CC BY
13
УДК 31
Хорошкевич Наталья Геннадьевна
кандидат социологических наук, доцент кафедры теории, методологии и правового обеспечения государственного и муниципального управления, Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина
natali.khoroshckewitch@yandex.ru
Natalya G. Horoshkevich
Candidate of Sociological Sciences,
Associate Professor of the Department
of Theory, Methodology and Legal Support
State and Municipal Government,
Ural Federal University
of the first President of Russia
B.N. Yeltsin
natali.khoroshckewitch@yandex.ru
Подготовка специалистов
в сфере ядерной энергетики в постиндустриальном обществе
Nuclear
energy training in post-industrial society
Аннотация. В статье ставится вопрос о гуманитарной составляющей при подготовке технических специалистов в вузах постиндустриального общества. При написании статьи были использованы методы анализа, синтеза, пира-мидапотребностей А. Маслоу, концепция постиндустриального общества Д. Белла, методика Р. Инглхарта.
Это должны быть граждане постиндустриального типа общества, соответственно, с ценностями нового типа общества. В статье рассматривается детерминация этих ценностей фактором профессиональной деятельности. В работе представлена классификация этих групп ценностей, состоящая из четырех групп.
Ключевые слова: специалисты с области ядерной энергетики, постиндустриальное общество, ценности.
Annotation. The article raises the question of the humanitarian component in the training of technical specialists in universities of post-industrial society. In writing the article methods of analysis, synthesis, pyramid of needs A. Maslow, concept of post-industrial society D. Bell, methodology of R. Inglehart were used.
These should be citizens of the post-industrial type of society, respectively with the values of a new type of society. The article considers the determination of these values as a factor of professional activity. The paper presents a classification of these value groups, consisting of four groups.
Keywords: specialists in nuclear energy, industrial society, values.
post-
В настоящее время Россия, как и ряд других зарубежных стран, строит новое общество -постиндустриальное. Новый тип общества пред-полагаеткоординальныеизменения в общественных отношениях и, как следствие, другие требования к специалистам в различных сферах деятельности. Это касается и специалистов для атомных станций. В этой связи необходимо научное изучение и формирование данной социально-профессиональной группы в рамках государственной политики, где одним из наиболее важных элементов станет вузовская подготовка таких специалистов.
В данной работе представлены характеристики, которым должны соответствовать специалисты для атомных станцийв период постиндустриального развития общественных отношений, и развитию которых у них может способствовать вуз. Авторы статьи рассматривают гуманитарные и технические характеристики, которым должна соответствовать данная группа специалистов.
Для написания работы автор статьи использовал методы анализа, синтеза, пирамиду потребностей А. Маслоу, концепцию постиндустриального общества Д. Белла, методику Р. Инглхарта.
Развитие той или иной социально-профессиональной группы всегда происходит под влиянием объективных факторов: научно-технического прогресса, экономики, наличия природных ресурсов и т.д.
В качестве основных характеристик постиндустриального общества выделяют следующие [1, с. 86]:
- доминирование абстрактных, знаний над практическими;
теоретических
- активное развитие новых технологий, внедрение инноваций, ведущих к интенсивному развитию производства;
- высвобождение рабочей силы из производственной сферы в сферу услуг;
- высокие темпы развития сферы услуг;
- возрастание значения информации во всех сферах жизнедеятельности общества;
- ускорение темпа жизни в обществе;
- в обыденной жизни увеличение значения информации.
- ускорение темпа и количества научных открытий;
- как следствие, интенсификация развития производства;
- потребуется переориентация образовательных услуг;
- продолжится возрастание образования в жизни общества;
- современные ученые отмечают, тенденции разделение рынка труда на мировом уровне;
- продолжится процесс глобализации, что в правовом плане означает увеличение роли международного права в практике отдельного государства, т.е. идет процесс унификации права. Также сегодня отмечают тенденцию унификацию взаимодействия в профессиональных сферах деятельности.
Если индустриальное общество определяется уровнем жизни, то «постиндустриальное общество определяется качеством жизни, измеряемым услугами и различными удобствами - здравоохранением, образованием, отдыхом и культурой, - которые становятся желанными и доступными для каждого» [2, с. 171], в обыденной жизни - увеличение значения информации. Учитывая вышесказанное, можно отметить, что именно в постиндустриальном обществе в сравнении с предыдущими типами общества условия воплощения идеи социального государства являются наиболее благоприятными.
Д. Белл, основатель концепции постиндустриального общества, главную роль в этом обществе отводил ученым. «Если в предыдущем столетии господствующими фигурами были предприниматели, бизнесмены и промышленные руководители, то «новыми людьми» оказываются ученые, математики, экономисты и создатели новой интеллектуальной технологии» [2, с. 956]. В постиндустриальном обществе технические знания становятся основой. Однако Д. Белл отводит значительную роль в развитии нового типа общества всей технической интеллигенции. «При изменении системы в постиндустриальном обществе становятся очевидным..., - пишет он, -... ученые как отдельная страта, или, в более широком плане, техническая интеллигенция, теперь должны приниматься в расчет в политическом процессе, чего не случалось никогда прежде;.» [2, с. 171]. Одной из частей данной
социальной общности являются специалисты в области атомной энергетики.
Значение атомной энергии в экономике страны сложно переоценить. В настоящее время энергия атома широко применяется во многих отраслях экономики страны. Она необходима для строительства подводных лодок, надводных кораблей с ядерными энергетическими установками. С помощью мирного атома ведутся поиски полезных ископаемых. Его активно используют в биологии, медицине, сельском хозяйстве [3].
Согласно «Прогнозу развития энергетики мира и России», сделанного Институтом энергетических исследований Российской Академии Наук и Аналитический Центр при Правительстве Российской Федерации,в РФ будет увеличиваться использование атомных мощностей [4]. В этой связи остается и будет актуальной специальности в области ядерной энергетики. Таким образом, в современной России существует социальный заказ на специалистов в сфере атомной энергетики, и последние должны отвечать требованиям нового типа общества. Они должны разделять ценности современного постиндустриального общества.
Учение о ценностях прошло значительный исторический путь развития, такой же, как философия, в рамках которой оно и сформировалось. В любой переходный период происходит переоценка уже существующих ценностей, формирование новых, и исчезновения ряда старых ценностей. Однако всегда остаются, так называемые, «базовые ценности, которые во все времена не потеряют свою значимость - это так называемые общечеловеческие ценности.» [5]. Это такие ценности, как сам человек, его жизнь, свобода, безопасность, истина, добро, здоровье, гармония, любовь к ближнему и другие [5]. Наиболее важные базовые ценности, если следовать пирамиде А. Маслоу, всегда связаны с базовыми потребностями.
Как было отмечено выше, сегодня происходит переоценка ценностей. И нужно заметить, что в сравнении с предыдущими эпохами именно сейчас, когда передовые страны, в том числе, и Россия, пытаются построить постиндустриальное общество, в этих государствах есть наилучшие условия для воплощения принципа гуманизма. На протяжении многих веков общество пыталось воплотить идею гуманизма. Гуманизм означает «воззрение, рассматривающее человеческую личность и ее благо в качестве высших ценностей» [6]. Понятие «гуманизм» от латинского «ИитапйаБ» (человечность), стало употребляться еще в I в. до н.э.. Согласно принципу гуманизма, человек - это высшая ценность. К нему следует относиться с уважением. Он имеет право на жизнь, свободно развиваться, реализовы-вать свои способности Он имеет право стремиться к счастью. Гуманизм признает все основные права человека. Благо личности - это высший критерий, по которому нужно оценивать любую общественную деятельность [7].
Именно в этот период более всего наступили благоприятные условия для развития идеи гуманизма. Но, прежде чем перейти к ценностям гуманизма, необходимо определить, что это такое.
Главное для гуманизма - «исходить из уже потенциально или актуально существующей человечности каждого человека, как наиболее перспективной и надежной точки отсчета, начала, в котором и с которого здесь и теперь начинается формирование, раскрытие, функционирование и развитие нравственного чувства и мышления, где начинается установление (конституирова-ние) и обогащение мира нравственных ценностей и нравственного совершенствования человека» [8].
«Гуманистические ценности определяются как значимая система взглядов, убеждений, принципов и устремлений индивидов на определенные духовно-нравственные ценности, которые регулируют и детерминируют мотивацию и поведение личности в социальной сфере» [9]. Духовно-нравственные ценности - «это установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентаций, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высших идеалов» [10]. Нравственные ценности сегодня определяют как высшие принципы человеческой жизни - это моральные и этические принципы. В последней характеристике главное - это моральные принципы, т.е., все сводится к моральным ценностям.
Современный американский гуманист П. Куртц в работе «Запретный плод. Этика гуманизма» предлагает следующий комплекс моральных норм: «честность, правдивость, обязательность, искренность, верность, преданность, надежность, благожелательность, доброжелательность, согласие на сексуальные отношения, благодетельность, совестливость, порядочность, благодарность, ответственность, справедливость, терпимость, сотрудничество». Но эти же нормы можно рассматривать и как ценности. Они - ценность, т.к. имеют значение для населения. Это - высшие моральные ценности. Можно назвать счастье, но это - особая ценность, т.к. в нее вкладывается слишком разнообразный смысл разными людьми. По этой причине, государству сложно обеспечить счастье всем и каждому в отличие от других ценностей.
Как известно, в переходные периоды и в процессе становления нового типа общества возможно переосмысление уже существующих базовых ценностей, что и происходит сегодня. Например, изменяется понимание главной ценности постиндустриального общества - человека. Теперь он понимается не в прежнем традиционно-гуманистическом смысле, а как саморазвивающееся существо ^е^еуе1орег)» [11]. Саморазвитие - это, с одной стороны, подготовка к труду, социализация, средство самоутверждения личности, а с другой - ответ на динамизм, беспрецедентную мобильность нового общества. Пожалуй, самый эффективный путь саморазвития -
это самообразование (конечно, в единстве с институциональным, государственным или частным, образованием) [11].
Сегодня достаточно «широко» трактуют понятие свободы. Свобода - «высшая духовная ценность, универсальное и всеобщее понятие культуры, наличие которой позволяет человеку действовать исключительно по собственному велению, без внешнего принуждения» [12]. Можно привести еще ряд примеров переосмысления наиболее важных ценностей как следствие, внутри этой группы базовых ценностей изменяется их иерархия.
В настоящее время можно отметить расширение спектра ценностей, которые происходит за счет появления возможностей удовлетворять базовые потребности, т.е. возникают предметы, способные удовлетворить эти потребности. Также, некоторые производные потребности становятся более насущными с изменением объективных условий. В качестве таких новых ценностей сегодня специалисты выделяют Глобальную 12 сеть Интернет, ценности виртуального мира, новую цифровуюкиберкультуру, свободу доступа к информации, цифровые, компьютерные технологии, знания [13]. «... зарождаются новые виртуальные ценности, предстающие в виде экстраполированных ценностей социальной реальности в виртуальную реальность, где они трансформируются либо интерпретируют виртуальное событие как ценность» [13]. Однако очень сложно предвидеть те общественные ценности, которые будут актуальны в будущем [13].
Все ценности, которые должны быть актуальны для специалистов ядерной энергетики XXI века, можно разделить на следующие группы. Но, необходимо отметить одно - это должны быть граждане другого типа общества, постиндустриального, с соответствующей этому обществу иерархией ценностей, детерминированных рядом других факторов, в частности их профессиональной деятельностью.
К первой группе можно отнести «базовые» ценности, или «вечные» ценности, которые сохранялись как основные ценности на протяжении столетий и позволяли удовлетворять базовые потребности человека. Это - сам человек, его жизнь, свобода, здоровье, безопасность, семья, справедливость, материальное благополучие, права человека и т. д..
«. исторически беспрецедентная степень экономической безопасности, . в индустриальных обществах, вела к постепенному сдвигу приоритета от «материалистических ценностей (когда упор делается, прежде всего, на экономической и физической безопасности) к ценностям «постматериальным» (когда на первый лан выдвигаются самовыражение и качество жизни) [14]. В прошлом веке возникло государство благосостояния, породившее беспрецедентное в истории чувство безопасности у выросших в этом государстве поколений. Впервые в истории индивид стал принимать выживание как должное. И возник процесс сдвига ценностей. Люди стали
больше внимания уделять нематериальным ценностям [14].
Вторая группа потребностей включает в себя вечные духовные ценности. К ним относятся: любовь к ближнему, добро, истина, честность, верность, преданность и т.д. Как ценности они признавались всегда. В условиях постмодерна они приобретают еще большее значение, как и все остальные нематериальные ценности, связанные с удовлетворением производных потребностей.
Третья группа ценностей - это ценности, более всего связанные с профессиональной деятельностью людей. Сюда относятся: ответственность, надежность, обязательность, любовь к знаниям, институциализм, общительность (в пределах разумного) и т.д.
Четвертую группу будут составлять ценности, больше характерные для постиндустриального общества «новые» ценности». Они, как правило, связаны с удовлетворением производных потребностей. Это - саморазвитие личности, уникальность каждого человека.
Рассматривая ценности постмодерна, необходимо отметить виртуальные ценности. Это -информация (здесь и свобода доступа к ней) глобальная сеть интернет,свобода доступа к информации, навыки поиска информации, компьютерные технологии и т.д.
Сегодня создана электронная культура [16, с. 26]. В ней находят свое выражение ценности постмодерна, выделенные Р. Инглхартом: индивидуальная автономия, самовыражение, свобода выбора [17].
Литература:
1. Резер Т.М. Сервисное государство в системе публичного управления // Особенности публичного управления в современной России : коллективная монография / Т.М. Резер, Н.Г. Хорошке-вич О.Г. Александров, Р.Р. Вафин, В.В. Запарий, Я.М. Злоченко и др.; Под общ. ред. проф. Т.М. Резер. Екатеринбург : Изд-во Урал.ун-та, 2018. 154 с.
2. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / Д. Белл; Пер. с англ. М. : Äcademia, 1999.
3. Атомная энергия, энергия атома водорода. URL : http://infinite-energy.ru/atomnaya-energiya (дата обращения 30.04.2019).
4. Перспективы атомной энергетики в мире и в России. URL : http://www.proatom.ru/modules.php? name=News&file=article&sid=7295 (дата обращения 30.04.2019).
5. Котова С.А. Автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11 диссертация на тему: Философский анализ трансформации традиционных ценностей в по-
Сегодня в обществе получают более интенсивное развитие ценности четвертой группы, большее чем ценности второй группы, что также можно объяснить с точки зрения удовлетворения потребностей согласно пирамиде А. Маслоу. Ценности четвертой группы часто носят гедонистический, потребительский характер. Современное общество еще не прошло стадии насыщения потребления и не перешло к «разумному потреблению». Автор статьи не предлагает обучать студентов, будущих специалистов в сфере ядерной энергетики, созданию видеофильмов, видеороликов, играть целый день в компьютерные игры и т. д.
Электронная культура имеет не только развлекательный характер. Это - доступ к информации о политических событиях, обмен информацией, получение новой информации в сфере ядерной энергетики, заказ товаров и т.д. В перспективе быстрый обмен информацией получит еще большее значение. В этой связи студенты, обучающиеся по специальности специалисты для атомных электростанций, должны иметь представление об этой культуре и быть частью этой культуры.
Итак, в статье были рассмотрены ценности постиндустриального общества, необходимые для специалистов технических специальностей, на примере специалистов в области ядерной энергетики. Перспективно и дальше исследовать ценностный аспект подготовки в вузах специалистов технических наук, что связано с высоким темпом социальных изменений, изменениями ц енностного спектра, необходимостью находить в процессе обучения наиболее оптимальные способы развития ценностей постиндустриального общества у современной молодежи, необходимых и ей самой и обществу в целом.
Literature:
1. Rezer T.M. Service State in the System of Public Administration / / T.M. Rezer; N.G. Khoroshkevich O.G. Alexandrov, R.R. Wafin, V.V. Zaparium, Y.M. Znochenko, etc.; Under commonly. ed. prof. T.M. Rezer // Peculiarities of Public Administration in Modern Russia : Collective monograph. Yekaterinburg : Old Ural. Un-ta, 2018. 154 p.
2. Bell D. The coming post-industrial society. Experience of social forecasting / D. Bell; Transl. from English C.M. Lane. : Academia, 1999.
3. Atomic energy, energy of atom of hydrogen. URL : http://infinite-energy.ru/atomnaya-energiya (date of the address 30.04.2019).
4. Prospects of nuclear power in the world and in Russia. URL : http://www.proatom.ru/modules.php? name=News&file=article&sid=7295 (date of circulation 30.04.2019).
5. Kotov S.A. The abstract of the thesis on philosophies, specialty VAK Russian Federation 09.00.11 the thesis on a subject: The philosophical analysis of transformation of traditional values in
стиндустриальном обществе. М., 2014. URL : http://cheloveknauka.com/filosofskiy-analiz-transformatsii-traditsionnyh-tsennostey-v-postindustrialnom-obschestve (дата обращения 28.04.2019).
6. Краткий словарь философских терминов. URL : http://nenuda.ru/%D0%BA%D1%80%D0% B0%D1%82%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D 1 %80%D1%8C-%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0% BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA %D0%B8%D1%85-%D1%82%D0%B5%D1%80% D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2.html (дата обращения 30.04.2019).
7. Основные идеи и краткая история гуманизма. URL : https://studwood.ru/810307/pravo/osnovnye_ idei_kratkaya_istoriya_gumanizma , но в этой статье ссылка на http://history-persons.ru (дата обращения 30.04.2019).
8. Гуманистическая аксиология (система ценностей). URL : //https://megaobuchalka.ru/7/654.html
9. Рахно Е.В. Гуманистические ценности как духовная основа личности. URL : http://pglu.ru/ upload/iblock/dd4/uch_2010_xiv_00039.pdf (дата обращения 01.03.2019).
10.Цит по: Гибадуллина З. Воспитание духовно-нравственных ценностей у подростков / З. Гибадуллина, А.В. Спирина, А. Сарсекеева. URL : http://si-sv.com/NIR/NIRS/forum-2013/22.pdf (дата обращения 06.05.2019).
11. Постиндустриальное общество. URL : http:// center-yf.ru/data/stat/postindustrialnoe-obshchestvo.php (дата обращения 04.05.2019).
12. Понятие ценности. Свобода как ценность. Проблема свободы. URL : /https://magref.ru/ ponyatie-tsennosti-svoboda-kak-tsennost-problema-svobodyi/ (дата обращения 04.05.2019).
13. Котова С.А. Философский анализ трансформации традиционных ценностей в постиндустриальном обществе : автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 2014. URL : http://cheloveknauka.com/ filosofskiy-analiz-transformatsii-traditsionnyh-tsennostey-v-postindustrialnom-obschestve (дата обращения 28.04.2019).
14. Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Полис, 1997. № 4.
15.Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Полис, 1997. № 4.
16. Баева Л.В. Информационная эпоха: метаморфозы классических ценностей : монография. Астрахань, 2008.
17. Мартьянов Д.С. Виртуальные ценности: структура, динамика, противоречия // Социология культуры: опыт и новые парадигмы. Часть 1. URL : https://docviewer.yandex.ru/?lang=ru&tm= 1557201086&tld=ru&name=download&text=%D0%
post-industrial society. M., 2014. URL : http://cheloveknauka.com/filosofskiy-analiz-transformatsii-traditsionnyh-tsennostey-v-postindustrialnom-obschestve (date of the address -28.04.2019).
6. Short dictionary of philosophical terms. URL : http://nenuda. ru/%D0%BA%D1%80%D0% B0%D1%82 % D0%BA%D0 % B8%D0%B9-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D 1 %80%D1%8C-%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0% BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA %D0%B8%D1%85-%D1%82%D0%B5%D1%80% D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2.html (date of circulation 30.04.2019).
7. Basic ideas and brief history of humanism. URL : https://studwood.ru/810307/pravo/osnovnye_idei_kr atkaya_istoriya_gumanizma, but in this article reference to http://history-persons.ru (date of appeal 30.04.2019).
8. Gumanistic axiology (value system). URL : https://megaobuchalka.ru/7/654.html
9. Rahno E.V. Humanistic values as the spiritual basis of the person URL : http://pglu.ru/upload/ iblock/dd4/uch_2010_xiv_00039.pdf (date of appeal 01.03.2019).
10. Cit by: Gibadullina Z. Education of spiritual and moral values in teenagers / Z. Gibadullina, A.V Spi-rina, A Sarsekeeva. URL : http://si-sv.com/NIR/ NIRS/forum-2013/22.pdf (date of appeal 06.05. 2019).
11. Post-industrial society. URL : http://center-yf.ru/data/stat/postindustrialnoe-obshchestvo.php (date of appeal 04.05.2019).
12. Realization of value. Freedom as value. Freedom problem. URL : https://magref.ru/ponyatie-tsennosti-svoboda-kak-tsennost-problema-svobodyi/(date of appeal 04.05.2019).
13. Kotova S.A. Philosophical analysis of transformation of traditional values in post-industrial society: autoref. yew. edging. филос. sciences. М., 2014. URL : http://cheloveknauka.com/filosofskiy-analiz-transformatsii-traditsionnyh-tsennostey-v-postindustrialnom-obschestve (дата обращения 28.04.2019).
14. Inglehart R. Post-Modern: Changing Values and Changing Societies // Polis, 1997. № 4.
15. Inglehart R. Post-Modern: Changing Values and Changing Societies // Polis, 1997. № 4.
16. Baeva L.V. Information era: metamorphosis of classical values : monograph. Astrakhan, 2008.
17. Martianov D.S. Virtual values: structure, dynamics, contradictions//Sociology of culture: experience and new paradigm. Part 1. URL : /https://docviewer.yandex.ru/?lang=ru&tm=1557201 086&tld=ru&name=download&text=%D0%9C%D0%
9С%00%В0%01%80%01%82%01%8С%01%8Р
%00%ВО%00%БЕ%00%Б2+%00%94.%00%А1.
+%00%92%00%В8%01%80%01%82%01%83%0
0%В0%00%ВВ%01%8С%00%В0%01%8В%00%
В5+%01%86%00%В5%00%В0%00%В0%00%В
Е%01%81%01%82%00%В8%3А+%01 %81%й1%
82%01%80%01%83%00%ВА%01%82%01%83%
□ 1%80%00%В0%2С+%00%В4%00%В8%00%В
□%00%В0%00%ВС%00%В8%00%ВА%00%В0
%2С+%00%ВР%01%80%00%ВЕ%01%82%00%
В8%00%В2%00%ВЕ%01%80%00%В5%01%87
%D0%B8%D1%8F&url=http%3A//edu.vspu.ru/mem
bers/nastyatasya/docs/30247/download&lr=54&mim
e=pdf&l10n=ru&sign=d366bc74c5877bb1c2a3a8a6
15304b8d&keyno=0 (дата обращения 06.05.2019).
B0%D1%80%D1 %82%D1%8C%D1%8F%D0%BD
%D0%BE%D0%B2+%D0%94.%D0%A1 .+%D0%92
%D0%B8%D1%80%D1%82%D1%83%D0%B0%D
0%BB%D1 % 8C%D0%BD % D1%8B%D0% В5+% D1
%86%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%8
1 %D1%82%D0%B8%3A+%D1%81%D1%82%D1%
80%D1%83%D0%BA%D1%82%D1%83%D1%80%
D0%B0%2C+%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B
0%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0%2C+%D0
%BF%D1%80%D0%BE%D1 %82%D0%B8%D0%B
2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B8%
D1%8F&url=http%3A//edu.vspu.ru/members/nastyat
asya/docs/30247/download&lr=54&mime=pdf&l10n
=ru&sign=d366bc74c5877bb1c2a3a8a615304b8d&
keyno=0 (дата обращения 06.05.2019).
