CC BY
16
Санкт-Петербургская православная духовная академия
Архив журнала «Христианское чтение»
Отчёт о состоянии С.-Петербургской Духовной Академии за 1900 год
Опубликовано:
Христианское чтение. 1901. № 3. С. 336-368.
© Сканирование и создание элекгронного варианта: Санкг-Петербургская православная духовная академия fwww.spbda.ru'). 2009. Материал распространяется на основе некоммерческой лицензии Creative Commons 3.0 с указанием авторства без возможности изменений.
СПбПДА
Санкт-Петербург
Отчетъ о еоетояніи С-Петербургской Духовной Академіи за 1900 годъ.
Преосвященнѣйшіе Архипастыри
и Милостивые Государи!
Совѣтъ С.-Петербургской Духовной Академіи, на основаніи §§ 90 и 91 Устава православныхъ духовныхъ академій, имѣетъ честь представить Вашему просвѣщенному вниманію отчетъ о состояніи и дѣятельности Академіи за истекшій 1900 годъ.
А. ЛИЧНЫЙ СОСТАВЪ АКАДЕМІИ.
I. О почетныхъ членахъ Академіи.
Къ началу отчетнаго года почетными членами Академіи состояло 43 лица; изъ нихъ 19 преосвященныхъ архипастырей, 1 архимандритъ, 2 протопресвитера, 7 протоіереевъ и 14 лицъ свѣтскаго званія.
Въ отчетномъ году въ составѣ почетныхъ членовъ произошли слѣдующія перемѣны. 7 іюня скончался первенствующій членъ Святѣйшаго Синода, Высокопреосвященнѣйшій Іоанникій, митрополитъ Кіевскій и Галицкій. Въ его лицѣ Россійская церковь потеряла архипастыря, воплощавшаго въ себѣ строгій типъ древне-церковнаго святителя: требовательнаго къ себѣ, проникнутаго живымъ сознаніемъ высоты ввѣреннаго ему служенія, милостиваго къ неимущимъ и обездоленнымъ, ревнителя миссіонерскаго дѣла. Духовная школа съ благодарностью воспоминаетъ постоянныя заботы почившаго объ устроеніи
быта ѳя бѣдныхъ воспитанниковъ; С.-Петербургская же академія, въ частности, помнитъ его, какъ своего бывшаго ректора.
28 февраля, нѣсколько дней спустя послѣ избранія, скончался сербскій православный архимандритъ Никифоръ Ду-чичъ, герой борьбы ва освобожденіе сербскаго народа отъ турецкаго ига, самъ принимавшій непосредственное участіе въ битвахъ съ турками. 25 ноября—преосв. Сильвестръ, епископъ хушскій въ Румыніи, извѣстный педагогъ и профессоръ, а также и неустанный работникъ на поприщѣ духовной литературы. Оба почившіе почетные члены своею дѣятельностью оставили замѣтный слѣдъ по себѣ въ исторіи своихъ мѣстныхъ національныхъ церквей: это были борцы за православную вѣру и церковь, смѣлые защитники отеческой народной вѣры противъ различныхъ покушеній на нее. Оба они своими учеными трудами оказали посильныя заслуги и предъ православной богословской наукой.
Въ самомъ концѣ отчетнаго года, 29 декабря, скончался преосв. Владиміръ, епископъ Нижегородскій и Арзамасскій, полгода предъ тѣмъ исполнившій 25-тилѣтіе своего святительскаго служенія. Бывшій питомецъ Академіи, онъ въ ней и началъ свое служебное поприще въ качествѣ библіотекаря и оставилъ по себѣ благодарную память за труды по упорядоченію фундаментальной библіотеки.
Ко дню акта въ почетные члены избраны: бывшій ректоръ Академіи, преосвященный епископъ Борисъ, присутствующій въ Святѣйшемъ Синодѣ и предсѣдатель Училищнаго Совѣта при Св. Синодѣ; преосвященный Маркеллъ, присутствующій въ Святѣйшемъ Синодѣ, преосвященный Антоній, епископъ Уфимскій и Мензелинскій, ректоръ Императорскаго Юрьевскаго Университета, заслуженный профессоръ Антонъ Семеновичъ Будиловичъ и секретарь Общества Ист. и Древн. Россійск. при Императ. Москов. Университетѣ Д. Ст. Совѣтникъ Елпидифоръ Васильевичъ Барсовъ.
II. О начальствующихъ, учащихъ и другихъ должностныхъ лицахъ Академіи.
Въ личномъ составѣ и служебномъ положеніи наставниковъ и должностныхъ лицъ Академіи произошли слѣдующія перемѣны.
5 апрѣля 1900 г., къ всеобщему сожалѣнію н бевъис-ходной скорби родной Академіи, въ полномъ разцвѣтѣ умственныхъ силъ и въ зенитѣ ученой славы, скончался ординарный профессоръ Академіи и членъ-корреспондентъ Императорской Академіи наукъ, докторъ церковной исторіи Василій Васильевичъ Болотовъ. Въ немъ Академія, а съ нею и отечественная наука понесла потерю тяжкую и надолго незамѣнимую. Это была личность замѣчательно одаренная и разносторонняя. Блестящій лекторскій талантъ, своеобразное краснорѣчіе соединялись въ немъ съ удивительнымъ по своей фундаментальности ученымъ аппаратомъ. Зная до 20 языковъ древнихъ и новыхъ, В. В. имѣлъ въ своемъ распоряженіи почти всѣ богатства литературы и первоисточниковъ, а самоотверженное прилежаніе, стремленіе къ самостоятельному и по возможности всеисчерпывающему знанію побудило его къ изученію множества вспомогательныхъ наукъ и сдѣлало его полнымъ хозяиномъ въ церковной исторіи, для котораго былъ посиленъ всякій вопросъ и который могъ бы выдержать сравненіе съ лучшими силами въ ученомъ мірѣ. Преимущественное вниманіе В. В. привлекла исторія церквей и сектъ востока, эта столь мало разработанная, мало кому даже на западѣ доступная и въ тоже время столь важная и существенная для православной науки и церкви область церковно-историческаго знанія. Какъ оріенталистъ, почившій стяжалъ себѣ заслуженный авторитетъ и почетную извѣстность и за границей. Разносторонность и основательность познаній давала В. В. возможность и съ честью поддерживать имя Академіи, когда обстоятельства времени призывали ѳѳ къ непосредственному служенію обще-церковнымъ нуждамъ. Памятны труды почившаго во время церковно-государственныхъ сношеній съ Абиссиніей, въ дѣлѣ сирохалдейскихъ христіанъ, наконецъ, въ старо-католической коммиссіи, въ коммиссіи по преобразованію календаря и пр. Печатныя сочиненія почившаго, немногія сравнительно числомъ и объемомъ, всегда давали очень много и надолго впредь будутъ цѣнны, особенно съ методологической стороны, даже помимо ихъ содержанія. Ихъ будутъ изучать, какъ и теперь уже изучаютъ, какъ классическіе образцы критико-историческаго метода, которымъ почившій владѣлъ въ совершенствѣ. Непосредственные ученики В. В. потеряли въ немъ надежнаго руководителя, которому они могли съ полной увѣренностью слѣдовать въ своихъ ученыхъ начаткахъ,—сослуживцы
же, друзья и просто люди, причастные наукѣ, лишились въ лицѣ его незамѣнимаго совѣтника и безкорыстнаго помощника, который съ полной готовностью всегда дѣлился съ ними богатыми сокровищами своего знанія и своимъ научнымъ опытомъ. Неудивительно поэтому, что смерть В. В. вызвала искреннее сожалѣніе въ ученой средѣ, какъ духовной, такъ и свѣтской, и даже съ высоты царскаго престола высказано было Академіи Высочайшее соболѣзнованіе. Портретъ почившаго помѣщенъ въ аудиторіи, гдѣ онъ обычно читалъ лекціи. Теперь же Академія занята мыслію о томъ, чтобы увѣковѣчить чѣмъ-либо болѣе важнымъ память своего преданнѣйшаго сына, составлявшаго ея истинную гордость и лучшее украшеніе.
На вакантную, за смертію В. В. Болотова, каѳедру общей церковпой исторіи Совѣтомъ Академіи избранъ и Его Высокопреосвященствомъ утвержденъ 18 мая 1900 года въ должности доцента Академіи—преподаватель Тульской духовной семинаріи, магистръ богословія Александръ Брилліантовъ.
На вакантную за смертію въ 1899 году заслуж. орд. проф. протоіерея П. Ѳ. Николаевскаго, каѳедру русской церковной исторіи Совѣтомъ Академіи избранъ и Его Высокопреосвященствомъ 27 сентября 1900 года утвержденъ въ званіи и. д. доцента профессорскій стипендіатъ прошедшаго года, оставленный при означенной каѳедрѣ, согласно рекомендаціи покойнаго профессора прот. Николаевскаго, кандидатъ богословія Антонъ Карташовъ.
Доцентъ по каѳедрѣ введенія въ кругъ богословскихъ наукъ, магистръ богословія, священникъ Евгеній Аквилоновъ избранъ Совѣтомъ Академіи 24 января 1900 года въ званіе э. о. профессора и Св. Синодомъ утвержденъ въ этомъ званіи, указомъ отъ 15 февраля 1900 г. за № 1026.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ патристики Тимоѳей Налимовъ и Экономъ академіи кандидатъ богословія протодіаконъ Капитонъ Кмериковъ посвящены во священники къ академической церкви 12 Апостоловъ, первый—21 іюня, а второй 30 іюня 1900 г.
И. д. доцента по каѳедрѣ исторіи философіи, кандидатъ богословія, Димитрій Миртовъ удостоенъ Совѣтомъ Академіи степени магистра богословія за представленное имъ на соисканіе этой степени сочиненіе подъ заглавіемъ: «Нравственное ученіе Климента Александрійскаго», Спб. 1900 г., и Св. Синодомъ
утвержденъ въ этой степени, указокъ отъ 11 іюля 1900 г. за № 4749. Съ 11-го того-же іюля Миртовъ утвержденъ въ должности доцента Академіи.
И. д. доцента но каѳедрѣ библейской исторіи, іеромонахъ Ѳеофанъ указомъ Св. Синода, отъ 3 іюля 1900 г. за № 4459, утвержденъ въ званіи соборнаго іеромонаха Московскаго Донского Ставропигіальнаго монастыря.
Бывшій помощникъ секретаря Совѣта и Правленія Академіи кандидатъ богословія Викторъ Тихомировъ 16 ноября 1900 года, согласно прошенію, перемѣщенъ приказомъ Оберъ-Прокурора Св. Синода на должность преподавателя латинскаго языка въ Новоторжское духовное училище. На освободившуюся же должность помощника секретаря Совѣтомъ Академіи избранъ и Его Высокопреосвященствомъ 11 минувшаго января утвержденъ причисленный къ Канцеляріи Оберъ-Прокурора Св. Синода сверхъ штата кандидатъ богословія Александръ Кротковъ.
Въ минувшемъ мѣсяцѣ январѣ въ Академіи произошли слѣдующія перемѣны.
Преосвященный ректоръ Академіи, Борисъ, епископъ Ямбург-скій, первый викарій С.-Петербургской епархіи, Высочайше утвержденнымъ въ 20-й день минувшаго мѣсяца января докладомъ Св. Синода, назначенъ Присутствующимъ въ Святѣйшемъ Синодѣ и Предсѣдателемъ Училищнаго при Св. Синодѣ Совѣта. На должность ректора Академіи указомъ Св. Синода, отъ 24 того же января за № 525, назначенъ инспекторъ Академіи архимандритъ Сергій. 26-го января послѣдовало Высочайшее повелѣніе о бытіи архим. Сергію епископомъ Ямбургскимъ, третьимъ викаріемъ С.-Петербургской епархіи. На должность же инспектора Академіи назначенъ и. д. доцента соборный іеромонахъ Ѳеофанъ съ возведеніемъ въ санъ архимандрита, съ званіемъ и. д. инспектора и съ правомъ участія во всѣхъ собраніяхъ академическаго Совѣта и Правленія. 28 января соборный іеромонахъ Ѳеофанъ возведенъ въ санъ архимандрита.
За состоявшимися перемѣнами ко дню акта при Академіи состояли: ректоръ архимандритъ Сергій, и. д. инспектора архимандритъ Ѳеофанъ, 7 ординарныхъ профессоровъ, изъ нихъ 3 заслуженныхъ, 10 экстраординарныхъ профессоровъ, изъ нихъ 1 заслуженный, 5 доцентовъ, 5 и. д. доцента, 3 лектора вовыхъ языковъ и 8 должностныхъ лицъ, всего 38 человѣкъ.
III. Составъ учащихся.
Къ началу отчетнаго года всѣхъ студентовъ Академіи было 243. По курсамъ они распредѣлялись слѣдующимъ образомъ: въ 1 курсѣ было 68 студентовъ, во II—56, въ III—51 и въ IV—68. Изъ нихъ на казенномъ содержаніи состояли 118 (двѣ казеннокоштныя стипендіи переведены въ Кіевскую Академію на содержаніе перешедшихъ туда студентовъ: Каменскаго Николая и Свѣтлова Петра), на стипендіяхъ Св. Синода 34, на стипендіяхъ частныхъ лицъ и учрежденій 23 и Александро-Невской Лавры 2. 23 студента помѣщались въ академическомъ корпусѣ въ качествѣ пансіонеровъ, 33 студента (1 курса— 8 студентовъ, II курса—8 студентовъ, III курса— 1 студентъ и IV—курса 16 студентовъ) жили на частныхъ квартирахъ у своихъ родителей, тамъ же гдѣ они жили и въ 1899 году.
Въ отчетномъ году окончили курсъ ученія 66 студентовъ и 1 вольнослушатель на правахъ студента; 4 уволены по прошенію изъ Академіи: I курса—Юновидовъ Александръ, греческій уроженецъ Бехази Авраамъ, II к. Аристоклисъ Несторъ и III к. Коичъ Георгій; 1 студентъ I курса Стефановичъ Иванъ переведенъ въ Кіевскую духовную академію; 2 студента: II курса болгарскій уроженецъ Генчевъ Михаилъ и IV курса Булгаковъ Веніаминъ скончались.
Вновь принято въ Академію въ началѣ 1900—1901 учебнаго года въ составъ I курса 70 студентовъ (въ томъ числѣ 57 воспитанниковъ духовныхъ семинарій, 10 иностранцевъ:
2 болгарина, 2 серба, 1 сиро-халдеецъ, 1 славяно-макѳдонѳцъ,
3 грека и 1 галичанинъ, и 3 гимназиста; изъ числа воспитанниковъ семинарій, принятыхъ въ составъ I курса 3 имѣютъ священный санъ). Сверхъ того, оставлены на второй годъ, по болѣзни, на IV курсѣ Успенскій Петръ, на III курсѣ Князевъ Евгеній и на 1 курсѣ—Дроздовъ Николай свящ., Истоминъ Алексѣй, Покровскій-Рыжковскій Иванъ, Родіа-дисъ Иванъ и Шишовъ Владиміръ. Въ составъ III курса приняты два бывшіе студента: Ласковъ Даніилъ-Кіевской и іеродіаконъ Меѳодій Московской дух. Академіи.
Изъ числа студентовъ 3 приняли монашество: IV к. Богоявленскій Михаилъ свящ. и Осиповъ Митрофанъ и I к. Сперанскій Алексѣй, съ нареченіемъ имъ именъ: первому— «Николай, второму—«Неофитъ» и третьему—«Александръ». Два послѣдніе изъ нихъ посвящены въ іеродіакона.
Такимъ образомъ къ концу отчетнаго года всѣхъ студентовъ въ Академіи было 243, изъ нихъ на I курсѣ состояло 75, на II—60, на III—58 и на IV—50.
Кромѣ студентовъ, въ началѣ отчетнаго года состояло стороннихъ слушателей 20 человѣкъ. Къ концу отчетнаго года стороннихъ слушателей было 26 человѣкъ, изъ нихъ
1 архимандритъ, 1 іеромонахъ 7 священниковъ, 2 діакона,
2 іеродіакона 1 псаломщикъ, 1 французскій уроженецъ, 6 иностранцевъ и 5 лицъ свѣтскаго званія.
Ивъ указаннаго числа студентовъ на казенномъ содержаніи состояли 118, на особыхъ стипендіяхъ Св. Синода —37 (въ томъ числѣ 12 священниковъ и 25 иностранцевъ—грековъ сербовъ, болгаръ и сирійцевъ; между болгарами 1 священникъ и 1 іеродіаконъ); на стипендіяхъ частныхъ лицъ—25 и Александро-Невской Лавры—2; 39 студентовъ помѣщались въ академическимъ корпусѣ въ качествѣ пансіонеровъ и 22 жили на частныхъ квартирахъ; ивъ нихъ 12 студентамъ— IV курса—Флерову Николаю, ІН курса:—Гайдуку Алексѣю и Орлову Василію, II курса—Долотову Михаилу, Соколову Сергѣю и Ѳедорову Константину и I курса—Аместистову Тихону, Аѳанасьеву Николаю, Померанцеву Дмитрію, Собчуку Алексѣю, Томасу Владиміру и Шишову Владиміру разрѣшено было, согласно примѣчанію къ § 113 устава прав. дух. Академій и на основаніи указа Св. Синода отъ 10 сентября 1898 года за № 5068, жить у своихъ родителей; II курса Покровскій Алексѣй и Побѣдоносцевъ Иванъ,—Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвященнѣйшимъ митрополитомъ Антоніемъ помѣщены въ Александро-Невской Лаврѣ; студенту II курса Софійскому Леониду—позволено жить, съ разрѣшенія Его Высокопреосвященства, у ближайшаго своего родственника, имѣющаго постоянное пребываніе въ г. С.-Петербургѣ; студентамъ ІП курса Рождественскому Михаилу и Румянцеву Алексѣю—разрѣшено указомъ Св. Синода, отъ 10 сентября 1898 года, за № 5068, проживать внѣ академическихъ зданій—у своихъ родственниковъ. Студенты I к.: Флеровъ Алексѣй и Собчукъ Алексѣй, съ разрѣшенія Его Высокопреосвященства, жили въ духовной семинаріи: первый— у о. ректора Архимандрита Сергія и второй—у о. инспектора іеромонаха Веніамина.
Въ отчетномъ году положено доброе начало упорядоченію быта студентовъ — иностранцевъ. Благодаря ста-
раніямъ профессора И. С. Палыіова, Совѣтъ Славянскаго Благотворительнаго Общества отпустилъ средства на устройство особаго общежитія для студентовъ-славянъ. Это общежитіе и устроено въ одномъ изъ домовъ Александро-Невской Лавры, уступленномъ за пониженную плату. Теперь частію на средства Славянскаго Общества, частію же на стипендіи Св. Синода въ помянутомъ общежитіи живутъ 17 студентовъ— иностранцевъ. Ближайшее наблюденіе за ними принялъ на себя проф. И. С. Пальмовъ.
Общество вспомоществованія недостаточнымъ студентамъ
С.-Петербургской Духовной Академіи дѣятельно продолжало оказывать денежныя вспоможенія бѣднѣйшимъ пансіонерамъ и приходящимъ студентамъ. Въ теченіе первой половины отчетнаго года оно внесло въ Правленіе Академіи на содержаніе пансіонеровъ 1,720 рублей и въ теченіе второй половины 1,612 рублей. Такимъ образомъ всего пособій въ 1900 году Общество выдало на сумму 3,332 руб 9 коп.
Кромѣ Общества вспомоществованія недостаточнымъ студентамъ С.-Петербургской Духовной Академіи, въ отчетномъ году, по распоряженію г. Оберъ-Прокурора Св. Синода, Хозяйственнымъ Управленіемъ при Св. Синодѣ высланы денежныя пособія бѣднѣйшимъ студентамъ Академіи для уплаты за ихъ содержаніе въ количествѣ 675 руб. и на содержаніе стипендіатовъ Св. Синода 1,468 р. 70 коп.
Кромѣ того въ отчетномъ году въ Академію поступили пожертвованія:
а) отъ священника Красноярской епархіи Е. П. Коровина 725 руб. на содержаніе въ Академіи студента-пансіонера;
б) вдовою профессора прот. П. Ѳ. Николаевскаго пожертвована въ Академію пожизненно эмеритура ея въ количествѣ 165 руб. въ годъ на содержаніе студента-пансіонера и на выдачу преміи за лучшее курсовое сочиненіе по русской церковной исторіи;
в) поступило пожертвованій отъ разныхъ лицъ на образованіе преміи или стипендіи имени профессора Академіи
В. П. Карпова 546 рублей
и г) на образованіе стипендіи ХЬѴП курса отъ кандидатовъ этого курса 218 рублей.
Б. ДѢЯТЕЛЬНОСТЬ АКАДЕМІИ.
I. Занятія Совѣта Академіи.
Совѣтъ Академіи въ теченіе отчетнаго года имѣлъ 19 собраній, изъ нихъ 1 торжественное по случаю годичнаго акта, 3 — открытыхъ для магистерскихъ коллоквіумовъ и 15 обыкновенныхъ очередныхъ собраній. Между предметами занятій особенное вниманіе Совѣтъ обращалъ на присужденіе ученыхъ степеней, замѣщеніе вакантныхъ преподавательскихъ каѳедръ, пополненіе академической библіотеки новыми книгами и на другія, заслуживающія тщательнаго обсужденія и разсмотрѣнія дѣла.
Степени магистра богословія въ отчетномъ году удостоены три лица: и. д. доцента Академіи Димитрій Миртовъ за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Нравственное ученіе Климента Александрійскаго, СПБ. 1900 г.», преподаватель литовской Духовной семинаріи Григорій Кипріавовичъ за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Жизнь Іосифа Сѣмашки, митрополита литовскаго и виленскаго, и возсоединеніе вападно-русскихъ уніатовъ съ православною церковію въ 1839 г., Вильна, 1897 г.» и оберъ-секретарь Св. Синода Алексѣй Завьяловъ за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Вопросъ о церковныхъ имѣніяхъ при Императрицѣ Екатерирѣ И, СПБ. 1900 г.».
Въ степени кандидата богословія утверждены 66 человѣкъ, изъ нихъ: 64 окончившихъ курсъ въ отчетномъ году,
1—окончившій курсъ въ 1898 году и 1—въ 1896 году.
Званіе дѣйствительнаго студента получили два студента: Флоровскій Григорій и Никольскій Петръ, какъ не представившіе курсовыхъ сочиненій.
Ивъ окончившихъ курсъ въ отчетномъ году, согласно § 54 устава Академіи, въ качествѣ профессорскихъ стипендіатовъ оставлены при Академіи на одинъ годъ кандидаты богословія: Николай Вертоградскій и Василій Успенскій: первый при каѳедрѣ введенія въ кругъ богословскихъ наукъ и второй— при каѳедрѣ педагогики и пастырскаго богословія.
Въ отчетномъ году Совѣтомъ Академіи удостоены премій!
а) преміи Высокопреосвященнаго митрополита Макарія—сочиненіе доцента Академіи Д. II. Миртова подъ заглавіемъ: «Нравственное ученіе Климента Александрійскаго, СПБ. 1900 г.»—полной наставнической преміи въ размѣрѣ 800 руб. и б) Маріи и Василія Чубннскихъ—сочиненіе доцента Ака-
деміи А. И. Брилліантова подъ заглавіемъ: «Вліяніе восточнаго богословія на западное въ произведеніяхъ Іоанна Скотта Эригены, СІІБ. 1898 г.»—полной преміи въ размѣрѣ 648 руб. Кромѣ того Совѣтъ Академіи удостоилъ денежныхъ наградъ изъ капитала Высокопреосвященнаго митрополита Макарія за семестровыя сочиненія студентовъ IV курса Академіи: Стефановича Димитрія и Романова Георгія въ размѣрѣ 50 рублей каждаго и Бѣлодѣда Петра въ количествѣ 48 рублей.
По порученію Совѣта, особою коммиссіею, подъ предсѣдательствомъ Преосвященнаго Бориса, Ректора Академіи, изъ гг. профессоровъ: И. Г. Троицкаго, И. С. Пальмова и В. С. Серебреникова, были пересмотрѣны и измѣнены правила о времени и порядкѣ производства испытаній въ Академіи. Эти правила 1 ноября 1900 года утверждены Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвященнѣйшимъ митрополитомъ Антоніемъ, и Совѣтомъ Академіи введены въ дѣйствіе въ текущемъ учебномъ году.
Благоустройство академической библіотеки и церковноархеологическаго мугея составляло одну изъ главныхъ заботъ Совѣта. Въ отчетномъ году Совѣтомъ Академіи были составлены двѣ коммиссіи для обревизованія библіотеки и церковноархеологическаго музея. Въ составъ цервой коммиссіи—по ревизіи библіотеки за 1898 г. и церковно-археологическаго музея—со дня основанія его до 1900 года—входили: заслуж. орд. проф. Н. А. Скабалоновичъ и э. о. проф. Т. А. Налимовъ. Этою коммиссіею въ отчетномъ году донесено Совѣту Академіи о результатахъ ея ревизіи. Вторая коммиссія составлена изъ профессоровъ: орд. проф. А. И. Садова и А. П. Лопухина (по ревизіи библіотеки за 1899 годъ). Сверхъ сего въ отчетномъ году закончила свою работу по ревизіи библіотеки коммиссія, составленная въ 1898 году, въ которой принималъ дѣятельное участіе покойный профессоръ В. В. Болотовъ. Этою коммиссіею выработаны правила о выпискѣ книгъ въ библіотеку и о выдачѣ оныхъ изъ нея для пользованія.
Въ академич. библіотеку въ отчетному году поступило болѣе 6000 названій, изъ коихъ только 262 названія пріобрѣтены обычною покупкою, а прочія поступили въ даръ отъ разныхъ лицъ, именно: 2701 названіе отъ наслѣдниковъ покойнаго проф. нашей Академіи прот. Павла Ѳедоровича Николаевскаго— согласно его волѣ, 834 названія отъ наслѣдниковъ пок. Евг. Мих. Прилежаева, воспитанника нашей Академіи
23
и бывшаго ея приватъ-доцента—по его завѣщанію, 102 названія поступили отъ бывшаго профессора Академіи Ивана Егоровича Троицкаго,—затѣмъ свыше 3000 книгъ, носящихъ болѣе 1500 названій—отъ наслѣдника покойнаго проф.
В. В. Болотова — врача г. Иркутска Аполлинарія Дм. Болотова, и 638 названій отъ разныхъ лицъ, ученыхъ обществъ и учрежденій. Совѣтъ Академіи съ глубокою благодарностію воспоминаетъ постоянныхъ жертвователей, содѣйствующихъ обогащенію ея книгами и дорогими изданіями, именно: Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнѣйшаго Антонія, митрополита с.-петербургскаго и ладожскаго, Его Высокопревосходительство г. Оберъ-Прокурора Св. Синода К. П. Побѣдоносцева, Его Превосходительство Товарища Оберъ-Прокурора Вл. К. Саблера, бывшаго проф. Академіи Ив. Е. Троицкаго, прот. Дим. Павл. Соколова, прот. Вас. Як. Михайловскаго, потомственнаго гражданина Петра Ив. Щукина, дарящаго библіотеку своими рѣдкими дорогими «Описаніями», и многихъ другихъ лицъ, а также университеты и разныя ученыя общества. Благодаря такому постоянному покровительству и горячему сочувствію, обогащеніе нашей библіотеки шло и идетъ не только быстро, но и сильно. Теперь, къ началу настоящаго 1901 года, вся академическая библіотека заключаетъ въ себѣ, вмѣстѣ съ рукописями, до 80.200 названій, свыше 150 тысячъ экземпляровъ. 31 годъ тому назадъ, до преобразованія Академіи, библіотека состояла лишь изъ 17 — 20 тысячъ названій; слѣдовательно за эти истекшіе только 31 годъ она возросла и обогатилась въ 4 pasa. И нужно похвалиться и порадоваться — какими она обогатилась прекрасными изданіями, — рѣдкими и дорогими, какими серьезными и спеціальными для ученыхъ работъ сочиненіями,—обогатилась цѣлыми спеціальными по наукамъ коллекціями или библіотеками, какъ напр., въ отчетномъ году спеціальною по русской церковной исторіи библіотекою пок. проф. прот. Николаевскаго въ 3000 слишкомъ томовъ, библіотекою по той же русской церк. исторіи пок. Прилежаева въ 1000 томовъ и библіотекою покойнаго проф. В. В. Болотова, заключающею въ себѣ свыше 3000 томовъ.
Въ числѣ пожертвованныхъ въ отчетномъ году названій находится 25 рукописей, изъ нихъ 19 — изъ библіотеки пок. проф. Николаевскаго, 5 рукописей пожертвованы проф. спб. университета, докторомъ церковнаго и гражданскаго права,
Мих. Ив. Горчаковымъ, и 1 рукопись съ письмами къ преосв. Іереміи пожертвована о. архим. Никономъ. Всего рукописей въ началу 1901 года состоитъ въ библіотекѣ 4118 названій.— Ивъ даровыхъ печатныхъ изданій, поступившихъ въ отчетномъ году въ библіотеку, отмѣтимъ прекрасное изданіе «Коронаціоннаго Сборника», одинъ экземпляръ котораго Высочайше назначенъ въ нашу библіотеку и доставленъ завѣдующимъ редакціею Сборника Тайн. Сов. В. С. Кривенко, а другой пожертвованъ Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвящ. митропол. Антоніемъ въ перковно-археолог. музей при Академій.
Книгами академ. библіотеки, а равно и рукописями, съ разрѣшенія начальства, пользовались въ отчетномъ году и многія стороннія лица. Всего печатныхъ книгъ выдано до 15 тысячъ, а рукописей для ученыхъ работъ и кандидатскихъ сочиненій 200. По устройству библіотеки въ отчетномъ году сдѣлано: перенесены въ бывшее рукописное отдѣленіе (въ верхней библіотекѣ) профессорскія библіотеки — Якимова, Коядовича, Нильскаго, Чельцова, Николаевскаго и Прилежаева. Послѣднія двѣ, поступившія въ отчетномъ году безъ всякой описи и каталоговъ, помощникомъ библіотекаря г. Дьяконовымъ разобраны, приведены въ порядокъ и внесены въ каталоги; имъ же начата разборка и составленъ каталогъ библіотеки пок. проф. Вас. Вас. Болотова, наслѣдникомъ котораго она пожертвована въ собственность академ. библіотекѣ. Въ отчетномъ году библіотекаремъ составлено подробное описаніе поступившихъ въ 1899 году 11-ти рукописей, которое и напечатано имъ въ журналѣ «Хрисі. Чтеніе»' за 1900 г. (м. апрѣль). Имъ же вмѣстѣ съ помощникомъ предпринято составленіе Систематич. каталога книгамъ, поступившимъ въ теченіе послѣднихъ 20 лѣтъ—съ 1881 г. по 1900 г. включ. Этотъ каталогъ обниметъ до 30 тысячъ названій и составитъ дополненіе къ имѣющимся Систематич. каталогамъ (литографированнымъ) по 1880 г. включ.; вновь проектируемый систематич. каталогъ предполагается напечатать, въ виду большей удобности пользованія имъ.
Въ составъ церковно-археологической коллекціи вновь поступило нѣсколько предметовъ. Число всѣхъ предметовъ коллекціи простирается въ настоящее время свыше 3000. Коллекція осматриваема была студентами Академіи и сторонними любителями старипы. Завѣдывалъ музеемъ профессоръ церковной археологіи и литургики Н. В. Покровскій.
II. Занятія Правленія Академіи.
Всѣхъ засѣданій Правленія въ отчетномъ году было 43.
Занятія состояли въ завѣдываніи хозяйственно-распорядительною частію и нѣкоторыми дѣлами по учебно-воспитательной и административной частямъ. Большая часть предметовъ занятій Правленія состояли въ разсмотрѣніи и рѣшеніи дѣлъ по первой части, какъ-то: въ составленіи смѣты доходовъ и расходовъ по содержанію Академіи въ 1900 году, въ пріемѣ и расходованіи назначенныхъ по смѣтѣ суммъ, процентовъ съ имѣющихся въ Академіи капиталовъ и другихъ суммъ, поступающихъ сверхъ смѣты; въ своевременномъ заготовленіи всѣхъ потребныхъ для Академіи припасовъ и матеріаловъ; въ наблюденіи за исправнымъ выполненіемъ поставщиками и подрядчиками заключаемыхъ съ ними контрактовъ по доставкѣ разныхъ припасовъ и матеріаловъ и по выполненію разныхъ работъ; въ наблюденіи за сохраненіемъ въ цѣлости академическаго имущества, порядка и чистоты въ академическихъ зданіяхъ. Съ этою цѣлію Правленіе Академіи два раза въ теченіе года свидѣтельствовало наличность академическаго имущества. Озабочиваясь благоустройствомъ академическихъ зданій, Правленіе производило тщательный осмотръ ихъ, при чемъ нашло необходимымъ произвести сверхсмѣтный ремонтъ какъ въ жилыхъ студенческихъ помѣщеніяхъ, такъ и съ внѣшней стороны зданій Академіи. Въ отчетномъ году былъ произведенъ ремонтъ на 4.347 руб.; онъ состоялъ главнымъ образомъ въ передѣлкѣ бани, окраскѣ крыши на всѣхъ зданіяхъ и въ исполненіи неотложныхъ работъ въ нѣкоторыхъ студенческихъ помѣщеніяхъ. Дальнѣйшія работы предположено произвести въ 1901 году.
Кромѣ хозяйственныхъ дѣлъ, занятіями Правленія были предметы по учебно-воспитательной и административной частямъ: разсмотрѣніе вѣдомостей о поведеніи студентовъ, донесеній инспектора о студентахъ, уволенныхъ въ отпускъ, дѣла объ увольненіи студентовъ Академіи и т. п.
Бромѣ того Правленіе Академіи въ отчетномъ году входило въ разсужденіе по вопросу объ измѣненіи инструкціи для студентовъ академіи и, по предварительномъ разсмотрѣніи
о. инспекторомъ архим. Сергіемъ прежде бывшей инструкціи, составило новую инструкцію и ввело въ дѣйствіе.
III. Занятія наставниковъ Академіи.
Наставники Академіи сосредоточивали свою дѣятельность главнымъ образомъ на преподаваніи своихъ наукъ.
Ректоръ Академіи Преосвященный Борисъ, епископъ Ямбургскій, по нравственному богословію въ первую половину отчетнаго года прочиталъ студентамъ I курса очеркъ исторіи представленій и ученій о молитвѣ: 1) въ древней греческой и римской религіи, 2) у древнихъ греческихъ философовъ и римскихъ классическихъ писателей, 3) въ священныхъ книгахъ Ветхаго Завѣта, 4) въ іудео-александрійской теософіи, 5) ученіе о молитвѣ Господа нашего Іисуса Христа и святыхъ Апостоловъ; во вторую половину года читалъ: 1) объ общихъ нравственно-философскихъ основахъ христіанскаго ученія о молитвѣ, съ подробнымъ разборомъ философскихъ и ходячихъ возраженій противъ необходимости и дѣйственности молитвы, 2) о всеобщности факта молитвы въ родѣ человѣческомъ и 3) обзоръ представленій и ученій о молитвѣ въ древней ведической, браминской и буддійской религіяхъ.
Инспекторъ Академіи, испр. д. ординарнаго профессора по каѳедрѣ исторіи и разбора западныхъ исповѣданій, архимандритъ Сергій въ первую половину года предложилъ своимъ слушателямъ характеристику католичества, во вторую— характеристику протестанства, и реформацію Лютера.
Заслуженный ординарный профессоръ по каѳедрѣ церковнаго права Тимоѳей Барсовъ читалъ въ первую половину отчетнаго года объ управлепіи Русской отечественной, во вторую — объ управленіи древней вселенской Христовой церкви.
Заслуженный ординарный профессоръ по каѳедрѣ новой общей гражданской исторіи Николай Скабалановичъ прочиталъ студентамъ исторической группы I и II курсовъ въ теченіе первой половины 1900 г.: о послѣднихъ Меровингахъ и возвышеніи Каролинговъ; о Карлѣ В. и его имперіи; объ Англосаксонскомъ государствѣ; объ Юстиніанѣ I и его династіи; объ Иракліи и его династіи; объ императорахъ-иконо-борцахъ, и объ императорахъ Македонской династіи. Въ теченіе второй половины 1900 г.: о государствахъ Пиренейскаго полуострова и открытіи новыхъ земель; о возрожденіи и гуманизмѣ; о реформаціи въ Германіи, Швейцаріи и Франціи.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ церковной археологіи и литургики Николай Покровскій въ первую половину года студентамъ Ш и IV курсовъ совмѣстно читалъ о богослуженіи Православной церкви, особенно объ исторіи чинопослѣдованій таинствъ;—во вторую половину года о памятникахъ древне-христіанскаго и византійскаго церковнаго искусства.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ латинскаго языка и его словесности Александръ Садовъ въ теченіе первой половины 1900 г. въ чтеніяхъ студентамъ 11 и I курсовъ продолжалъ обозрѣніе римскихъ праздниковъ, начатое въ предшествующемъ году; во время классныхъ занятій, назначенныхъ для чтенія древнихъ авторовъ, читалъ: со II курсомъ— избранныя сатиры Ювенала, съ I курсомъ—избранныя Элегіи Тибулла и панегирикъ Мессаллѣ. Во вторую половину 1900 г. студентамъ П и I курсовъ былъ прочитанъ очеркъ исторіи изученія латинской старины до времени Фридриха Августа Вольфа; во II курсѣ были прочитаны нѣкоторыя сатиры Персія, въ I курсѣ—нѣкоторыя письма Горація. Классное чтеніе литературныхъ памятниковъ предварялось историко-литературными введеніями и сопровождалось необходимыми объясненіями.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ общей церковной исторіи Василій Болотовъ въ первую половину отчетнаго года читалъ студентамъ II и 1 курсовъ исторію аріанскихъ споровъ.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ Священнаго Писанія Новаго Завѣта Николай Глубоковскій въ первую половину отчетнаго года закончилъ чтеніе о посланіяхъ св. Апостола Павла—съ замѣчаніями объ Апокалипсисѣ; во вторую половину года прочитано было общее введеніе и представлено обозрѣніе свв. Евангелій.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ гомилетики и исторіи проповѣдничества Николай Никольскій въ первое полугодіе (по 15 іюня 1900 г.) лекцій не читалъ по случаю командировки, предоставленной ему Императорскою Академіею Наукъ съ согласія Св. Синода. Въ теченіе ноября и декабря втораго полугодія (по возвращеніи изъ командировки) студентамъ Ш и ІУ курса читалъ' введеніе въ исторію русскаго церковноучительскаго дѣла и сдѣлалъ обзоръ ея первоисточниковъ— въ связи съ очеркомъ развитія областной русской учительной письменности до конца XVII вѣка.
Заслуженный экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ теоріи словесности и исторіи иностранныхъ литературъ Александръ Пономаревъ въ первую половину отчетнаго года прочиталъ студентамъ I и II курсовъ: 1) введеніе въ теоретическое и историческое изученіе классическихъ произведеній художественной литературы и 2) курсъ исторіи западноевропейскихъ литературъ въ эпоху возрожденія—итальянской, нѣмецкой, французской, англійской и испанской; во вторую половину года: курсъ исторіи западныхъ средневѣковыхъ литературъ.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ исторіи славянскихъ церквей Иванъ Пальмовъ въ теченіе первой половины учебнаго года изложилъ студентамъ I курса исторію христіанства у всѣхъ славянскихъ народовъ въ эпоху св. Кирилла и Меѳодія и затѣмъ—предложилъ историческій обзоръ судебъ православной церкви у славянъ южныхъ (болгаръ и сербовъ), а въ теченіе второй половины преподалъ краткія свѣдѣнія изъ древностей славянскихъ и этнографіи славянской, какъ введеніе въ церковно-историческое изученіе славянства, затѣмъ—изложилъ исторію христіанства на территоріи, занятой славянами, до времени св. Кирилла и Меѳодія.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ древней общей гражданской исторіи Александръ Лопухинъ въ теченіе первой половины года читалъ студентамъ I курса исторической группа введеніе въ исторію, при чемъ разсмотрѣлъ философско-историческія воззрѣнія Канта, Гегеля, Конта и Бокля, и студентамъ I и II курсовъ вмѣстѣ т- очеркъ образованія семьи, народа, государства съ критикой общественно-государственныхъ теорій новѣйшаго времени. Въ теченіе второй половины года студентамъ I курса, послѣ общаго введенія въ исторію излагалъ философско-историческія воззрѣнія бл. Августина, Боссюэта, Вико, Монтескьё, Гердера, а студентамъ I и II курсовъ вмѣстѣ—сущность господствующихъ въ настоящее время школъ въ исторіографіи и сдѣлалъ очеркъ всенародныхъ преданій о первобытныхъ временахъ человѣчества.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ еврейскаго языка и библейской археологіи Иванъ Троицкій въ теченіе первой половины 1900 г. по еврейскому языку со студентами I курса занимался переводомъ библейскихъ отрывковъ изъ книги Исходъ и книги Судей, напечатанныхъ въ христоматіи г. Коссовича. въ отдѣлѣ прозаическихъ статей, подъ Ж№ 5-мъ
и 6-мъ, при чемъ переводъ сопровождался примѣчаніями археологическаго характера. Въ теченіе второй половины того же года студентамъ I курса была прочитана еврейская грамматика, послѣ чего, для практическаго усвоенія грамматическихъ правилъ, они упражнялись въ переводѣ съ еврейскаго па руссскій языкъ отдѣльныхъ библейскихъ выраженій, напечатанныхъ въ первомъ отдѣлѣ той же христоматіи. Студенты II курса по еврейскому языку, въ теченіе первой половины 1900 г., занимались переводомъ псалмовъ XVI, XVII и ХѴШ, при чемъ еврейско-масоретскій текстъ сопоставлялся съ греческимъ текстомъ LXX и вульгатой, а студентамъ III курса за то же время были сообщены основанія сирской грамматики, послѣ чего они упражнялись въ переводѣ съ сирскаго на русскій яэыкъ псалма ХѴШ-го по христоматіи Киршія. Въ течепіе второй полодины года студенты II и III курсовъ занимались переводомъ псалмовъ XIX, XX и XXI, а кромѣ того, имъ были прочитаны основанія грамматики халдейскаго языка, и они упражнялись въ переводѣ съ халдейскаго на русскій языкъ 2-й гл. книги прор. Даніила по книгѣ Штрака «Grammatik des Biblischen—Aramäisch». По библейской археологіи студентамъ II и III курсовъ, въ первой половинѣ 1900 г., было прочитано о культурномъ бытѣ древнихъ евреевъ, а во второй половинѣ того же года—объ источникахъ библейской археологіи, какъ письменныхъ, такъ и монументальныхъ, какъ еврейскаго такъ и иноземнаго происхожденія.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ русской гражданской исторіи Платонъ Жуковичъ въ теченіе первой половины отчетнаго года изложилъ общій курсъ Русской исторіи отъ завоеванія Руси монголами до Смутнаго времени, а въ теченіе второй половины—отъ Смутнаго времени до Петра Великаго. По порученію Совѣта читалъ лекціи въ первую половину отчетнаго года по русской церковной исторіи и изложилъ исторію западно-русской церкви отъ раздѣленія митрополіи до половины XVII вѣка.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ психологіи Виталій Серебрениковъ въ первое полугодіе читалъ объ умѣ, чувствованіи и волѣ, во второе—введеніе, о самосознаніи и о классификаціи душевныхъ явленій.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ патристики священникъ Тимоѳей Налимовъ въ первую половину года ва-
нимался изученіемъ твореній свв. отцовъ и учителей церкви IV и V вѣковъ, а во вторую—писаній мужей апостольскихъ.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ нравственнаго богословія Александръ Бронзовъ въ теченіе первой половины отчетнаго года раскрылъ вопросы, отмѣченные въ утвержденной Совѣтомъ Академіи программѣ по данной наукѣ и относящіеся ко второй и третьей частямъ послѣдней, а въ продолженіе второй половины года новому составу слушателей выяснилъ вопросы первой части нравственнаго богословія, поставленные въ указанной программѣ.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ введенія въ кругъ богословскихъ наукъ священникъ Евгеній Аквилоновъ, въ первую половину отчетнаго года исполнилъ вторую, а съ 15 августа по конецъ года—первую половину печатной программы. Наиболѣе подробно пройдены отдѣлы о православнохристіанской гносеологіи, объ истинѣ бытія Божія и о сущности христіанства.
Доцентъ по каѳедрѣ священнаго Писанія Ветхаго Завѣта Александръ Рождественскій въ теченіе первой половины 1900 г. закончилъ общее введеніе въ Св. Писаніе Ветхаго Завѣта и прочиталъ частное введеніе въ Пятокнижіе Моисеево; въ теченіе второй половины читалъ толкованіе псалмовъ мессіанскихъ.
Доцентъ по каѳедрѣ исторіи и обличенія русскаго раскола Петръ Смирновъ въ . первую половину года прочиталъ студентамъ II и III курсовъ разборъ ученія поповцевъ и безпоповцевъ о церкви и таинствахъ, во вторую же половину-исторію возникновенія раскола и перваго времени его существованія.
Доцентъ по каѳедрѣ греческаго языка и его словесности священникъ Михаилъ Орловъ въ теченіе обѣихъ половинъ учебнаго года читалъ изъ греческой этимологіи.
Доцентъ по каѳедрѣ исторіи философіи Димитрій Миртовъ въ первую половину года закончилъ чтеніе лекцій по исторіи новой философіи, а во вторую прочиталъ о первомъ и началѣ второго періода греческой философіи.
Доцентъ по каѳедрѣ общей церковной исторіи Александръ Брилліантовъ во вторую половину года читалъ студентамъ I и II курса введеніе въ церковную исторію: предварительныя понятія, свѣдѣнія о вспомогательныхъ наукахъ, объ источникахъ и фундаментальныхъ изданіяхъ источниковъ церковной исторіи.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ логики и метафизики Александръ Высокоостровскій въ первую половину 1900 года закончилъ полугодичную программу по логикѣ, при чемъ особенное вниманіе было обращено, изъ элементарныхъ формъ мышленія, на умозаключеніе, съ новыми типами толкованій и классификацій его,—изъ систематическихъ формъ—на доказательство и на методы изслѣдованія индуктивнаго характера, съ критикой преувеличеній, встрѣчающихся у сторонниковъ англійской эмпирической школы. Во вторую половину 1900 г. предметомъ и задачей чтеній перваго учебнаго полугодія по метафизикѣ служило изслѣдованіе и обсужденіе указанныхъ въ программѣ пунктовъ, относящихся преимущественно къ первымъ двумъ ея отдѣламъ, на которыхъ было сосредоточено главное вниманіе, въ виду — продолжающейся еще — благовременной надобности останавливаться, въ области метафизики, на вопросахъ основного и пропедевтическаго значенія и на вопросахъ гносеологическаго .характера, къ совокупности которыхъ часто и посейчасъ сводятъ всю сущность и всѣ предѣлы возможныхъ и правомѣрныхъ философскихъ изслѣдованій и построеній.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ догматическаго богословія Петръ Лепорскгй въ теченіе первой половины года изложилъ догматическое ученіе о твореніи міра и промыслѣ; во вторую половину—ученіе о лицѣ и дѣлѣ
I. Христа. Кромѣ того въ концѣ первой половины данъ былъ краткій очеркъ главнѣйшихъ теченій въ протестанской догматикѣ новѣйшаго времени: въ концѣ второй—разборъ главнѣйшихъ христологическихъ и сотеріологическихъ воззрѣній западнаго богословія.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ библейской исторіи соборный іеромонахъ Ѳеофанъ въ первую половину года продолжалъ начатое прежде разсмотрѣніе синайскаго періода. Особенное вниманіе обращено было на изложеніе вѣроученія за этотъ періодъ. Во вторую—послѣ общаго введенія въ науку—изложена исторія патріархальнаго періода отъ сотворенія міра до вавилонскаго смѣшенія. Въ изложеніи данныя библейскія вводились въ сравненіе съ показаніями геологіи, антропологіи и филологіи.
Исправляющимъ должность доцента по каѳедрѣ русскаго и церковно-славянскаго языковъ и исторіи русской литературы Димитріемъ Абрамовичемъ въ первую половину отчетнаго года
студентамъ I и II курсовъ прочитано: а) исторія звуковъ и формъ русскаго языка съ ХУ в. по XIX включительно, Ь) древне-русская переводная литература до - монгольскаго періода;—во вторую половину года: а) Славянскій языкъ въ ряду другихъ индоевропейскихъ. Происхожденіе церковно-славянскаго языка и письма. Источники старославянскаго языка, общій типъ его и позднѣйшія редакціи: болгарская, сербская, русская и др. Начало русской письменности. Книжное дѣло въ древней Руси. Ь) Предметъ исторіи литературы, какъ науки, объемъ, задачи и методы. Историческій очеркъ разработки и изученія русской литературы.
И. д. доцента по каѳедрѣ русской церковной исторіи Антонъ Карташовъ во вторую половину отчетнаго года прочиталъ историко-критическій обзоръ систематической обработки русской церковной исторіи и началъ изложеніе исторіи христіанства на Руси до св. Владиміра.
Лекторъ нѣмецкаго языка Людвигъ Размуссенъ въ теченіе первой половины 1900 г. занимался со студентами переводомъ и разборомъ, иногда очень подробнымъ, прозаическихъ статей, въ І-мъ курсѣ изъ «Musterstücke» Массона, во ІІ-мъ изъ «Lebensbilder, 4-erTheil»; во ІІ-мъ курсѣ также чтеніемъ поэтическихъ произведеній, которому предшествовало историко-литературное введеніе. Занятія въ теченіе второй половины года состояли также въ переводѣ съ нѣмецкаго на русскій языкъ, но безъ чтенія поэтическихъ произведеній во ІІ-мъ курсѣ, студенты котораго читали между прочимъ нѣсколько проповѣдей.— Въ обоихъ курсахъ два раза въ мѣсяцъ студенты, какъ въ первое, такъ и во второе полугодіе, получали объясненіе болѣе трудныхъ мѣстъ, которыя они встрѣтили въ заданныхъ для внѣкласснаго чтенія статьяхъ.
Лекторъ французскаго языка Иванъ Фаснахтъ прошелъ со студентами: въ теченіе первой половины года въ I курсѣ—
0 глаголахъ правильныхъ и неправильныхъ, — переводъ съ французскаго языка на русскій изъ учебника Игнатовича; во II курсѣ—переводъ изъ учебника Геррингъ французскихъ писателей 2-й половины ХѴШ и начала XIX столѣтій. Въ теченіе второй половины года предметомъ занятій были: въ
1 курсѣ—грамматика: части рѣчи, кромѣ глагола; переводъ съ французскаго языка на русскій изъ учебника Игнатовича; составленіе отвѣтовъ на вопросы о прочитанномъ. Во II курсѣ студенты занимались переводомъ съ французскаго языка на
русскій изъ французскихъ писателей первой половины XYIII столѣтія. Учебникъ—La France littbraire.
Лекторъ англійскаго языка Чарлъсъ Гудлетъ въ первую половину 1900 г. со студентами I курса занимался чтеніемъ и переводомъ статей изъ христоматіи Нурока (преимущественно изъ второй части); со студентами II курса—чтеніемъ и переводомъ статей изъ сборника «Typical Selections from the best English Prose Writers». Въ теченіе второй половины года студенты I курса знакомились съ англійской грамматикой и произношеніемъ, читали и переводили статьи изъ христоматіи Нурока (преимущественно первой части); II курсъ занимался переводомъ статей изъ «Typical Selections from the best English Prose Writers».
Наставники Академіи читали лекціи по программамъ, представленнымъ ими въ Святѣйшій Синодъ, на основаніи указа Св. Синода отъ 10 апрѣля 1895 г. за № 1570; при чемъ большая часть наставниковъ выполнили свои программы; нѣкоторые не прочли всего курса по программѣ частію по болѣзни, препятствовавшей неопустительному чтенію лекцій, частію по обширности программъ.
Сосредоточивая свою дѣятельность на преподаваніи своихъ наукъ и исполненіи другихъ обязанностей по своимъ каѳедрамъ, наставники Академіи въ то же время несли особыя обязанности и исполняли различныя порученія, возлагаемыя на нихъ какъ высшимъ начальствомъ, такъ и Совѣтомъ и Правленіемъ Академіи, а также и принимаемыя ими по собственнымъ побужденіямъ.
Преосвященный Борисъ, Епископъ Ямбургскій, ректоръ Академіи, состоялъ цензоромъ академическаго журнала «Церковный Вѣстникъ» и (съ 10 сентября 1900 г.) членомъ Совѣта состоящаго подъ Августѣйшимъ покровительствомъ Е. И. В. Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны Попечительства Императрицы Маріи Александровны о слѣпыхъ.
Инспекторъ Академіи и. д. ординарнаго профессора архимандритъ Сергій въ 1900 напечаталъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» статью: «О нравственности вообще», публично читанную въ залѣ Общества спасанія на водахъ, и въ «Церков* номъ Вѣстникѣ» нѣсколько проповѣдей; состоялъ цензоромъ журнала «Другъ Трезвости». По порученію Правленія Академіи пересматривалъ инструкцію для студентовъ Академіи.
Заслуженный ординарный профессоръ, членъ Правленія,
Николай Скалабановичъ велъ въ «Церковномъ Вѣстникѣ» отдѣлъ, посвященный изложенію и критической оцѣнкѣ отзывовъ печати о текущихъ вопросахъ церковно-общественной жигни. Редактировалъ УІ-й томъ перевода твореній св. Іоанна Златоуста; Состоялъ въ коммиссіи по обревизованію академической библіотеки за 1898 годъ и церковно-археологической коллекціи за все время ея существованія.
Заслуженный ординарный профессоръ Николай Покровскій въ отчетномъ году напечаталъ двѣ книги: а) «Очерки памятниковъ христіанскаго искусства и иконографіи»; 2-е дополненное изданіе, съ 234 рисунками; б) «Памятникихристіанской архитектуры, особенно византійскіе и русскіе», съ 58 рисунками;—въ «Христіанскомъ Чтеніи» статью: «О размѣщеніи живописей въ новомъ православномъ соборѣ въ Варшавѣ» и нѣсколько статей въ спеціальныхъ археологическихъ изданіяхъ; редактировалъ «Вѣстникъ археологіи и исторіи», издаваемый при С.-Петербургскомъ Археологическомъ Институтѣ; состоялъ директоромъ и профессоромъ Спб. Археологическаго Института и членомъ разныхъ ученыхъ обществъ и учрежденій; вновь избранъ въ число почетныхъ членовъ Русскаго библіологическаго общества въ Спб, Церковноархеологическаго отдѣла при Обществѣ любителей духовнаго просвѣщенія въ Москвѣ, губернскихъ ученыхъ архивныхъ коммиссій—Воронежской, Оренбургской и Ярославской.
Ординарный профессоръ Николай Глубоковскій напечаталъ: 1) въ «Христіанскомъ Чтеніи» восемь трактатовъ изслѣдованія о благовѣстіи св. Ап. Павла и семь критическихъ отзывовъ; 2)—въ «Странникѣ» критическое обозрѣніе изданія Талмуда въ русскомъ переводѣ»; 3)—въ «Церковномъ Вѣстникѣ» двѣнадцать библіографическихъ отчетовъ и двѣ замѣтки. 4)—Въ А Select Library of Nicene and Post—Nicene Fathers of the Christian Church, vol. XIY (New-York 1900) напечаталъ сообщеніе: A Bibliographical Index of the printed editions of the Canons of the Apostles and of the Councils on the Slavonic and Russian Languages. По порученію Г. Оберъ-Прокурора Св. Синода давалъ для Хозяйственнаго управленія при Св. Синодѣ свой отзывъ объ изданіи Vetus Testamentum graece ed. Holmes et Parsons.
Ординарный профессоръ Николай Никольскій съ разрѣшенія Св. Синода исполнялъ порученіе Отдѣленія русскаго языка и словесности Имп. Академіи Наукъ, собирая руко-
писныѳ матеріалы для составляемаго имъ «Повременнаго списка русскихъ писателей и ихъ сочиненій съ XI по XIV в.». Избранъ въ члены корреспенденты Имп. Академіи Наукъ по Отдѣленію русскаго языка и словесности.
Заслуженный экстраординарный профессоръ Александръ Пономаревъ напечаталъ въ «Церковномъ Вѣстникѣ» нѣсколько статей но вопросамъ церковно-общественнымъ и въ журналѣ: «Странникъ» велъ отдѣлы: «Церковная жизнь у славянъ» и «Обзоръ духовныхъ журналовъ». Состоялъ членомъ Неофилологическаго Общества при С.-Петербургскомъ Университетѣ, Этнографическаго — при Императорскомъ Географическомъ Обществѣ и Археологическаго Института.
Экстраодинарный профессоръ Иванъ ІІалъмовъ напечаталъ нѣсколько статей въ «Церковномъ Вѣстникѣ» подъ заглавіемъ: «Православный Востокъ въ 1899 году» и нѣсколько статей въ томъ же журналѣ, посвященныхъ современнымъ церковнообщественнымъ вопросамъ на православномъ востокѣ и въ славянскихъ земляхъ. Исполнялъ порученія Совѣта Академіи по разсмотрѣнію сочиненій, представляемыхъ на ученыя богословскія степени, равно и тѣхъ рукописей и печатныхъ книгъ на греческомъ языкѣ и славянскихъ нарѣчіяхъ, которыя препровождаемы были въ Совѣтъ Академіи для отзыва.
Экстраординарный профессоръ Александръ Лопухинъ напечаталъ нѣсколько статей въ «Церковномъ Вѣстникѣ» и «Странникѣ», издалъ при послѣднемъ І-й томъ «Православной Богословской Энциклопедіи» и І-й томъ «Исторіи Христіанской церкви XIX вѣка». Редактировалъ духовно-академическіе журналы «Церковный Вѣстникъ» и «Христіанское Чтеніе» и на торжественномъ собраніи Академіи 15 дек. въ память столѣтней годовщины архіепископа Иннокентія Херсонскаго прочелъ рѣчь о жизни и дѣятельности знаменитаго іерарха.
Экстраординарный профессоръ Иванъ Троицкій въ теченіе года напечаталъ рядъ руководящихъ статей въ «Церковномъ Вѣстникѣ»: «Теократическій смыслъ современныхъ событій на Дальнемъ Востокѣ»; «О сіонизмѣ въ современномъ іудействѣ»; «Взглядъ нѣмецкаго апологета на положеніе дарвинизма въ концѣ истекающаго девятнадцатаго вѣка»; «Вліяніе естествознанія на религіозную мысль девятнадцатаго вѣка»; «Памяти
В. С. Соловьева»; «Протопресвитеръ I. Л. Янышевъ въ его научно-богословской дѣятельности»;—а также нѣсколько мел-
кцхъ замѣтокъ. Бъ «Христіанскомъ Чтеніи» были напечатаны двѣ библіографическихъ статьи: о книгахъ г. Переферковича («Мишна и Таефта» въ русскомъ переводѣ, т. 2-й) и г. Штейнберга («Пятокнижіе Моисеево», съ толкованіемъ на русскомъ и еврейскомъ языкахъ). Кромѣ того, для VI тома издаваемыхъ при академіи Твореній св. I. Златоуста въ русскомъ переводѣ былъ изготовленъ переводъ на книгу пророка Исаіи, который въ первыхъ восьми главахъ (I—ѴШ, 10) представляетъ прежній переводъ, исправленный по изданію Migne’a. а въ послѣдующихъ главахъ (ѴШ, 11—LX1V) былъ сдѣланъ впервые по изданію мекитаристовъ (In Isaiam рго-phetam interpretatio Sancti Ioatmos Chrysostomi, archiepiscopi Constantinopolitani, nuncprimum ex armenio in latinam sermo-nem a patribus Mekitharistis translata Venetiis 1887 an.), a также—исправленъ переводъ, напечатанныхъ въ томъ же ѴІ-мъ томѣ, бесѣдъ св. I. Златоуста на отдѣльныя выраженія прор. Исаіи и Іереміи. Въ теченіе мѣсяцевъ августа и сентября, по случаю отпуска редактора академическихъ изданій, проф. А. П. Лопухина, редактировалъ «Церковный Вѣстникъ».
Экстраординарный профессоръ Платонъ Жуковичъ печаталъ изслѣдованіе подъ заглавіемъ: «Сеймовая борьба православнаго западно-русскаго дворянства съ церковной уніей (до 1609 г.)». По порученію Императорской Академіи Наукъ составилъ отзывъ объ удостоенномъ Уваровской преміи сочиненіи г. К. Харламповича: «Западно-русскія православныя школы XVI и начала XVII вѣка», за каковой отзывъ ему присуждена золотая медаль. Избранъ пожизненнымъ членомъ Владимірской Губернской Ученой Архивной Коммиссіи.
Экстраординарный профессоръ Александръ Бронзовъ въ теченіе отчетнаго года напечаталъ статьи: а) «Христіанская добродѣтель—смиреніе (по поводу современной нравственной левы, разъѣдающей человѣчество)» (Христіанское Чтеніе— февраль и мартъ); б) «Предосудителенъ-ли патріотизмъ (по поводу литографированнаго письма графа Л. Толстого къ одному англичанину (Патріотизмъ или миръ), отвѣчающаго на вопросъ положительно)»? (ibid., май); в) «Значеніе воскресенія Христова для нашей нравственной жизни (размышленія по поводу приближающагося праздника Св. Пасхи)» (ibid., апрѣль); г) «Нѣсколько данныхъ для характеристики нравственнаго міровоззрѣнія преп. Макарія Египетскаго» (отры-
вокъ изъ приготовляемаго къ печати второго тома изслѣдованія о преподобномъ) (ibid,, октябрь и ноябрь); д) «Памяти
В. С. Соловьева. Нѣсколько словъ о его этическихъ воззрѣніяхъ» (ibid., ноябрь); е) «Памяти Даніила Михайловича Козарищука (редактора «Науки» русскаго журнала, издав. въ г. Вѣнѣ») (Церковный Вѣстникъ, № 17); ж) «Что сдѣлалъ для Нравственнаго Богословія Протопресвитеръ Іоаннъ Леонтьевичъ Янышевъ (по поводу 5 0-лѣтняго юбилея его ученой дѣятельности)» (ibid., № 40); з) «Два слова по поводу одного юбилея» (ibid., № 43); и) «Вынужденное объясненіе» (ibid., № 48); і) статьи: «Автономисты», «Адіафоры», «Альтруизмъ», «Антиномизмъ», «Антоній Великій», «Аристотель», (въ первомъ томѣ издаваемой проф. А. II. Лопухинымъ «Православной Богословской Энциклопедіи»); к) библіографическія замѣтки о книгахъ: 1) «Правда-ли? Дефекты новаго романа гр. Толстого—Воскресеніе» Г. Александрова, Москва, 1899 г. («Церк. Вѣстникъ», № 1); 2) «Жить— любви служить (Очеркъ православнаго нравоученія) «Прот. Ст. Остроумова (Москва, 1900 г.) (ibid., № 36); 3)» Изъ области таинственнаго. Простая рѣчь о бытіи и свойствахъ души человѣческой, какъ богоподобной духовной сущности» — прот. Гр. Дьяченко (Москва, 1900 г.) (ibid., Л? 38); 4) «Добро въ ученіи гр. Толстого и Фр. Нитцше (философія и проповѣдь)» Шестова (Спб. 1900 г.) (ibid., №№ 51 — 52); о) «Православное христіанское нравственное ученіе и современная естественно-научная мораль» о. Д. Ѳаворскаго (Спб., 1900 г.) (ibid., № 44); 6) «Этика Филона (глава изъ сочиненія: Ученіе о Логосѣ въ его исторіи. Философско-историческое изслѣдованіе. Томъ І-й. Москва, 1900 г.)» кн. С. Н. Трубецкого (ibid., № 49); 7) «Бракъ и безбрачіе въ Крей-церовой сонатѣ и Послѣсловіи къ ней графа Л. Толстого (Казань, 1901 г.)»—проф. А. Ѳ. Гусева (ibid., № 48); 8) «Этика. Наука о нравственности» Фр. Кирхнера (перев. съ нѣм. подъ ред. и съ предисловіемъ Л. Е. Оболенскаго; Спб. 1900 г.) (Христ. Чтен., іюль); 9) «Нравственность и воспитаніе» Ф. Тома (перев. съ фр. Е. Леонтьевой. Спб., 1900 г.) (ibid., іюнь).
Доцентъ Петръ Смирновъ напечаталъ въ «Христ. Чтеніи» статью: «Неизданное полемическое сочиненіе XVII вѣка; Бразда духовная». Избранъ члѳномъ-корреспондентомъ Императорскаго Общества любителей древней письменности.
Доцентъ Димитрій Миртовъ напечаталъ: магистерскую диссертацію подъ заглавіемъ < Нравственное ученіе Климента Александрійскаго» и статьи въ «Христіанскомъ Чтеніи»: 1) «Нравственный идеалъ по представленію Климента Александрійскаго» — рѣчь предъ защитою магистерской диссертаціи и 2) «Философія цѣльнаго знанія» (къ характеристикѣ гносеологическихъ воззрѣній покойнаго русскаго философа Б. С. Соловьева).
И. д. доцента Димитрій Абрамовичъ напечаталъ рѣчь: «Памяти Аполлона Майкова» (въ «Христ. Чтеніи»), докладъ: «Кіево -Печерскій Патерикъ, какъ источникъ для изученія ли-тературн. дѣятельности прп. Нестора Лѣтописца» (въ «Трудахъ» XI Археологич. Съѣзда) и нѣсколько критико-библіо-графич. замѣтокъ въ «Извѣстіяхъ» II Огдѣл. И. Академіи Наукъ. Продолжалъ вести (вмѣстѣ съ акад. А. А. Шахматовымъ) критическое изданіе Кіево-Печерск. Патерика, предпринятое И. Обществомъ любителей др. письменности. Избранъ въ члены-корреспонденты Императорскаго Общества Любителей древней письменности и въ дѣйствительные члены Русскаго Библіологическаго Общества.
Занятія и поведеніе студентовъ.
Занятія студентовъ Академіи состояли въ слушаніи и усвоеніи лекцій, составленіи сочиненій и проповѣдей, въ чтеніи книгъ и въ сдачѣ годичныхъ испытаній. Студенты I, II и III курсовъ въ теченіе недѣли • слушали отъ 26 до 31 лекціи и студенты IV курса по 16 лекцій. Въ теченіе года студентамъ I, II и III курсовъ назначено было написать по три семестровыхъ сочиненія и по одной проповѣди — экспромту, при чемъ экспромтъ составлялся въ классѣ въ указанное время на данную тему; студенты IV курса, какъ и прежде, писали проповѣди по особому росписанію.
Студенты IV курса (въ іюнѣ мѣсяцѣ окончившіе курсъ) написали сочиненія на ученыя степени на темы, предложенныя наставниками и утвержденныя Его Высокопреосвященствомъ. Нѣкоторыя изъ этихъ сочиненій, обратившія на себя особое вниманіе своими достоинствами, Совѣтомъ Академіи удостоены денежныхъ наградъ и премій. Таковы именно сочиненія: Вертоградскаго Николая на тему: «Библейское и святоотеческое ученіе о Богонознаніи» удостоено преміи Дѣй-
24
ствительнаго Статскаго Совѣтника Иванова въ 165 рублей, Успенскаго Василія: «Опытъ пастырскаго изслѣдованія по вопросу объ отношеніи Спасителя къ богатству»—преміи митрополита Іосифа въ 165 рублей, Шестова Николая: «Положеніе уніатской церкви въ Россіи съ начала двадцатыхъ годовъ до 1828 года»—преміи профессора протоіерея П. Ѳ. Николаевскаго въ 105 рублей, Розанова Семена: «Исторія иконографическаго типа I. Христа по памятникамъ древности, особенно византійскимъ»—преміи профессора В. И. Долоц-каго въ 83 рубля 60 коп., Рункевича Николая: «Христіанское ученіе о постѣ»—преміи Протопросвитера I. Л. Янышева въ 56 рублей 86 коп., Богоявленскаго Алекаья: «Начало согласія и единенія, какъ принципъ нравственной и естественной жизни—съ библейско-святоотеческой точки зрѣнія», Васильева Николая: «Иконографія Богоматери по памятникамъ древности, особенно византійскимъ». Гаврилода Петра: «Положеніе православнаго русскаго населенія въ Юго-Западной Россіи въ царствованіе Яна Собѣсскаго», Данькова Николая: «Доказательства бытія Божія въ до-хри-стіанской языческой литературѣ, ихъ разборъ и апологетическое значеніе», Дружинина Павла: «Молитва Господня'. Экзегетико-догматическое изслѣдованіе», Кореннова Владиміра: «Русская колонизація Сибири въ XYII в. въ связи съ успѣхами православной вѣры», Мартинсона Василія: «Существенныя черты святоотеческаго ученія объ отношеніи между божественною благодатію и нравственною человѣческою свободою», Марухняка Ивана: «Религіозно-философское міровоззрѣніе В. Д. Кудрявцева», Мильскаго Константина: «Разборъ возраженій противъ молитвы», Молчанова Александра: «Исторія Выговской пустыни до смерти Семена Денисова (1694 — 1741 г.)», Старицына Василія: «Философско-богословскій разборъ положенія Байтовой «Метафизики нравовъ» о томъ, что любовь къ ближнимъ не можетъ служить предметомъ нравственнаго долга», Судницына Павла: «Вопросъ о свв. Кириллѣ и Меѳодіи въ древне-русской письменности и печатныхъ произведеніяхъ до начала XIX вѣка (историко-критическій обэоръ», Чистякова Николая: «Превосходство христіанскаго нравственнаго ученія надъ стоическимъ (разсматриваемымъ въ лицѣ наиболѣе виднаго представителя стоической морали—Марка—Аврелія)», Шаволова Евгенія: «Поучительныя для религіозно - христіанскаго воззрѣнія сто-
роны въ ученіи естествовѣдиыхъ философовъ о законахъ и силахъ природы» и Ѳокко Стефана: «Критико-богословскій взглядъ на философскіе основы нравственнаго ученія Г. Спенсера»—преміи ивъ процентовъ съ юбилейнаго капитала по 30 рублей каждому. Сочиненія же кандидатовъ Горючко Платона, Дава Павла, Дахневскаго Тимоѳея, ІСоротаева Александра, Красковскаго Александра, Кратирова Димитрія, священника Миловидова Николая, Полянскаго Ивана, свящ. Смирнова Виктора, Соловьева Михаила, Туржанскаго Сергѣя и Цвѣткова Василія удостоены Совѣтомъ Академіи почетныхъ отзывовъ.
Студенты IV курса во вторую половину отчетнаго года избрали изъ предложенныхъ наставниками и утвержденныхъ Его Высокопреосвященствомъ слѣдующія темы для диссертацій на ученую степень: Беллавтъ Василій—«Религіозная вѣра. Гносеологическое и метафизическое освѣщеніе и уясненіе правъ ея и преимуществъ—въ ея христіанской концепціи», Благовѣщенскій Арсеній свящ.—«Рукописныя Евангелія библіотеки С.-Петербургской Духовной Академіи», Богоявленскій Михаилъ свящ.—«Аскетизмъ по ученію св. Димитрія Ростовскаго, содержащемуся въ его Ч.-Минеяхъ», Борисовъ Александръ— «Нравственное міровоззрѣніе архіепископа Никанора (Бровковича)», Борисоглѣбскій Николай—«Вопросъ о патріотизмѣ, освѣщаемый съ точки зрѣнія христіанскаго ученія о поведеніи человѣка, какъ члена государства», Бгьло-дѣдъ Петръ— «Основныя черты міросозерцанія св. Василія Великаго», Васильевъ Григорій—«Взглядъ утилитаристовъ новаго времени на происхожденіе безкорыстной любви и критическая оцѣнка этого взгляда», Гамолко Николай — «Происхожденіе, характеръ и значеніе Апокалипсиса. Исаго-гическое изслѣдованіе», Георгіевскій Матвѣй—«Символъ креста по памятникамъ письменности и искусства», Герас-кевичъ Ѳеодоръ—«Нравственный элементъ въ «теченіи» космической жизни (противъ положеній современныхъ эволюціонистовъ)», Глаголевъ Петръ— «Критическій разборъ философской обосновки пессимизма; опроверженіе пессимистической теоріи Шопенгауэра съ религіозно-христіанской точки зрѣнія на сущность бытія и смыслъ жизни», Громовъ Николай—«Сущность развитія нравственной христіанской жизни», Ивановскій Димитрій — «Нравственное міровоззрѣніе св. Іоанна Златоуста», Еипріяновичъ Евѳимій іеродіак.—«Ученіе
блаж. Августина объ исхожденіи Святаго Духа», Князевъ Сергѣй — «Церковно-административная дѣятельность Ѳеодосія Яновскаго, архіепископа Новгородскаго», Козловъ Иванъ— «Характеристика нравственныхъ идеаловъ, принадлежащихъ наиболѣе виднымъ представителямъ славянофильскаго движенія, и оцѣнка ихъ съ православно-христіанской точки зрѣнія», Коржавинъ Александръ—«Взаимоотношеніе религіи и нравственности. Воззрѣнія Gutberlet’a и оцѣнка ихъ съ православно-христіанской точки зрѣнія», Кузъбожевъ Василій — «Книга пророка Аввакума», Мендриносъ Аристотель—«Ученіе Оригена объ апокатастасисѣ», Можайскій Петръ — «О подсудности духовенства въ русской Церкви», Можаровъ Владиміръ — * Явленіе въ человѣческомъ познаніи естественныхъ и искусственныхъ idola,—и вліяніе ихъ на различныя формы и степени логическаго, научнаго и философскаго убѣжденія людей въ истинахъ религіи», Моревъ Александръ — «Философско-богословская оцѣнка ученія В. С. Соловьева объ истинномъ религіозномъ и этическомъ началѣ, въ связи съ его ученіемъ объ Абсолютномъ», Немоловскій Александръ — «Основныя положенія философіи Вл. Соловьева и ихъ критическая оцѣнка съ православно-богословской точки зрѣнія», Нетованный Василій—«Римско-католическая пропаганда среди болгаръ въ періодъ турецкаго ига», Нумеровъ Николай— «Сочиненія Максима Грека (по рукописямъ С.-Петерб. библ.)», Обрадовичъ Евксентій—«Митрополитъ Кіевскій Григорій Цам-блакъ и его церковно - литературная дѣятельность», (Осиповъ) Неофитъ іеродіак. «Библейское ученіе о правдѣ Божіей». Налъминъ Леонидъ — «Домострой, какъ историко-литературное произведеніе», ІІападопуло-Кера-мевсъ Константинъ— «Церковное пѣніе въ Византіи (музыкальная сторона)», Попъ-Нандовъ Димитрій—«Нравственное ученіе Канта и оцѣнка его съ православно-христіанской точки зрѣнія», Преферансовъ Александръ— «Борьба съ Западомъ въ русской научной и философской литературѣ послѣдняго двадцатипятилѣтія; философско-богословская оцѣнка ея трудовъ (Страхова, Данилевскаго и др.)», Піиеницътъ Михаилъ—«Современный научно-философскій индивидуализмъ. Философско-богословская оцѣнка его трудовъ и результатовъ въ дѣлѣ защиты индивидуальности и личности нашего существа (противъ пантеистическаго абсолютизма философскихъ метафизиковъ)». Ремезовъ Ѳеодотъ— «Митрополитъ Московскій Филаретъ, какъ мыслитель», Ро-
мановъ Георгій—«О церковномъ судопроизводствѣ въ Россіи», Ргьгиетниковъ Михаилъ — «Современныя научнофилософскія ученія о существѣ души: оцѣнка ихъ съ христіанско-религіозной точки зрѣнія па душу, какъ образъ Божій въ человѣкѣ », * Сапунаровъ Иванъ—«Существенное содержаніе христіанскаго міровоззрѣнія болгарскаго народа но памятникамъ его устной словесности изъ эпохи турецкаго ига», Середа Сергѣй—«Историческій ходъ возсоединія уніатовъ въ Восточной Бѣлоруссіи (1828—1940 г.г.)», Сіина Гордій-*.Сравненіе нравственнаго ученія Конфуція съ христіанскимъ», Соколовъ Петръ—«Древне-русскія церковныя пѣснопѣнія», Стефановичъ Димитрій - «Стоглавъ: его составъ и историколитургическое значеніе», Стефановскій Владиміръ «Нравственный элементъ въ богопознаніи,—въ свяги съ современнымъ ученіемъ о волѣ, какъ сущности души», Трипольскій Валеріанъ—«Нравственныя воззрѣнія Димитрія, архіепископа Херсонскаго», Троицкій Сергѣгі —«Крайности въ философскомъ разграниченіи между теоретическимъ и практическимъ разумомъ,—съ ихъ неблагопріятными послѣдствіями для теоретической защиты высшихъ метафизическихъ истинъ,—предъ судомъ цѣльнаго христіански просвѣщеннаго и православнобогословскаго разума», Тучкевичъ Максимъ—«Взгляды современныхъ русскихъ мыслителей по вопросу о бракѣ и ихъ оцѣнка съ православно-христіанской точки зрѣнія», Тычининъ Павелъ -«Язычество — по даннымъ Библіи и сравнительнаго религіевѣдѣнія», Успенскій Петръ—«Необходимость христіанскихъ религіозныхъ основъ нравственности», Флеровъ Николай —«Научныя и философскія тенденціи при констатированіи и толкованіи явленій безсознательности; отношеніе ихъ къ вопросу о вмѣняемости каждаго поступка человѣка; критическій анализъ и оцѣнка ихъ съ православно-богословской точки зрѣнія», Черепнинъ Николай—*Высшее управленіе Русскою церковью во вторую половину царствованія имп. Александра I», Якобъ Харлампій - «Былъ ли философъ Платонъ «praecursor Christi in naturalibus»? Обстоятельное сопоставленіе нравственнаго ученія Платона съ христіанскимъ», Яржемскій Ману илъ— «Религіозно-нравственное состояніе Русскаго общества въ царствованіе Петра Великаго», вольнослушатели съ правами студентовъ: Алмазовъ Василіи — «Аскетическое ученіе св. Василія Великаю», Іеродіаконъ Варсонофій (Вихвелинъ) — «Св. Василій Великій, какъ учитель нравственности», Ильин• скій Михаилъ свящ —«Московскій патріархъ Іоакимъ».
При обязательномъ слушаніи лекцій по наукамъ и изготовленіи срочныхъ сочиненій, студенты всѣхъ курсовъ пользовались учеными и учебными пособіями изъ академической библіотеки, въ видахъ лучшаго усвоенія преподаваемыхъ наукъ и болѣе основательнаго и обстоятельнаго рѣшенія вопросовъ или темъ, даваемыхъ для сочиненій; кромѣ того они знакомились съ произведеніями современной русской литературы—духовной и свѣтской, удѣляя часы своего досуга на чтеніе сочиненій и періодическихъ изданій частію изъ фундаментальной библіотеки, частію иэъ особой студенческой (находящейся подъ наблюденіемъ инспектора). Нѣкоторые изъ студентовъ пользовались относящимися къ темамъ ихъ сочиненій книгами и рукописями Императорской Публичной Библіотеки, Московскаго Публичнаго и Румянцевскаго Музеевъ, иногороднихъ университетскихъ и академическихъ библіотекъ и другихъ ученыхъ и учебныхъ учрежденій.
Кромѣ исполненія требуемыхъ уставомъ и инструкціей обязанностей, нѣкоторые студенты съ разрѣшенія Его Высокопреосвященства, вели внѣбогослужебныя собесѣдованія въраз-ныхъ частяхъ города, а именно: въ храмѣ Общества распространенія религіозно-нравственнаго просвѣщенія, въ церкви подворья Задне-Никифоровской пустыни, въ школѣ при фабрикѣ бр. Варгуниныхъ за Невской заставой, въ церкви св. ап. Петра и Павла на Обуховскомъ заводѣ, въ молитвенномъ домѣ И. В. Алексѣева, въ столовой при чугунпомъ заводѣ, на фабрикѣ Торнтонъ въ Стрѣльнѣ, при фабрикѣ Спасской мануфактуры, въ столовой при фабрикѣ Штиглица, въ 1-мъ и II ночлежныхъ домахъ, въ ночлежномъ домѣ на М. Болотной, при заводѣ Дурдина, въ комитетѣ для призрѣнія и разбора нищихъ и въ вагонной мастерской при Николаевскомъ вокзалѣ и проч. Число всѣхъ студентовъ проповѣдниковъ простиралось къ концу отчетнаго года болѣе 100.
Нѣкоторые студенты, съ разрѣшенія академическаго Начальства, для пополненія своихъ познаній по историческимъ наукамъ, посѣщали вечерніе курсы лекцій въ Императорскомъ Археологическомъ Институтѣ.
Въ отчетномъ году по иниціативѣ самихъ студентовъ, главнымъ образомъ II курса, съ разрѣшенія начальства, открыто студенческое психологическое Общество. Участники Общества обязались каждый изучать, по указаннымъ руководствамъ, часть курса психологіи и составить о ней докладъ. Предсѣ-
дательство въ Обществѣ взялъ на себя э. о. профессоръ психологіи В. С. Серебрениковъ, подъ руководствомъ, котораго и происходили собранія участниковъ для слушанія докладовъ и взаимнаго ихъ обсужденія.
Занятіе студентовъ въ теченіе отчетнаго года завершилось, какъ и всегда, экзаменами, произведенными по особому рос-писанію коммиссіями изъ наставниковъ подъ предсѣдательствомъ ректора Академіи, или инспектора, или одного изъ членовъ правленія, или одного йЬъ ординарныхъ профессоровъ. 41 студентъ не держали своевременно испытаній по всѣмъ или нѣкоторымъ предметамъ и не представили въ назначенные сроки всѣхъ или нѣсколькихъ сочиненій и проповѣдей, вслѣдствіе болѣзни или другихъ уважительныхъ причинъ, надлежаще засвидѣтельствованныхъ. Для нихъ были испрошены согласно указу Св. Синода, отъ 22 февраля 1888 года за № 945, особыя разрѣшенія Бго Высокопреосвященства сдать испытанія и представить сочиненія послѣ каникулярнаго времени, до начала учебныхъ занятій въ Академіи. Игъ этихъ студентовъ въ началѣ 1900—1901 учебнаго года выдержали испытанія или представили сочиненія 36 студентовъ, а изъ остальныхъ 1 уволенъ, 4 оставлены на тѣхъ же курсахъ.
Всѣ подвергавшіеся испытаніямъ и получившіе удовлетворительные баллы студенты I—Ш курсовъ (въ числѣ 170) и вольнослушатели (въ числѣ) переведены въ слѣдующіе курсы и студенты IV курса (въ числѣ 66) выпущены изъ Академіи за окончаніемъ курса. Прежде удостоенія студентовъ I, II и ІП курсовъ перевода въ слѣдующіе курсы и студентовъ IV курса ученой степени, Совѣтомъ Академіи были составлены списки студентовъ каждаго курса но успѣхамъ и поведенію. При составленіи списковъ студентовъ I, II и Ш курсовъ были приняты во вниманіе сочиненія, устные отвѣты и поведеніе за одинъ годъ; при оцѣнкѣ же сравнительнаго достоинства студентовъ IV курса были приняты во вниманіе сочиненія, устные отвѣты и поведеніе студентовъ за все время пребыванія ихъ въ Академіи. Сочиненія, писанныя студентами IV курса въ качествѣ диссертацій на ученыя степени (въ количествѣ 64), по разсмотрѣніи, были признаны удовлетворительными для степени кандидата богословія. На основаніи указанныхъ данныхъ, Совѣтъ Академіи 21 студента удостоилъ степени кандидата богословія съ правомъ полученія степени магистра богословія безъ новаго устнаго испытанія.
43—степени кандидата богословія и 2—8ванія дѣйствительнаго студента.
Что касается поведенія студентовъ, то оно въ отчетномъ году было вполнѣ удовлетворительно. Особенно важныхъ и предосудительныхъ поступковъ за ними замѣчено не было. Въ представленныхъ къ концу 1899—1900 учебнаго года инспекторомъ Академіи спискахъ студентовъ съ баллами по поведенію, поведеніе только 1 студента отмѣчено балломъ 4.
Состояніе здоровья студентовъ въ отчетномъ году было вообще удовлетворительно. Въ академической больницѣ пользовались лѣченіемъ въ теченіе отчетнаго года 50 студентовъ; кромѣ того амбулаторнымъ больнымъ—отпущено изъ больницы лѣкарствъ на 2179 рецептовъ. Въ отчетномъ году скончались на родинѣ два студента: IV к. Булгаковъ Веніаминъ и II курса Генчевъ Михаилъ,—оба отъ чахотки легкихъ.
Подведя итогъ своей дѣятельности за истекшій 1900 годъ, Академія по прежнему исполнена рѣшимости и въ наступившемъ году неуклонно идти къ поставленнымъ ей цѣлямъ и посильно нести ввѣренное ей служеніе православной церкви и наукѣ.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
Санкт-Петербургская православная духовная акаде-мия — высшее учебное заведение Русской Православной Церкви, готовящее священнослужителей, преподавателей духовных учебных заведений, специалистов в области бо-гословских и церковных наук. Учебные подразделения: академия, семинария, регентское отделение, иконописное отделение и факультет иностранных студентов.
Проект по созданию электронного архива журнала «Христианское чтение»
Проект осуществляется в рамках компьютеризаіщи Санкт-Пе-тербургской православной духовной академии. В подготовке элек-тронных вариантов номеров журнала принимают участие студенты академии и семинарии. Руководитель проекта — ректор академии епископ Гатчинский Амвросий (Ермаков). Куратор проекта — про-ректор по научно-богословской работе священник Димитрий Юревич. Материалы журнала готовятся в формате pdf, распространяются на DVD-дисках и размещаются на академической интернет-сайте.
На сайте академии
www.spbda.ru
> события в жизни академии
> сведения о структуре и подразделениях академии
> информация об учебном процессе и научной работе
> библиотека электронных книг для свободной загрузки
