CC BY
24
Санкт-Петербургская православная духовная академия
Архив журнала «Христианское чтение»
Отчёт о состоянии
С.-Петербургской Духовной Академии за 1899 год
Опубликовано:
Христианское чтение. 1900. № 3. С. 485-520.
© Сканированье и создайте электронного варианта: Санкт-Петербургская православная духовная академия (www.spbda.ru~). 2009. Материал распространяется на основе некоммерческой лицензии Creative Commons 3.0 с указанием авторства без возможности изменений.
СПбПДА
Санкт-Петербург
Отчетъ о еоетояніи С.-Пѳтербургекой Духовной Академіи за 1899 годъ.
Преосвященнѣйшіе Архипастыри,
Милостивые Государи!
Совѣтъ С.-Петербургской Духовной Академіи имѣетъ честь, на основаніи (§§ 90 и 91) Устава православныхъ духовныхъ академій, представить вашему просвѣщенному вниманію отчетъ о состояніи Академіи за истекшій 1899 г.
А. ЛИЧНЫЙ СОСТАВЪ АКАДЕМІИ.
I. О почетныхъ членахъ Академіи.
Къ началу отчетнаго года почетными членами Академіи состояло 38 лицъ; изъ нихъ 17 преосвященныхъ архипастырей, 2 протопресвитера, 6 протоіереевъ и 13 лицъ свѣтскаго званія.
Въ составѣ почетныхъ своихъ членовъ Академія въ отчетномъ году понесла утрату въ лицѣ ординарнаго академика Императорской Академіи Наукъ, директора Императорской Публичной Библіотеки, члена Государственнаго Совѣта, дѣйствительнаго тайнаго совѣтника Аѳанасія Ѳеодоровича Бычкова (f 2 апрѣля 1899 г.). Академія имѣетъ особенное побужденіе считать утрату тяжелой. Почившій Аѳанасій Ѳеодоровичъ былъ ей дорогъ не только какъ ученый, украсившій отечественную пауку многочисленными работами по изданію историческихъ памятниковъ, по
археографіи и библіографіи, но и какъ человѣкъ, глубоко сочувствовавшій духовному просвѣщенію. Болѣе чѣмъ полувѣковая служба его въ Императорской Публичной Библіотекѣ, сначала въ должности хранителя рукописей, потомъ вице-директора и директора, была непрерывнымъ проявленіемъ его участливаго вниманія къ труженикамъ духовной науки, которымъ приходилось пользоваться сокровищами отечественнаго книгохранилища. Обладая неисчерпаемымъ богатствомъ знаній по части рукописей и книгъ, онъ своими совѣтами, и вообще всѣми зависѣвшими отъ него способами, оказывалъ драгоцѣнное содѣйствіе преподавателямъ и питомцамъ академіи, трудами которыхъ, равно какъ и другими проявленіями академической жизни, онъ интересовался въ высокой степени.
Въ отчетномъ году въ почетные члены Академіи Совѣтомъ избраны и Святѣйшимъ Синодомъ утверждены въ семъ званіи: бывшіе ректоры Академіи: преосвященный Никандръ, епископъ Симбирскій и Сызранскій, и преосвященный Іоаннъ, епископъ Саратовскій и Царицынскій, православный сербскій архимандритъ Никифоръ Дучичъ, заслуженный ординарный профессоръ С.-Петербургской Духовной Академіи и Университета, дѣйствительный статскій совѣтникъ Иванъ Егоровичъ Троицкій, заслуженный ординарный профессоръ Кіевской Духовной Академіи Акимъ Алексѣевичъ Олесницкій и заслуженный ординарный профессоръ С.-Петербургскаго Императорскаго Университета протоіерей Михаилъ Ивановичъ Горчаковъ.
II. О начальствующихъ, учащихъ и другихъ должностныхъ лицахъ Академіи.
Въ личномъ составѣ и служебномъ положеніи наставниковъ и должностныхъ лицъ Академіи произошли слѣдующія перемѣны:
Крупной и для Академіи прискорбной перемѣной была смерть заслуженнаго ординарнаго профессора по каѳедрѣ русской церковной исторіи, доктора церковной исторіи, протоіерея Павла Ѳеодоровича Николаевскаго (f 17 ноября 1899 г.). 28 лѣтъ онъ съ честію занималъ академическую каѳедру, оставаясь вѣренъ поставленнымъ для себя, какъ для профессора и ученаго, задачамъ. Обиліе архивныхъ, еще не использованныхъ матеріаловъ по русской церковной исторіи опредѣлило характеръ его
и преподавательской и писательской дѣятельности. Изученіе памятниковъ поглощало почти всѣ его досуги, не исключая и предназначеннаго для отдыха вакаціоннаго времени. Его лекціи и его печатные труды краснорѣчиво свидѣтельствуютъ о важности добытыхъ этимъ путемъ результатовъ и о тѣхъ строго-научныхъ пріемахъ, которымъ онъ слѣдовалъ въ своихъ работахъ. Самъ трудясь усердно до самоотверженія, покойный П. Ѳ. являлся усерднымъ и внимательнымъ руководителемъ и своихъ учениковъ, которые съ особенною охотою и любовію посвящали молодыя силы занятіямъ по русской церковной исторіи. Въ лицѣ П. Ѳ—ча Академія лишилась профессора серьезнаго и трудолюбиваго, а русская церковноисторическая науца—тщательнаго изыскателя, своими сочиненіями вносившаго весьма цѣнные вклады.
Вышелъ въ отставку по разстроенному здоровью заслуженный ординарный профессоръ по каѳедрѣ исторіи и разбора западныхъ исповѣданій Иванъ Егоровичъ Троицкій, состоявшій на службѣ въ Академіи съ 1861 г. (указомъ Святѣйшаго Синода, отъ 6 октября 1899 г. за № 6138, онъ уволенъ, согласно прошенію, по болѣзни отъ должности ординарнаго профессора). Со скорбію подчиняясь неизбѣжности увольненія И. Е. Троицкаго, Совѣтъ Академіи, въ благодарномъ признаніи многостороннихъ заслугъ предъ Академіею, которыми отмѣчено 38-лѣтнее служеніе въ . ней И. Е. Троицкаго, единогласно избралъ его 18 октября 1899 г. почетнымъ членомъ Академіи.
Высочайше утвержденнымъ, въ 16-й день мѣсяца января 1899 года, докладомъ Святѣйшаго Синода ректоръ Академіи 'Преосвященный Іоаннъ, епископъ Нарвскій, первый викарій С.-Петербургской епархіи, назначенъ епископомъ Саратовскимъ и Царицынскимъ; на должность же ректора Академіи указомъ Святѣйшаго Синода, отъ 17 февраля 1899 г. за Л» 866, перемѣщенъ настоятель Константинопольской посольской церкви архимандритъ Борисъ, нынѣ епископъ Ямбургскій, первый викарій С.-Петербургской епархіи, возведенный въ епископскій санъ 9 мая 1899 года.
Инспекторъ Академіи ординарный профессоръ Николай Покровскій, согласно прошенію, указомъ Святѣйшаго Синода, отъ 6 октября 1899 г. за № 6138, освобожденъ отъ обязанностей инспектора Академіи; на должность же инспектора Академіи тѣмъ же указомъ Святѣйшаго Синода назначенъ рек-
торъ С.-Петербургской Духовной Семинаріи, магистръ богословія, архимандритъ Сергій, съ предоставленіемъ ему вакантной каѳедры въ Академіи по исторіи и разбору западныхъ исповѣданій и съ присвоеніемъ ему званія исправляющаго должность ординарнаго профессора.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ литургики и церковной археологіи, дѣйствительный статскій совѣтникъ, докторъ богословія, Николай Покровскій, на основаніи § 57 устава прйв. дух. академій, удостоенъ Совѣтомъ Академіи за 2 5-лѣтнюю службу въ Академіи званія заслуженнаго ординарнаго профессора и Св. Синодомъ утвержденъ въ семъ званіи, указомъ отъ 23 октября 1899 г. № 6595.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ теоріи словесности и исторіи иностранныхъ литературъ, статскій совѣтникъ, магистръ богословіи, Александръ Пономаревъ, на основаній § 57 устава прав. дух. академіи, удостоенъ Совѣтомъ Академій за 25-лѣтнюю службу въ Академіи званія заслуженнаго экстраординарнаго профессора и Св. Синодомъ утвержденъ въ семъ званіи, указомъ отъ 13 ноября 1899 г. за№7150.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ пастырскаго богословія и педагогики, магистръ богословія, протоіерей Сергій Соллертинскій удостоенъ Совѣтомъ Академіи степени доктора богословія и Св. Синодомъ (указомъ отъ 13 октября 1899 г. за № 6326) утвержденъ въ этой степени по вниманію къ выдающимся достоинствамъ его ученой дѣятельности въ области пастырскаго богословія и педагогики. Въ отчетномъ году профессоръ Соллертинскій избранъ Совѣтомъ Академіи и Св. Синодомъ утвержденъ въ званіи ординарнаго профессора Академіи (указомъ Св. Синода,отъ 2 ноября 1899 г. за № 6723).
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ гомилетики и исторіи проповѣдничества, коллежскій совѣтникъ, магистръ богословія Николай Никольскій удостоенъ Совѣтомъ Академіи степени доктора церковной исторіи за представленное имъ на соисканіе сей степени сочиненіе подъ заглавіемъ: «Кирилло-бѣлозерскій монастырь и его устройство, томъ I, выпускъ I, Спб. 1899 г.», и утвержденъ въ этой степени указомъ Св. Синода, отъ 28 мая 1899 г. за № 2994. Кромѣ того, профессоръ Никольскій 2 декабря отчетнаго года удостоенъ Совѣтомъ Академіи званія ординарнаго профессора и нынѣ утвержденъ Св. Синодомъ въ этомъ званіи, указомъ отъ 30 декабря 1899 года за № 8417.
И. д. доцента по каѳедрѣ исторіи и обличенія русскаго раскола, надворный совѣтникъ, кандидатъ богословія Петръ Смирновъ, удостоенный Совѣтомъ Академіи въ концѣ прошедшаго 1898 года степени магистра богословія за представленное имъ на соисканіе этой степени сочиненіе подъ заглавіемъ: «Внутренніе вопросы въ расколѣ въ XYII вѣкѣ. Спб. 1898 г.», утвержденъ Св. Синодомъ въ этой степени (указомъ отъ 6 марта 1899 г. за JV? 1252) въ отчетномъ году. 24 марта 1899 г. ГІ. Смирновъ утвержденъ въ должности доцента Академіи.
И. д. доцента по каѳедрѣ введенія въ кругъ богословскихъ наукъ, кандидатъ богословія священникъ Евгеній Аквилоновъ удостоенъ Совѣтомъ Академіи степени магистра богословія за представленное имъ на соисканіе этой степени сочиненіе подъ заглавіемъ: «Новозавѣтное ученіе о церкви. Опытъ догматико-экзегетическаго изслѣдованія, Спб. 1896 г.» и Св. Синодомъ утвержденъ въ этой степени (указомъ отъ 24 іюня 1899 г. за № 3615). Въ отчетномъ же году 7 числа м. іюля священникъ Аквилоновъ утвержденъ въ должности доцента Академіи.
И. д. доцента по каѳедрѣ греческаго языка кандидатъ богословія священникъ Михаилъ Орловъ удостоенъ Совѣтомъ Академіи степени магистра богословія за представленное имъ на соисканіе этой степени сочиненіе подъ заглавіемъ* «Liber Pontificalis, какъ источникъ для исторіи римскаго папства и полемики противъ него, Спб. 1899 г.» и утвержденъ Св. Синодомъ въ этой степени (указомъ отъ 14 апрѣля 1899 г. за № 2173). 5 мая 1899 г. священникъ Орловъ утвержденъ въ должности доцента Академіи.
Экономъ Академіи кандидатъ богословія Яковъ Поташевъ перемѣщенъ г. Оберъ-Прокуроромъ Св. Синода на должность учителя латинскаго языка въ Задонское духовное училище (9 декабря 1899 г.). Еъ исполненію обязанностей по освободившейся должности эконома Правленіемъ Академіи допущенъ, съ разрѣшенія его Высокопреосвященства (резол. отъ 29 декабря 1899, г.), кандидатъ богословія, окончившій въ 1899 г. курсъ Казанской Духовной Академіи протодіаконъ Капитонъ Клириковъ.
За состоявшимися въ теченіе отчетнаго года перемѣнами къ 1 января 1900 года при Академіи состояли: ректоръ преосвященный Борисъ, епископъ Ямбургекій, инспекторъ
архимандритъ Сергій, 8 ординарныхъ профессоровъ, ивъ нихъ 3 заслуженныхъ, 10 экстраординарныхъ профессоровъ, изъ нихъ 1 заслуженный, 4 доцента, 5 и. д. доцента, 3 лектора новыхъ языковъ и 8 должностныхъ лицъ; всего—38 человѣкъ.
III. Составъ учащихся.
Къ началу отчетнаго года всѣхъ студентовъ Академіи было 235. По курсамъ они распредѣлялись слѣдующимъ образомъ: въ I курсѣ было 64 студента, во II—51, въ III—67 и въ IV—53. Изъ нихъ на казенномъ содержаніи состояли 118 (одна казеннокоштная стипендія переведена въ Московскую Академію въ 1896 г. на содержаніе перешедшаго туда студента II курса Е. Пясецкаго и одна — въ Кіевскую на содержаніе переведеннаго туда студента II курса Николая Каменскаго), на стипендіяхъ Св. Синода 32, на стипендіяхъ частныхъ лицъ и учрежденій 22 и Александро-Невской Лавры 2; 32 студента помѣщались въ Академическомъ корпусѣ въ качествѣ пансіонеровъ, 29 студентовъ (I курса — 9 студентовъ, II курса—3 студента, ІН курса — 15 студентовъ и IV курса — 2 студента) жили на частныхъ квартирахъ у своихъ родителей тамъ же, гдѣ они жили и въ 1898 году.
Въ отчетномъ году окончили курсъ ученія 50 студентовъ и 1 вольнослушатель на правахъ студента, 3 уволены по прошенію изъ Академіи: 1 курса—греческій уроженецъ Периклъ Захаріадисъ, Аристоклисъ Несторъ и Владиміръ Ро-мейко-Гурко, 2 студента I курса—греческій уроженецъ Георгій Пасхалидесъ и Петръ Свѣтловъ переведены въ Кіевскую духовную академію; 2 студента: II курса Кѳсаевъ Іеремія и
1 курса Мермироглу Александръ скончались.
Вновь принято въ Академію въ началѣ 1899—1900 учебнаго года въ составъ I курса 64 студента (въ томъ числѣ 57 воспитанниковъ духовныхъ семинарій, 5 иностранцевъ:
2 болгарина, 1 сербъ, 1 черногорецъ, 1 грекъ, 1 гимназистъ и 1 студентъ университета; изъ числа воспитанниковъ семинарій, принятыхъ въ составъ I курса 5 имѣютъ священный санъ). Сверхъ того, оставлены на второй годъ, по болѣзни, на IV курсѣ студенты: Флоровскій Григорій, Богоявленскій Алексѣй и Булгаковъ Веніаминъ, на ПІ курсѣ. Гераскевичъ Ѳеодоръ И на I курсѣ Марковъ Василій, Лебедевъ Михаилъ, Гапонъ
Георгій (свящ.) и Бехази Авраамъ. Въ составъ III курса принятъ бывшій студентъ III курса Казанской Духовной Академіи іеродіаконъ Бвѳимій (Кипріановичъ).
Такимъ образомъ къ концу отчетнаго года всѣхъ студентовъ въ Академіи было 243, изъ нихъ на I курсѣ состояло 68, на II—56, на III—51 и на IV—68.
Йзъ указаннаго числа студентовъ на казенномъ содержаніи 118, на особыхъ стипендіяхъ Св. Синода—34 (въ томъ числѣ 10 священниковъ и 24 иностранца—грековъ, сербовъ, болгаръ и сирійцевъ; между болгарами 1 священникъ и 1 іеродіаконъ); на стипендіяхъ частныхъ лицъ—23 и Александро-Невской Лавры —2; 33 студента помѣщались въ академическомъ корпусѣ въ качествѣ пансіонеровъ и 33 жили на .частныхъ квартирахъ; изъ нихъ 8 студентамъ — III курса Флерову Николаю, II курса:—Гайдуку Алексѣю и Орлову Василію и I курса—Долотову Михаилу, Треневу Константину, Шишову Владиміру, Соколову Сергѣю и Ѳедорову Константину разрѣшено было, согласно примѣчанію къ § 113 устава прав. духов, академій, и на основаніи указа Св. Синода отъ 10-го сентября 1898 г. за № 5068, жить у своихъ родителей; 8 студентовъ—IV курса: Канарскій Семенъ, Любомудровъ Иванч, Ненарокомовъ Александръ, Ружѳнцевъ Сергѣй, Смирновъ Михаилъ и Черновскій Николай и II курса: Покровскій Алексѣй и Побѣдоносцевъ Иванъ,—Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвященнѣйшимъ митрополитомъ Антоніемъ помѣщены въ Александро-Невской Лаврѣ; 12 студентамъ IV курса: Герасимову Николаю, Егорову Николаю, Лѳвчуку Ивану, Никольскому Петру, Сажину Александру,' Сахарову Александру, Туржанскому Сергѣю, Цвѣткову Василію и Чельцову Сергѣю, I курса: Дьяконову Евгенію, Соболеву Петру и Софійскому Леониду—позволено жить, съ разрѣшенія Его Высокопреосвященства, у ближайшихъ своихъ родственниковъ, имѣющихъ постоянное пребываніе въ г. С.-Петербургѣ; 4 студентамъ II курса: Осьминскому Василію, Покровскому Сергѣю, Рождественскому Михаилу и Румянцеву Алексѣю — разрѣшено указомъ Св. Синода, отъ 10 сентября 1898 г. за № 5068, проживать внѣ академическихъ зданій—у своихъ родственниковъ, 1 студентъ IV курса священникъ Миловидовъ Николай, съ разрѣшенія Высокопреосвященнаго митрополита Палладія, исполняетъ обязанности духовника въ Александро-Невскомъ духовномъ училищѣ и живетъ тамъ.
Кромѣ студентовъ, въ началѣ отчетнаго года состояло стороннихъ слушателей 20 человѣкъ. Къ концу отчетнаго года стороннихъ слушателей было тоже 20 человѣкъ, изъ нихъ 8 священниковъ, 2 іеродіакона/ 1 діаконъ, 6 студентовъ духовныхъ семинарій и 3 лица свѣтскаго званія.
Общество вспомоществованія недостаточнымъ студентамъ С.-Петербургской Духовной Академіи дѣятельно продолжало оказывать денежныя вспоможенія бѣднѣйшимъ пансіонерамъ и приходящимъ студентамъ. Въ теченіе первой половины отчетнаго года оно внесло въ Правленіе Академіи на содержаніе пансіонеровъ 1,255 рублей и въ теченіе второй половины 1,011 руб. 25 коп., выдало единовременнаго пособія 1,061 руб. и заимообразно—215 руб. Такимъ образомъ всего пособій въ 1899 году Общество выдало на сумму 3,542 руб. 25 коп.
Кромѣ Общества вспомоществованія недостаточнымъ студентамъ С.-Петербургской Духовной Академіи въ отчетномъ Соду, по распоряженію г. Оберъ-Прокурора Св. Синода, Хозяйственнымъ Управленіемъ при Св. Синодѣ высланы денежныя пособія бѣднѣйшимъ въ Академіи студентамъ для уплаты ва ихъ содержаніе въ количествѣ 5,469 руб. 35 коп. (въ пособіе студентамъ-пансіонерамъ и на содержаніе стипендіатовъ Св. Синода—3,644 руб. 35 коп. и въ пособіе студентамъ, живущимъ на частныхъ квартирахъ, —1,825 руб.).
Настоятелемъ Христорождественской, что на Пескахъ, церкви, протоіереемъ Н. Смирягинымъ присланы на содержаніе студ. Ал. Грабенко 62 руб. 50 коп.
Товариществомъ писчебумажной фабрики Варгунина присланы для уплаты за содержаніе бѣднѣйшаго студента 122 руб.
Съ благодарностію Академія нынѣ вспоминаетъ Высокопреосвященнаго Макарія, бывшаго Архіепископа Донского и Новочеркасскаго, пожертвовавшаго въ Академію въ 1895 году
4,000 руб. на образованіе стипендіи его имени. Въ отчетномъ году этотъ Капиталъ возросъ до 6,000 р. и своими процентами можетъ теперь обезпечивать годичное содержаніе одного изъ студентовъ.
Академія долгомъ считаетъ съ благодарностію вспомнить и объ одномъ изъ бывшихъ своихъ питомцевъ—дѣйств. статскомъ совѣт. Л. П. Стаховскомъ, по завѣщанію котораго въ отчетномъ году въ Академію поступилъ капиталъ въ 5,000 руб. на образованіе преміи въ память Высокопреосвящ. Иннокен-
тія, архіѳп. Херсонскаго и Таврическаго. Благодаря этому пожертвованію, Совѣтомъ Академіи открыта въ отчетномъ году премія имени Высокопреосвященнаго Иннокентія въ 500 рублей.
Кромѣ того въ отчетномъ же году въ Академію поступили пожертвованія:
а) отъ Преосвященнаго Гавріила, еп. Великоустюжскаго, 203 рубля, изъ которыхъ 101 р. 50 к. согласно желанію жертвователя—обращены въ неприкосновенный капиталъ академической церкви и 101 р. 50 коп.—въ неприкосновенный капиталъ для выдачи пособій студентамъ, ищущимъ высшаго богословскаго образованія;
б) на образованіе преміи или стипендіи имени профессора Академіи В. Н. Карпова получено 225 рублей, именно: 100 руб. отъ Высокопреосвящ. Димитрія, архіеп. Тверского и Кашинскаго, 100 руб. отъ прот I. И. Сергіева и 25 руб.—отъ секретаря Литовской духовной консисторіи Ф. Смирнова;
и в) на образованіе стипендіи XLVI1 курса отъ кандидатовъ этого курса 286 руб. 50 коп.
Б. ДѢЯТЕЛЬНОСТЬ АКАДЕМІИ.
1. Занятія Совѣта Академій.
Совѣтъ Академіи въ теченіе отчетнаго года имѣлъ 20 Собраній; изъ нихъ 1 торжественное по случаю годичнаго акта,
4—открытыхъ для магистерскихъ коллоквіумовъ и 15 обыкновенныхъ очередныхъ собраній. Между предметами занятій особенное вниманіе Совѣтъ обращалъ на присужденіе ученыхъ степеней, замѣщеніе вакантныхъ преподавательскихъ каѳедръ, пополненіе академической библіотеки новыми книгами и на другія, заслуживающія тщательнаго обсужденія и разсмотрѣнія, дѣла.
Степени доктора богословія въ отчетномъ году удостоенъ, какъ сказано, профессоръ протоіерей Сергій Соллѳр-тинскій и доктора церковной исторіи — профессоръ Николай Никольскій.
Степени магистра богословія въ отчетномъ году удостоены: преосвященный Серафимъ, епископъ Острожскій, викарій Волынской епархіи, за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Прорицатель Валаамъ. Кн. Числъ XXII—XXV гл., Спб. 1899 г.»
и. д. доцента Академіи свящеаникъ Евгеній Аквилоновъ за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Новозавѣтное ученіе о церкви. Опытъ догматико-экзегетическаго изслѣдованія, Спб. 1896 г.»; и. д. доцента Академіи священникъ Михаилъ Орловъ за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Liber Pontificalis, какъ источникъ для исторіи римскаго папства и полемики противъ него, Спб. 1899 г.*; кандидатъ богословія, преподаватель Казанской духовной семинаріи Константинъ Харламповичъ га сочиненіе подъ заглавіемъ: «Западно-русскія православныя школы XVI и начала XVII вѣка, отношеніе ихъ къ инославнымъ, религіозное обученіе въ нихъ и заслуги ихъ въ дѣлѣ защиты православной вѣры и церкви. Казань. 1898 г.», и кандидатъ богословія, помощникъ инспектора Владимірской духовной семинаріи Несторъ Дагаевъ за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Исторія ветхозавѣтнаго канона, Спб., 1898 г.».
Въ отчетномъ году, по надлежащемъ разсмотрѣніи, разрѣшены Совѣтомъ Академіи къ печатанію диссертаціи на степень магистра богословія: и. д. доцента Академіи Димитрія Миртова на тему: «Нравственное ученіе Климента Александрійскаго» и преподавателя Полтавскаго духовнаго училища Николая Сагарды на тему: «Первое соборное посланіе св. Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова. Исагогико-экзѳгетическое изслѣдованіе*.
Въ степени кандидата богословія утверждены 52 человѣка, изъ нихъ: 50 окончившихъ курсъ въ отчетномъ году,
1—окончившій курсъ въ 1898 году и 1—въ 1891 г.
Званіе дѣйствительнаго студента получилъ студентъ Владиковъ Иванъ, курсовое сочиненіе котораго признано не удовлетворительнымъ для степени кандидата богословія.
Изъ окончившихъ курсъ въ отчетномъ году, согласно § 54 устава Академіи, въ качествѣ профессорскихъ стипендіатовъ оставлены при Академіи на одинъ годъ кандидаты богословія: Антоній Карташовъ и Сергѣй Зоринъ. Въ виду того, что покойный профессоръ протоіерей П. Ѳ. Николаевскій въ мѣсяцѣ іюнѣ отчетнаго года, чувствуя упадокъ силъ и овабочиваясь пріисканіемъ себѣ преемника, просилъ Совѣтъ Академіи оставить кого-либо изъ профессорскихъ стипендіатовъ при каѳедрѣ русской церковной исторіи для замѣщенія имъ въ будущемъ этой каѳедры, Совѣтъ Академіи оставилъ Антонія Карташова при каѳедрѣ русской церковной исторіи, а Сергѣя Зорина при каѳедрѣ нравственнаго богословія.
Въ отчетномъ году Совѣтомъ Академіи были составлены изъ г.г. профессоровъ двѣ коммиссіи для обрѳвизованія библіотеки, изъ которыхъ одною (проф. В. В. Болотовъ и
В. С. Серебрениковъ) выработаны новыя правила о выпискѣ книгъ въ библіотеку. Эти правила Совѣтомъ Академіи одобрены и введены въ дѣйствіе съ 1900 года. Кромѣ того особою коммиссіею (проф. А. А. Бронзовъ и доц. А. П. Рождественскій) составлено положеніе о преміи Л. П. Ста-ховскаго въ память Высокопреосвященнаго Иннокентія, архіеп. Херсонскаго и Таврическаго.
По случаю исполнившагося въ 1898 году столѣтія со дня рожденія бывшаго профессора-философа Академіи В. Н. Карпова, Совѣтомъ Академіи въ отчетномъ году открытъ сборъ, разрѣшенный Св. Синодомъ, на образованіе преміи или стипендіи имени В. Н. Карпова.
Въ интересахъ науки, Совѣтомъ Академіи, въ отчетномъ году были командированы, на XI Археологическій Съѣздъ въ г. Кіевъ, въ качествъ представителей отъ Академіи, слѣдующіе профессоры Академіи: Н. В. Покровскій, А. И.‘ Пономаревъ, П. Н. Жуковичъ и и. д. доц. Д. И. Абрамовичъ.
Въ отчетномъ 1899 году въ академическую библіотеку поступило книгъ, рукописей, брошюръ и періодическихъ изданій—всего 2134 названія, въ количествѣ свыше 3000 экземпляровъ; изъ этого числа 470 названій пріобрѣтено на библіотечныя суммы, а остальныя 1664 названія поступили въ даръ отъ равныхъ учрежденій, обществъ и лицъ.
Академическая библіотека и въ отчетвомъ году, какъ и въ прежніе годы, пользовалась вниманіемъ къ себѣ и расположеніемъ многихъ высокопоставленныхъ лицъ, которыя приносили ей въ даръ равнаго рода и содержанія книги, изданія и рукописи. Изъ крупныхъ приношеній особенно замѣчательны пожертвованныя Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвященнѣйшимъ Антоніемъ, Митрополитомъ Спб. и Ладожскимъ, книги и брошюры въ количествѣ 881 назвавія, въ числѣ коихъ много находится хорошихъ изданій и одна рукопись; затѣмъ—книги пожертвованныя Его Высокопревосходительствомъ Г. Оберъ-Прокуроромъ Св. Синода К. П. Побѣдоносцевымъ и Товарищемъ Оберъ-Прокурора, Его Превосходительствомъ Вл. К. Саблеромъ. Съ благодарностію библіотека Академіи вспоминаетъ и стороннихъ жертвователей, именно: высокопр. Димитрія, архіепископа тверскаго, прео-
священнаго Сильвестра, епископа хушскаго, прот. Дим. Павл. Соколова, прот. Евг. Вас. Соловьева, прот. Нйк. Гр. Георгіевскаго и друг. Даръ прот. Скорбященской церкви о. Ник. Гр. Георгіевскаго состоитъ изъ 144 томовъ Богословской Энциклопедіи на французскомъ языкѣ [Encyclöpedie ТЬёоІо-gique—изданіе Аббата Миня]; это замѣчательное ученое изданіе состоитъ изъ 3-хъ серій, изъ нихъ 1-я серія хотя и есть въ академической библіотекѣ, но не въ полномъ количествѣ томовъ, а 2-й и 3-й серій совсѣмъ не было: тѣмъ важнѣе и цѣннѣе даръ о. прот. Георгіевскаго для академической библіотеки *). Изъ пожертвованныхъ рукописей особенно замѣчательны слѣдующія: 1) сирійская несторіанская богослужебная книга—на пергаменѣ въ 32 долю листа, на 66 лист., писана въ 1794 г., 2) сборникъ словъ русскихъ проповѣдниковъ XYIII столѣтія, 3) двѣ книги съ письмами разныхъ лицъ къ Преосвященному Іереміи (Соловьеву) и др.
' Въ настоящемъ отчетномъ году библіотекаремъ Академіи
А. Родосскимъ составленъ и напечатанъ, по примѣру прежнихъ лѣтъ, «Алфавитный Указатель книгъ и рукописей, поступившихъ въ библіотеку Спб. Духовной Академіи въ 1898 году». Кромѣ того имъ же въ отчетномъ году составлено и напечатано: «Описаніе книгъ гражданской печати XVIII столѣтія, хранящихся въ библіотекѣ Спб. Духовной Академіи» (Спб. 1899. 8°, 530 стр.),
Въ составъ церковно-археологической коллекціи при Академіи вновь поступило нѣсколько предметовъ. Число всѣхъ предметовъ коллекціи простирается въ настоящее время свыше 3,000. Коллекція осматриваема была студентами Академіи и сторонними любителями старины. Завѣдывалъ коллекціею профессоръ церковной археологіи и литургики Н. В. Покровскій.
Въ отчетномъ году Совѣтомъ Академіи удостоепы премій; а) преміи Высокопреосвященнаго митрополита Макарія—сочиненіе экстраординарнаго профессора Академіи Александра Алекс. Бронзова подъ заглавіемъ: «Преподобный Макарій Египетскій. Его жизнь, творенія и нравственное міровоззрѣніе. Томъ I. Жизнь и творенія преп. Макарія Египетскаго. С.-Петербургъ,
Вотъ подробный перечень томовъ каждой серіи «Encyclopedie Theologique»: въі-серіи томы І-ХХП, ХХІѴ-ХХХШ, XXXV,XXXVII-L (= 49 кн., изъ нихъ VII и XXXV томы въ 2-хъ частяхъ), во ІІ-серги томы I—LII (= 52 книги), въ Ш-серіи томы I—XXXIX, XLV, LI—ЫІІ (= 43 книги).
1899 г.»—полной наставнической преніи въ размѣрѣ 800 р.; и б) Маріи и Василія Чубинскихъ—сочиненія заслуженнаго экстраординарнаго лрофессора Академіи Александра Йв. Пономарева подъ заглавіемъ: «Памятники древне-русской церковно-учительной литературы. Выпускъ II и III, С.-Петербургъ, 1896 и 1897 гг.»—полной преміи въ размѣрѣ 648 р. і 7 коп. Кромѣ того, Совѣтъ Академіи удостоилъ денежныхъ наградъ изъ капитала Высокопреосвящ. митрополита Макарія за семестровыя сочиневія студентовъ ІУ курса Академіи: Успенскаго Василія и Вертоградскаго Николая въ размѣрѣ 50 руб. каждаго и Дружинина Павла въ количествѣ 48 руб.
II. Занятія Правленія Академіи.
Всѣхъ засѣданій Правленія въ отчетномъ году было 39.
Занятія состояли въ завѣдываніи хозяйственно-распорядительною частію и нѣкоторыми дѣлами по учебно-воспитательной и административной частямъ. Большая часть предметовъ занятій Правленія состояли въ разсмотрѣніи и рѣшеніи дѣлъ по первой части, какъ-то: въ составленіи смѣты доходовъ и расходовъ по содержанію Академіи въ 1899 году, въ пріемѣ и расходованіи назначенныхъ по смѣтѣ суммъ, процентовъ съ имѣющихся въ Академіи капиталовъ и другихъ суммъ, поступающихъ сверхъ смѣты; въ своевременномъ заготовленіи всѣхъ потребныхъ для Академіи припасовъ и матеріаловъ; въ наблюденіи за исправнымъ выполненіемъ поставщиками и подрядчиками заключаемыхъ съ ними контрактовъ по доставкѣ разныхъ припасовъ и матеріаловъ и по выполненію разныхъ работъ; въ наблюденіи за сохраненіемъ въ цѣлости академическаго имущества, порядка и чистоты въ академическихъ зданіяхъ и т. п. Изъ дѣлъ по учебно-воспитательной и административной частямъ предметами занятій были: разсмотрѣніе вѣдомостей о поведеніи студентовъ, разсмотрѣніе донесеній инспектора о студентахъ, уволенныхъ въ отпускъ, дѣла объ увольненіи студентовъ Академіи и т. п.
III. Занятія наставниковъ Академіи.
Наставники Академіи сосредоточивали свою дѣятельность главнымъ образомъ на преподаваніи своихъ наукъ.
Ректоръ Академіи Преосвященный Борисъ, епископъ Ям-бургскій, читалъ лекціи по нравственному богословію въ теченіе
32
второй половины отчетнаго года студентамъ І-го курса, именно:
1) общія нравственно-философскія основанія ученія о молитвѣ, съ разборомъ главныхъ философскихъ и ходячихъ противъ нея возраженій, и 2) очеркъ исторіи представленій и ученій о молитвѣ въ религіяхъ древняго міра: индійской, персидской, ассиро-вавилонской и египетской.
Инспекторъ Академіи ординарный профессоръ по каѳедрѣ церковной археологіи и литургики Николай Покровскій въ первую половину отчетнаго 1899 года (съ 1 января по 1 іюня) студентамъ III и IV курсовъ совмѣстно прочиталъ о памятникахъ православной русской старины, особенно изъ области церковной архитектуры и иконописи до XVIII сто-літія; во вторую половину года (съ сентября до конца года) студентамъ тѣхъ же курсовъ совмѣстно прочитано введеніе въ исторію православнаго богослуженія, особенно объ источникахъ (въ томъ числѣ и о богослужебныхъ книгахъ) и отдѣлъ о литургіяхъ православной церкви.
Заслуж. проф. по каѳедрѣ исторіи и разбора западныхъ исповѣданій Иванъ Троицкій читалъ студентамъ III и IV к. исторію римско-католическаго ученія. О. инспекторъ Академіи архимандритъ Сергій въ м. ноябрѣ началъ чтеніе лекцій по исторіи и разбору западныхъ исповѣданій.
Заслуженный ординарный профессоръ по каѳедрѣ церковнаго права Тимоѳей Барсовъ въ первую половину учебнаго года прочиталъ объ устройствѣ и управленіи древней вселенской церкви и во вторую половину года—объ управленіи русской отечественной церкви.
Заслуженный ординарный профессоръ по каѳедрѣ русской церковной исторіи протоіерей Павелъ Николаевскій въ первое полугодіе началъ чтеніе о восточной русской церкви въ періодъ патріаршества и изложилъ судьбы русскаго патріаршества и біографіи русскихъ патріарховъ въ связи съ уясненіемъ ихъ церковной и государственной дѣятельности.
Заслуженный ординарный профессоръ по каѳедрѣ новой общей гражданской исторіи Николай Скабалановичъ студен-дентамъ I и II курса исторической группы прочиталъ въ теченіе первой половивы года: о Филиппѣ II испанскомъ и его преемникахъ, возстаніи Нидерландовъ, религіозныхъ войнахъ во Фраціи и первыхъ Бурбонахъ, тридцатилѣтней войнѣ въ Германіи, утвержденіи протестантизма и парламентскаго устройства и о первой революціи въ Англіи, о вѣкѣ Людо-
вика XIV; въ теченіе второй половины года: о сборникахъ средневѣковыхъ памятниковъ и важнѣйшихъ сочиненіяхъ, о государственномъ, экономическомъ и общественномъ строѣ римской имперіи, о значеніи христіанства въ государственномъ и соціальномъ отношеніяхъ, объ иберахъ, лигурахъ и кельтахъ времени Юлія Цезаря, о гёрманцахъ времени Тацита, о великомъ переселеніи народовъ, объ Италіи при остготахъ и лангобардахъ, о франкахъ по Григорію Турскому и Салической правдѣ.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ латинскаго языка и его словесности Александръ Садовъ въ теченіе первой половины 1899 года въ лекціяхъ студентамъ II и I курсовъ продолжалъ изложеніе исторіи римской литературы, въ періодъ имперіи, начатое въ предшествующемъ году; во время классныхъ ганятій, назначенныхъ для чтенія древнихъ авторовъ, читалъ: съ I курсомъ избранныя элегіи Проперція, представляющія особый интересъ для изучающаго религію языческаго Рима; со II курсомъ — третью книгу дидактической поэмы Лукреція De rerum natura и одну изъ сатиръ Горація. Бо вторую половину 1899 грда въ лекціяхъ, прочитанныхъ студентамъ П и I курсовъ, послѣ вводящихъ указаній о римскихъ религіозныхъ древностяхъ,' разсматривалъ семейное и родовое богопочтеніѳ и началъ обозрѣніе государственнаго и общественнаго богопочтенія на государственныхъ и общественныхъ праздникахъ въ Римѣ; въ I курсѣ читалъ избранныя стихотворенія Тибулла, въ которыхъ содержится сравнительно много указаній на римскія религіозныя представленія; во II курсѣ читалъ 8-ю "и часть 14 сатиры Ювенала. Классное чтеніе литературныхъ памятниковъ предварялось историко-литературными введеніями и сопровождалось необходимыми объясненіями.
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ общей церковной исторіи Василій Болотовъ въ первую половину 1899 года читалъ студентамъ I и II курса исторію богословской мысли въ первые три вѣка христіанства (Аа II, а. Ь. с, 1—5 программы). Во вторую половину года —отдѣлы: «Церковь и государство» и «Церковный строй въ періодъ вселенскихъ соборовъ» (Аб III. IV программы).
Ординарный профессоръ по каѳедрѣ Священнаго Писанія Новаго Завѣта Николай Глубоковскій въ первую половину отчетнаго года прочиталъ о книгѣ дѣяній св. Апостоловъ и
32*
о соборныхъ посланіяхъ,—во вторую половину о посланіяхъ Апостола Павла до періода римскихъ узъ съ общимъ обозрѣніемъ священно-писательской дѣятельности и ученія благовѣстника.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ пастырскаго богословія и педагогики протоіерей Серіій Соллертинскій въ теченіе первой половины отчетнаго, года предложилъ студентамъ III и IV курсовъ изъясненіе: а) требованій, которыя предъявляются христіанину въ IV и IX заповѣдяхъ блаженствъ; б) нравственнаго положенія православно-русской паствы съ точки зрѣнія таковыхъ требованій; в) условій, въ которыхъ находится' отечественное пастырско-проповѣдническое воздѣйствіе въ настоящее время; г) задачъ послѣдняго; д) средствъ и способовъ веденія онаго. Во вторую половину отчетнаго года ознакомилъ тѣхъ же студентовъ а) съ издавна господствующимъ воззрѣніемъ въ дидактикѣ—его особенностями, всякими недостатками и причинами живучести, не смотря на полную слабость, наконецъ, съ исторической заслугой;
б) съ воззрѣніемъ, которое бы хотѣло не понимать дидактику лишь какъ искусство, но которое не нашло силъ поставить ее какъ науку въ собственномъ смыслѣ; в) о постановкѣ дидактической науки на строго-научную почву; г) объ истинномъ ея предметѣ и объ историческихъ выраженіяхъ освои-тельнаго познанія; д) о сущности и основномъ законѣ освои-тельнаго познанія; е) объ истинной пѣли обученія.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ теоріи словесности и исторіи иностранныхъ литературъ Александръ Пономаревъ въ теченіе первой половины 1899 года (съ января по іюнь) прочиталъ студентамъ I и II курсовъ продолженіе и окончаніе курса исторіи западно-европейскихъ литературъ въ средніе вѣка и, кромѣ того, исторію драматической поэзіи въ средніе вѣка; въ теченіе же второй половины года (съ сентября по декабрь) исторію европейскихъ литературъ съ эпохи возрожденія науки и искусства до XVII вѣка (преимущественно итальянской и нѣмецкой).
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ исторіи славянскихъ церквей Йванъ Пальмовъ въ теченіе первой половины отчетнаго года (съ января по 15-е іюня) прочиталъ студентамъ I курса исторію христіанской церкви у православныхъ юго-славянъ (болгаръ и сербовъ), причемъ сдѣлалъ краткій обзоръ православныхъ преданій и у западныхъ славянъ послѣ разрушенія Велико-Моравскаго государства
въ началѣ X вѣка, а въ теченіе второй половины отчетнаго года сообщены были студентамъ I курса (новаго состава) краткія по возможности свѣдѣнія изъ славянскихъ древностей и исторіи славянъ до времени св. Кирилла и Меѳодія — съ болѣе подробнымъ изложеніемъ исторіи христіанства у славянъ въ до-Кирилло-Меѳодіевскую эпоху.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ древней общей гражданской исторіи Александръ Лопухинъ въ первую половину отчетнаго года студентамъ I курса читалъ обзоръ историческихъ воззрѣній позитивной школы: Огюста Конта, Бокля, Спенсера съ критическимъ разборомъ ихъ. Студентамъ I и II курсовъ вмѣстѣ — обзоръ явленій до-историческаго міра, при чемъ предлагалось рѣшеніе такихъ основныхъ вопросовъ историческаго знанія, какъ единство человѣческаго рода, исторія разселенія, происхожденіе и распространеніе языка и письменности и пр. Во вторую полорину—студентамъ I курса читалъ введеніе въ исторію какъ науку (разныя опредѣленія исторіи, основныя идеи историческаго знанія, историческое міросозерцаніе христіанства, ученіе бл. Августина и Боссюэта и переходъ къ историческимъ взглядамъ новѣйшаго времени). Студентамъ I и II курсовъ вмѣстѣ—подробное изложеніе теоріи провиденціализма въ исторіи (по ученію бл. Августина и Боссюэта при свѣтѣ новѣйшаго научнаго знанія) и очеркъ происхожденія основныхъ явленій исторической жизни (происхожденіе семьи, государства, собственности и пр.).
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ еврейскаго языка и библейской археологіи Иванъ Троицкій въ теченіе первой половины отчетнаго года по еврейскому языку со студентами I курса переводилъ съ еврейскаго на русскій языкъ статью, напечатанную во 2-мъ отдѣлѣ христо-матіи К. Коссовича подъ № 4 (повѣствованіе объ Іосифѣ)^ Въ теченіе второй половины этого года студентамъ I курса была прочитана грамматика еврейскаго языка до глаголовъ: «айнъ вавъ» включительно, при чемъ они упражнялись въ переводѣ съ еврейскаго на русскій явыкъ отдѣльныхъ предложеній, напечатанныхъ въ 1-мъ отдѣлѣ христо-матіи К. Коссовича. Студенты 2-го курса въ теченіе первой половины отчетнаго года переводили съ еврейскаго на русскій языкъ псалмы Давидовы (6-й, 7-й. 8-й, 9-й и 10-й), а студенты III курса переводили съ халдейскаго на русскій языкъ 3-ю гл. книги пророка Даніила. Въ теченіе второй
половины того же года студенты 2 и 3 курсовъ переводили съ еврейскаго на русскій языкъ послѣдующіе псалмы Давида (11-й, 12-й, 13-й, 14-й, 15-й, 16-й и 17-й), причемъ въ нужныхъ случаяхъ еврейскій текстъ сопоставлялся съ чтеніемъ у LXX, въ вульгатѣ и пешито. По библейской археологіи студентамъ II и Ш курсовъ въ теченіе первой половины отчетнаго года былъ продолженъ начатый въ концѣ 1898 года курсъ объ источникахъ науки, именно: было прочитано о памятникахъ моавитскихъ, финикійскихъ, ассиро-вавилонскихъ, египетскихъ, хеттейскихъ и сенджирли. Послѣ того былъ данъ указатель главныхъ пособій по библейской археологіи на иностранныхъ и русскомъ языкахъ. Въ теченіе второй половины года студентамъ тѣхъ же курсовъ было прочитано по системѣ науки: о названіяхъ страны, гдѣ жили древніе евреи, ея границахъ, устройствѣ поверхности, орошеніи, климатѣ, флорѣ и фаунѣ, о пищѣ, одеждѣ, жилищахъ евреевъ и ихъ занятіяхъ: скотоводствѣ, земледѣліи, садоводствѣ, винодѣліи, ремеслахъ и торговлѣ.
Экстраординарный профессоръ по каеедрѣ русской гражданской исторіи Платонъ Жуковачъ въ теченіе первой поло-вивы отчетнаго года выполнилъ слѣдующіе пункты программы: вопросъ о внутреннемъ политическомъ бытѣ русскихъ славянъ до начала русской государственности; разселеніе славянорусскихъ племенъ въ эпоху образованія русскаго государства и особенность ихъ быта; инородческіе сосѣди русскихъ славянъ и успѣхи среди нихъ славянорусской колонизаціи; варяго-русскій вопросъ; образованіе русскаго государства и поступательный ходъ русской государственности до половины XI вѣка; внѣшнія сношенія русскаго государства до половины XI вѣка и ихъ значеніе для внутренней жизни Россіи. Въ теченіе второй половины отчетнаго года прочиталъ систематическій курсъ исторіи внѣшней и внутренней областной русской жизни съ половины XI вѣка до начала XVI вѣка.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ психологіи Виталій Серебрениковъ въ теченіе первой половины отчетнаго года читалъ объ умѣ, чувствованіи и волѣ и въ теченіе второй — введеніе о сознаніи и классификаціи душевныхъ явленій.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ патристики Тимоѳей Налимовъ въ первую половину отчетнаго года прочиталъ лекціи по изученію твореній св. отцовъ и учителей церкви
II и III вѣковъ (окончена программа перваго года), а во вторую—IV вѣка согласно съ программою второго года.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ нравственнаго богословія Александръ Бронзовъ въ теченіе первой половины (съ января до половины іюня 1899 г.) выяснилъ пункты, входящіе въ составъ второй и третьей частей науки, намѣченныхъ въ утвержденной Совѣтомъ Академіи программѣ по нравственному богословію. Въ теченіе второй половины того же года (съ сентября до конца года) предъ новымъ уже составомъ слушателей была раскрыта первая часть преподаваемой науки, указываемая названною программою. Преподавая нравствепное богословіе, профессоръ, въ виду настойчивыхъ современныхъ научныхъ запросовъ, обращалъ особенное вниманіе на «апологетическій» элементъ (однако же не въ ущербъ «положительному» выясненію нравственныхъ началъ). Въ теченіе отчетнаго года, такимъ образомъ, программа была выполнена во всемъ ея объемѣ, при чемъ, однако, по недостатку времени, какимъ профессоръ располагалъ, нѣкоторые сравнительно менѣе существенные вопросы (вопросы по большей части такъ называемой «прикладной» этики) были раскрыты съ меньшею (однако же, достаточною) подробностію, чѣмъ другіе, т. е. наиболѣе существенные, основные вопросы — о существенныхъ элементахъ нравственности вообще, а затѣмъ христіанской въ частности и православно-христіанской въ особенности. Апологетическій отдѣлъ чтеній имѣлъ въ виду преимущественно направленія — буддійское, платоновское, аристотелевское, стоическое, ессеевъ и ѳерапевтовъ, Филона—представителя и выразителя іудео-александрійской религіозной философіи, — утилитаризмъ и въ особенности эволюціонизмъ въ самоновѣйшихъ его проявленіяхъ, а въ необходимой степени — Толстого, Влад. Соловьева и друг.
Экстраординарный профессоръ по каѳедрѣ гомилетики и исторіи проповѣдничества Николай Никольскій въ первую половину отчетнаго года прочиталъ студентамъ III и IV курсовъ исторію сѣверо-русскаго проповѣдничества съ XIV вѣка, во вторую (до 1 ноября)—исторію южно-русскаго проповѣдничества.
Доцентъ по каѳедрѣ Священнаго Писанія Ветхаго Завѣта Александръ Рождественскій въ теченіе первой половины отчетнаго года продолжалъ толкованіе мессіанскихъ проро-
чествъ Ветхаго Завѣта, во вторую—читалъ введеніе въ Священное Писаніе Ветхаго Завѣта.
И. д. доцента по каѳедрѣ введенія въ кругъ богословскихъ наукъ священникъ Евгеній Аквилоновъ въ первую половину отчетнаго года исполнилъ вторую, а съ 15 августа по конецъ года—первую половину печатной программы. Наиболѣе подробно пройдены отдѣлы о доказательствѣ бытія Божія, о достовѣрности чуда воскресенія Христова, о божественномъ совершенствѣ Господа I. Христа и о внутреннихъ (субъективныхъ) условіяхъ богословскаго вѣдѣнія въ связи съ вопросомъ о смыслѣ и цѣли «Введенія» въ кругъ другихъ богословскихъ наукъ, причемъ особое вниманіе обращено на знаніе Св. Писанія и Св. Преданія для защиты христіанства противъ, отрицателей истинности его вѣроученія и исторической его достовѣрности.
И. д. доцента по каѳедрѣ исторіи и обличенія русскаго раскола Петръ Смирновъ въ первую половину отчетнаго года предметомъ лекцій имѣлъ исторію поповщины, безпоповщины и единовѣрія, во вторую половину—лекціи были посвящены полемической части науки: кромѣ введенія въ науку, были разсмотрѣны главнѣйшія букво-обрядовыя особенности глаголемаго старообрядчества.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ логики и метафизики Александръ Высокоостровскій въ первую половину 1899 года въ чтеніи по метафизикѣ изложилъ обслѣдованіе, соотвѣтственно предположенной программѣ, главныхъ пунктовъ философско-метафизическаго ученія о душѣ и ея свойствахъ, о природѣ физической и ея особенностяхъ, о границахъ познанія духа и матеріи, условнаго и безусловнаго съ заключеніемъ о превосходствѣ христіанскб-теистическаго понятія о Безусловномъ и Его отношеніи къ условному предъ раціоналистическими концепціями и построеніями по этому предмету; во вторую половину отчетнаго года по логикѣ изложилъ, соотвѣтственно предположенной программѣ, историко-критическое освѣщеніе и положительное уясненіе предмета и задачи логики, ея основныхъ законовъ, ихъ внутренняго взаимнаго отношенія, равно и взаимной связи между собою элементарныхъ формъ логическаго мышленія.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ греческаго языка и его словесности священникъ Михаилъ Орловъ въ теченіе обѣихъ половинъ отчетнаго года переводилъ со студен-
тами І-го курса 1-ю пѣснь Иліады и со студентами П-го курса 1-ю пѣснь Одиссеи; со студентами ІІ-го курса закончено изученіе греческой этимологіи (морфологія).
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ исторіи философіи Димитрій Миртовъ въ теченіе первой половины 1899 г. (съ января по 15 іюня) закончилъ чтеніе исторіи древней философіи, а въ теченіе второй половины (съ 15 августа по конецъ года), прочиталъ исторію новой философіи до Канта.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ догматическаго богословія Петръ Лепорскій въ теченіе первой половины отчетнаго года изложилъ ученіе о Богѣ-Освятителѣ, о благодати, ея отношеніи къ человѣческой свободѣ; объ орудіяхъ дѣйствія благодати; во вторую половину — изложилъ введеніе въ науку догматическаго богословія, ученіе о единствѣ Божіемъ и о св. Троицѣ.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ библейской исторіи іеромонахъ Ѳеофанъ въ первую половину отчетнаго года предметомъ занятій имѣлъ: патріархальную исторію и вѣроученія отъ призванія Авраама до переселенія Іакова въ Египетъ; во вторую—исторію израильтянъ отъ переселенія въ Египетъ до исхода изъ Египта.
Исправляющій должность доцента по каѳедрѣ русскаго и церковно-славянскаго языковъ и исторіи русской литературы Димитрій Абрамовичъ ві теченіе отчетнаго года въ первую половину прочиталъ студентамъ I и II курсовъ—1) по русскому и церковно-славянскому языкамъ съ палеографіей: очеркъ славяно-русской палеографіи; 2) по исторіи литературы: общій обзоръ древне-русскаго просвѣщенія до XIV в. Литературная дѣятельность Пушкина. Во вторую половину—1) по русскому и церковно-славянскому языками образованіе нарѣчій и говоровъ въ русскомъ языкѣ. Источники древне-русскаго языка и пособія при изученіи его. Исторію звуковъ и формъ русскаго языка до XV в.; 2) по исторіи литературы: русская литература первой половины текущаго года. Гоголь.
Лекторъ нѣмецкаго языка Людвигъ Размуссенъ въ теченіе первой половины 1899 года со своими слушателями І-го курса переводилъ съ нѣмецкаго языка на русскій и разбиралъ разныя прозаическія статьи изъ Musterstücke Массона. Студенты подъ его руководствомъ окончили повтореніе этимо-логической части грамматики, послѣ чего лекторъ сдѣлалъ имъ сравнительно-историческій обзоръ по происхожденію формъ.
Два раза въ мѣсяцъ студенты имѣли возможность получать отъ него объясненіе и разборъ болѣе трудныхъ мѣстъ въ назначенныхъ для внѣ-класснаго чтенія прозаическихъ статьяхъ той же христоматіи. Въ теченіе второй половины того же 1899 года также занимались переводомъ статей изъ христоматіи Массона только безъ систематическаго сравнительно-историческаго обзора. Со студентами ІІ-го курса въ теченіе первой половины того же 1899 года переводилъ съ нѣмецкаго языка на русскій и разбиралъ разныя прозаическія статьи изъ изданной въ Лейпцигѣ христоматіи Lebensbilder, а затѣмъ избранныя стихотворенія изъ нея же, и синтаксическія упражненія. Два раза въ мѣсяцъ студенты имѣли возможность получать отъ него объясненія и разборъ болѣе трудныхъ мѣстъ въ назначенныхъ для внѣ-класснаго чтенія прозаическихъ статьяхъ той же христоматіи. Занятія въ теченіе второй половины года состояли въ переводѣ проповѣдей и въ синтаксическихъ упражненіяхъ.
Занятія по французскому языку лекторомъ Иваномъ Фас-нахтомъ велись въ теченіе первой половины 1899 года въ слѣдующемъ порядкѣ: на І-мъ курсѣ—грамматика: части рѣчи, кромѣ глагола. Переводъ съ французскаго языка на русскій изъ учебника Игнатовича. На ІІ-мъ курсѣ: переводъ изъ учебника «Герригъ» французскихъ писателей 2 половины XVIII и начала XIX столѣтій. В> теченіе второй половины года на I курсѣ проходилась грамматика — о глаголахъ правильныхъ и неправильныхъ. Переводъ съ французскаго языка на русскій изъ французскихъ писателей первой половины XVIII столѣтія и XIX по учебнику «La France litteraire».
По англійскому языку лекторомъ Чарльсомъ Гудлетомъ въ теченіе первой половины 1899 года пройдено со студентами I курса: чтеніе и переводъ статей изъ христоматіи Нурока (преимущественно изъ второй части); во II курсѣ студенты занимались чтеніемъ и переводомъ статей изъ сборника «Typical Selections from the best English Prose Writers». Въ теченіе второй половины 1899 года (августъ—декабрь) студенты I курса знакомились съ англійской грамматикой и произношеніемъ и переводомъ статей изъ христоматіи Нурока (преимущественно изъ первой части); во 2 курсѣ занимались переводами изъ сборника «Typical Selections».
Наставники Академіи читали лекціи по программамъ, представленнымъ ими въ Св. Синодъ, на основаніи указа
Св. Синода отъ 10 апрѣля 1895 года за № 1570; причемъ большая часть наставниковъ выполнили свои программы въ предѣлахъ даннаго времени, нѣкоторые изъ нихъ не прочли всего курса по программамъ частію по болѣзни, препятствовавшей неопустительному чтенію лекцій, частію по обширности программъ.
Сосредоточивая свою дѣятельность на преподаваніи своихъ наукъ и исполненіи другихъ обязанностей по своимъ каѳедрамъ, наставники Академіи въ то же время несли особыя обязанности и исполняли различныя порученія, возлагаемыя на нихъ, какъ высщииъ начальствомъ, такъ и Совѣтомъ и Правленіемъ Академіи, или же принимаемыя ими по собственнымъ побужденіямъ, а также приготовляли и печатали ученые свои труды.
Преосвященный Борисъ, епископъ Ямбургскій, ректоръ Академіи, состоялъ цензоромъ академическаго журнала: «Церковный Вѣстникъ».
Инспекторъ Академіи ординарный профессоръ Николай Покровскій въ началѣ отчетнаго года исполнялъ обязанности Ректора Академіи, состоялъ Директоромъ С.-Петербургскаго Археологическаго Института и членомъ разныхъ ученыхъ обществъ и учрежденій; избранъ а) въ число пожизненныхъ членовъ и въ члены усиленнаго состава Совѣта Императорскаго Палестинскаго Общества и б) въ почетные члены Тамбовской ученой духовной коммисіи. Напечаталъ: а) «О лицевомъ иконописномъ подлинникѣ и его значеніи для современнаго церковнаго искусства»; б) составленный по порученію Императорской Академіи Наукъ отзывъ о сочиненіи В. Т. Георгіевскаго «Флорищева пустынь»; в) редактировалъ «Вѣстникъ археологіи и исторіи», издаваемый С.-Петербургскимъ Археологическимъ Иинститутомъ.
Вновь назначенный въ мѣсяцѣ октябрѣ отчетнаго года инспекторъ Академіи Архимандритъ Сергій напечаталъ въ «Богословскомъ Вѣстникѣ» 8а 1899 годъ записки «По Японіи» (еще неоконченныя). Его Высокопреосвященствомъ была поручена ему цензура журнала: «Другъ Трезвости».
Заслуженный ординарный профессоръ, членъ Правленія, Николай Скабалановичъ велъ въ «Церковномъ Вѣстникѣ» отдѣлъ, посвященный изложенію и критической оцѣнкѣ отзывовъ печати о текущихъ вопросахъ церковно-общественной жизни Редактировалъ У томъ пѳревода.твореній Св. Іоанна Златоуста.
Ординарный профессоръ Александръ Садовъ помѣстилъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» статьи. «Теологія и этика просвѣщенныхъ римскихъ язычниковъ перваго христіанскаго вѣка» и «Пессимизмъ въ языческомъ Римѣ» и продолжалъ вести въ «Церковномъ Вѣстникѣ» еженедѣльный обзоръ явленій церковной и общественной жизни въ нашемъ отечествѣ.
Ординарный профессоръ Николай Глубоковскій напечаталъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» пять трактатовъ объ эсхатологіи св. апостола Павла, статью о пріобрѣтеніи для текстуальной критики Новаго Завѣта,- отзывъ о диссертаціи М. И. Ростовцева, въ «Церковномъ Вѣстникѣ», «Странникѣ* и «Вѣрѣ и Церкви»—разныя сообщенія.
Экстраординарный профессоръ Александръ Пономаревъ въ продолженіе отчетнаго года напечаталъ «въ Христіанскомъ Чтеніи»: «А. С. Пушкинъ въ отношеніяхъ къ западноевропейскимъ поэтамъ—классикамъ»—рѣчь, произнесенную въ торжественномъ собраніи въ Академіи въ память столѣтія со дня рожденія Пушкина,—въ «Странникѣ»: «Отъ мрака къ свѣту и свѣту въ борьбѣ за высшіе идеалы человЬчества въ родной странѣ» и: «Значеніе А. С. Пушкина въ исторіи русскаго литературно-общественнаго развитія», — велъ въ «Странникѣ» отдѣлъ церковной жизни у славянъ и помѣстилъ нѣсколько критическихъ и литературно-публицистическихъ статей въ «Церковномъ» и «Духовномъ» Вѣстникахъ1* и въ «Странникѣ»; приготовилъ въ печати 5-й выпускъ издаваемыхъ имъ «Памятниковъ древне-русской и церковноучительской литературы», содержащій 3-ю часть «Славянорусскаго Пролога» со вступительной статьей и примѣчаніями. Состоялъ членомъ Общества Неофилологическаго, Этнографическаго отдѣленія Императорскаго Географическаго и Археологическаго Института.
Экстраординарный профессоръ Иванъ Налъмовъ въ теченіе отчетнаго года напечаталъ нѣсколько статей о современной жизни православнаго востока въ «Церковномъ ВЬстникѣ» и нѣсколько библіографическихъ замѣтокъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» за 1899 годъ.
Экстраординарный профессоръ Александръ Лопухинъ состоялъ редакторомъ духовно-академическихъ журналовъ «Церковный Вѣстникъ», «Христіанское Чтеніе» и завѣдывалъ общимъ движеніемъ изданія и Полнаго Собранія твореній Св. Іоанна Злотоуста въ русскомъ переводѣ. Утвержденъ Св.
Синодомъ въ правахъ издателя духовнаго журнала: «Странникъ», а также временно-исполняющаго должность редактора этого журнала. Напечаталъ рядъ статей въ журналахъ «Церковный Вѣстникъ», Христіанское чтеніе» и «Странникъ», а также отдѣльно издалъ двѣ книги: 1) «Размышленія о жизни, страданіяхъ и воскресеніи Господа Нашего Іисуса Христа», соч. Ѳомы Кемпійскаго въ переводѣ съ латинскаго подлинника и съ обширнымъ введеніемъ. 2) «Христіанская благотворительность въ древней церкви», соч. Ульгорна. Въ «Церковномъ Вѣстникѣ» велъ постоянный отдѣлъ: «Лѣтопись церковной и общественной живни за границей». При духовномъ журналѣ «Странникъ» предпринялъ изданіе: «Общедоступной богословской библіотеки» —собраніе сочиненій лучшихъ писателей - богослововъ русской и иностранной литературы и издалъ 4-хъ томное сочиненіе прот. Толмачева: «Православное Собесѣдовательное Богословіе».
Экстраординарный профессоръ Иванъ Троицкій въ теченіе отчетнаго года напечаталъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» статьи: «Вновь открытая Гезерская надпись»; «О первомъ томѣ перевода Талмуда на русскій языкъ г. Переферковича» и: «Еще о Талмудѣ на русскомъ языкѣ». Въ «Церковномъ Вѣстникѣ» напечаталъ: «Еврейскій вопросъ въ Россіи и наиболѣе вѣрный путь къ его разрѣшенію», «Желательнаяпостановка изученія еврейскаго языка въ духовныхъ семинаріяхъ»; «Должная осмотрительность при принятіи евреевъ въ церковь»; Значеніе культурнаго прогресса съ точки зрѣнія христіанской телеологіи», а также нѣсколько мелкихъ замѣтокъ. Въ продолженіе мѣсяца іюня и августа, по случаю отдыха редактора-профессора А. П. Лопухина, редактировалъ «Церковный Вѣстникъ». По.порученію преосвященнаго ректора Академіи разсматривалъ доставленные изъ С.-Петербургскаго Духовноцензурнаго Комитета въ Совѣтъ Академіи, переводъ Новаго Завѣта на еврейско-нѣмецкій жаргонъ М. Г. Бергмана, пе: реводъ на этотъ же жаргонъ катихизиса митрополита Филарета и №№ журнала „Berifh. Am“.
Экстраординарный профессоръ Платонъ Жуковымъ напечаталъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» историческую статью: «Бъ вопросу о виновности экзарха Никифора, предсѣдателя Брестскаго православнаго собора;въ турецкомъ шпіон-ствѣ“.
Экстраординарный профессоръ Виталій Серебренниковъ
напечаталъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» статью подъ заглавіемъ: «Опытная психологія и ея методы».
Экстраординарный профессоръ Александръ Бронзовъ въ теченіе отчетнаго года напечаталъ слѣдующія статьи въ «Христіанскомъ Чтеніи»: а) «Сущность христіанскаго пониманія молитвы и обѣтовъ», б) «Христіанская любовь, какъ единственно -истинный принципъ человѣческихъ взаимностей» (рѣчь произнесенная 17 февраля 1899 г. на академическомъ актѣ; въ минувшемъ же году она, съ разрѣшенія автора, переведена на болгарскій языкъ и напечатана въ константинопольской газетѣ: «Вѣсти. Политически, общественъ, научно-литературенъ и духовѣнъ вѣстникъ»; в) «Протопресвитеръ Іоаннъ Леонтьевичъ Янышевъ, какъ профессоръ нравственнаго’ богословія въ СПБ. Духовной Академіи» (по поводу исполнившагося 50-лѣтія со дня окончанія имъ академическаго курса); г) «При какихъ условіяхъ могъ бы наступить вѣчный миръ между отдѣльными людьми и цѣлыми народами» (мысли и чувства по поводу настоящихъ событій въ ихъ связи съ событіями прежнихъ временъ), и д) «Новый опытъ построенія системы науки нравственнаго богословія» (Ученіе христіанской православной Церкви о нравственности или нравственное Богословіе. Изложилъ Сергѣй Никитскій. Выпускъ первый: главные элементы и проявленія нравственности. Москва. 1899 г.). Въ «Церковномъ Вѣстникѣ» помѣстилъ: а) некрологъ Ивана Осиповича Николаевскаго и б) неврологъ Н. С. Бровковича, а также
в) корреспонденцію ивъ Курской губерніи. Кромѣ того помѣстилъ нѣсколько библіографическихъ статей и замѣтокъ: а) въ «Христіанскомъ Чтеніи» о книгахъ: 1) Денисова Леон. («Жизнь св. Макарія Египетскаго». Москва. 1898 г.); 2) Зильбер-штейна Іоак. («Сводъ этики іудаизма по Библіи». Варшава. 1899); 3) Брилліантова Ивана («Ѳерапонтовъ Бѣлозерскій монастырь, нынѣ упраздненный, мѣсто заточенія патр. Никона». Къ 500-лѣтію со времени его основанія: 1398—1898 г. Съ приложеніемъ очерка: Патріархъ Никонъ въ заточеніи на Бѣлоозерѣ». Спб. 1899 г.); б) Въ «Церковномъ Вѣстникѣ» о книгахъ: 1) Л. Гервагена («Разумно ли врать»). Спб. 1899 г.);
2) о. Іоанна Лабутина («Характеръ христіанской благотворительности». Спб. 1899 г.); 3) А. П. Лопухина (его переводъ. съ латинскаго, книги: «Размышленія о жизни, страданіяхъ и воскресеніи Господа нашего Іисуса Христа. Новооткрытое сочиненіе Ѳомы Кемпійскаго». Спб. 1899 г.); 4) Фо-
тія Бѣлявскаго («Старая и новая вѣра: Лурдъ, Римъ и Парижъ Э. Золя*. Спб. 1900 г.), и 5) Ульгорна («Христіанская благотворительность въ древней церкви». Изд. А. П. Лопухина. Спб. 1900 г.). Напечаталъ свое изслѣдованіе: Преподобный Макарій Египетскій. Его жизнь, творенія и нравственное міровоззрѣніе. Томъ I. Жизнь и творенія препод. Макарія Египетскаго». Спб. 1899 г.
Экстраординарный профессоръ Николай Никольскій съ разрѣшенія Святѣйшаго Синода, былъ командированъ Императорской Академіей Наукъ (съ 1 ноября 1899 по 1 ноября 1900 г.) для пополненія (составляемаго по порученію отдѣленія русскаго языка и словесности Им. Ак. Н.) «Повременнаго списка русскихъ писателей и ихъ сочиненій»—рукописными матеріалами, находящимися въ разныхъ книгохранилищахъ внѣ Петербурга. ,
И. д. доцента священникъ Евгеній Аквилоновъ, по порученію Учебнаго Комитета, состоящаго при собственной Его Императорскаго Beличества Канцеляріи Вѣдомства учрежденійИмператрицы Маріи, разсматривалъ представляемые въ Комитетъ учебники, церковно-историческія, вѣро—и нравоучительныя сочиненія и давалъ о нихъ письменные отзывы. Съ благословенія Высокопреосвященнаго митрополита Антонія безмездно читалъ лекціи по богословію въ Институтѣ братьевъ милосердія. Напечаталъ въ «Церковномъ Вѣстникѣ» рядъ апологетическихъ статей о божественномъ совершенствѣ Господа I. Христа и издалъ ихъ отдѣльными оттисками подъ заглавіемъ: «О Спасителѣ и о спасеніи». Бромѣ того напечаталъ въ томъ же журналѣ рѣчь предъ защитою магистерской диссертаціи: «Новозавѣтное ученіе о церкви».
И. д. доцента Петръ Смирновъ напечаталъ въ «Христіанскомъ Чтеніи» рѣчь: «Важность изученія внутренней жизни раскола», а въ «Церковномъ Вѣстникѣ» велъ «Обзоръ духовныхъ журналовъ» и помѣстилъ нѣсколько библіографическихъ статей.
И. д доцента Димитрій Абрамовичъ втеченіе отчетнаго года продолжалъ (вмѣстѣ съ академикомъ А. А. Шахматовымъ) вести критическое изданіе Кіево-Печерскаго Патерика, предпринятое Имп. Обществомъ Любителей Древ. Письмен.: печатается Житіе Ѳеодосія Печерскаго. Въ «Христіанскомъ Чтеніи» напечаталъ рѣчь: «Пушкинъ предъ судомъ современниковъ и потомства» и нѣсколько библіографическихъ замѣтокъ.
Въ «Извѣстіяхъ Отдѣленія русскаго языка и слов. Императорской Академіи Наукъ»: 1) «Памятники языка и письма на XI Археолог. съѣвдѣ» (4 кн. IV т.) и 2) «Обзоръ статей по славяно-русской филологіи въ русск. учен. періодическихъ изданіяхъ за 98 г. (3 кн. IV т.). На XI Археолог. съѣздѣ, гдѣ былъ въ числѣ депутатовъ отъ Академіи, сдѣлалъ докладъ: « Къ вопросу объ объемѣ и характерѣ литературной дѣятельности Нестора Лѣтописца». Въ одномъ изъ засѣданій Общества Люб. Древн. Письмен. прочиталъ рефератъ: «Литературная исторія Несторова житія преп. Ѳеодосія Печерскаго».
Занятія и поведеніе студентовъ.
Занятія студентовъ Академіи состояли въ слушаніи и усвоевіи лекцій, составленіи сочиненій и проповѣдей, въ чтеніи книгъ и въ сдачѣ годичныхъ испытаній. Студенты I, Н и III курсовъ въ теченіе недѣли слушали отъ 26 до 31 лекціи и студенты IV курса по 16 лекцій. Въ теченіе года студентамъ I, II и III курсовъ назначено было написать по три семестровыхъ сочиненія и по одной проповѣди—экспромту, при чемъ экспромтъ составлялся въ классѣ въ указанное время на данную тему; студенты IV курса, какъ и прежде, писали проповѣди по особому росписанію.
Студенты IV курса (въ іюнѣ мѣсяцѣ окончившіе курсъ) написали сочиненія на ученыя степени на темы, предложенныя наставниками и утвержденныя Его Высокопреосвященствомъ. Нѣкоторыя изъ этихъ сочиненій, обратившія на себя особое вниманіе своими достоинствами, Совѣтомъ Академіи удостоены денежныхъ наградъ и премій. Таковы именно сочиненія: Карташова Антонія на тему: «Жизнь и творенія св. Іоанна Златоурта въ древней славяно-русской церковной письменности» удостоено преміи Высокопреосвященнаго Митрополита Іосифа въ 165 рублей, Каминскаго Ивана: «Внутренніе вопросы въ расколѣ въ первой четверти XVIII вѣка» — преміи въ 100 рублей, Зорина Сергѣя: «Смыслъ аскетизма по ученію Библіи и св. отцевъ» — преміи Протопресвитера
I. Л. Янышева въ 56 руб. 45 коп., Момота Ивана: «Не-рукотворенный Образъ Спасителя по христіанскимъ сказаніямъ восточнаго и западнаго цикла (научный разборъ сказавій)» —
преміи проф. В. И. Долоцкаго въ 93 руб. 65 к., Василенко Александра: «Холмскій уніатскій епископъ Яковъ Суша и его церковно-литературные труды», Гергіева Константина, болгарскаго уроженца: «Протестантская пропаганда и православная полемика противъ нея въ Болгаріи во второй половинѣ текущаго столѣтія (историко - полемическій очеркъ)», Дшногорскаіо Александра: «Вопросъ о происхожденіи и историческихъ судьбахъ охридской архіепископіи до начала турец каго ига», Жуковыми Бориса: «Жизнь православныхъ русскихъ въ ХѴПІ столѣтіи въ польскихъ владѣніяхъ до раздѣла Польши», Клементьева Николая: «Праздники древней церкви (до VI в.)», Левицкаго Павла: «Чинопослѣдованіе таинства брака по рукописямъ библіотекъ: Софійской и Кирилловской», Моложаваго Сергѣя: «Значеніе идеи Бога въ философіи Декарта» и Путиловскаго Алексѣя: «Христіанская нравственность по ученію Тертулліана» — преміи изъ процентовъ съ юбилейнаго капитала по 40 рублей каждому. Сочиненія же: Лотоцкаю Владиміра, Поспѣлова Михаила, Бычковскаго Давида, Окромешко Леонида, Бѣляева Николая и Страш-кевича Владиміра удостоены Совѣтомъ Академіи почетныхъ отзывовъ.
Студенты IV курса во вторую половину отчетнаго года избрали изъ предложенныхъ наставниками и утвержденныхъ Его Высокопреосвященствомъ слѣдующія темы для диссертацій на ученую степень: Богоявленскій Алексѣй — «Начало согласія и единенія, какъ принципъ нравственной и естественной жизни—съ библеііско-святобтеческой точки зрѣнія», Бронзовъ Всеволодъ — «Истинный смыслъ христіанскаго ученія о нравственности (по поводу воззрѣній Влад. Соловьева)», Булгаковъ Веніаминъ—«Современныя научно-философскія ученія о существѣ души: оцѣнка ихъ съ христіанско-религіозной точки зрѣнія на душу, какъ образъ Божій въ человѣкѣ», Васильевъ Николай—«Иконографія Богоматери по памятникамъ древности, особенно византійскимъ», Вертоградскгй Николай— «Библейское и святоотеческое ученіе о богопознаніи», Высшенскгй Николай—«Значеніе первыхъ славянофиловъ въ исторіи русскаго просвѣщенія», Гавриловъ Петръ — «Положеніе православнаго русскаго населенія въ Ю.-Западной Россіи въ ц. Яна Собѣсскаго», Геновъ Лазарь — «Очеркъ внѣшнихъ и внутреннихъ отношеній болгарской экзархійской церкви въ періодъ со времени провозглашенія ея независи-
зз
мости отъ константинопольской патріархіи до послѣдней освободительной войны», Геориевъ Николай — «Церковно-учительная дѣятельность болгарскаго духовенства въ освобожденной Болгаріи», Герасимовъ Николай — «Основанія и заключенія философіи исторіи относительно законовъ развитія человѣчества. Обсужденіе ихъ съ точки зрѣнія идеи о Промыслѣ Божіемъ», Горючко Платою,—«Пастырская дѣятельность преосвященнаго Анастасія Братановскаго», Давъ Навелъ — «Христіанско-воспитательныя задачи первоначальнаго обученія», Даньковъ Николай — «Доказательства бытія Божія въ до христіанской языческой литературѣ, ихъ разборъ и апологетическое значеніе», Дахневскій Тимоѳей — «Отношеніе православной іерархіи къ Библейскому Обществу». Дружининъ Навелъ — «Молитва Господня. Экзегетико-догматическое изслѣдованіе», Еюровъ Николай — «Нравственно-философскій элементъ ученія о душѣ человѣческой въ трудахъ русскихъ святителей», Зайцевъ Николай — «Древне-русскія путешествія по святымъ мѣстамъ», Канарскій Семенъ— «Ученіе о свободѣ человѣческаго духа въ твореніяхъ св. Климента Александрійскаго», Караабовъ Николай — «Христіанскій пастырь по писаніямъ Апостольскимъ», Коренновъ Владиміръ,— «Русская колонизація Сибири въ XVII в. въ связи съ успѣхами православной вѣры», Еоротаевъ Александръ — «Русская философская литература за послѣднюю четверть вѣка. Главные ея вопросы, направленія и методы разработки ихъ; Церковно-богословскій взглядъ на ея труды и ея результаты», Ерасковскій Александръ—«Борьба православія съ уніей въ Западной Россіи въ ц. Яна Казимира», Ератировъ Димитрій — «Вопросъ о войнѣ, разсматриваемый съ христіанской точки зрѣнія, и опроверженіе несогласныхъ съ послѣднею воззрѣній», Еротковъ Александръ — «Общій обзоръ древнерусской апокрифической литературы (по главнѣйшимъ печатнымъ изданіямъ)», Жевчукъ Иванъ—«Православные монастыри митрополичьей епархіи въ Литвѣ въ XVI в.», Лысоюрскій Ѳедоръ — «Малороссійскіе люди, по преимуществу духовнаго чина, какъ соучастники въ реформахъ Петра Великаго», Любомудровъ Иванъ— «Рай небесный по памятникамъ древней письменности и искусства, особенно византійскимъ и русскимъ», Мартинсонъ Василій — «Существенныя черты святоотеческаго ученія объ отношеніи между божественною благодатію и нравственною человѣческою свободою», Марухн якъ
Иванъ — «Религіозно-философское міровоззрѣніе В. Д. Кудрявцева », Миловидовъ Николай свящ. —«Святой Тихонъ Задонскій, какъ учитель нравственности», Мильскій Константинъ—* Разборъ возраженій противъ молитвы», Мирославскій Всеволодъ— «Народныя вѣрованія въ загробную жизнь по похороннымъ причитаніямъ и заплачкамъ», Молчановъ Александръ—«Исторія Выговской пустыни до смерти Семена Денисова», На-морадзе Николай— «Церковное управленіе въ Грузіи до присоединенія ея къ Россіи», Ненарокомовъ Александръ—«Духовные стихи и легенды, какъ матеріалъ для характеристики религіозно-нравственныхъ воззрѣній русскаго народа», Никольскій Петръ—«Св. Кипріанъ Карѳагенскій, какъ учитель нравственности», Орловъ Алексѣй — «Ученіе о пастырской проповѣди по сочиненіямъ св. Іоанна Златоуста», Полянскій Иванъ— «Недостатокъ выдержки христіанско-нравственнаго начала въ новѣйшихъ научно-философскихъ теоріяхъ о естественномъ благѣ народовъ», Попъ-Манычъ Константинъ'»— Вліяніе христіанскаго нравственнаго ученія на жизнь человѣчества», Розановъ Семенъ—«Исторія иконоі’рафическаго типа 1. Христа по памятникамъ древности, особенно византійскимъ», Руженцевъ Сергѣй—«Борьба православія съ уніей въ Восточной Бѣлорусіи въ ХѴП вѣкѣ», Рункевичъ Николай— «Христіанское ученіе о постѣ», Русецкій Григорій—«Несостоятельность современнаго пессимизма въ ученіи о жизни», Сажинъ Александръ—«Нравственное ученіе св. Амвросія Медіоланскаго», Самойловичъ Иванъ—«Методика доказательства высшихъ истинъ христіанства въ Трудахъ апологетовъ Н—III вв. и значеніе ея для настоящаго времени», Сахаровъ Александръ—«Христіанское ученіе о «цѣнности жизни» (по поводу воззрѣнія Дюринга)», Скрябинъ Иванъ—«Ученіе Лютера о церкви», Смаржевскій Аполлопъ—«Православіе и философія въ ихъ взаимоотношеніи и культурно-историческомъ значеніи по ученію славянофиловъ», Смирновъ Викторъ — «Исторія нравственной жизни человѣка (до его «возрожденія» и по «возрожденіи»), освѣщаемая твореніями еп. Ѳеофана (затворника)», Смирновъ Михаилъ—«Миръ чувственный и духовный—въ религіозно-христіанскомъ вѣровозрѣніи,—и миръ феноменальный и умопостигаемый на философской точкѣ зрѣнія Канта», Старицынъ Василій — «Филосовско-богословскій разборъ положенія Кантовой «Метафизики нравовъ» о томъ, что любовь къ ближнимъ не можетъ служить предметомъ
нравственнаго долга», Судницынъ Павелъ—«Вопросъ о св. Кириллѣ и Меѳодіи въ древне-русской письменности и печатныхъ произведеніяхъ до начала XIX вѣка (историко-критическій обзоръ)», (Твердынскій Сергѣй) іеродіаконъ Стефанъ—«Нравственный смыслъ монашескихъ обѣтовъ», Томевъ Благой —«Взгляды представителей Русской церкви на начало и развитіе греко-болгарской церковной распри—до Константинопольскаго Собора 1872 г.», Туржанскій Сергѣй—«Общія черты христіанской есхатологіи (по библейско-святоотеческимъ даннымъ); философское освѣщеніе и оправданіе ихъ», Успенскій Василій—«Опытъ пастырскаго изслѣдованія по вопросу объ отношеніи Спасителя къ богатству», Успенскій Петръ — «Необходимость христіанскихъ религіозныхъ основъ нравственности», Флоровскій Григорій — «Христіанское ученіе о превосходствѣ человѣка надъ животными», Харестани Димитрій—«Нравственное ученіе «книги Премудрости Іисуса сына Сирахова» и сопоставленіе его съ евангельскимъ нравоученіемъ», .Харловъ Владиміръ—«Скитскій патерикъ по рукописямъ Кириллобѣлозѳрской, Новгородской и Софійской библіотекъ», Цвѣтковъ Василій — «Вопросъ о возможности защиты истины безсмертія человѣческой души по даннымъ и методамъ естествонаучнаго изслѣдованія и доказательства. Философско-богословское обсужденіе опытовъ подобнаго направленія *, Чельцпвъ Сергѣй— «Церковно-школьное дѣло въ Москвѣ въ XYII в.», Чернов-скій Николай — «Истинный смыслъ евангельскаго ученія о нравственности (извращаемаго графомъ Л. Толстымъ)», Чистяковъ Николай—«Превосходство христіанскаго нравственнаго ученія надъ стоическимъ (разсматриваемымъ въ лицѣ наиболѣе виднаго представителя стоической морали — Марка-Аврелія)», Шаволовъ Евгеній — «Поучительныя для религіозно-христіанскаго воззрѣнія стброны въ ученіи есте-ствовѣдныхъ философовъ о законахъ и силахъ природы», Шестаковскій Иванъ — «Диссидентскій вопросъ на польскихъ сеймахъ въ XYIII в.», Шестовъ Николай — «Положеніе уніатской церкви въ Россіи съ начала двадцатыхъ годовъ до 1828 года», Ѳокко Стефанъ —«Критико- богословскій взглядъ на философскія основы нравственнаго ученія Г. Спенсера», вольнослушатель съ правами студента Соловьевъ Михаилъ— «Происхожденіе и развитіе идеи священнаго союза (въ ц. Александра I)».
При обязательномъ слушаніи лекцій по наукамъ н изготовленіи срочныхъ сочиненій, студенты всѣхъ курсовъ пользовались учеными и учебными пособіями изъ академической библіотеки, въ видахъ лучшаго усвоенія преподаваемыхъ наукъ и болѣе основательнаго и обстоятельнаго рѣшенія вопросовъ или темъ, даваемыхъ для сочиненій; кромѣ того онн знакомились съ произведеніями современной русской литературы—духовной и свѣтской, удѣляя часы своего досуга на чтеніе сочиненій и періодическихъ изданій частію изъ фундаментальной библіотеки, частью изъ особой студенческой (находящейся подъ наблюденіемъ инспектора). Нѣкоторые изъ студентовъ пользовались относящимися къ темамъ ихъ сочиненій книгами и рукописями Императорской Публичной Библіотеки, Московскаго Публичнаго и Румянцевскаго Музеевъ, иногороднихъ университетскихъ и академическихъ библіотекъ и другихъ ученыхъ и учебныхъ учрежденій.
Кромѣ исполненія требуемыхъ уставомъ и инструкціей обязанностей, нѣкоторые студенты съ разрѣшенія Ёго Высокопреосвященства, вели внѣбогослужебныя собесѣдованія въ разныхъ частяхъ города, а именно: въ храмѣ Общества распространенія религіозно-нравственнаго просвѣщенія, въ церкви подворья Задне-Никифоровской пустыни, въ школѣ при фабрикѣ бр. Варгуниныхъ за Невской заставой, въ церкви Св. Ап. Петра и Павла на Обуховскомъ заводѣ, въ молитвенномъ домѣ И. В. Алексѣева, въ столовой при чугунномъ заводѣ, на фабрикѣ Торнтонъ въ Стрѣльнѣ, при фабрикѣ Спасской мануфактуры, въ столовой при фабрикѣ Штиглица, въ I и II ночлежныхъ домахъ, въ ночлежномъ домѣ на М. Болотной, при заводѣ Дурдина, въ комитетѣ для призрѣнія и разбора нищихъ и въ вагонной мастерской при Николаевскомъ вокзалѣ и проч. Число всѣхъ студентовъ-проповѣдниковъ простиралось къ концу отчетнаго года до 90.
Занятія студентовъ въ теченіе отчетнаго года завершились-какъ и всегда, экзаменами, произведенными по особому рос-писанію коммиссіями изъ наставниковъ подъ предсѣдательствомъ ректора Академіи, или инспектора, или одного изъ членовъ Правленія, или одного изъ ординарныхъ профессоровъ. 40 Студентовъ не держали своевременно испытаній по всѣмъ или нѣкоторымъ предметамъ и не представили въ назначенные сроки всѣхъ или нѣсколькихъ сочиненій и проповѣдей, вслѣдствіе болѣзни или другихъ уважительныхъ при-
чинъ, надлежаще засвидѣтельствованныхъ. Для нихъ были испрошены согласно указу Св. Синода, отъ 22 февраля 1888 г. за № 945, особыя разрѣшенія Его Высокопреосвященства сдать испытанія и представить сочиненія послѣ каникулярнаго времени, до начала учебныхъ занятій въ Академіи. Изъ этихъ студентовъ въ началѣ 1899/1900 учебнаго года выдержали испытанія или представили сочиненія 29 студентовъ, а изъ остальныхъ 1 уволенъ, 8 оставлены на тѣхъ же курсахъ, 1 переведенъ въ Кіевскую Академію и 1 умеръ.
Всѣ подвергавшіеся испытаніямъ и получившіе удовлетворительные баллы студенты I — Ш курсовъ (въ числѣ 176) и вольнослушатели (въ числѣ 8) переведены въ слѣдующіе курсы и студенты IV курса (въ числѣ 50) выпущены изъ Академіи за окончаніемъ курса. Прежде удостое-нія студентовъ I, П и Ш курсовъ перевода въ слѣдующіе курсы и студентовъ IV курса ученой степени, Совѣтомъ Академіи были составлены списки студентовъ каждаго курса по успѣхамъ и поведенію. При составленіи списковъ студентовъ I, II и Ш курсовъ были приняты во вниманіе сочиненія, устные отвѣты и поведеніе за одинъ годъ; при оцѣнкѣ же сравнительнаго достоинства студентовъ IV курса были приняты во вниманіе сочиненія, устные отвѣты и поведеніе студентовъ sa все время пребыванія ихъ въ Академіи. Сочиненія, писанныя студентами IV курса въ качествѣ диссертацій на ученыя степени (въ количествѣ 50), по разсмотрѣніи, были пригнаны удовлетворительными для степени кандидата богословія. На основаніи указанныхъ данныхъ, Совѣтъ Академіи 16 студентовъ удостоилъ степени кандидата богословія съ правомъ полученія степени магистра богословія безъ новаго устнаго испытанія, 34—степени кандидата богословія и 1— званія дѣйствительнаго студента. Объ удостоеніи той или другой ученой степени 3 студентовъ, не подавшихъ курсовыхъ сочиненій, или не сдавшихъ всѣхъ экзаменовъ было постановлено имѣть сужденіе впослѣдствіи. Эти послѣдніе удостоены степени кандидата богословія, во вторую половину отчетнаго года.
Что касается поведенія студентовъ, то оно въ отчетномъ году было вполнѣ удовлетворительно. Студенты были внимательны и усердны въ исполненіи своихъ обязанностей и обнаруживали доброе направленіе. Особенно важныхъ и предосудительныхъ поступковъ за ними замѣчено не было. Въ
представленныхъ къ концу 1898/9 учебнаго года инспекторомъ Академіи спискахъ студентовъ съ баллами по поведенію, поведеніе только 4 студентовъ отмѣчено балломъ 41/J.
Состояніе ^здоровья студентовъ въ отчетномъ году было вообще удовлетворительно. Въ академической больницѣ пользовались лѣченіемъ въ теченіе отчетнаго года: въ январѣ—5 студентовъ, въ февралѣ—10, въ мартѣ—14, въ апрѣлѣ—10, въ маѣ—5, въ іюнѣ—2, въ іюлѣ не было, въ августѣ—1, въ сентябрѣ—6, въ октябрѣ—4, въ ноябрѣ—6 и въ декабрѣ—14, всего 77 человѣкъ. Въ отчетномъ году скончались 2 студента: II курса Іеремія Кесаевъ 29 марта отъ брайтовой болѣзни послѣ тифа и I курса Александръ Мер-мироглу 9 іюня отъ разрыва сердца во время купанья.
Такова дѣятельность Академіи, продолжавшей и въ отчетномъ. году идти неуклонно по пути къ предуставленнымъ для нея цѣлямъ. Не сопровождаясь замѣтно выдающимися событіями, жизнь Академіи въ своемъ теченіи представила однакожъ заслуживающую вниманія особенность,—ту именно, что положено начало къ изысканію мѣръ для выхода изъ затрудненія, какое создано несоотвѣтствіемъ между нуждами Академіи и назначенными для ихъ удовлетворенія матеріальными средствами. Въ отчетномъ году и на пополненіе библіотеки, и на содержаніе личнаго состава преподавателей, служащихъ и студентовъ, и на другія надобности Академія располагала средствами въ тѣхъ самыхъ размѣрахъ, какіе были установлены отчасти 16, главнымъ же образомъ 30 лѣтъ тому назадъ. Но за этотъ промежутокъ времени и научныя потребности, и матеріальныя условія жизни, особенно въ столицѣ, значительно измѣнились и осложнились. Наука по всѣмъ ея отраслямъ сдѣлала быстрые успѣхи, ученая литература разрослась, и для Академіи, призванной стоять на высотѣ научнаго уровня, естественно, понадобились книги въ большемъ количествѣ по сравненію съ прежнимъ временемъ. Между тѣмъ ассигнуемая на библіотеку сумма остается прежнею. Академія оказалась вынужденной впредь до увеличенія ассигнуемой суммы ограничить себя даже и въ необходимомъ, и Совѣтъ Академіи въ отчетномъ году составилъ правила по пріобрѣтенію для библіотеки книгъ наставниками, предоставивъ каждому по своему предмету выписывать книгъ на цифру, можно сказать, совершенно недостаточную, особенно по отношенію къ предметамъ богословскимъ,
по которымъ даже Импер. Публичная Библіотека не всегда бываетъ въ состояніи придти на помощь нуждающемуся въ книгѣ. Далѣе, вздорожаніе столичной жизни повело къ тому, что содержаніе преподавателей и служащихъ въ Академіи оказывается теперь далеко не удовлетворительнымъ. Служащіе, при скудномъ своемъ жалованьи, имѣютъ, правда, подспорье въ казенныхъ квартирахъ, а преподаватели лишены и этого весьма важнаго въ настоящее время преимущества. Настоятельнѣйшая нужда облегчить ихъ положеніе - внѣ всякаго сомнѣнія. Правленіе Академіи въ отчетномъ году и ходатайствовало о назначеніи чиновникамъ постояннаго каждогоднаго вспомоществованія въ дополненіе къ получаемому ими жалованью,—и ходатайство уважено начальствомъ. Наконецъ, содержаніе студентовъ и академическаго дома тоже стало .затруднительнѣе въ связи съ усилившейся дороговизной. Статья по отопленію потребовала почти двойныхъ расходовъ и лишнихъ нѣсколькихъ тысячъ рублей въ годъ; другія статьи по предметамъ каждодневнаго потребленія тоже не избѣгли соотвѣтствующаго увеличенія,—такъ что въ отчетномъ году Правленіе Академіи поставлено было въ невозможность обойтись отпущенными въ его распоряженіе суммами, и теперь оно озабочено покрытіемъ недочетовъ за минувшее время и устраненіемъ ихъ въ будущемъ. Вообще, Академія закончила годъ съ сознаніемъ матеріальныхъ трудностей, завися-, щихъ отъ измѣненія общихъ условій жизни, и съ твердою надеждою на попечительное вниманіе высшаго начальства къ ея нуждамъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ и съ непоколебимою рѣшимостью трудиться по мѣрѣ силъ на пользу духовнаго просвѣщенія.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
Санкт-Петербургская православная духовная акаде-мия — высшее учебное заведение Русской Православной Церкви, готовящее священнослужителей, преподавателей духовных учебных заведений, специалистов в области бо-гословских и церковных наук. Учебные подразделения: академия, семинария, регентское отделение, иконописное отделение и факультет иностранных студентов.
Проект по созданию электронного архива журнала «Христианское чтение»
Проект осуществляется в рамках компьютеризаіщи Санкт-Пе-тербургской православной духовной академии. В подготовке элек-тронных вариантов номеров журнала принимают участие студенты академии и семинарии. Руководитель проекта — ректор академии епископ Гатчинский Амвросий (Ермаков). Куратор проекта — про-ректор по научно-богословской работе священник Димитрий Юревич. Материалы журнала готовятся в формате pdf, распространяются на DVD-дисках и размещаются на академической интернет-сайте.
На сайте академии
www.spbda.ru
> события в жизни академии
> сведения о структуре и подразделениях академии
> информация об учебном процессе и научной работе
> библиотека электронных книг для свободной загрузки
