и постструк-туралистской философии, постфрейдист-ского психоанализа. К постмарксистским философам принято относить Дж. Агамбе-на, А. Бадью, П. Вирно, С. Жижека, А. Зупа-нич, Э. Лаклау, Ш. Муфф, А. Негри, А. Нор-вал, Ж. Рансьера, А. М. Смит, Я. Ставракаки-са, М. Хардта, Н. Хомского и др. Понятие «постмарксизм», как отмечают компаративисты (П. В. Барковский, А. С. Колесников, С. Сим, Дж. Тауншенд и С. Торми), появилось стихийно и редко используется вышеуказанными представителями марксистской традиции в качестве самоназвания, поэтому применение термина достаточно условно. Все же оно является необходимым для обо-
значения тех мыслителей, которые после коллапса реального социализма продолжили работу в русле марксистской традиции, но уже с существенно видоизмененными методологическими основаниями.
Понятие «постмарксизм» подчеркивает одновременно преемственность с традицией марксизма и необходимость радикального преодоления теоретических тупиков марксистского наследия, особенно тех, которые возникли в новый исторический период. В наиболее тяжелые для социалистического движения годы (1980—1990-е годы) постмарксисты сохранили приверженность марксистским гуманистическим (разработка и теоретическое обоснование освобождения человечества от угнетения и материальной нужды) и научным принципам (акцент на антагонистической природе социума), чем способствовали сохранению преемственности марксистской мысли. Ключевыми постмарк-
* Барбарук Юрий Владимирович — старший преподаватель кафедры философии Северо-Восточного государственного университета, г. Магадан; аспирант сектора социальной философии Учреждения Российской академии наук — Института философии РАН. Тел.: +7 (41322) 63-00-23; +7 (495) 697-98-93. Эл. адрес: [email protected]
2011 - №4
Энциклопедия гуманитарных наук 279
систскими работами считаются «Гегемония и социалистическая стратегия: по направлению к радикальной демократической политике» Э. Лаклау ^ас1аи) и Ш. Муфф (Мои1-1е) (1985) и «Возвышенный объект идеологии» С. Жижека (1999), так как они дали наиболее мощный импульс к распространению и популяризации теории и идеологии постмарксизма.
Главное методологическое отличие постмарксизма от предшествующей традиции выражается в повороте от марксистского философского объективизма в сторону социального конструктивизма. Такой методологический переход был вызван упадком рабочего движения в развитых капиталистических странах. Теперь, в условиях размытой социальной структуры, социальный конструктивизм дает методологический простор для работы с самыми различными угнетенными социальными группами с целью формирования у них некой единой интерклассовой идентичности. Если объективно эксплуатируемого класса-для-себя нет, то его необходимо дискурсивно оформить, отчасти так же, как этому способствовал в свое время К. Маркс. Отсутствие ярко выраженных социальных агентов, на которых можно было бы опереться в политической практике, обусловливает то, что постмарксисты отдают приоритет анализу идеологических структур. Идеология изучается не только с целью критики существующего социального порядка, но и для созидания новых идеологических образцов, вокруг которых можно было бы воссоздать социалистический проект. Такие постмарксисты, как П. Вирно, М. Хардт и А. Негри, видят свою задачу в том, чтобы переопределить пролетариат в период позднего капитализма, ведь эксплуатация не исчезла, она приобрела другой характер, значит, и пролетариат не исчез, он просто стал другим. Дж. Агамбен, С. Жи-жек, Э. Лаклау и Ш. Муфф обращают свое внимание на социальное исключение и биополитику. Постмарксисты видят свою задачу в том, чтобы заново создать историческо-
го субъекта, который мог бы стать орудием социального прогресса.
Лит.: Барковский П. О становлении понятия «постмарксизм» и его локализации в постсоветской философской традиции // Топос. 2010. №1(23). С. 64-72; Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М. : Художественный журнал, 1999; Колесников А. С. Мировая философия в эпоху глобализации. London : Northern Cross, 2009; Негри А. М., Хардт М. Империя. М. : Праксис, 2004; Laclau E., Mouffe C. Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics. London : Verso, 1985; Sim S. Introduction. Specters and Nostalgia: Post-Marxism // Post-Marxism: a Reader / S. Sim (ed.). Edinburgh : Edinburgh University Press, 1998. P. 1-11; Tormey S., TownshendJ. Key Thinkers: From Critical Theory to Post-Marxism. London : Sage, 2006; Virno P. A Grammar of the Multitude: For an Analysis of Contemporary Forms of Life. N. Y. : Semiotext[e], 2004.
POST-MARXISM Yu. V. Barbaruk (North-Eastern State University, Magadan Town, the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences)
Bibliography (transliteration): Barkovskii P. O stanovlenii poniatiia «postmarksizm» i ego lokalizatsii v postsovetskoi filosofskoi traditsii // Topos. 2010. №1(23). S. 64-72; Zhizhek S. Vozvyshennyi ob’ekt ideologii. M. : Khudo-zhestvennyi zhurnal, 1999; Kolesnikov A. S. Miro-vaia filosofiia v epokhu globalizatsii. London : Northern Cross, 2009; Negri A. M., Khardt M. Imperiia. M. : Praksis, 2004; Laclau E., Mouffe C. Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics. London : Verso, 1985; Sim S. Introduction. Specters and Nostalgia: Post-Marxism // Post-Marxism: a Reader / S. Sim (ed.). Edinburgh : Edinburgh University Press, 1998. P. 1-11; Tormey S., Townshend J. Key Thinkers: From Critical Theory to Post-Marxism. London : Sage, 2006; Virno P. A Grammar of the Multitude: For an Analysis of Contemporary Forms of Life. N. Y. : Semiotext[e], 2004.
