CC BY
36
ФИЛОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА. PHILOLOGY AND CULTURE. 2016. №4(46)
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ. ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ
УДК 821.111 (73)
ПЕРВЫЕ «ИСТОРИИ...» АМЕРИКАНСКОЙ ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ: ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
ИЛИ ДОКУМЕНТЫ ЭПОХИ?
© Елена Апенко
EARLY "HISTORIES" OF THE AMERICAN WAR OF INDEPENDENCE: NON-FICTION OR THE DOCUMENTS OF THE EPOCH?
Elena Apenko
Historical works devoted to the War of Independence in American colonies appeared in the USA at the turn of the 18th and 19th centuries; among them were David Ramsay's "History of the American Revolution" (1789), and "The History of the Rise, Progress and Termination of the American Revolution" (1805) by Mercy Otis Warren. Both authors went beyond the mere desire to present the chronicle of events. The analysis of their historiographical practices and their usage of the republican vocabulary and rhetoric reveals that they were eager to propagate certain ideological principles which they considered vital for the young republic. However, there exists great difference between these principles and the way they understood the foundations of the emerging nation's spiritual cohesion. Hence the differences in their attitudes towards various circumstances and events of the American Revolution, which lead to fundamental differences in the narrative discourse: "the rhetoric of consensus" prevails in Ramsay's works, while "the rhetoric of warning" appears to be vital for Warren. Consequently, for us, these works are of great interest, not as sources of factual information but as documents of the initial phase in the construction of national identity, revealing the heat of the political and ideological struggle of the epoch.
Keywords: American Revolution, War of Independence, David Ramsay, Mercy Otis Warren, discourse, spiritual cohesion.
Первые историографические сочинения, посвященные Войне за независимость североамериканских колоний, стали появляться в США еще на рубеже XVIII и XIX веков. В их числе были «История американской революции» (1789) Дэвида Рэмси и «История начала, развития и окончания американской революции» (1805) Мерси Отис Уоррен. Цели, которые преследовали их создатели, отнюдь не исчерпывались стремлением зафиксировать хронику событий. Анализ того, как оба автора строят свои исторические сочинения, как используют республиканскую лексику и риторику, показывает, что они в первую очередь стремятся утвердить определенные идеологические принципы, которые считают актуальными для молодой республики. Однако сами эти принципы, как и основы духовного единения складывающейся нации, трактуются ими по-разному. Различной оказывается и оценка авторами многих обстоятельств и событий американской революции. Это приводит к принципиальным отличиям в повествовательном дискурсе: в сочинении Рэмси доминирует «риторика консенсуса», в то время как труд Уоррен пронизан «риторикой предостережения». Именно поэтому для нас эти сочинения представляют большой интерес не как источники информации о событиях эпохи, а именно как документы начальной фазы конструирования национальной идентичности, передающие накал политической и идеологической борьбы того времени.
Ключевые слова: американская революция, Война за независимость, Дэвид Рэмси, Мерси Отис Уоррен, дискурс, духовное единение.
Первые историографические сочинения, посвященные обретению независимости, стали появляться в США еще на рубеже XVIII и XIX веков. Их было на удивление много, однако в данной статье мы остановимся на двух - это «Исто-
рия американской революции» Дэвида Рэмси и «История начала, развития и окончания американской революции» Мерси Отис Уоррен.
Необходимо сказать несколько слов об авторах этих сочинений.
Дэвид Рэмси (1749-1815) родился в Пенсильвании, в семье иммигранта-ирландца, получил медицинское образование. Многие годы он был членом законодательной ассамблеи Южной Каролины, где прожил большую часть жизни. Последовательный федералист, он принимал участие во многих событиях войны, был в плену у англичан, после представлял Южную Каролину на Континентальном конгрессе 1785 г., а в 1790-е годы был главой сената штата.
Как и полагалось образованному человеку той эпохи, Рэмси был не чужд ораторского и публицистического мастерства, писал стихи. Однако главным его сочинением стала двухтомная «История американской революции». Она создавалась в восьмидесятые годы XVIII века, была опубликована в 1789 г. и сразу же получила большую популярность.
Мерси Отис Уоррен (1728-1814) - коренная жительница Массачусетса, чьи отец и брат снискали известность как пламенные сторонники независимости. Именно любимому брату Мерси
- Джеймсу Отису-младшему - принадлежит знаменитая формула «нет налогов без представительства». Ее муж Джеймс Уоррен был однокашником Отиса-младшего и полностью разделял патриотические взгляды.
Мерси Уоррен принадлежала к числу тех очень немногих женщин, что принимали активное участие в политической жизни революционной эпохи. Дом Уорренов в Плимуте был политическим салоном, где собирались патриоты. Сэмюэль Адамс был другом дома, Джон и Аби-гайль Адамсы, чета Вашингтонов - друзьями и корреспондентами. Ее политические поэмы, пьесы и памфлеты имели большую известность, хотя первоначально публиковались анонимно.
Трехтомная «История начала, развития и окончания американской революции, снабженная биографическими, политическими и моральными рассуждениями» Мерси Отис Уоррен вышла в 1805 году, хотя создавалась в конце 1780-х
- начале 1790-х гг. По разным личным причинам автору пришлось публикацию своего труда на несколько лет отложить. А когда он появился, то подвергся критике, а потом забвению.
Меж тем обе книги имеют много общего. Это пространные тексты, похожие по структуре и охвату событий. Оба автора начинают с краткого очерка истории возникновения и развития колоний, потом переходят к рассказу о событиях, подготовивших войну за независимость: принятие и последующая отмена Акта о гербовом сборе, Бостонское чаепитие и т. д. Далее подробно рассматриваются военные действия, а завершаются оба труда авторскими рассуждениями о
перспективах развития страны после принятия конституции. Вся совокупность этих событий и именуется ими, как и многими, «Американской революцией».
Сейчас нам эти труды важны, разумеется, не как историографические сочинения, а как политические тексты, представляющие дискурс политической борьбы, каковая отнюдь не закончилась с подписанием мирного договора с Англией и признанием независимости страны. Да и очевидно, что цели, которые преследовали оба автора, явно не исчерпывались стремлением зафиксировать хронику событий. Анализ того, как Рэмси и Уоррен строят свои сочинения, как используют республиканскую риторику, показывает, что они в первую очередь стремятся утвердить определенные идеологические принципы, которые считают актуальными для молодой республики. И тем интереснее отыскать ответ на вопрос, почему «История...» Рэмси стала образцовой, а труд Отис Уоррен надолго оказался за рамками американского канона.
Чтобы попытаться это сделать, мы обратимся к анализу последних разделов обеих «Историй.», которые оба автора посвятили рассказам об итогах войны и рассуждениям о перспективах молодого государства.
В приложении № 4 к XXVI главе «Состояние партий; преимущества и недостатки Революции; ее влияние на умы и нравы граждан» Дэвид Рэм-си сосредоточивает внимание в первую очередь на положительных сдвигах самого разного рода: в условиях войны существенно улучшилась медицина, прежде всего хирургия, военные нужды стимулировали географические и топографические исследования; американцы освоили военную науку, лучше узнали жителей других мест, получили религиозную свободу и т. д. Даже на литературу, по его убеждению, революция оказала благотворное воздействие: Френсис Хоп-кинсон, Филипп Френо, Джон Трамбулл и другие сформировались как литераторы именно в горниле революции, так же как и прославленные отцы-основатели, длинный список которых он приводит, рассуждая о том, как развилось политическое сознание земляков. Лишь два последних абзаца многостраничного обзора посвящены «неизбежному повреждению нравов» в условиях войны. Завершается же приложение очень важными по своей риторической организации словами:
On the whole, the literary, political, and military talents of the citizens of the United States have been improved by the revolution, but their moral character is inferior to what it formerly was. So great is the change for the worse, that the friends of public order are fondly called
upon to exert their utmost abilities, in extirpating the vicious principles and habits, which have taken deep root during the late convulsions [Ramsay]. - В целом, литературные, политические и военные таланты граждан Соединенных штатов выросли благодаря революции, однако их нравственность деградировала. Изменения к худшему столь велики, что все друзья общественного порядка должны приложить все усилия, дабы искоренить порочные принципы и привычки, столь разросшиеся в недавние неспокойные времена (Здесь и далее перевод мой. - Е. А.).
Объективность не позволяет Рэмси не упоминать о проблемах, но самое важное для него -призвать соотечественников к конструктивным действиям.
И далее, повествуя, например, в главе XXVII о мятеже в 1783 г. солдат и офицеров, не получивших платы при роспуске войск, Рэмси всячески старается сгладить остроту событий и больше рассуждает о доброте Вашингтона и мудрости правительства, которым удалось погасить волнения. И еще с чувством говорит о большинстве военных:
The privates generally betook themselves to labor and crowned the merit of being good soldiers, by becoming good citizens [Там же]. - Большинство рядовых воинов возвратились к труду и из хороших солдат превратились в хороших граждан.
Примечательны его слова, подводящие итог деятельности Вашингтона-главнокомандующего:
To pass suddenly from the toils of the first public commission in the United States, to the care of a farm; to exchange the instruments of war, for the implements of husbandry <.. .> would to most men have been a difficult task. But to the elevated mind of the late commander in chief, of the armies of the United States, it was natural and delightful [Там же]. - Перейти внезапно от трудов первого общественного деятеля Соединенных Штатов к заботам фермера; сменить оружие войны на орудия земледельца <. > для большинства людей было бы труднейшей задачей. Но для возвышенного ума недавнего главнокомандующего армиями Соединенных Штатов это было естественно и приятно.
В 1783 г. группой высших офицеров Континентальной армии по образу и подобию европейских орденов - военных сообществ - было создано Общество цинциннатов, первым президентом которого стал, как известно, все тот же Джордж Вашингтон. Многие, подобно Томасу Джефферсону, увидели в этом попытку сформировать новую элиту, особые волнения вызывал пункт в уставе о переходе членства по наследству. Дэвид Рэмси не мог обойти молчанием полемику, развернувшуюся вокруг «цинциннатов»,
однако он сделал особый упор в своем рассказе на том, что все причины для волнений были устранены.
A proposal was made to perpetuate the friendship of the officers, by forming themselves into a society, to be named after the famous Roman patriot Cincinnatus. The extreme jealousy of the new republics suspected danger to their liberties, from the union of the leaders of their late army, and especially from a part of their institution, which held out to their posterity, the honour of being admitted members of the same society. To obviate all grounds of fear, the general meeting of the society, recommended an alteration of their institution, which has been adopted by eight of the state societies. By this recommendation it was proposed to expunge every thing that was hereditary, and to retain little else than their original name, and a social charitable institution for perpetuating their personal friendships, and relieving the wants of their indigent brethren [Там же]. - Офицеры хотели увековечить свою дружбу, образовав общество, которое называлось бы в честь известного древнеримского патриота Цинцинната. Крайне ревнивые новые республики усмотрели опасность для своих свобод в этом союзе лидеров распущенной армии, в особенности в том пункте учредительного устава, который давал и их потомкам честь принадлежать к этому обществу. Дабы устранить все основания для страхов, собрание общества рекомендовало изменение положения, которое было утверждено обществами восьми штатов. Было рекомендовано вычеркнуть все, что касалось права наследования, и сохранить практически только само название благотворительного общества для упрочения личной дружбы [офицеров] и помощи их нуждающимся братьям.
Характеризуя послевоенную ситуацию в стране, Д. Рэмси сосредоточивает внимание на экономических трудностях молодого государства и неэффективности конфедерации. Он тщательно обосновывает важность принятия конституции и формирования федеративной республики, многословно превозносит достоинства конституции, с восторгом пишет о церемонии избрания президента Вашингтона, приводит его речь при вступлении в должность и завершает повествование патетическими рассуждениями о блистательном будущем страны. Автор прямо обращается к соотечественникам :
Citizens of the United States! <...> Cherish and support a reverence for government, and cultivate union between the East and the South, the Atlantic and the Mississippi. Let the greatest good of the greatest number be the pole star of your public and private deliberations. <.>
May the Almighty Ruler of the Universe, who has raised you to Independence, and given you a place among the nations of the earth, make the American Revolution an Era in the history of the world, remarkable for the progressive increase of human happiness! [Там же]. - Граж-
дане Соединенных штатов! <...> Храните и поддерживайте уважение к правительству, развивайте союз между Востоком и Югом, атлантическим побережьем и Миссисипи. Пусть великое благо большинства будет путеводной звездой ваших размышлений об общественном и о личном. <.>
И пусть Вседержитель, который дал вам независимость и место среди наций мира, сделает американскую революцию эрой в мировой истории, замечательной прогрессивным ростом человеческого счастья!
Обратимся теперь к тексту сочинения Мерси Отис Уоррен. Последние (XXIX, ХХХ и ХХХ1) главы своей «Истории.» она, как и Дэвид Рэм-си, посвящает рассказу о послевоенных событиях. Как и Рэмси, она убеждена в великолепии будущего Америки, однако считает необходимым постоянно напоминать, что прекрасные перспективы в любой момент могут быть поколеблены, а потому соотечественники должны постоянно быть готовы к борьбе, так как
<.> the freedom of the people, the virtue of society, and the stability of their commonwealth, could only be preserved by the strictest union; and that the independence of the United States must be secured by an undeviat-ing adherence to the principles that produced the revolution. These principles were grounded on the natural equality of men, their right of adopting their own modes of government, the dignity of the people, and that sovereignty which cannot be ceded either to representatives or to kings [Otis Warren]. - <...> свобода народа, достоинство общества и стабильность государства могут быть сохранены только теснейшим союзом; а независимость Соединенных Штатов может гарантировать только неуклонная приверженность тем принципам, что породили революцию. Эти принципы коренятся в естественном равенстве людей, в их праве выбирать свое правительство и той независимости, которую нельзя отдать ни представителям, ни самодержцам.
М. Отис Уоррен не скупится на перечисление разного рода угроз и опасностей, приводя множество конкретных примеров их проявления. Например, она весьма драматически и подробно рассказывает о тех же самых мятежах в армии в 1783 году, о волнениях фермеров в Массачусетсе в 1786 году, о сложностях процесса одобрения конституции в разных штатах. Она видит слабость конфедерации, но постоянно высказывает опасения, что новая конституция может ущемить права и свободы граждан. Государственная же политика федералистов вызывает жесткую критику с ее стороны. Так, весьма характерно ее описание последствий финансовых реформ, осуществленных А. Гамильтоном:
Hence, a train of restless passions were awakened, that <...> created a rage for project, speculation, and various artifices, to support a factitious dignity, which finally ruined multitudes of unsuspecting citizens. Hence a spirit of public gambling, speculation in paper, in lands, in every thing else, to a degree unparalleled in any nation. Many other contingencies were felt too severely to require a particular specification [Там же]. - Отсюда - пробуждение беспокойных страстей, которые <...> породили повальное увлечение прожектерством, спекуляциями, различными уловками для поддержания поддельного величия, что в конце концов разорило тысячи доверчивых граждан. Отсюда в обществе дух азарта, спекуляции ценными бумагами, землей, всем, чем угодно, в масштабах, невиданных нигде. Многие другие непредвиденные обстоятельства слишком хорошо известны, чтобы о них говорить особо.
Отис Уоррен ведет полемику, не избегая конкретики и не стесняясь в выражениях. Так, многолетняя дружба с Адамсами не помешала ей со снисходительным осуждением говорить о симпатиях Джона Адамса к монархической форме правления.
After Mr. Adams's return from England, he was implicated by a large portion of his countrymen, as having relinquished the republican system, and forgotten the principles of the American revolution, which he had advocated for near twenty years.
The political errors of men of talents, sometimes spring from their own passions; often from their prejudices imbibed by local or incidental circumstances. [Там же]. - После возвращения из Англии он был многими согражданами уличен в отказе от республиканизма и от тех принципов американской революции, которые он защищал почти 20 лет. Политические ошибки талантливых людей иногда проистекают из их страстей, а иногда из случайно обретенных предрассудков..
Неудивительно, что после таких высказываний ее дружбе с четой Адамсов пришел конец. Главное же, перед нами развенчание одного из отцов-основателей - второго президента США, в годы правления которого и писался текст.
Не избежал ее критики даже первый президент - Джордж Вашингтон, чей образ именно в эти годы переживает бурную мифологизацию. Отис Уоррен, разумеется, видит в нем национального героя, но это не мешает ей, например, высказать свое негативное отношение к Обществу цинциннатов и назвать согласие Вашингтона стать его президентом единственным его «a blameable deviation in him from the principles of the revolution, which he had defended by his sword, and appeared now ready to relinquish by his example» [Там же]. - «позорным отступлением от принципов революции, которые он защищал сво-
им мечом и которыми, казалось, готов был поступиться».
Столь резкая реакция явно обусловлена тем, что, с позиции «дочери свободы», Общество цинциннатов являло собой элитарную структуру, угрожавшую демократии и самим основам республики. В отличие от Д. Рэмси, который явно стремился представить возникший конфликт как незначительный и легко разрешенный, М. Отис Уоррен пространно рассуждает о нарушении равенства, видит в учреждении ордена белоголового орла, которым должны были награждаться члены общества, попытку создать новый нобилитет. Ее особое негодование вызывает, конечно же, пункт устава о наследственном членстве. То, что конфликт имел место два десятка лет назад и устав общества был тогда же изменен, для Уоррен не имеет значения. Она пишет так, как будто борьба продолжается.
Даже завершая свой труд и, подобно Рэмси, пророчествуя о прекрасном будущем, она не может удержаться от воинственных заявлений типа:
<...> it is necessary to guard at every point, against the intrigues of artful or ambitious men, who may subvert the system which the inhabitants of the United States judged to be most conducive to the general happiness of society [Там же]. - <...> нужно всегда и всюду противостоять интригам коварных или амбициозных людей, которые могут подорвать систему, каковую жители Соединенных Штатов сочли наиболее подходящей для достижения счастья общества.
Иными словами, мы видим, что оба автора были убеждены в великом будущем страны. Но если Дэвид Рэмси всячески стремился утвердить мысль об уже обретенном в огне войны единстве американцев и необходимости укрепления оного в последующей мирной жизни, то Отис Уоррен подчеркивала важность постоянного борения с любыми попытками поколебать достижения революции, изнутри и извне.
Как отмечает В. З. Демьянков, общественное предназначение политического дискурса состоит в том, чтобы внушить адресатам - гражданам сообщества - необходимость «политически правильных» действий и / или оценок, поскольку это выгодно тем, кто стремится к власти [Демьянков, с. 38]. Отсюда - высокая степень манипулятив-ности данного типа общения, как устного, так и письменного.
Один из крупнейших исследователей истории американской литературы Сакван Беркович в своих работах показал, что в конце XVIII века в американской политике и идеологии главной причиной успеха вигов стало то, что они исполь-
зовали риторику консенсуса, которая «отвечала потребностям всеобщего мифа. Она дала стране прошлое и будущее в священной истории» [Ber-covitch, с. 16]. Труд Дэвида Рэмси является примером последовательной реализации этой «риторики консенсуса». Потому он и стяжал популярность.
Политический дискурс Уоррен, напротив, проблематизирует реальность. Именно перманентную настороженность граждан она считает «политически правильной», в чем и пытается убедить читателя, используя, если так можно выразиться, риторику предостережения. Подобное сопротивление самой идее консенсуса явно не отвечало господствующим настроениям в Америке начала XIX столетия. Отсюда - неприятие ее «Истории...» современниками. Должны были пройти десятилетия, прежде чем на идеологию консенсуса обратят свой критический взор такие великие американцы, как, скажем, Г. Д. Торо или Г. Мелвилл.
Список литературы
Демьянков В. З. Политический дискурс как предмет политологической филологии // Политическая наука. Политический дискурс: История и современные исследования. М.: ИНИОН РАН, 2002. № 3. С. 32-43.
Bercovitch S. The Rites of Assent: Rhetoric, Ritual, and the Ideology of American Consensus // The American Self: Myth, Ideology and Popular Culture / Ed. by Sam B. Girgus. Albuquerque, New Mexico, 1981. Pp. 5- 42.
Otis Warren M. History of the Rise, Progress, and Termination of the American Revolution interspersed with Biographical, Political and Moral Observations. In 2 vols. Indianapolis, 1994. URL: http://oll.libertyfund.org/ people/3849 (дата обращения: 09.06.2016).
Ramsay D. The History of the American Revolution. In 2 vols. Indianapolis, 1990. URL: http://oll.libertyfund.org/people/3847 (дата обращения: 07.06.2016).
References
Bercovitch, S. (1981). The Rites of Assent: Rhetoric, Ritual, and the Ideology of American Consensus / The American Self: Myth, Ideology and Popular Culture/ Ed. by Sam B.Girgus. Pp. 5-42. Albuquerque, New Mexico. (In English)
Demiankov, V. Z. (2002). Politicheskii diskurs kak predmet politologicheskoi filologii [Political Discourse as the Subject of Political Philology] // Politicheskaja nauka. Politicheskiy diskurs: Istoria I sovremennie issledovanija. No. 3, pp. 32-43. M.: INION RAN. (In Russian)
Otis Warren, M. (1994). History of the Rise, Progress, and Termination of the American Revolution interspersed with Biographical, Political and Moral Observations. In 2 vols. Indianapolis. URL:
http://oll.libertyfund.org/people/3849 (accessed: http://oll.libertyfund.org/people/3847 (accessed:
09.06.2016). (In English) 07.06.2016). (In English)
Ramsay, D. (1990). The History of the American Revolution. In 2 vols. Indianapolis. URL:
The article was submitted on 06.07.2016 Поступила в редакцию 06.07.2016
Апенко Елена Михайловна,
кандидат филологических наук, доцент,
Санкт-Петербургский государственный университет,
199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская наб., 9-11. eapenko@yandex.ru
Apenko Elena MIkhailovna,
Ph.D. in Philology,
Associate Professor,
St. Petersburg State University,
9-11 Universitetskaya Emb.,
St. Petersburg, 199034, Russian Federation.
eapenko@yandex.ru
